古詩文表現(xiàn)手法-情景關(guān)系

古詩文表現(xiàn)手法——情景關(guān)系在中國(guó)古典詩歌理論中，情景關(guān)系是詩歌理論中非常重要的詩學(xué)范疇，情景交融是詩人們表現(xiàn)手法的最高境界之一。在大學(xué)語文專升本考試中，關(guān)于古詩中情景關(guān)系的把握也是非常重要的知識(shí)點(diǎn)，老師發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)在答簡(jiǎn)析題過程，一旦遇到“情”與“景”表現(xiàn)手法的問題時(shí)通常都會(huì)回答：情景交融。同學(xué)們以為這就是最穩(wěn)妥的萬能答案，而實(shí)際上，情景關(guān)系包括很多種類。01觸景生情觸景生情法也可叫：情由景生或由景及情。先見景后生情，景乃詩之媒。詩歌的主人公由于受到外界景物的刺激，打破先前的平靜心情，激發(fā)出情歌。杜甫的《登高》就是典型的觸景生情之作，詩人登臨高處之后見到一副蕭瑟的秋景圖：狂風(fēng)急吹、猿猴哀鳴、江水滔滔、飛鳥四散、秋木凋零。如此悲涼蒼茫的景象，使得詩人不禁聯(lián)想起自身的境況，“悲秋”、““艱難苦恨”、“潦倒”心中五味陳雜。02移情于景移情于景法：是將景物賦予人的感情，通過擬人的表現(xiàn)手法，使作者想要表達(dá)的情感更加濃烈。在杜甫的《春望》中，傷感時(shí)花朵可以流淚，離別時(shí)鳥也會(huì)心悸。這本是人才會(huì)有的行為，詩人卻將其放在物的身上，這便是移情于景法。李白的《勞勞亭》也同樣運(yùn)用擬人的手法移情于景，連春風(fēng)也會(huì)在意離別的痛苦，不愿催促柳條發(fā)青。03借景抒情借景抒情法：也可稱為由情寫景、緣情寫景，情感生發(fā)于見到景物之情，情樂見樂景，情哀見哀景。景物不過是詩人內(nèi)心情感的映襯。詩人李商隱在《端居》中借助對(duì)“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍。04寓情于景寓情于景法：也可稱為融情入景、以景寫情、借景抒情，表達(dá)感情時(shí)，正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”、不見“情”，仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)詩人感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中描寫長(zhǎng)亭分別的語句：“夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。”以其景物自身沒落、荒遠(yuǎn)、懷舊、寒涼的情致，與鶯鶯離別后的情致相通，將鶯鶯的離愁別緒融化其中。詩人韋應(yīng)物在《滁州西澗》中通篇沒有直抒胸臆，而是寫了在澗邊生長(zhǎng)的小草、樹林深處鳴唱的黃鸝和郊野渡口悠然獨(dú)處的小舟。這幾種意象結(jié)合在一起，恰恰反映了詩人安貧守節(jié)、恬淡悠閑的心情，同時(shí)也暗示出不被重用的無奈和憂傷。全文并無表達(dá)情感的字句，卻通過對(duì)景物的描寫將詩人復(fù)雜的內(nèi)心刻畫出來。05因情設(shè)景因情設(shè)景法：也可稱為因情造景，詩人為了表達(dá)內(nèi)心情感精心設(shè)置情景、營(yíng)造意境。從詩文描寫的景物中可以感覺到主人公強(qiáng)烈的個(gè)人情感意圖。我們之前講過的王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯心懷離愁別緒唱道：“柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。”主人公想用“柳樹枝”綁住“駿馬”，又央求“疏林”掛住“斜陽”（倩：央求）。這本不相干的自然景物，作者卻在詩文中人為使其產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，刻意營(yíng)造難分難舍的意境氛圍。06情景交融情景交融法：即文學(xué)作品中情與景互相激發(fā)，互相融合，不知二者誰在前誰在后，二者和諧統(tǒng)一?！对娊?jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》中的《蒹葭》通過對(duì)主人公所見真實(shí)景色的描寫與聯(lián)想，描繪出一個(gè)朦朧飄渺的意境，統(tǒng)照全篇。在這樣的意境下，作者對(duì)秋日的獨(dú)特景色加以反復(fù)描寫，渲染悲寂落寞的氛圍，烘托了人物悵惘的心情。情景交鑄，巧妙融合。很多童鞋將“情景交融”當(dāng)作萬能答案，是因?yàn)楹芏辔膶W(xué)作品中的情與景都是交相出現(xiàn)，互相映襯，所以“情景交融”確實(shí)可以回答很多表現(xiàn)手法方面的問題。六種情景關(guān)系往往是