《故都的秋》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

故都的秋11.初步認(rèn)識(shí)散文，把握文章脈絡(luò)。2.賞析故都之秋的典型特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作特色。3.品味本文細(xì)膩優(yōu)美的語言，并體會(huì)作者在秋景中寄托的感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)2廣義的散文是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆、雜文、回憶錄、傳記等文體。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。一、散文散文的分類敘事性散文：《從百草園到三味書屋》抒情性（寫景）散文：《紫藤蘿瀑布》《春》哲理性（議論）散文：《散步》散文的特點(diǎn)1.形散而神不散

“形散”是說散文取材廣泛自由，表現(xiàn)手法不拘一格，作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ奔瓷⑽乃磉_(dá)的主題必須明確而集中，并有貫穿全文的線索。2.意境深邃

散文注重表現(xiàn)作者的生活感受，具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性，抒情性強(qiáng)，情感真摯。3.語言優(yōu)美凝練，富于文采

散文的語言大多清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂感；同時(shí)，又兼具簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢的特點(diǎn)。

散文的鑒賞技法1.識(shí)“文眼”。揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的。2.抓線索，理思路，明立意。3.注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念等技巧4.注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻。5.品味散文的語言。6.領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。——史鐵生暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔。 ——林語堂秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉?！智逍阊壑械那锾焓鞘裁礃幼樱?碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

——王實(shí)甫《西廂記》有關(guān)秋天的詩句8萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

——杜甫《登高》

有關(guān)秋天的詩句9秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

劉禹錫10落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！醪峨蹰w序》有關(guān)秋天的詩句11秋風(fēng)蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲。霜葉黃花，秋草碧水，秋有色。天高云淡，北雁南飛，秋有形。郁達(dá)夫筆下的秋是怎樣的情景？讓我們一起來欣賞他的散文名篇《故都的秋》。121913年留學(xué)日本1921年6月與郭沫若等成立“創(chuàng)造社”1922年回國從事文學(xué)創(chuàng)作1931年抗戰(zhàn)爆發(fā)投身抗日救亡活動(dòng)1938年新加坡從事抗日斗爭(zhēng)1942年流亡到蘇門答臘1945年9月被日本秘密殺害短篇小說：《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《遲桂花》中篇小說：《迷羊》、《她是一個(gè)弱女子》散文：《故都的秋》、《北平的四季》郁達(dá)夫13本文的創(chuàng)作背景

1933年4月，郁達(dá)夫由上海遷居杭州，在杭州居住了近三年，過著顛沛流離生活。這一時(shí)期，他思想苦悶、創(chuàng)作枯竭，過著一種閑散安逸的生活。

創(chuàng)作本文時(shí)，一位朋友邀請(qǐng)郁達(dá)夫北上，游玩北平，衣食住所皆免費(fèi)提供，只需要郁達(dá)夫?yàn)榇藢懸黄恼掳l(fā)表即可。于是郁達(dá)夫欣然前往，并在到北京的第三天“晨起上廁所，從槐樹陰中看見了半角云天，竟悠然感到了秋意，確是北平的新秋”，次日即“晨起，為王余杞寫了二千字，題名《故都的秋》”。郁達(dá)夫日記手稿14閱讀文本，讀準(zhǔn)字音混沌

（hùndùn

）

一椽破屋（chuán

）

潭柘寺

（

zhè

）

槐樹（

huái）

落蕊

（

ruǐ）

掃帚（sàozhou）

譬如

（pìrú）

蟋蟀（xīshuài）

嘶叫

（sījiào）

鱸魚（

lú

）

廿四橋（niàn

）

平仄（píngzè）

普陀寺（

pǔtuó

）

頹廢（tuífèi）15解題“故都”表明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷戀之意，蘊(yùn)含歷史厚重感、文化底蘊(yùn)?！肮识肌迸c“秋”相結(jié)合，暗含人文景觀與自然景觀相融合的一種境界。題目明確。既讓人肅然感受到故都的蒼涼和凄清，也會(huì)很自然地讀出作者心中對(duì)這座歷史名城的珍愛、贊嘆及深情的眷戀。為什么不能叫“北平”的秋？

1.故都的秋給作者的整體感受是什么？2.南國的秋的特點(diǎn)是什么？

第1段：“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”第2段“草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)”；“只能感受到一點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色,秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”；

第13段“色彩不濃,回味不永”。17第3—11段是集中描寫秋色的段落，作者具體抓住哪些事物描寫秋景？秋晨小院秋槐落蕊秋蟬殘鳴秋雨話涼秋果奇景18圖名“清”的體現(xiàn)“靜”的體現(xiàn)“悲涼”的體現(xiàn)和內(nèi)涵寫景方式秋晨小院圖天色是很高很高的、碧綠的，給人一種明凈高爽、毫無纖塵之感；藍(lán)色、白色的牽?；?，冷色調(diào)給人清雅之感。早晨的小院，無限靜謐；聽得到青天下馴鴿的飛聲。（1）破屋、殘?jiān)?、小院形成賞秋的背景，日光一絲一絲漏下來；幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草。（2）內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)的是破敗、荒蕪。視聽結(jié)合以動(dòng)襯靜研讀“秋晨小院”一段，填寫以下表格：19第三段——秋晨小院“在北平即使不出門去吧……自然而然地也能感覺到十分的秋意?！?/p>

這里運(yùn)用了視覺與聽覺相結(jié)合的手法。如“一絲一絲漏下來的日光”“像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵”。在“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”等細(xì)膩感受中，透露出作者的悠閑與愜意，表現(xiàn)了對(duì)于故都之秋的熱愛。

圖名“清”的體現(xiàn)“靜”的體現(xiàn)“悲涼”的體現(xiàn)和內(nèi)涵寫景方式秋槐落蕊圖掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。（1）潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。（2）內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)生命來無蹤去無痕的落寞。視覺與觸覺結(jié)合情景交融研讀“秋槐落蕊”一段，填寫以下表格：21第四段——秋槐落蕊“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺。”①視覺、觸覺相結(jié)合?；ㄤ仢M地是視覺形象;腳踏花地是觸覺感受，聲音也沒有聽覺，氣味也沒有嗅覺，通過視覺、觸覺相結(jié)合，給讀者以逼真的感受。這里寂靜無人，一人獨(dú)徘徊，無人與之交流，便只有與自然相交融。②大約是欣喜的，又是寂寞的。

22圖名“清”的體現(xiàn)“靜”的體現(xiàn)“悲涼”的體現(xiàn)和內(nèi)涵寫景方式秋蟬殘鳴圖（1）蟬生命短暫而不自知，以及它們?cè)诖藭r(shí)節(jié)衰弱的殘聲——啼唱、嘶叫；故都的蟬聲處處有，來表達(dá)聽蟬聲感受到的是悲涼。（2）內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)蟬來日無多的衰弱。古詩里的特殊意象蘊(yùn)含著悲涼之意以動(dòng)寫靜渲染研讀“秋蟬殘鳴”一段，填寫以下表格：23第五段——秋蟬殘鳴北國的秋蟬，無處不在；秋蟬的殘鳴，無處不可聞，蕭瑟之氣籠罩故都。作者從廣闊的角度寫出秋蟬悲切的啼唱，它牽心動(dòng)魄，叩人心扉，悲涼之意油然而生。

這聲聲殘鳴中，蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)者的冷落之感。24圖名“清”的體現(xiàn)“靜”的體現(xiàn)“悲涼”的體現(xiàn)和內(nèi)涵寫景方式秋雨話涼圖奇、有味、更像樣；灰沉沉的天底下，來一陣涼風(fēng)，雨息列索落地下起來；云漸漸地卷向了西去，天又青了。（1）灰沉沉的天底；穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人發(fā)出“天可真涼了”的微嘆之音。（2）內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)人生幾度秋涼、流年已逝的感慨。借助人與人的穿著、活動(dòng)背景、動(dòng)作、神態(tài)、對(duì)話語調(diào)，感悟到一種悲涼研讀“秋雨話涼”一段，填寫以下表格：25一、北國的秋雨具有哪些特點(diǎn)？第六—十段——秋雨話涼忽來忽去，清爽利落。二、為何突出閑人們的答話？

因?yàn)樗|動(dòng)了自己內(nèi)心隱秘的傷痛：天氣轉(zhuǎn)涼，一年將近，人到中年，光陰幾何，塵滿面，鬢如霜，一切還在飄零之中。字里行間透出的那種滄桑，那種凄涼，那種無奈，都在秋風(fēng)秋雨、涼意蕭疏的氛圍中。同時(shí)也表明作者很想像“都市閑人”那樣過著輕松自在的生活。26圖名“清”的體現(xiàn)“靜”的體現(xiàn)“悲涼”的體現(xiàn)和內(nèi)涵寫景方式秋果奇景圖棗子顆兒顯出淡綠微黃的顏色；棗子樹小橢圓形的細(xì)葉。（1）棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界。（2）內(nèi)涵：看似是對(duì)“淡綠微黃”的棗子的贊美，但聯(lián)系以上語句就可看出：這里的“秋的全盛時(shí)期”正面臨著凋零的結(jié)局，所謂的“勝景”是終結(jié)前的狂歡，是短暫的，是以衰亡為背景的。襯托（反襯）研讀“秋果奇景”一段，填寫以下表格：27研讀11段，回答下列問題：在秋季“棗”的顏色經(jīng)歷著怎樣的變化？

棗子由淡綠到微黃再到紅完。作者為什么要描繪它這種變化？

作者以棗子顏色的變化寫季節(jié)特征。棗子由淡綠到微黃再到紅完，正是秋由始至終，由盛至衰的過程。在其描寫中透露出怎樣的情緒？

透露出對(duì)清秋勝景的無限留戀，及無法挽留的無奈之情。28郁達(dá)夫?qū)懙摹扒镂丁笔潜瘺龅模敲茨阏J(rèn)為他的心境也是悲涼的嗎？為什么？他對(duì)北國秋天又是怎樣的一種情感呢？29本文寫于1934年，九一八事變之后，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人也居無定所，衣食無安。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。同時(shí)，北平將遭到日寇踐踏，在這個(gè)時(shí)候，郁達(dá)夫正是懷著最后看一眼“故都”的秋色的心情重游故地。（附：郁達(dá)夫三歲喪父，自小就體驗(yàn)了生活的艱辛，養(yǎng)成憂郁、沉寂的性格；成年后又到日本去留學(xué)，飽受異族的歧視與凌辱，更增添苦悶、消沉的心理，所以他的文風(fēng)有一種傷感的、灰冷的調(diào)子。）背景介紹30

郁達(dá)夫式的悲秋，固然有中國文人傳統(tǒng)的血脈，但是卻也可以隱約感到一些區(qū)別。

古典詩歌中的悲秋都作為人生的悲苦來抒寫的。詩人沉浸在悲愁之中。在郁達(dá)夫《故都的秋》中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點(diǎn)小小的變化，那就是秋的悲涼，秋天帶來的死亡本身就是美好的，詩人沉浸在其中，并沒有什么悲苦，而是一種人生的享受——感受秋的衰敗和死亡，是一種人生的高雅境界。

這就不但頹廢，而且有點(diǎn)唯美。311.作者對(duì)北國秋天是一種什么樣的情感？第1段：我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。第14段：秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。喜愛、眷戀冷寂之感對(duì)故都、祖國深沉而熾熱的愛32

“一切景語皆情語?！蔽闹械木拔锉砻婵炊际乔锏恼鎸?shí)色彩，實(shí)際是北國的秋在作者心中的投影。是自然界的客觀色彩與作者內(nèi)心的主觀色彩的自然融合。五幅畫面都染了冷色調(diào)，表現(xiàn)作者心中的悲涼，也體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)人生和時(shí)代的感悟。關(guān)于“悲涼”客觀方面：這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。主觀方面：第一，跟舊中國時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)；第二，也跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視；第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情?！?/p>

郁達(dá)夫這種獨(dú)特的審美情趣，不僅是中國的傳統(tǒng)審美情趣，還有西方的唯美主義，以惡為美，以丑為美，以死亡為美。但突出的還有日本文學(xué)傳統(tǒng)中的“幽玄美”、“物哀美”。所謂“幽玄美”就是：“在人的種種感情中，只有苦悶、憂郁、悲哀——也就是一切不如意的事，才能使人感受最深的”。日本傳統(tǒng)美學(xué)中有個(gè)非常重要的概念：物哀。什么是物哀呢？《日本國語大辭典》這樣解釋：拓展提升34物哀美學(xué)：1.事物引發(fā)的內(nèi)心感動(dòng)，大多與“雅美”、“有趣”等理性化的、有華彩的情趣不同，是一種低沉悲愁的情感和情緒。2.把外在的“物”和感情之本的“哀”相契合而生成的協(xié)調(diào)的情趣世界理念化。由自然人生百態(tài)出發(fā)、引生的關(guān)于優(yōu)美、纖細(xì)哀愁的理念?！度毡緡Z大字典》352.本文的“形”是什么?“神”是什么?“形”與“神”的結(jié)合點(diǎn)是什么?“形”是故都的自然風(fēng)物，具體說就是那五幅秋色圖。

“神”是贊美故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)向往、眷戀故都之秋的真情,流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感。“結(jié)合點(diǎn)”是“清”“靜”“悲涼”。36研讀課文最后兩段，回答下列問題：“南國之秋”一段的中心意思是什么？南國之秋的色味不及北國之秋。