2024屆湖南省新高考教學教研聯(lián)盟高三下學期第一次聯(lián)考語文試題及答案

2024屆湖南省新高考教學教研聯(lián)盟高三下學期第一次聯(lián)考語文試題及答案注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人的創(chuàng)造行為離不開創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是人腦最高層次的機能。創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關。聚合思維以邏輯思維為基礎，強調事物之間的相互關系；發(fā)散思維以形象思維為基礎，試圖就同一問題沿不同角度思考。簡單說來，聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個最佳答案，而發(fā)散思維則是圍繞著問題多方尋求不同答案。聚合思維強調對已有信息的理解和運用，而發(fā)散思維則強調對未知信息的想象和假設。聚合思維是一種有條理、有范圍的收斂性思維，它具有方向性、判斷性、穩(wěn)定性、服從性和絕對性等特點。發(fā)散思維具有變通性、流暢性、獨特性等三個特征，它的這些特征被認為是創(chuàng)造力的主要組成部分。門捷列夫對元素周期律的總結，天文學家對海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等，都是聚合思維帶來創(chuàng)新與發(fā)明的佐證。而牛頓在蘋果樹下的奇思遐想引發(fā)對萬有引力的研究，凱庫勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯分子結構的設想等，則說明了發(fā)散思維在自然科學的創(chuàng)造活動中大有可為?？梢哉f，沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想象基礎和想象動機。

可惜的是，在不少國家的教育制度中，對學生聚合思維的關注和培養(yǎng)要遠遠多于對發(fā)散思維的關注和培養(yǎng)，聚合思維和發(fā)散思維的發(fā)展軌跡大體形成下圖所示雙曲線。

兒童在接受教育的過程中，不斷被知識的經(jīng)驗性和規(guī)律性束縛，逐漸喪失了獨立思考和想象的能力。學校和家庭過分強調聚合思維對認識事物規(guī)律的主導作用，最終造成學生發(fā)散思維被干擾抑制。

(摘編自岳曉東、龔放《創(chuàng)新思維的形成與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》)材料二：對于影響創(chuàng)造力的個體因素，一些研究者聚焦于思維過程、認知方式和智力水平，而另一些人則著重關注包括情緒、動機、人格、自我效能感等非認知因素的影響機制。

一般認為，積極情緒可能增強個體在不同觀點間的轉化、聯(lián)系能力，促進思維的發(fā)散性和認知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升；消極情緒則不利于創(chuàng)造性表現(xiàn)。此外，研究表明，情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關系。這種關系表現(xiàn)出倒U型特點：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認知堅持性，帶來越來越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)；極端高的激活水平使得思維無序，極端低的情緒狀態(tài)又無法達到促進創(chuàng)造力思維的基本閾限。在情緒激活狀態(tài)下，個體可能釋放相應的神經(jīng)遞質(多巴胺和去甲腎上腺素)，這有助于提高個體在創(chuàng)造力任務中的認知加工水平。有學者認為，積極情緒可提高認知的靈活性和包容性，影響時間較短；消極情緒可提高堅持性，影響時間相對較長。

幾乎所有學者都承認內部動機對創(chuàng)造力具有重要促進作用，當興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項任務的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性。外部動機對創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動機可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結果或任務完成度的外部動機會抑制創(chuàng)造力。

(摘編自李曉巍《非認知因素對個體創(chuàng)造力的影響》)材料三：人本主義創(chuàng)造觀認為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認識和展開自我的本性時必然會達到的一種境界。但從系統(tǒng)演化的角度來看，我們應該謹慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展。如果說，當下通過運用實證測評的手段研究人的創(chuàng)造力可能還在人類的控制范圍之內，那么，未來人工智能的水平會不會超越人獨有的創(chuàng)造力?會不會出現(xiàn)擁有創(chuàng)造力的新物種?會不會通過基因改造設計出在創(chuàng)造力方面更加發(fā)達的超級“人類”?這些問題都不得而知。

在一些科幻電影中，人們用無限的創(chuàng)造力嘗試各種各樣的創(chuàng)造，出現(xiàn)了新技術、新工具、新物種，給人類帶來了無限的機遇；但另一方面，創(chuàng)造也帶來了新威脅和新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的整個生態(tài)系統(tǒng)是自然界經(jīng)過長期演變和進化形成的，是不同物種和環(huán)境經(jīng)過長期自然選擇和博弈達到的一種平衡狀態(tài)，新物種的出現(xiàn)必然會打破這種平衡。正因如此，創(chuàng)造力應該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應貫穿倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展。

(摘編自郭佳楠《哲學視野下的創(chuàng)造力探析》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.在不少國家，學校和家庭對發(fā)散思維的關注和培養(yǎng)遠不及聚合思維，學生的發(fā)散思維發(fā)展不充分。B.積極情緒可能增強思維的發(fā)散性，助力提高個體創(chuàng)造力，但在極低情緒激活水平之下也很難見效。C.興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項任務的動機，動機對創(chuàng)造力具有重要的促進作用。D.機遇與挑戰(zhàn)并存，我們需要謹慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展，創(chuàng)造力應該有規(guī)范和限制，不可濫用。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是(3分)()A.發(fā)散思維強調對未知信息的想象和假設，因此適用于研究事物之間的關系。B.聚合思維強調理解和運用已知信息，對深入認識事物的規(guī)律具有重要作用。C.在影響創(chuàng)造力的諸多因素中，非認知因素對于創(chuàng)造力的影響更為顯著。D.創(chuàng)造力的培養(yǎng)需貫穿倫理的考量，需要打破理性的桎梏與一切平衡。3.下列選項，不能體現(xiàn)材料中創(chuàng)新思維的一項是(3分)()A.一家企業(yè)把溫室技術、排煙技術、建筑技術等多種技術聚合起來，建成了新式發(fā)電廠——氣流發(fā)電廠。B.田忌的三匹馬整體實力不如齊威王的馬，但在孫臏的指點下調換了馬的出場順序，最終贏得了比賽。C.詩人洛夫參觀菲律賓的一座烈士陵園時深感震撼，以《白色墓園》為題，抒寫了所見的幾十種白的意象。D.安史之亂長安陷落時，杜甫無從獲悉前線戰(zhàn)況和妻兒消息，憂心如焚卻又百無聊賴，用手在空中劃著字。4.下列選項對材料一圖文的理解不恰當?shù)囊豁検?3分)()A.盡管聚合思維和發(fā)散思維對創(chuàng)造行為的意義不同，但都可以引發(fā)創(chuàng)造活動。B.學齡前兒童發(fā)散思維的水平遠遠高于聚合思維的水平，說明兒童更具有獨立思考和想象的能力。C.5~40歲，聚合思維的發(fā)展與年齡呈正相關，發(fā)散思維則呈負相關。D.40歲以后，聚合思維和發(fā)散思維均趨于平穩(wěn)，但穩(wěn)中有升。5.請結合材料觀點，對下面這個測驗的依據(jù)和結果進行分析。(6分)在美國，曾有研究者做過這樣一個與創(chuàng)新思維有關的測驗：讓被試者(中學生)先看一幅意圖模糊的畫，然后寫出一個故事來。為測試被試者的創(chuàng)新思維，每個故事都按鮮明性、獨特性、變化性、直觀性、想象性和完整性來打分。測驗的結果是得低分的學生明顯多于得高分的學生。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。中國不亡，有我?、冽R邦媛從幼年離開小西山故鄉(xiāng)后，經(jīng)常活在病痛、轉學和災難之中。在南京雖曾有爐邊幸福時日，但妹妹降生、父母歡顏，轉眼都如暑花凋謝。我家隨著流亡學生顛沛流離半個中國，從西南山路來到重慶，剛入市區(qū)，中山中學就有師生五人被日機炸死，戰(zhàn)爭與死亡的威脅如影隨形。之后七年，轟炸宛如隨著日升月落而至，不曾稍歇。但重慶是我們流亡的終點，中山中學走了五百里，在自流井大廟靜寧寺安頓、復學，弦歌豈止未輟，流亡途中更收留一些新加入的湖南、廣西、貴州學生和四川的本地生。

我父親在重慶四德里祖屋恢復東北協(xié)會(負責訓練東北地下抗日工作，由政府資助，一九四六年東北光復后解散)，但落腳不久，房子即被炸毀。父親托人在沙坪壩鎮(zhèn)外找到兩所平房，一所住家，一所作協(xié)會辦公用，后來《時與潮》編輯部亦設于此。

在離開南京整整一年間，我們奔跑了半個中國的土地之后，一九三八年十一月的一個早晨，爸爸帶著我坐車由重慶上清寺出發(fā)，送我去上學。

我們沿著嘉陵江往上走，車行大約二十公里，過了小龍坎不久，在一片黃土壩子上，遠遠地出現(xiàn)一群紅褐色大樓，在稀疏的樹木中相當壯觀——那就是沙坪壩的南開中學。在這里六年，我成長為一個健康的人，心智開展，奠立了一生積極向上的性格。

日本人占領東北后，以天津日租界為基地，積極地向華北伸展侵略的魔掌，數(shù)年間，天津的南開中學和大學透過游行呼喊自強，號召愛國抗日。校長張伯苓先生(1876年~1951年)深知局勢危急，戰(zhàn)爭只是早晚的問題，因此早在一九三六年即到四川覓地建立分校，由沙坪壩鄉(xiāng)紳捐地。各界捐款蓋校舍，第一年即招收了一百六十名學生。盧溝橋開戰(zhàn)后，南開是第一所被日本人炸毀的學校，也是第一所在后方以長期抗戰(zhàn)為信念重建的學校。一九三七年上海失守后，國民政府在十二月一日正式遷至戰(zhàn)時首都重慶。南開中學在抗戰(zhàn)最艱困的八年中，教育了數(shù)萬青年，每個人幾乎都是張伯苓精神的延長。

張校長創(chuàng)業(yè)立世全靠堅強的愛國精神，他就是校歌里“巍巍我南開精神”的化身。在我成長的六年中，留給我非常溫暖的印象。他長得很高，約有一百八十幾公分，體型又大又壯，不胖，肩膀很寬，長年穿著長袍，戴一副有顏色的眼鏡，我們幾乎每天都可以看到高大壯碩的他挺胸闊步地在校園行走。不論前線戰(zhàn)報如何令人沮喪，日機轟炸多么猛烈，在張校長的帶領下，我們都堅信中國不會亡。

想想在一百二十年前，幼年的他隨著浪跡各地私塾教學的父親到義學輾轉讀書，生活是何等辛酸！因此，他從小知道教育的重要意義。

十三歲時，考取官費的北洋水師學堂，他聽得懂啟蒙思想家創(chuàng)校的理想：當年清廷維新派的嚴復、伍光建等人和一些自英國留學歸國的年輕軍官，引進西方思想與新知，希望建立強大的現(xiàn)代海軍，為國雪恥。這種奮發(fā)圖強的志氣，影響了他一生。

張校長在北洋水師學堂的年紀正是我在南開中學的年紀，我在校六年，聽他在周會講過多次的故事也成為我終生的記憶。

一八九四年，他由水師學堂畢業(yè)時，正逢中日甲午之戰(zhàn)，北洋海軍幾乎全軍覆沒，連一艘可供學生實習的船都沒有了。一年后，勉強派到“通濟輪”上見習，竟是目睹甲午戰(zhàn)場威海衛(wèi)由戰(zhàn)勝國日人手中移交給英國人占領的場面。他在自己國家的領海上眼睜睜地看著國幟三易，先下清旗再升日旗，隔一日改懸英國旗。

他在晚年回憶當時，“悲憤填胸；深受刺激……念國家積弱至此，茍不自強，奚以圖存?而自強之道端在教育?！?一九四四年《四十年南開學校之回顧》)他怒憶當年，“士兵上身穿一坎肩，前面寫一‘兵’字，背后寫‘勇’字，衣服非大必小，不稱體，面黃肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰懷一槍(煙槍，抽鴉片用)慢吞吞地走出來，將黃龍旗(清朝)降下。旋英軍整隊出，步伐整齊。精神奕奕，相形之下，勝敗可知?！?/p>

這樣的羞恥使他深受刺激，更因為看到怠惰無知的一般民眾，既無紀律和敬業(yè)精神也不知國難當頭，故思索唯一能振作民心的只有教育，教現(xiàn)代知識、教愛國。他毅然決然離開海軍，一心辦教育，一九O八年，由氏家館擴大到天津南開(捐得校地在天津西南城角，名南開)中學。建校之前，他曾兩度前往日本參觀各類學校，特別是私立學校，當時不滿三十歲的他，滿腔熱血，誓為教育新中國的子弟獻身。

更令人意外的是，一九一七年他已四十一歲，竟決心到美國哥倫比亞大學讀書，研究西方教育理念。很多人勸他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂讀書！”甚至說，“這個臉你丟得起，我們感到丟不起?！彼€是去了，認真研究、見習，做了許多交流活動，實驗主義思想大師杜威也是他的老師。回國后，他創(chuàng)設南開大學。

抗日戰(zhàn)爭之初，日本人恨他發(fā)起愛國活動，炸毀南開。當時蔣委員長公開宣稱，“南開為國犧牲，有中國就有南開。”將南開與北平的北大、清華合為西南聯(lián)大，在昆明設校，成為抗戰(zhàn)期間最好的大學。

抗日勝利后，一九四六年哥倫比亞大學授予張校長榮譽博士，一九四八年胡適和十一位美國學者合撰《ThereisAnotherChina》一書賀他七十歲之成就。此書由燕京大學校長司徒雷登匯編，哥大CrownPress出版，中譯為《另有表現(xiàn)的中國》，意指藉由南開精神看到在政治軍事動亂不寧的年代，尚有另一個中國在日益進步，充滿了高瞻遠矚的理想。

自一九O四年只有七十五個學生到他一九五一年逝世為止，張校長一直用強烈的激情到處演講，鼓勵“國不亡，有我！”的志氣，宣揚教育救國的理想，他足足說了半個世紀！那五十年間，中國的災難有種種的新面貌。外侮與內煎并存。抗日勝利，從重慶回到故鄉(xiāng)天津，老病纏身的他仍在國共之戰(zhàn)中呼號和平合作建設中國。七十五歲那年去世，臨終最大的安慰是看到南開中學和大學在天津原址復校。

張校長的身影永遠留在學生心里。在沙坪壩那八年，他住在校內宿舍，每天早上掛杖出來散步巡視，看到路旁讀書的學生就過來拍一拍肩、摸一摸頭，問衣服夠不夠，吃得飽不飽?南開的學生都必須住校，在他想，這些孩子都是父母托給他的，必須好好照顧。他那時不知道，他奮斗的心血都沒有白費，他說的話，我們數(shù)萬學生散居世界各地都深深記得，在各自的領域傳他的薪火，永恒不滅。

(節(jié)選自《巨流河》)

【注】①選自臺灣著名翻譯家、作家齊邦媛教授的自傳性作品《巨流河》第三章。這部內容豐厚、思想沉重的作品在海峽兩岸暨港澳地區(qū)、海外華文世界引起了巨大反響。

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A.文章標題即張伯苓半個世紀演講的主題，體現(xiàn)其對教育救國的熱情，更是民族大義精神的印證，鼓舞人心，影響深遠。B.在南開中學因形勢危急、輾轉沙坪壩期間，張伯苓校長仍堅持辦學，宣揚教育救國的理想，“中國不亡，有我”的志氣由此而來。C.張校長每天早晨掛杖出來巡視，看到路旁的學生便關切地問候冷暖起居，他珍愛這些孩子，在他們身上寄托著民族復興的希望。D.這篇文章既可以看成作者個人的成長史，也可以看作家族史、國家史，大時代與小命運在這里得到了奇妙的碰撞與統(tǒng)一。7.下列對文中加點詞語的分析與理解，不正確的一項是(3分)()A.“如暑花凋謝”比喻貼切，寫出種種微小幸福轉瞬即逝，間接表現(xiàn)了家庭的顛沛流離，時局的動蕩不安。B.“溫暖”一語雙關，既指張伯苓校長對我們的照顧細致周到，也指張校長和他的故事給我勇氣和力量，讓“我”堅信中國不會亡。C.“眼睜睜”描寫細膩，表現(xiàn)了張伯苓看著國幟三易，國力衰微時內心的無奈、痛心和悲憤，體現(xiàn)了他對國家民族強烈的愛與責任感。D.“丟得起”“丟不起”對比鮮明，展現(xiàn)了當時“很多人”的自私與狹隘，說明像張伯苓這樣有教育情懷的人很少，表現(xiàn)其孤立無援。8.張伯苓教育救國的理想是如何形成并一步步實現(xiàn)的?請加以梳理概括。(5分)

9.學者王德威評價《巨流河》“如此悲傷，如此愉悅，如此獨特”，請結合文本談談你的理解。(6分)

二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰。”及祥②，宗老將薦芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子屬之。”子木曰：“不然。夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓后世；雖微楚國，諸侯莫不譽。其祭典有之曰：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典。”遂不用。

(節(jié)選自《國語》)材料二：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋?，宗老將薦芰，屈建命去之。君子曰：“違而道?！碧屏谠侵唬骸扒右远Y之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜?！幽救ボ?，安得為道?”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三；孟僖子卒，使其子學禮于仲尼；管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義；不私其躬也如是。今赫赫楚國，若敖氏④之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎?故曰：是必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶?今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子寢疾，曾元難于易簣。曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”若以柳子之言為然是曾元為孝子而曾子顧禮之末易簣于病革之中為不仁之甚也。

(節(jié)選自蘇軾《屈到嗜芰論》，有刪改)【注】①芰：菱角。②祥：喪祭名，此處指父母死后十三個月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。④若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)若以柳子之言A為然B是C曾元為孝子D而曾子顧禮之末易簣D于病革之中F為不仁之G甚也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.微，沒有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”詞義相同。B.庶，眾多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”詞義不相同。C.訓，教誨，教導，與成語“不足為訓”“詩禮之訓”的“訓”詞義相同。D.是，賓語前置句的標志，與《歸去來兮辭并序》“覺今是而昨非”的“是”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.屈建最終沒有使用菱角祭祀自己的父親，他認為這種做法有悖于祭祀的典禮。B.曾子、孟僖子、管仲這幾位君子，雖然追求不同，但都重視大義，不偏愛自己。C.《禮記》中提到齋戒時要想著死者生前喜愛之物，蘇軾認為這是說子女追思父母的方式。D.曾子臥病，他的兒子曾元對更換竹席感到為難，因此柳宗元認為曾元是孝順的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！?4分)(2)君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。(4分)14.柳宗元和蘇軾對“屈建去芰”各有怎樣的態(tài)度，請結合文本加以解說。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。疏影姜夔苔枝①綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠②。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲③。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

【注】①苔枝：苔梅。②蛾綠：女子之眉。宋武帝女兒壽陽公主午睡時梅花飄落眉心，留下花瓣印，后成為時人效仿的“梅花妝”。③玉龍，即玉笛。哀曲，指笛曲《梅花落》。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.開篇“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”句，描繪了一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“翠禽棲枝圖”。B.下闋借用“金屋藏嬌”的典故，將“春風”與“梅花”擬人化，寫出了“春風”對“梅花”的愛護。C.“等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅”一句，表達了詞人對美好事物的留戀及其逝去的悵惋之情。D.全詞以贊梅的幽靜孤高為主線，運筆空靈含蓄，形象鮮明，在對梅花的詠嘆中寄托了詞人的理想人格。

16.全詞詠梅無一“梅”字，而梅之形象盡得風流。請結合詞的上闋，從表達技巧的角度予以分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)自古而今，中華民族對“為官先為人”的品質要求一以貫之。我們黨堅持“以德為先”的用人標準，也說明黨對領導干部做人的嚴格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對執(zhí)政者提出了“

，

”的要求。(2)屈原《離騷》中與張九齡《感遇十二首(其一)》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是“

，

”。(3)視聽結合手法的使用往往能令古詩文中的景物更加生動立體，也能為讀者創(chuàng)設身臨其境之感,如“

，

”。

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。屈原不僅缺少孔墨孟荀等人的達觀，也缺少他們曾經(jīng)有過的苦難磨煉。當屈原二十歲行冠禮作《橘頌》時，他是何等儒雅高貴，而孔墨孟荀等人年輕時都曾在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸，為實現(xiàn)理想抱負，

①

地過活。

而屈原，他那純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責，他抗爭，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。

他撣去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對立面，與他們

②

，毫不妥協(xié)。一點也不含蓄，一點也不躲閃，一點也不講策略。他怒形于色，將自己擺在與邪惡你死我活的對立面上。而屈原的偉大與可貴也正在這里：他不理解邪惡與不公。他做不到和他們

③

，哪怕是表面上迎合應付。他謹持著他理想的絕對純潔，至死也不曾丟失一寸土地。因為他的絕不讓步，這世界有可能免于全面墮落。

(節(jié)選自鮑鵬山《端午說屈原》，有刪改)18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.下列句子中的“使”與文中加點的“使”，意義和用法相同的一項是(3分)()A.國家干部要正確行使人民賦予的權力。B.使于四方，不辱君命。C.我說：這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他耍棍，這怎么能行呢?D.慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞。20.文中畫橫線的句子寫出了屈原面對失敗的種種情狀，富有感染力，請賞析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。傳言說：動物血液很臟，吃不得，都是動物血管里的垃圾毒素。

A

。首先，動物血管里的細胞代謝產物經(jīng)肝臟和腎臟過濾已轉化為其他物質；其次，用于食用的動物血液會經(jīng)過殺菌等加工處理再上市。所以在正規(guī)商超購買的鴨血、雞血、豬血都是安全的，可以放心吃。

吃動物血液制品有哪些好處呢?一是能補充蛋白質，動物血有“液態(tài)肉”之稱，它的蛋白質含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量卻低于肉類；

B

，動物血液中的鐵是易于人體消化吸收的血紅素鐵，因此，食用這種血液制品有利于人體中鐵元素的補充，對缺鐵性貧血有一定改善。

那么，

C

?首先要看標簽、看成分；其次要看外觀、察色澤；再就是聞氣味、嘗口感；最后我們一定要選擇正規(guī)渠道購買。很多人誤以為農貿市場剛剛屠宰的鮮動物血液更新鮮美味，但實際上，①如果屠宰、加工過程不規(guī)范，②動物血液容易受到沙門氏菌污染，③食用后可能會造成發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀，④兒童、老人和免疫力低下者會出現(xiàn)更加嚴重的病情。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。(6分)22.文中標序號的句子有兩處表述不當，請指出序號并修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)在一個適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們造就了生命的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當一個物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時候，總是需要一些先鋒者犧牲個體，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機遇。……它們(先鋒者和成功者)在生命的高度上應該是一致的。

——鐘揚《生命的高度》一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。

——習近平以上兩則材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案

1.C(“興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項任務的動機”于文無據(jù)，原文為“幾乎所有學者都承認內部動機對創(chuàng)造力具有重要促進作用，當興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項任務的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性?！薄皠訖C對創(chuàng)造力具有重要的促進作用”錯，從材料二來看，動機分內部動機和外部動機，促進創(chuàng)造力的主要是內部動機，而外部動機可提高創(chuàng)造力，也可以抑制創(chuàng)造力。)

2.B(A項，因果關系不當，且發(fā)散思維也不是適合用于研究事物之間的關系，原文“強調事物之間的相互關系”的是聚合思維。C項，于文無據(jù)，材料二分析了非認知因素對創(chuàng)造力的影響，但并未說明是“更為顯著”。D項，表述絕對。根據(jù)材料三，創(chuàng)造力應該“既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展”，而不是要“打破理性的桎梏與一切平衡”。)

3.D(A項，體現(xiàn)了聚合思維，把多種技術聚合起來體現(xiàn)了聚合思維的收斂性、方向性。B項，體現(xiàn)了發(fā)散思維的變通性。C項，“抒寫所見的幾十種白的意象”，也是發(fā)散思維的體現(xiàn)。D項，“在空中劃著字”是杜甫排遣愁緒的方式。)

4.D(聚合思維并沒有“穩(wěn)中有升”。)

5.①測驗的內容圍繞發(fā)散思維進行考查：由一幅畫寫出不同的故事，體現(xiàn)發(fā)散思維“以形象思維為基礎，試圖就同一問題沿不同角度思考”。

②評價的標準體現(xiàn)了發(fā)散思維的特征：故事按獨特性、變化性、完整性等標準打分，體現(xiàn)了發(fā)散思維的獨特性、變通性、流暢性等特征。(依據(jù)分析每點2分)

③測驗的結果表明：多數(shù)中學生發(fā)散思維水平受限，學生創(chuàng)造力有所欠缺；學校教育制度對發(fā)散思維培養(yǎng)、關注少。(結果分析1點1分)

6.B(文章倒數(shù)第二段“他足足說了半個世紀”推斷可知，“中國不亡，有我”的志氣由來已久。)

7.D(“說明像張伯苓這樣有教育情懷的人很少，表現(xiàn)其孤立無援”于文無據(jù)。)

8.①幼年跟隨父親到義學輾轉讀書，便知曉教育的意義。

②在北洋水師學堂時，啟蒙思想家創(chuàng)校的理想志氣，影響了他一生。

③“通濟輪”見習時，目睹國幟三易，深知只有教育才能振作民心。

④先后出國參觀、讀書、交流，回國創(chuàng)設南開。

⑤半個世紀激情演講，宣揚教育救國理想，影響深遠。

(每點1分)

9.示例：悲傷：個人體弱多病，家庭顛沛流離，時局動蕩不安，戰(zhàn)爭與死亡的威脅如影隨形。

愉悅：張伯苓校長對學生的無私關懷令人溫暖，教育和精神薪火相傳。

獨特：文字精確冷靜、敘述平白和緩，時間跨度漫長，人稱視角轉換自然。

(每點2分，言之成理亦可給分)

10.BDF(結合句子翻譯：如果認為柳宗元的話是正確的，這樣看來曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節(jié)而要求在病情危急時更換竹席，這就是很愚鈍啊。)

11.C(“不足為訓”的“訓”是準則、典范。)

12.D(這是蘇軾為反駁柳宗元而提出假設：如果柳宗元的話正確，曾元就是孝順的。而非柳宗元認為。)

13.(1)屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我?！?/p>

(嗜：喜歡；屬：通“囑”，囑咐；狀語后置；每點1分,句意1分)

(2)君子用德行來愛人，小人用無原則的寬容來愛人。

(細人：小人；姑息：無原則地寬容；狀語后置；每點1分，句意1分)

14.①柳宗元不認同屈建的做法，認為“屈建去芰”有違孝道，沒有做到《禮記》中所說的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么”。

②蘇軾肯定了“屈建去芰”的做法，認為屈建是不想父親擔上臨死時只考慮自己飲食的淺薄名聲才不遵從父親的遺愿。

(表明兩人態(tài)度1分，解說理由2分。)

15.B(詞人用此典表示惜花之愿，意謂不要像春風那樣無情，任梅花飄零而不顧，應當及早將她保護。)

16.①巧用比喻，起句“苔枝綴玉”用比喻手法突出了梅花晶瑩如玉的形貌；

②運用擬人，“無言自倚修竹”則將梅花人格化，與竹相依，突出了梅的高潔；

③借用典故，借昭君之典給梅花的形象增添了楚楚風致，突出其“幽獨”的氣質。

(評分參考：答對手法“比喻”“擬人”“用典”各1分；結合手法逐句分析梅花形象具體、確切各1分)

17.(1)思國之安者必積其德義

(2)惟草木之零落兮恐美人之遲暮

(3)示例：狗吠深巷中雞鳴桑樹顛/

半壁見海日空中聞天雞/

風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回/

映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音

(每空1分)

18.示例：①委曲求全/低聲下氣/忍氣吞聲/含垢忍辱/忍辱負重；②針鋒相對；③狼狽為奸/同流合污/沆瀣一氣

(每處1分)

19.D(A項的“使”意為：行使。B項的“使”意為：出使。C項的“使”為“使用”義。D項的“使”為“使令”義，與原句同。)

20.①運用排比的修辭手法，四個“不能”的相似句子(或“他呼喊，他叫屈……”四句)，寫盡屈原的不屈與決絕，氣勢十足；

②善于運用長短相結合的句式。兩組短句，寫屈原的不屈從與抗爭，簡潔明快又擲地有聲；長短句結合，委婉細膩又飽含深情，富有變化性又節(jié)奏感強烈，聲氣豪邁。

(從修辭和句式角度答題，每點2分，其他角度，言之成理，酌情給分)

21.示例：A其實不然/其實并菲提祥(表述部·這是積扇靜感思解把2多G98885備注試卷資料群

B二是能改善缺鐵性貧血(強調“改善缺鐵性貧血”，1分；照應前文的句式“二是”1分)

C如何購買動物血液制品呢(強調“挑選”或者“購買”，1分；“血液制品”，1分)

22.③“造成”改為“引發(fā)”或“引起”

④“和”改為“等”

(共兩處語病，每處序號正確記1分，修改正確記1分，共4分)

【解析】第一處：“造成發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀”搭配不當，應該為“引發(fā)發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀”。

第二處：“兒童、老人和免疫力低下者”并列不當，應改為“兒童、老人等免疫力低下者”。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)在一個適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們造就了生命的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當一個物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時候，總是需要一些先鋒者犧牲個體，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機遇?！鼈?先鋒者和成功者)在生命的高度上應該是一致的。

——鐘揚《生命的高度》一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。

——習近平以上兩則材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。23.審題立意指導

這是一道由兩則材料構成的議論類材料作文。材料一選自植物學家鐘揚的《生命的高度》里的話。該材料由四句話構成，可劃分為兩層。第一層是第一句話，講良好環(huán)境中的各種成功者，他們造就了生命的輝煌。第二層包含三句話，第一句話語義轉折，并引領下文，講生命的高度不止成功者一種形式；第二句話闡述了先鋒者的特質：處惡劣環(huán)境中，勇于挑戰(zhàn)，開疆拓土，犧牲自我以換取群體新的生存空間、發(fā)展機遇；最后說先鋒者與成功者的生命高度是一致的?？傊?，這則材料引用鐘揚的話，闡述了先鋒者的品質，突出了先鋒者的生命價值和意義，雖然是從生物生存和發(fā)展的角度來說的，但道理具有普適性。材料二引用習近平總書記的話，言簡意賅地闡明了先鋒之于民族生存、國家發(fā)展的重要價值，他們雖可能失敗，但他們仍是英雄。

這兩則議論性材料都指向同一個命題——“禮贊先鋒”。審題立意時，要抓住這個核心，思考“何為先鋒?”“他們是如何鑄就生命的高度的?”即處逆境，不退縮，勇于挑戰(zhàn)，敢為人先，立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲，為了民族、國家的生存和發(fā)展，犧牲自我……當然，如果能以“成功者”為參照，在對照分析中突出“先鋒者”的優(yōu)秀品質和生命高度，這就有了思辨色彩，思維也會相應地走向深刻。

參考立意

①勇立潮頭，做時代之先鋒；

②時代召喚先鋒，先鋒引領時代；

③民族的生存、國家的發(fā)展需要成功者，但更離不開先行者；

④另一種生命高度：毋以成敗論先鋒；

……英雄與先鋒：鑄就生命與民族的高度在這個多彩且復雜的世界中，生命與民族的發(fā)展并非一帆風順，而是充滿了挑戰(zhàn)與機遇。正如鐘揚在《生命的高度》中所言，生命的高度并非只體現(xiàn)為一種形式，而是在應對惡劣環(huán)境、拓展生存空間的過程中，由那些勇敢的先鋒者用犧牲與拼搏鑄就的。同樣，習近平主席也強調，一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。英雄與先鋒，他們是生命與民族高度的鑄造者，是我們在面對困難與挑戰(zhàn)時的引路人。生命的高度，源自先鋒者的勇敢與犧牲。面對生存環(huán)境的惡劣，先鋒者們選擇挺身而出，他們不畏艱難，不懼挑戰(zhàn)，以個體的犧牲換取整個物種的生存與發(fā)展。他們的精神，如同矗立在風雨中的燈塔，照亮了后人的道路，引領著生命不斷向前。正如那些在科研領域不斷探索的先鋒科學家們，他們用生命去研究，用智慧去創(chuàng)新，推動了科學的進步，提升了生命的高度。民族的高度，則是由英雄們的奮斗與擔當鑄就的。英雄，是民族的脊梁，是國家的靈魂。他們在關鍵時刻挺身而出，以無畏的勇氣、堅定的信念和無私的奉獻，捍衛(wèi)了民族的尊嚴，推動了國家的發(fā)展。從古代的岳飛、文天祥，到現(xiàn)代的黃繼光、雷鋒，他們都是民族的英雄，他們的精神成為了民族精神的象征，他們的行為則成為了后人學習的楷模。英雄與先鋒，他們雖然角色不同，但他們的精神內核是一致的，那就是對生命的尊重，對理想的追求，對責任的擔當。他們用自己的行動，詮釋了生命的價值，提升了民族的高度。然而，我們也應看到，英雄與先鋒并非憑空而來，他們是在良好的環(huán)境中孕育出來的。一個良好的環(huán)境，能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)出更多的英雄與先鋒。因此，我們應該努力營造一個公平、公正、開放、包容的社會環(huán)境，讓每一個人都有機會成為英雄，都有可能成為先鋒。在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的時代，我們需要更多的英雄與先鋒。他們不僅是我們的榜樣，更是我們的力量源泉。他們用自己的行動，告訴我們，只要有信念，有勇氣，有擔當，我們就可以超越自我，提升生命的高度，推動民族的發(fā)展。因此，讓我們向那些英雄與先鋒們致敬，感謝他們用生命與熱血鑄就的生命與民族的高度。同時，我們也應該積極向他們學習，努力成為他們那樣的人，用我們的行動，去提升生命的高度，去推動民族的發(fā)展。因為，每一個人都有可能成為英雄，每一個人都有可能成為先鋒。

附：作文等級評分標準

說明：

(一)基礎等級評分，“題意”項主要看選題角度是否符合材料內容及含意涉及的范圍，選題角度符合材料內容及含意范圍的屬于“符合題意”，與材料內容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評分(“發(fā)展等級”不給分)?！拔捏w要求”主要著眼于內容