2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱市69中學(xué)中考語文模試卷含解析

2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱市69中學(xué)中考語文模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列作家、作品、文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)是（）A．《泊秦淮》——杜牧——唐代B．《相見歡》——李清照——南宋C．《天凈沙·秋思》——馬致遠(yuǎn)——元代D．《己亥雜詩(shī)》——龔自珍——清代2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．自作主張混為一談花團(tuán)錦簇美不盛收B．迥乎不同雜亂無章毛骨悚然相得益彰C．重巒疊嶂張慌失措正襟危坐黯然失色D．溫聲細(xì)語心無旁鶩引頸受戮睡眼惺忪3．閱讀下面的文字，完成下面小題。從古至今，正直的文人在他們的散文中，常常充斥著對(duì)歷史、民族、社稷的強(qiáng)烈的責(zé)任感，滲透了濃郁的憂患意識(shí)，①可謂是“民間疾苦，筆底波瀾。”尤其當(dāng)國(guó)事艱難之秋，境遇坎坷之際，更能出現(xiàn)許多發(fā)自內(nèi)心呼喊的佳作，②表現(xiàn)出剛強(qiáng)、剛直、剛健、剛烈的錚錚鐵骨，擲地有聲。雖然，它們一直與種種文字獄（如蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”）相終始。許多作者因此遭受厄運(yùn)，從貶謫流放，以至罹難入獄，慘受酷刑。然而，作者的名字和作品，卻千古流傳。而那些施暴為虐者，③卻都已化為塵立，灰飛煙滅了。直到如今，繼承了這種傳統(tǒng)而又有所突破和發(fā)展的好文章，常常洛陽紙貴。1．文段中加點(diǎn)的詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．充斥 B．?dāng)S地有聲 C．以至 D．灰飛煙滅2．文段中畫線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是（）A．③ B．② C．③4．下面說法正確一項(xiàng)是（）A．日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與人分別用“告辭”，去到他家用“蒞臨”，送人出門稱“留步”，麻煩別人說“叨擾”。B．2018年是農(nóng)歷戊戌年，按傳統(tǒng)說法是屬狗人的本命年。據(jù)此推算，2019年是農(nóng)歷丁酉年，是屬兔人的本命年。C．“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”，《牛郎織女》《天仙配》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》都是古代著名民間愛情故事。D．“桑梓”指故鄉(xiāng)，“芙蕖”“水芙蓉”是荷花的別稱?！皳渌访噪x”“刮目相待”分別出自《木蘭詩(shī)》《論語》。5．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。①__________，不廢江河萬古流。②__________，則無敗事。③不信，請(qǐng)看那朵流星，__________。④自康樂以來，__________。⑤“用典”是詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法。秋瑾《滿江紅》中運(yùn)用典故，表達(dá)詞人走向革命道路前夕的苦悶，為未能遇到志同道合的人而悲傷的語句是：“__________？__________！”李白在《行路難》中用典故抒發(fā)自己希望被朝廷起用的心情：“__________，__________。”6．名著閱讀。（1）卻說宋江、柴進(jìn)先歸到忠義堂上，和眾弟兄們正說李逵一事，只見A脫得赤條條地，背上負(fù)著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口里不做一聲。宋江笑道：“你那黑廝怎地負(fù)荊？只這等饒了你不成？”A道：“兄弟的不是了，哥哥揀大棍打幾十罷！”宋江道：“我和你賭砍頭，你如何卻來負(fù)荊？”A道：“哥哥既是不肯饒我，把刀來割這顆頭去，也是了當(dāng)?！盇是誰？他為何要負(fù)荊請(qǐng)罪？（2）B看了大怒，引兵望北沖將來。宋江軍兵盡投蘆葦中亂走。B大驅(qū)連環(huán)馬，卷地而來。那甲馬一齊跑發(fā)，收勒不住，盡望敗葦折蘆之中、枯草荒林之內(nèi)跑了去。只聽里面唿哨響處，鉤鐮槍一齊舉手，先鉤倒兩邊馬腳，中間的甲馬便自咆哮起來。那撓鉤手軍士一齊搭住，蘆葦中只顧縛人。B見中了鉤鐮槍計(jì)，便勒馬回南邊去趕韓滔。背后風(fēng)火炮當(dāng)頭打?qū)⑾聛怼＿@邊那邊，漫山遍野，都是步軍追趕著。B是誰？綽號(hào)是什么？設(shè)計(jì)鉤鐮槍的人是誰？二、閱讀7．閱讀下文，回答問題。滕子京負(fù)大才，為眾忌嫉，自慶①帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，上①神采英毅，群臣進(jìn)見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢②，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，臣豈能獨(dú)全！如虞世基③等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒④，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，無毋盡言！”①上：指唐太宗。②愎諫自賢：對(duì)別人的勸告態(tài)度剛愎自用，認(rèn)為只有自己才最聰明正確。③虞世基：隋煬帝重臣。④弒：君主被臣下所殺。1．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。臣豈能獨(dú)全諂事煬帝2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。3．從選文看，唐太宗有哪些可貴之處？8．閱讀下文，回答問題。孔子世家贊太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！1．本文作者_(dá)_______（人名），在選文中他自稱“_________”，這是他當(dāng)時(shí)所任職的官名。2．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）適魯（__________________）（2）余袛回留之不能去云（__________________）（3）沒則已焉（__________________）（4）孔子布衣（__________________）3．請(qǐng)具體解釋題目中的“贊”的意思。4．開篇作者即引用《詩(shī)經(jīng)》中的名句表達(dá)對(duì)孔子的崇敬，除此外，還能從哪里讀出他對(duì)孔子“鄉(xiāng)往”之情呢？請(qǐng)用自己的語言概括出來。5．孔子的言行對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，（課文遷移）中的三則語錄是孔子從哪些方面對(duì)后人進(jìn)行的教誨？（課文遷移）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆纷釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！薄豆遍L(zhǎng)》9．閱讀下面的文言文語段，完成小題。北周將賀若敦率兵渡江取陳湘州，陳將侯瑱討之。秋水泛濫，江路遂斷。糧援既絕，人懷危懼。敦于是分兵抄掠，以充資費(fèi)?？脂櫟戎浼Z少，乃于營(yíng)內(nèi)多聚土，覆之以米。召側(cè)近村人，佯有訪問，隨即遣之?，櫟嚷勚约Z為實(shí)。敦又增修營(yíng)壘，造廬舍，示以持久。湘、羅之間，遂廢農(nóng)業(yè)，瑱等無如之何。初，土人乘輕船，載米粟及籠雞鴨以餉瑱軍。敦患之，乃偽為土人船，伏兵甲于中?，欆娡姡^餉船至，逆水爭(zhēng)取。敦甲士遂擒之。又敦軍數(shù)有叛者乘馬投瑱，瑱輒納之。敦乃取一馬，牽以趣船，令船中人以鞭鞭之。如是者再，馬畏船不敢上。后伏兵于江岸使人乘畏船馬詐投瑱軍瑱即遣兵迎接爭(zhēng)來牽馬。馬既畏船不上，伏兵發(fā)，盡殺之。后實(shí)有饋餉及亡奔瑱者，猶恐敦設(shè)詐，兵不敢受。相持歲余，瑱不能制。凡興兵征討，深入敵地，芻糧乏闕，必須分兵抄掠，據(jù)其倉(cāng)廩，奪其蓄積，以繼軍餉，則勝。法曰：“因糧于敵，故軍食可足也?！?．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．糧援既絕絕：斷絕B．人懷危懼危懼：十分害怕C．牽以趣船趣船：上船D．以繼軍餉繼：等待2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是后伏兵于江岸使人乘畏船馬詐投瑱軍瑱即遣兵迎接爭(zhēng)來牽馬A．后伏兵于江/岸使人乘畏船馬詐投瑱軍/瑱即遣兵迎/接爭(zhēng)來牽馬B．后伏兵于江岸/使人乘畏船馬詐投瑱軍/瑱即遣兵迎接/爭(zhēng)來牽馬C．后伏兵于江岸使人/乘畏船馬詐投瑱軍/瑱即遣兵/迎接爭(zhēng)來牽馬D．后伏兵于江岸使/人乘畏船/馬詐投瑱軍/瑱即遣兵迎接爭(zhēng)來牽馬3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．賀若敦攻陷了陳朝的湘州，陳將侯瑱率兵反攻賀若敦，企圖奪回湘州。B．賀若敦修營(yíng)壘，建房屋，廢棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，顯示其長(zhǎng)期駐守湘州的打算。C．戰(zhàn)事初期，賀若敦軍中經(jīng)常有叛逃者騎馬向侯瑱投降，侯瑱都予以接納。D．被賀若敦算計(jì)后，后來即使真有攜帶糧餉去投奔侯瑱的，侯瑱也不敢接納。4．將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？脂櫟戎浼Z少，乃于營(yíng)內(nèi)多聚土，覆之以米。10．閱讀下面文章，完成小題?？丈进B語（郭楓）①到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫。②當(dāng)然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，有的是奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵；在山上，每一片風(fēng)景，都會(huì)使你神迷。但，我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了山的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽一聽鳥叫吧!

③鳥兒的鳴聲是世間最美的語言，你不懂得鳥的語言么?

④你不懂鳥的語言么?我想你應(yīng)該懂的。在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言；誰都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛情。

⑤在朝來金色的陽光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥，綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子，依偎著、廝磨著，總是分不開啊!那時(shí)我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢?想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實(shí)人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。

⑥山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地、急驟地、漫天撒來，直把你全身淋透；而后，雨過天晴，在你陰翳的心版上引進(jìn)陽光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是么?誰，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?誰，沒有山雀子一樣的歡樂時(shí)光呢?可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰又能永遠(yuǎn)像山雀子那樣的歡樂呢?想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊!但山雀?jìng)儏s不管這些，不管你快樂不快樂，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無聊的思想，山雀?jìng)?，什么都不管；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯!為了歡樂，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身?

⑦過午之后，山林便到了入睡的時(shí)刻，高照在千山之外的秋陽，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華:透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩?任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中，“咕——咕——”，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么?在很少聽到鷓

鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩(shī)人，不，或者便是詩(shī)人的化身吧!就那縹緲的幾聲，便會(huì)把人拉回到一個(gè)古老的世界?！肮尽尽保一氐搅私?。“咕——咕——”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪!長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更蒼涼了哪!“咕——咕——”，奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢(mèng)境，呵!這是在海角孤島上奇幻的夢(mèng)境?！堑?，我知道這是夢(mèng)，可是我多么喜歡重溫!

⑧到山上來，且閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽一聽鳥叫吧!鳥兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽到自然的消息和人世的滄桑了么?那么，除了敞開自己的心靈，還要做些什么呢?

⑨還要做些什么呢?

⑩我想做一只鳥，在山中。1．文中著重寫的三種鳥的叫聲各有什么特點(diǎn)？作者借此抒發(fā)了怎樣的情感？2．賞析文中第⑤段劃線句子，說說其表達(dá)效果。3．第⑦段開頭劃線句子有何作用？試聯(lián)系文中內(nèi)容加以分析。4．說說結(jié)尾一段句子的含義。11．說明文閱讀古代的私塾教育①前不久，美國(guó)總統(tǒng)特朗普訪華，他用平板電腦向夫婦展示了他的外孫女阿拉貝拉演唱中文歌曲、背《三字經(jīng)》和中國(guó)古詩(shī)的視頻?？吹竭@個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背誦“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，不由得感慨中華文化影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)古代，《三宇經(jīng)》《百家姓》《千字文》等是學(xué)齡兒童的重要啟蒙讀物，他們?cè)谒桔油ㄟ^吟誦這些經(jīng)典文本掌握了最基本的讀寫能力，為之后通過科舉考試、晉升仕途奠定了基礎(chǔ)。②私塾是我國(guó)古代社會(huì)一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。與私塾相對(duì)應(yīng)的“官學(xué)”是上層社會(huì)的教育組織，而私塾則相應(yīng)承擔(dān)了下層社會(huì)的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小眾化授課模式，都在我國(guó)教育發(fā)展史上做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。③在私塾里，學(xué)齡兒童們學(xué)習(xí)識(shí)字、寫字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝。據(jù)《宋會(huì)要·崇儒》記載，宋代小學(xué)的要求是：“小學(xué)生八歲能誦一大經(jīng)，日書字二百”；“十歲加一大經(jīng)、字一百”；“十二歲以上，又加一大經(jīng)、字二百”。當(dāng)然，古代檢查學(xué)生的學(xué)業(yè)，也靠考試。如宋代，老師會(huì)逐日測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)，這可“日考”；另外還有“月考”“季考”等。名目繁多，花樣翻新，看來就算穿越回古代，也別想樂得清閑。到了明代，理學(xué)家沈鯉記載：“朔望日考試，分等第，行賞罰?！泵吭碌某跻弧⑹宥家荚?，還要排名次挨鞭子，想想也真是讓人害怕。④現(xiàn)代的中小學(xué)經(jīng)常分“特優(yōu)班”“重點(diǎn)班”“普通班”，其實(shí)這種區(qū)分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，頒小學(xué)條制，實(shí)行“三舍升補(bǔ)法”，班級(jí)分為“外舍”“內(nèi)舍”“上舍”三種。新生皆分在外舍，成績(jī)好的升入內(nèi)舍；內(nèi)舍生考得好的，升入上舍?？磥韽墓胖两?，學(xué)校都是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的地方。⑤古代私塾盛行體罰。東漢王充在《論街·自紀(jì)篇》中稱：“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭?！钡矫鞔瑢W(xué)生逃學(xué)，連家長(zhǎng)都要跟著受罰。明代《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)校》中規(guī)定：“無故而逃學(xué)一次，罰誦書二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄?！惫湃诉€會(huì)直接請(qǐng)家長(zhǎng)或長(zhǎng)者坐進(jìn)教室參與班級(jí)管理，類似于現(xiàn)在的家長(zhǎng)委員會(huì)。明代官員葉春及在息安辦學(xué)時(shí)即如此，其《石洞集·惠安政書》中這樣記載：“輪篤實(shí)老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入。”⑥古代私塾還很注重德育，對(duì)學(xué)生日常行為的考查較為嚴(yán)格。如明代有的小學(xué)設(shè)立“揚(yáng)善簿”“改過薄”“記過格”，好事壞事均記錄在案，作為學(xué)生升學(xué)錄取時(shí)的參考。這種“功過薄”并非由老師填寫，如明代儒學(xué)家劉宗周，其家塾修業(yè)課程中，要求學(xué)生早上起來第一事就是填“記過格”，上列數(shù)百種日常行為，有“微過”“隱過”“顯過”“大過”“叢過”“成過”等六項(xiàng)評(píng)語，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)昨日表現(xiàn)，敦促學(xué)生“三省吾身”。⑦看來在古代私塾當(dāng)一名合格的小學(xué)生也沒那么簡(jiǎn)單。要背經(jīng)史子集，還要懂得仁義禮智信?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，的確是亙古的道理。1．下列說法與原文意思不相符合的一項(xiàng)是（）A．在古代，誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物，可以培養(yǎng)孩子最基本的讀寫能力，為日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。B．宋代的班級(jí)分為“外舍”“內(nèi)舍”“上舍”三種，相當(dāng)于現(xiàn)代的“普通班"“重點(diǎn)班”“特優(yōu)班”。C．私塾有民辦的，也有官辦的。私塾教育崇尚德育之治、大眾化授課模式，為我國(guó)教育發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。D．古代私塾不僅注重讀書、寫字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝，還很注重德育，對(duì)學(xué)生日常行為的考查比較嚴(yán)格。2．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段中“在私塾通過吟誦這些經(jīng)典文本掌握了最基本的讀寫能力”一句中“最基本”刪除后，原文意思發(fā)生了改變。B．文章第③—⑥段從學(xué)習(xí)內(nèi)容及考試、分班、體罰及家長(zhǎng)參與班級(jí)管理、注重德育等方面介紹了私塾教育。C．第④段運(yùn)用舉例子的說明方法，列舉宋代“三舍升補(bǔ)法”的例子，具體說明古代私塾教育也分“特優(yōu)班”“重點(diǎn)班”“普通班”。D．先介紹古代私塾教育在對(duì)學(xué)生讀寫能力和我國(guó)教育發(fā)展史上的突出貢獻(xiàn)，是按時(shí)間順序來介紹的。3．請(qǐng)你根據(jù)上文有關(guān)知識(shí)，結(jié)合下面的鏈接材料，回答后面的問題?！叭硕嫉侥抢锶チ?？！”人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”——（選自魯迅《從百草園到三味書屋》）這段話描述了私塾教育，它印證了本文哪一段的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。比較古代私塾中老師與現(xiàn)代老師對(duì)待犯錯(cuò)學(xué)生的不同態(tài)度，談?wù)勀銖闹蝎@得的感受。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,觸摸傳統(tǒng)家書的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)洶涌而來,瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書,那一張張?jiān)?jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來。下面是對(duì)500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書的問卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書何以“抵萬金”《北京青年報(bào)》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點(diǎn)情感表達(dá)上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。當(dāng)書信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時(shí)依然熱氣騰騰。李藍(lán)(中科院教授):在中國(guó)文化中,家書還兼具著家教的功能。長(zhǎng)輩通過一封封家書,把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊粝?00家書在這些書信里,他與孩子們討論國(guó)家大事、人生哲學(xué),表達(dá)父子間的情感,督促子孫用功讀書……梁家9個(gè)子女后來個(gè)個(gè)成才,有3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士。無論是感人至深的《傅雷家書》,還是飽含真知良言的《曾國(guó)藩家書》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書里最重要的就是感情,寫信的時(shí)候,人們可以充分表達(dá)自己的真實(shí)感情。而且家書有收藏價(jià)值,從不同年代的家書中,可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí),家書也是種禮儀文化,中國(guó)人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書將何去何從日本文化廳的一項(xiàng)調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為4%,與前一次調(diào)查相比,分別增長(zhǎng)了18和14個(gè)百分點(diǎn)。另外,10-19歲的年輕人中有1%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹(“搶救民間家書”活動(dòng)組委會(huì)秘書長(zhǎng)):承載著數(shù)千年文化積淀的中國(guó)傳統(tǒng)家書并不會(huì)消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長(zhǎng)輩寫家書和寫求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。讓人在家書和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來便捷的冋時(shí),也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會(huì)因書信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力,而適時(shí)選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書信越來越少了,但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的退出,應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。1．閱讀材料請(qǐng)分點(diǎn)概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價(jià)值。2．文中畫線句子運(yùn)用了什么說明方法?有什么作用?3．下列說法中,不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫家書的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來越少提筆寫家書這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。4．有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書會(huì)逐漸消失,有人認(rèn)為不會(huì)消失。請(qǐng)說出你的看法,并運(yùn)用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文。請(qǐng)以“這不是一件小事”為題，寫一篇記敘文。要求：①不少于600字；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B項(xiàng)有誤。應(yīng)是《相見歡》——李煜——南唐后主。2、B【解析】試題分析：字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語。A美不勝收。C張皇失措。D心無旁騖。3、1．A2．A【解析】

1．此題考查的是詞語的理解和運(yùn)用。A．充斥：充滿；塞滿（含厭惡意）。語境不對(duì)。故選A。2．此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。A：引號(hào)前面有逗號(hào)，引文部分是非獨(dú)立引用，句號(hào)就應(yīng)放在引號(hào)外。故選A。4、C【解析】

A.“蒞臨”指貴賓來到、來臨。出門送客說“慢走”，與客道別說“再來”，“留步”客套話，用于主人送客時(shí)客人請(qǐng)主人不要送出去。B.2019年是農(nóng)歷己亥年，是屬豬人的本命年。C.正確。D.“刮目相待”出自《孫權(quán)勸學(xué)》。5、①爾曹身與名俱滅②慎終如始③是他們提著燈籠在走④未復(fù)有能與其奇者⑤莽紅塵，何處覓知音青衫濕閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“俱”、“慎”、“莽”、“釣”的書寫。理解型默寫（5）抓關(guān)鍵詞“運(yùn)用典故”“苦悶……悲傷”“希望被朝廷起用”。6、（1）李逵李逵誤認(rèn)為宋江強(qiáng)占民女，砍倒了忠義堂前“替天行道”的大旗。（或“砍倒忠義堂前的大旗”。）（2）呼延灼雙鞭徐寧【解析】

本題考查名著內(nèi)容（1）《水滸傳》第七十三回《黑旋風(fēng)喬捉鬼梁山泊雙獻(xiàn)頭》寫李逵入劉太公莊上，半夜聽到劉太公夫妻哭泣，一問，劉太公說他女兒被宋江搶去了，李逵大怒，砍倒了忠義堂前“替天行道”的大旗，與宋江以頭相賭。宋江到劉太公莊對(duì)證，發(fā)現(xiàn)有人冒充，李逵慚愧萬分，燕青讓李逵負(fù)荊請(qǐng)罪，宋江讓李逵去找假宋江。李逵和燕青下山，夜宿古廟，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)盜搶劫，得知牛頭山有強(qiáng)盜且經(jīng)常冒充梁山打劫，于是殺光了滿山強(qiáng)賊，正好發(fā)現(xiàn)劉女將她救下，回山告知宋江，宋江大喜設(shè)宴與李逵、燕青作賀。（2）此語段出自《水滸傳》第五十七回《徐寧教使鉤鐮槍宋江大破連環(huán)馬》。呼延灼，武藝高強(qiáng)，殺伐驍勇，有萬夫不當(dāng)之勇。因其善使兩條水磨八棱鋼鞭，故人稱“雙鞭”呼延灼。呼延灼征討梁山時(shí)，以連環(huán)甲馬沖陣，使得梁山軍隊(duì)陷入苦戰(zhàn)。徐寧向眾好漢演示鉤鐮槍法，并教出了一支鉤鐮槍部隊(duì)。時(shí)機(jī)成熟，宋江制訂了作戰(zhàn)方案。決戰(zhàn)到來，梁山好漢巧妙將連環(huán)馬隊(duì)誘進(jìn)鉤鐮槍和撓鉤部隊(duì)的伏擊圈，最終全殲了呼延灼的連環(huán)馬軍，俘虜了韓滔。二、閱讀7、1．（1）保全（2）侍奉2．人想見到自己的樣子，必定要靠明鏡的幫助；君主想要了解自己的過失，必定需要忠臣的勸諫。3．唐太宗善于反思，當(dāng)看到群臣看到自己緊張時(shí)，他就調(diào)整自己，對(duì)群臣和顏悅色；唐太宗比較謙遜，懂得臣子對(duì)君王的重要意義，他將臣比作君王的鏡子，肯定了臣子的價(jià)值；唐太宗善于勸誡，他能依據(jù)歷史，從利害得失中對(duì)群臣做出中肯的告誡。【解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來。“臣豈能獨(dú)全”翻譯為“大臣又豈能獨(dú)自保全”，“全”意思是“保全”，“諂事煬帝”翻譯為“對(duì)隋煬帝阿諛奉承”，“事”意思是“侍奉”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！叭擞砸娖湫?，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣?！本渲小坝币馑际恰跋胍?，“過”意思是“過失”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是對(duì)文中人物形象的理解。從“群臣進(jìn)見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫”可以看出，當(dāng)唐太宗知道群臣懼怕自己時(shí)，變得和顏悅色，足見他善于反思；“君欲自知其過，必待忠臣”可以看出唐太宗很看重臣子的作用；“如虞世基③等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒④，世基等亦誅”一句中他善于用舉例子的方法來告誡臣子，希望大臣能直言勸諫。據(jù)此理解作答。譯文：滕子京很有才華，遭到許多人的嫉妒，從開始的慶陽帥被貶到巴陵郡，他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章中和臉上。范仲淹和他同齡，兩人關(guān)系很好，太宗的神情、風(fēng)采英武剛毅，眾位大臣進(jìn)見他時(shí)，皆手足失措。太宗知道后，每次見人上朝奏事，都要對(duì)他們和顏悅色，希望聽到規(guī)諫之言。曾對(duì)公卿說：“人想要看見自己的形體，一定要借助于鏡子；君主想自己知道過錯(cuò)，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主剛愎自用，自以為是，大臣阿諛逢迎，君主就會(huì)失去國(guó)家，大臣又豈能獨(dú)自保全！像虞世基等人對(duì)隋煬帝阿諛奉承以求保全富貴，煬帝被殺后，世基等也難免一死。望你們以此為戒，每件事都有得失，希望不惜暢所欲言！8、1．司馬遷太史公2．（1）往（2）離開（3）停止（結(jié)束）（4）沒有官職的人3．（1）《史記》以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。贊，文件名。4．讀孔子的書想象他的為人；到魯?shù)乜吹剿倪z物和教風(fēng)不忍離去；用天下君王賢能對(duì)比（反襯）孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；稱贊孔子為“至圣”。5．孔子做學(xué)問，講求學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，為人謙虛好學(xué)，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。?！窘馕觥?．考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解?！犊鬃邮兰屹潯肥俏鳚h文學(xué)家司馬遷寫的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱。2．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：離開?！斑m”：往。“布衣”：古今異義詞，古義是沒有官職的人。3．贊：文體名?！妒酚洝芬话偃科詈蠖家浴疤饭弧钡男问?，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！犊鬃邮兰屹潯烽_篇借用《詩(shī)經(jīng)·車舝》里的兩句詩(shī)，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行走。自己雖然不能到達(dá)那里，但心中對(duì)它卻充滿向往。贊語又云：“余讀孔氏書，想見其為人?！睂?duì)于司馬遷來說，讀孔子書即如面對(duì)孔子本人?！斑m魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對(duì)這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的生命一起完結(jié);孔子身為平民百姓，可其思想學(xué)說在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說為準(zhǔn)則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無以復(fù)加的贊譽(yù)，即孔子“可謂至圣矣”。概括時(shí)語言要簡(jiǎn)明。5．考查知識(shí)的遷移與拓展。第一章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學(xué)習(xí)方法和自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。第二章“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的態(tài)度和精神。第三章體現(xiàn)孔子尊老愛幼思想，一代圣者的慈憫之心?！军c(diǎn)睛】譯文：太史公說:《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話:"巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。"盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完。孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了!9、1．D2．B3．B4．（賀若敦）擔(dān)心侯瑱了解了自己的缺糧情況，就在軍營(yíng)中大量積土堆丘，在上面覆蓋糧米?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語的解釋。D：“以繼軍餉”翻譯為：“用以接濟(jì)軍餉”，“繼”應(yīng)該是通假字，同“濟(jì)”意思是“接濟(jì)”。故選D。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句。“后伏兵于江岸使人乘畏船馬詐投瑱軍瑱即遣兵迎接爭(zhēng)來牽馬”翻譯為“其后若敦設(shè)伏兵于江邊，讓人騎著這匹怕船馬偽裝投奔侯瑱軍，侯瑱不辨真假就派兵乘船前來迎接，大家爭(zhēng)相過去牽馬，”，據(jù)此斷句為：后伏兵于江岸/使人乘畏船馬詐投瑱軍/瑱即遣兵迎接/爭(zhēng)來牽馬。故選B。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。B：賀若敦用修營(yíng)壘，建房屋的方法，顯示其長(zhǎng)期駐守湘州的打算。這一舉動(dòng)讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)廢棄生產(chǎn)。故選B。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！翱脂櫟戎浼Z少，乃于營(yíng)內(nèi)多聚土，覆之以米。”句中“恐”意思是“擔(dān)心”，“乃”意思是“于是”，“覆”意思是“蓋”。據(jù)此翻譯即可。譯文：北周將領(lǐng)賀若敦率軍過江攻取了陳朝的湘州。陳朝將領(lǐng)侯瑱率兵進(jìn)攻賀若敦，（企圖奪回湘州）。此時(shí)正值秋水泛濫季節(jié)，水路交通嚴(yán)重受阻。致使賀若敦部隊(duì)糧援?dāng)嘟^，將士人人心懷恐懼。賀若敦于是分兵四出搜掠糧物，用來充作部隊(duì)的軍資費(fèi)用。賀若敦怕侯瑱了解自己部隊(duì)的缺糧情況，就在軍營(yíng)中大量積土堆丘，在其上面覆蓋以糧米，然后召集附近村莊的百姓到軍營(yíng)來，裝作向他們?cè)儐柺乱说臉幼樱ù麄兛吹綘I(yíng)中堆積的“糧山”以后），再把他們一一送走。侯瑱從百姓那里聽到所見的情況后，便誤認(rèn)為賀若敦部隊(duì)的糧食充足。賀若敦還進(jìn)一步加修營(yíng)壘，建造房舍，以顯示其長(zhǎng)期駐守湘州的企圖。這樣一來，從湘州至羅州之間，百姓因怕打仗都無心種田而使當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到廢棄。侯瑱對(duì)此竟毫無扭轉(zhuǎn)的辦法。起初，當(dāng)?shù)匕傩粘３ｑ{駛小船，裝載糧米和雞鴨籠子送給侯瑱部隊(duì)作軍餉。賀若敦對(duì)此甚為憂慮，于是便派人偽裝成當(dāng)?shù)匕傩震佀图Z谷和雞鴨，而實(shí)際埋伏著士兵的武裝船只向陳軍駛來，侯瑱部隊(duì)看到了，以為又是饋送餉糧的百姓船只，便迎水而上，爭(zhēng)先恐后地去接取東西，若敦船中的士兵于是將他們?nèi)孔カ@。另外，若敦軍中常有叛逃者騎馬投降陳軍的，侯瑱都予以接納。有鑒于此，若敦便令人找來一匹馬，牽著它走上船，又讓船上人用鞭子抽打這馬匹，像這樣做過多次以后，馬匹因怕挨打而不敢上船了。其后若敦設(shè)伏兵于江邊，讓人騎著這匹怕船馬偽裝投奔侯瑱軍，侯瑱不辨真假就派兵乘船前來迎接，大家爭(zhēng)相過去牽馬，馬因怕船而不敢上船。這時(shí)，江邊若敦預(yù)設(shè)的伏兵突然躍起齊擊，將侯瑱所派的士兵全部殺死。此后，即使有了真正饋送糧餉或者投奔陳軍的人，侯瑱因?yàn)楹ε氯舳氐脑O(shè)詐陰謀，再也不敢接納了。就這樣，雙方相持了一年多，侯瑱始終未能制勝賀若敦。

大凡興兵征戰(zhàn)，深入敵人本土，糧秣供應(yīng)缺乏，必須分兵搜掠，占據(jù)敵國(guó)糧倉(cāng)，奪取它的積蓄，用以接濟(jì)軍餉，這樣就能取勝。誠(chéng)如兵法所說：“糧秣給養(yǎng)靠在敵國(guó)補(bǔ)充，這樣部隊(duì)的后勤供應(yīng)就充足了?！?0、1．不知名的鳥：纏綿重復(fù)、清脆真摯。山雀：自由頑皮，無拘無束。鷓鴣：神秘莫測(cè)、不可捉摸，抒發(fā)了作者對(duì)愛情的贊美，對(duì)自由的憧憬，對(duì)故土的思戀。2．運(yùn)用比喻，將鳥叫聲比作靈泉，生動(dòng)形象地寫出了鳥叫聲的清脆悅耳，表達(dá)了作者對(duì)鳥語的喜愛。3．交代了時(shí)間、地點(diǎn)，渲染了靜謐祥和的氛圍，烘托出作者寂寥清幽的心境，為下文鷓鴣聲的出現(xiàn)做鋪墊。4．身處孤島的作者寄情于鳥，表達(dá)了對(duì)古樸寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗的生活的追求；作者希望像鳥兒一樣回到“深山老林”，表達(dá)了回歸故土的愿望?！窘馕觥?．試題分析：（1）考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。文章的第五段“纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，……綠背黃紋有一只小巧的紅喙”；第六段“山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲”；第七段“從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)”描寫了三種鳥的叫聲。對(duì)篩選出的信息，結(jié)合文章所寫的內(nèi)容概括分析作答。（2）抒發(fā)作者的情感要結(jié)合“鳥的語言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛情”“誰，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?”“我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪!長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪!”等句子分析概括作答。點(diǎn)睛：篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。2．試題分析：體會(huì)重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語境，對(duì)句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。3．試題分析：考查環(huán)境描寫的作用。自然環(huán)境描寫（景物描寫）的作用：①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景；②渲染……氣氛；③烘托人物的……心情（命運(yùn)）；④推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。⑤為下文敘寫……做鋪墊。結(jié)合文本內(nèi)容作答即可。4．試題分析：這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思即可得分。文章的最后一段，表明作者寄情于鳥，表達(dá)了對(duì)古樸寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗的生活的追求；同時(shí)也希望自己像鳥兒一樣回到“深山老林”，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和希望能回歸故里。11、1．C2．D3．（1）它印證了本文第⑤段的內(nèi)容。第⑤段講古代私塾盛行體罰。《從百草園到三味書屋》中的片站段說到戒尺和罰跪，說明也有體罰。（2）古代私塾中的老師有體罰學(xué)生的行為，而現(xiàn)代學(xué)校中老師幾乎沒有這種行為。更愿意通過談話的方式溝通教育。這體現(xiàn)出現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展中，老師更加尊重學(xué)生，這更有利于建立平等和諧的師生關(guān)系?！窘馕觥?．根據(jù)第二段中的“私塾教育所崇尚的德育之治、小眾化授課模式，都在我國(guó)教育發(fā)展史上做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)”一句可知，C項(xiàng)表述有誤，故選C。2．D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，仔細(xì)閱讀文章可知，前兩段引出說明對(duì)象，第二段到第六段依次從學(xué)習(xí)內(nèi)容及考試、分班、體罰以及家長(zhǎng)參與班級(jí)管理、注重德育等方面進(jìn)行介紹，最后一段總結(jié)全文。開頭兩段介紹古代私塾教育在對(duì)學(xué)生讀寫能力和對(duì)我國(guó)教育發(fā)展史的貢獻(xiàn)，屬于邏輯順序。3．本題考查學(xué)生比較閱讀的能力。根據(jù)題目中給出的材料中的“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”可知，這段文字印證了第五段中私塾的體罰制度。根據(jù)對(duì)古今教育的了解可知，古代私塾中老師注重體罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，現(xiàn)代老師幾乎沒有體罰，而是用更尊重學(xué)生的方式對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤。根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)來談即可。三、應(yīng)用12、1．①家書能充分表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛。②家書兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書具有收藏價(jià)值,可以看出寫信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。④家書體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。2．)運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說明方法,通過列舉梁?jiǎn)⒊粝?000余封家書,9個(gè)子孫個(gè)個(gè)成才的事例,說明家書具有家教的功能,增強(qiáng)了文章的說服力。3．B4．示例:我認(rèn)為家書會(huì)逐漸消失。雖然在日常生活中寫信越來越少,但是感情并沒有由此而變淡。簡(jiǎn)單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢(shì),傳統(tǒng)家書可能會(huì)消失?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器”，可知家書能更好地表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛；從李藍(lán)教授的“在中國(guó)文化中，家書還兼有家教的功能。長(zhǎng)輩通過一封封家書，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書兼具家教的功能，長(zhǎng)輩通過家書把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書有收藏價(jià)值，從不同年代的家書中，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí)，家書也是種禮儀文化，中國(guó)人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明”的觀點(diǎn)來看，家書具有收藏價(jià)值，可以看出寫信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情；中國(guó)人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。從傅敏的觀點(diǎn)可知，中國(guó)傳統(tǒng)書信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書所具有的功能或價(jià)值。2．考查說明方法的類型及其表達(dá)作用?！傲粝?00家書在這些書信里”“梁家9個(gè)子女”“3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士”等屬于列數(shù)字的說明方法。“中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊睂儆谂e例子的說明方法。準(zhǔn)確地說明本段的觀點(diǎn)句，即“在中國(guó)文化中，家書還兼具著家教的功能”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對(duì)象。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對(duì)象服務(wù)的。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項(xiàng)，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式”理解錯(cuò)誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認(rèn)為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中1%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式，但并不是日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒有交代原因。故B項(xiàng)說法有誤。4．本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。針對(duì)傳統(tǒng)家書是否會(huì)逐漸消失的問題，只要言之有理即可，但是要運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。例如，認(rèn)為家書會(huì)逐漸消失，可以從材料的“雖然書信越來越少了，但是親情和友情并沒有由此而變淡……書信的退出，應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)”尋找理由，如果認(rèn)為家書不會(huì)消失，可以從“科技在給生活帶來便捷的同時(shí)，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會(huì)因書信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力，而適時(shí)選擇理性回歸”尋找理由?！军c(diǎn)睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說明方法要根據(jù)說明對(duì)象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、這不是一件小事記得那場(chǎng)雨如一盆水傾盆而下，我望著那扇緊關(guān)的門窗，團(tuán)在那溫暖的懷抱里……一天，外婆要去嬸嬸拿玩，因?yàn)榧依餂]有人，她又不能把握一個(gè)人扔在家里，所以只好把握也帶過去。我們梳好辮子就去嬸嬸家了。到了嬸嬸家后，嬸嬸和外婆聊了很久，又在嬸嬸家吃完了飯才回去。就在我們已經(jīng)走了一半路的時(shí)候，原本開心的“天神”卻是畫風(fēng)一變，哭了起來。而且哭得很傷心，豆瓣的雨點(diǎn)打在我的身上，我一開始還沒感覺到什么，但是雨越下越大，不一會(huì)兒，我感到很冷了。就對(duì)外婆說：“外婆，我有些冷了，能開快點(diǎn)嘛？”“好的，好的！還有一段路就到了！”外婆說。過了好一會(huì)，我終于到家了，可外婆一摸口袋，大聲喊道：“呀！不好了！”“什么事不好了？”我奇怪地問。“我的鑰匙望家里了！”“不會(huì)吧！”我撣去