教育綜合知識(shí)考試大綱解讀及預(yù)測(cè)

教育綜合知識(shí)考試大綱解讀及預(yù)測(cè)教育學(xué)模塊選擇、填空教育學(xué)及其開(kāi)展選擇、填空教育學(xué)的開(kāi)展：一、萌芽階段：中國(guó)：孔子《論語(yǔ)》仁、禮；墨翟“兼愛(ài)”與“非攻”；《學(xué)記》是世界上第一部教育文獻(xiàn)。西方：蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”、柏拉圖《理想國(guó)》、亞里士多德---百科全書哲學(xué)家《政治學(xué)》二、獨(dú)立形成階段:近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)做為一門獨(dú)立的學(xué)科。〔1〕獨(dú)立的學(xué)科形成的標(biāo)志：夸美紐斯《大教學(xué)論》1632年〔觀點(diǎn)：教育順應(yīng)自然、班級(jí)授課制、泛智教育；盧梭《愛(ài)彌兒》〔脫離社會(huì)環(huán)境，遵循自然教育〕斐斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》、洛克“白板說(shuō)”〔2〕德國(guó)赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立1806年〔觀點(diǎn)：四段教學(xué)法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，形成傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)〕杜威：《民主主義與教育》實(shí)用主義〔觀點(diǎn)：教育即生長(zhǎng)、生活、經(jīng)驗(yàn)、做中學(xué)，是現(xiàn)代教育理論的代表〕〔3〕馬克思主義教育學(xué)的建立：馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩(shī)》卡洛夫主編《教育學(xué)》那么總結(jié)了前蘇聯(lián)社會(huì)主義教育的經(jīng)驗(yàn)，提出一套嚴(yán)格和嚴(yán)密的教學(xué)理論。第一本馬克思主義的教育學(xué)著作是楊賢江寫的《新教育大綱》三、教育學(xué)開(kāi)展中的理論派別：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》和拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》實(shí)用主義教育學(xué)：杜威《民主主義與教育》和克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》四、當(dāng)代教育學(xué)的新開(kāi)展選擇、填空美國(guó)：布魯納《教育過(guò)程》提出結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法。德國(guó)：瓦*根舍因創(chuàng)立范例式教學(xué)理論；瑞士：皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》前蘇聯(lián)：蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》選擇、填空教育及其開(kāi)展1教育一詞最早出現(xiàn)《孟子》中2概念：教育是有目的的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)〔本質(zhì)屬性〕，是傳承社會(huì)文化，傳遞生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑3教育的起源與開(kāi)展起源：勞動(dòng)起源〔馬克思〕、生物起源〔利托兒諾〕、心理起源〔孟祿〕開(kāi)展：一|古代教育1我國(guó)學(xué)校教育形態(tài)最早出現(xiàn)于夏代。西周建立典型的政教合一的官學(xué)體系，內(nèi)容是六藝。西漢董仲舒、實(shí)行選士制度，隋唐時(shí)科舉制度、宋代〔程朱理學(xué)〕科舉考試的內(nèi)容是《四書》和《五經(jīng)》、清朝末年科舉制度廢除。古代印度：教育與宗教。教育被控制在婆羅門和佛教手中古代埃及：文士學(xué)校，以僧為師，以吏為師古希臘、羅馬〔不同社會(huì)階層的人接受教育不同〕雅典教育：注重身心和諧開(kāi)展，培養(yǎng)政治家和商人。斯巴達(dá)教育：以軍事體育訓(xùn)練和政治道德為主，培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的軍人和武士。騎士教育：培養(yǎng)騎士，教育內(nèi)容是“騎士七技”二、近代社會(huì)的教育三、20世紀(jì)以后的教育教育的終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化教育的根本要素及其關(guān)系教育構(gòu)成要素：教育者、受教育者〔根本媒介〕、教育媒介簡(jiǎn)述題、填空題三者關(guān)系：教育三個(gè)構(gòu)成要素之間既相互獨(dú)立又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育實(shí)踐系統(tǒng)。沒(méi)有教育者，教育活動(dòng)就不可能展開(kāi)，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效地指導(dǎo)；沒(méi)有學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)就失去對(duì)象，無(wú)的放矢，沒(méi)有教育媒介，教育活動(dòng)就真正無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因此，教育是上述三個(gè)根本要素的有機(jī)結(jié)合。簡(jiǎn)述題、填空題教育與社會(huì)的開(kāi)展〔1〕教育與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度一、社會(huì)政治制度對(duì)教育起著重要的制約和影響的作用，決定著教育的性質(zhì)。具體表現(xiàn)在：社會(huì)政治制度制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)、教育目的、教育的內(nèi)容。二、教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用。具體表現(xiàn)為：教育培養(yǎng)出政治制度所需要的人才、通過(guò)社會(huì)輿論、道德風(fēng)氣為政治經(jīng)濟(jì)制度效勞、促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用、〔2〕教育與社會(huì)生產(chǎn)力一、社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育起著重要的制約和影響的作用。具體表現(xiàn)在：制約著教育的開(kāi)展規(guī)模和速度、人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量、教育結(jié)構(gòu)、教育制度、教學(xué)組織方式、教學(xué)方法等的變革、課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容等。二、教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的反作用。教育把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)、并通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展?！?〕教育與科技文化一、科技文化對(duì)教育的制約和影響。具體表現(xiàn)在:科技文化改變教育者的觀念，影響著教育內(nèi)容、教育教學(xué)方法二、教育對(duì)科學(xué)文化的促進(jìn)作用。具體表現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存科技文化、傳播交流文化、更新和創(chuàng)造科技文化。補(bǔ)充：校園文化包括：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。校園文化的核心是學(xué)校的精神文化或觀念文化。教育與個(gè)體開(kāi)展個(gè)體身心開(kāi)展的含義填空、選擇作為復(fù)雜整體的個(gè)人，從生命的開(kāi)始到生命的結(jié)束的全部人生過(guò)程，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心開(kāi)展向積極的方面變化的過(guò)程。這是人的各方面的潛在力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程。填空、選擇個(gè)體身心開(kāi)展的理論內(nèi)發(fā)論〔遺傳決定論〕代表人物：孟子〔性本善〕、弗洛伊德、威爾遜——基因復(fù)制、格塞爾——成熟機(jī)制外鑠論〔環(huán)境決定論〕代表人物：荀子〔性本惡〕洛克——白板說(shuō)、華生選擇、填空、簡(jiǎn)答題多因素相互作用論選擇、填空、簡(jiǎn)答題影響個(gè)體身心開(kāi)展的因素及其作用遺傳遺傳物質(zhì)是人的開(kāi)展的前提，為個(gè)體的身心開(kāi)展提供可能性。遺傳物質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的開(kāi)展過(guò)程。遺傳物質(zhì)的差異性對(duì)人的開(kāi)展有一定的影響作用。環(huán)境社會(huì)環(huán)境是人開(kāi)展的外部條件，但人對(duì)環(huán)境的反響是能動(dòng)的。詩(shī)句有“蓬生麻中，不扶那么直”、“孟母三遷”等教育〔教育對(duì)人的開(kāi)展起決定作用〕1、學(xué)校教育按照社會(huì)對(duì)個(gè)體的根本要求，對(duì)個(gè)體開(kāi)展的方向與方面做出標(biāo)準(zhǔn)，即個(gè)體社會(huì)化2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體開(kāi)展的特殊功能，即個(gè)體個(gè)性化3、學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的根底教育對(duì)個(gè)體開(kāi)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。4、學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和開(kāi)展個(gè)性的功能個(gè)體的主觀能動(dòng)性〔是個(gè)體開(kāi)展的內(nèi)部因素〕〔選擇題、填空題〕〔選擇題、填空題〕個(gè)體身心開(kāi)展的規(guī)律個(gè)體身心開(kāi)展的不平衡性〔關(guān)鍵期〕順序性選擇、填空階段性選擇、填空互補(bǔ)性個(gè)別差異性教育目的教育目的及其功能含義：狹義的教育目的是國(guó)家為所屬的各級(jí)各類的教育機(jī)構(gòu)所確立的工作總方針，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人才的總的要求。各級(jí)各類學(xué)校必須遵循。教育目的包括三個(gè)層次：國(guó)家的教育目的，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。功能：對(duì)教育活動(dòng)的定向功能〔教育目的即是教育工作的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿點(diǎn)〕對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能〔教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義〕對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能〔教育目的可以評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程及其結(jié)果〕教育目的的價(jià)值取向教育目的的價(jià)值取向，即對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有傾向性，是教育理論最為復(fù)雜、最為重要的領(lǐng)域。教育目的選擇、確立價(jià)值取向，涉及的根本問(wèn)題是人本位的價(jià)值取向和社會(huì)本位的價(jià)值取向。人本位的價(jià)值取向〔人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在〕主要反映在自然主義和人文主義的教育思想中，代表人物：盧梭、佩斯泰洛齊、康德、馬斯洛、薩特。社會(huì)本位的價(jià)值取向〔把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值?！炒砣宋铮杭{托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干全面開(kāi)展的教育目的馬克思在研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是提出了人的全面開(kāi)展理論，所謂人的全面開(kāi)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的開(kāi)展，還包括人的道德的開(kāi)展。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合時(shí)培養(yǎng)全面開(kāi)展人的唯一途徑。簡(jiǎn)答題全面開(kāi)展的教育目的是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體等全面開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。簡(jiǎn)答題全面開(kāi)展的組成局部：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的根本精神：要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德建設(shè)和科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。要求學(xué)生在德、智、體的全面開(kāi)展，要求堅(jiān)持腦力與體力的和諧開(kāi)展適應(yīng)時(shí)代的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。七、學(xué)學(xué)校教育制度一、學(xué)校教育制度及其開(kāi)展狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的總體系，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)聯(lián)。我國(guó)學(xué)校教育制度的開(kāi)展：1902年“壬寅學(xué)制”——未實(shí)行1904年“癸卯學(xué)制”——實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端1912年“壬子癸丑學(xué)制”——實(shí)現(xiàn)教育時(shí)機(jī)均等1922年“壬戌學(xué)制”〔又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制〕新中國(guó)的學(xué)校教育制度1951年11月1日公布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，它標(biāo)志著我國(guó)教育制度的開(kāi)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段我國(guó)的各級(jí)各類學(xué)校的體系，它包括：我國(guó)學(xué)校教育制度包括具體包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育等四個(gè)階段。填空題、選擇題、從形式上看，教育經(jīng)過(guò)了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過(guò)程。填空題、選擇題、八、教師與學(xué)生教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師勞動(dòng)的復(fù)雜性〔教育目的的全面性、任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的多樣性〕教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性〔因材施教、教學(xué)方法要不斷更新、教育機(jī)智〕教師勞動(dòng)的連續(xù)性〔時(shí)間的連續(xù)性〕教師勞動(dòng)的廣延性〔空間的廣延性〕教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”教師勞動(dòng)的間接性〔勞動(dòng)價(jià)值的〕教師勞動(dòng)的主體性〔教師的身教〕教師勞動(dòng)的示范性〔由學(xué)生的向師性和可塑性教師的主體性決定的〕教師的素養(yǎng)與教師的專業(yè)開(kāi)展教師的素養(yǎng)包括教師職業(yè)道德素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和職業(yè)心理健康教師的職業(yè)道德素養(yǎng)具體表現(xiàn)在：忠于人民的教育事業(yè)關(guān)愛(ài)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作為人師表能力素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：語(yǔ)言表達(dá)能力、課堂組織管理能力、組織教育與教學(xué)的能力、自我調(diào)控和自我反思的能力專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：政治理論修養(yǎng)、、精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化根底知識(shí)、必備的教育教學(xué)知識(shí)、職業(yè)心理健康包括：高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格教師的專業(yè)開(kāi)展教師的專業(yè)開(kāi)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷完善的過(guò)程，即由一個(gè)新手逐漸開(kāi)展成為一個(gè)專家型教師的過(guò)程。專業(yè)開(kāi)展的內(nèi)容：專業(yè)理想的建立、專業(yè)知識(shí)的括展、專業(yè)能力的提高、自我的形成。專業(yè)開(kāi)展的途徑：教師專業(yè)開(kāi)展的途徑主要是建立一個(gè)開(kāi)放的、靈活的、職前職后一體化的教師教育體系。師范教育——教師的職前培訓(xùn)新教師的入職輔導(dǎo)和在職培訓(xùn)。如不斷觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)，向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，同時(shí)堅(jiān)持寫反思日記，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)并加強(qiáng)與別人交流。完善教師資格證書制度自我教育的提高。如繼續(xù)教育、自學(xué)、參加學(xué)習(xí)型組織活動(dòng)。新課程背景下的教師觀教師角色的轉(zhuǎn)變從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師是教學(xué)的研究者3、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者4、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師是社區(qū)型的開(kāi)放的教師教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?cè)趯?duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重和贊賞要求教師要尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，尊重學(xué)生的同時(shí)意味著不傷害他們的自尊心，還有學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，贊賞他們的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步之處。在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助和引導(dǎo)教師要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)監(jiān)視和反思自我，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)并形成有效的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值，幫助營(yíng)造積極地學(xué)習(xí)氣氛，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并促進(jìn)評(píng)價(jià)的內(nèi)化。在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作學(xué)生的特點(diǎn)學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)學(xué)生是教育的對(duì)象，以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主從學(xué)生自身特點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生具有可塑性、依賴性、向師性學(xué)生是自我教育和開(kāi)展的主體表現(xiàn)在學(xué)生的主觀能動(dòng)性，表達(dá)為自覺(jué)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性學(xué)生是開(kāi)展中的人，具有明顯的開(kāi)展特征有三層含義：學(xué)生具有和成人不一樣的身心開(kāi)展特點(diǎn)、具有巨大的開(kāi)展?jié)撃?、需要成人的教育關(guān)心。中小學(xué)開(kāi)展的時(shí)代特點(diǎn)生理成熟期提前學(xué)習(xí)目的多元化、實(shí)用化價(jià)值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力心理問(wèn)題和行為問(wèn)題增多新課程背景下的學(xué)生觀學(xué)生是開(kāi)展中的人學(xué)生具有生命意義的人要用開(kāi)展的眼光認(rèn)識(shí)學(xué)生〔學(xué)生的身心開(kāi)展是有規(guī)律的、學(xué)生具有巨大的開(kāi)展?jié)撃?、學(xué)生是處于開(kāi)展中的人、學(xué)生的開(kāi)展是全面的開(kāi)展〕學(xué)生是獨(dú)特的人學(xué)生是完整的人每個(gè)學(xué)生有自身的獨(dú)特性學(xué)生與成人之間有巨大的差異學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人每個(gè)學(xué)生是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體學(xué)生是責(zé)權(quán)主體師生關(guān)系的意義師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，也是師生在教育教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值、生命意義的具體表達(dá)良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生身心健康開(kāi)展，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的根本保證。師生關(guān)系是衡量師生學(xué)校生活的質(zhì)量的重要指標(biāo)師生關(guān)系是一種重要的課程資源和校園文化良好師生關(guān)系的建立影響師生關(guān)系的因素教師方面：教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的智慧、人格特征學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)環(huán)境方面：學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境建立良好師生關(guān)系的根本策略1、了解和研究學(xué)生2、樹(shù)立正確的學(xué)生觀、3、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主4、提高教師自身的素養(yǎng)，健全人格新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系：尊師愛(ài)生民主平等三、教學(xué)相長(zhǎng)〔包括三層含義：教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)、教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)、學(xué)生是可以超越教師的〕四、心理相容〔含義：教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致，表現(xiàn)在實(shí)施過(guò)程中為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作的和諧人際關(guān)系〕課程課程及其意義課程一詞我國(guó)始見(jiàn)于唐宋時(shí)期，西方最早使用“課程”一詞的是斯賓塞當(dāng)代教育改革的核心是課程改革課程的具體表現(xiàn)形式：課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)〔教學(xué)大綱〕、教科書課程的意義：①課程構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的根本要素②表達(dá)教育為社會(huì)開(kāi)展效勞，教育與個(gè)人開(kāi)展相適應(yīng)的根本原理③是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的藍(lán)圖，對(duì)保證學(xué)校教育功能的實(shí)現(xiàn)有其特殊的價(jià)值和意義。課程的類型：一根據(jù)課程的任務(wù)：可分為根底型課程、擴(kuò)展型課程、研究型課程二、根據(jù)課程的制定者：可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三、從課程方案對(duì)課程實(shí)施的要求來(lái)劃分：必修課程、選修課程填空、簡(jiǎn)答四、從課程內(nèi)容的組織形式：分科課程與綜合課程填空、簡(jiǎn)答五、從課程內(nèi)容固有的屬性：學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程制約課程的主要因素：一、社會(huì)需求二、科學(xué)知識(shí)三、學(xué)生者的身心開(kāi)展四、課程理論課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能：《綱要》指出:國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的根底。應(yīng)表達(dá)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的根本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議簡(jiǎn)述題新課程標(biāo)準(zhǔn)的根本框架簡(jiǎn)述題新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：學(xué)習(xí)領(lǐng)域——科目——模塊(一)整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。(二)高中以分科課程為主、〔三〕從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。(四)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展效勞〔五〕新課程十分強(qiáng)調(diào)思想道德教育新課程結(jié)構(gòu)的特征：均衡性、綜合性〔學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實(shí)踐課程〕和選擇性簡(jiǎn)述題課程資源：是指課程要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。課程資源的結(jié)構(gòu)包括校內(nèi)課程資源和校外課程資源簡(jiǎn)述題課程資源的開(kāi)發(fā)和利用課程資源的開(kāi)發(fā)和利用可在教師、學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)等多個(gè)層面上進(jìn)行教師層面的課程資源開(kāi)發(fā)與利用〔教師是一種人力資源，要開(kāi)發(fā)教師的智力因素〕教師層面的課程資源開(kāi)發(fā)就要使教師樹(shù)立課程資源理念，成為教學(xué)過(guò)程的研究者與學(xué)習(xí)者，成為超前于課程與學(xué)生的開(kāi)展者，并在這一過(guò)程中，形成課程資源開(kāi)發(fā)所需的素養(yǎng)，獲得開(kāi)發(fā)課程資源的能力。教師在教學(xué)中應(yīng)把握以下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：了解學(xué)生的興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；確定學(xué)生現(xiàn)有的開(kāi)展根底和差異；積極開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)、為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)機(jī)；各門的課程的教材要取舍得當(dāng)；把學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果及時(shí)反響給學(xué)生；總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生層面的課程資源開(kāi)發(fā)與利用學(xué)生既是課程資源的消費(fèi)者也是課程資源的開(kāi)發(fā)者。學(xué)生獲取知識(shí)和信息的途徑多元化如利用現(xiàn)代信息技術(shù)及其同學(xué)間交流，師生間互動(dòng)等形成豐富多彩的課程資源。學(xué)生同時(shí)作為課程資源的開(kāi)發(fā)者，把課外的課程資源帶入校內(nèi)，成為校內(nèi)課程資源；學(xué)生對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，這種學(xué)習(xí)過(guò)程還會(huì)影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)校層面的課程資源開(kāi)發(fā)與利用學(xué)校對(duì)課程的資源開(kāi)發(fā)與利用要根據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際情況，因地制宜地對(duì)本校課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用。首先學(xué)校要擺脫把開(kāi)發(fā)的校本資源視為編寫教材的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，利用學(xué)校已有的課程資源來(lái)建設(shè)校本資源②要加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)課程資源場(chǎng)所的建設(shè)，把校內(nèi)的課程資源與校園文化建設(shè)、校園隱蔽課程結(jié)合起來(lái)，為教師和學(xué)生順利開(kāi)發(fā)與利用課程資源創(chuàng)設(shè)條件。學(xué)校要主動(dòng)與社區(qū)、部隊(duì)、工廠、農(nóng)村、家庭等聯(lián)系，把校外課程資源與校內(nèi)課程資源有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并使校外資源成為開(kāi)發(fā)校內(nèi)資源的不竭動(dòng)力社會(huì)層面的課程資源開(kāi)發(fā)與利用其開(kāi)發(fā)主要有兩種形式：一是以利用為主，即利用現(xiàn)成的資源直接效勞于教育，如圖書館、科技館等；二是以挖掘?yàn)橹鳎赐诰虺稣n程資源所隱含的教育價(jià)值，如存在社區(qū)群體中的人們的人生價(jià)值取向，道德風(fēng)氣、民情風(fēng)俗、思想觀念，要善于將其轉(zhuǎn)化為教育因素，運(yùn)用于教育過(guò)程。教學(xué)教學(xué)的意義：1、教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段2教學(xué)為個(gè)人的開(kāi)展提供科學(xué)的根底和實(shí)踐教學(xué)構(gòu)成教育工作的主體局部，又是實(shí)施教育的根本途徑教學(xué)的任務(wù)：1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)根底知識(shí)和根本技能2開(kāi)展學(xué)生的智力、體力并培養(yǎng)創(chuàng)造才能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德和審美情趣，奠定學(xué)生科學(xué)的世界觀根底關(guān)注學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)：1、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程2、教學(xué)過(guò)程是以認(rèn)識(shí)為根底、促進(jìn)學(xué)生身心開(kāi)展的過(guò)程教學(xué)過(guò)程的規(guī)律：1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律2、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律3、掌握知識(shí)與開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律4、傳授知識(shí)與思想道德教育相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)原那么〔7個(gè)〕：一、科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原那么貫徹原那么要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性②教師要結(jié)合教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育③教師要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平二、理論聯(lián)系實(shí)際原那么貫徹原那么要求：①重視書本知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)文化根底知識(shí)。②在傳授知識(shí)的過(guò)程中注重理論聯(lián)系實(shí)際③加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)原那么貫徹原那么要求：①教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性②教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化③按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深，由易到難地進(jìn)行教學(xué)穩(wěn)固性原那么貫徹原那么要求：①要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的穩(wěn)固②組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作③教會(huì)學(xué)生記憶的方法因材施教原那么貫徹原那么要求：①要堅(jiān)持課程方案和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求②了解學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)③教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣，愛(ài)好，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，盡可能使每個(gè)學(xué)生的不同特長(zhǎng)得以發(fā)揮。直觀性原那么貫徹原那么要求：①正確選擇直觀教具和教學(xué)手段②直觀教具的講演要與語(yǔ)言講解相結(jié)合③要正確地運(yùn)用語(yǔ)言直觀啟發(fā)性原那么貫徹原那么要求：1、加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性2、教師的講解要抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵3、設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維4、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法教學(xué)方法：有四種。一是語(yǔ)言性教學(xué)方法，如講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法。二是直觀性教學(xué)方法，如演示法、參觀法。三是實(shí)踐性教學(xué)方法如練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法。四是研究性教學(xué)方法如討論法、發(fā)現(xiàn)法。講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言直接向?qū)W生系統(tǒng)連貫地傳授知識(shí)的方法?？茖W(xué)運(yùn)用講述法的根本要求：A講授的內(nèi)容要具有科學(xué)性和思想性B講授過(guò)程要具有漸進(jìn)性和扼要性C講授的方式要多樣、靈活D講授語(yǔ)言要精煉準(zhǔn)確E運(yùn)用講授法教學(xué)要配合恰當(dāng)?shù)陌鍟鳩要善于在講授前或講授過(guò)程中，設(shè)計(jì)或?qū)ふ摇跋刃薪M織者”便于學(xué)生在新舊知識(shí)間找到結(jié)合點(diǎn)?？茖W(xué)運(yùn)用談話法的根本要求：A談話前，教師要在明確教學(xué)目的，把握教材重點(diǎn)、摸透學(xué)生情況的根底上做好充分準(zhǔn)備，認(rèn)真擬定談話提綱，精心設(shè)計(jì)談話的問(wèn)題，選擇恰當(dāng)?shù)恼勗挿绞?。B談話時(shí)，教師提出的每個(gè)問(wèn)題，要緊扣教材，難易恰當(dāng)，即要面向全體，又要因人而異。C談話后，教師要及時(shí)的總結(jié)，對(duì)學(xué)生零亂的知識(shí)進(jìn)行梳理，對(duì)錯(cuò)誤的地方予以改正，對(duì)含混的問(wèn)題予以澄清?？茖W(xué)運(yùn)用讀書指導(dǎo)法的根本要求：指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀教科書的科學(xué)方法B指導(dǎo)學(xué)生要善于閱讀參考書。C指導(dǎo)學(xué)生寫好各種形式的讀書筆記?？茖W(xué)運(yùn)用演示法的根本要求：A演示前，教師要根據(jù)教材內(nèi)容確定演示目的，選好演示教具，做好演示準(zhǔn)備。B演示時(shí)，教師要使全班學(xué)生都能清楚地觀察到演示活動(dòng)，促使學(xué)生綜合運(yùn)用各種感官去充分感知學(xué)習(xí)對(duì)象，以形成正確的觀念和表象。此外，演示時(shí)還有配合講解。C演示后，教師要指導(dǎo)學(xué)生把觀察到的現(xiàn)象同書本上的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，及時(shí)地根據(jù)觀察結(jié)果作出明確結(jié)論?？茖W(xué)運(yùn)用練習(xí)法的根本要求：練習(xí)要有明確的目的與具體的要求，練習(xí)要有周到的方案和確切的步驟，練習(xí)要有恰當(dāng)?shù)姆至亢碗y度，練習(xí)要科學(xué)的方法，練習(xí)要有及時(shí)的檢查與認(rèn)真的總結(jié)。教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)：備課——上課〔中心環(huán)節(jié)〕——作業(yè)的檢查與批改——課外輔導(dǎo)——學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)價(jià)備課的三個(gè)環(huán)節(jié)：鉆研教材——了解學(xué)生——制定教學(xué)進(jìn)度方案?jìng)湔n的要求：鉆研教材需做到：1、研讀教學(xué)大綱；2、研讀教科書；3、閱讀教學(xué)參考資料了解學(xué)生需做到：了解學(xué)生的知識(shí)根底、能力根底、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣；學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好和價(jià)值觀上課的實(shí)施要求：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、課堂氣氛熱烈，課堂結(jié)構(gòu)合理、板書有序作業(yè)的檢查與批改的實(shí)施要求：1、作業(yè)的內(nèi)容要科學(xué)合理；2、作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度3、布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間；4、教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。5、作業(yè)也要表達(dá)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。課外輔導(dǎo)的實(shí)施要求：一、要做好學(xué)生思想的教育工作，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的使他們能夠單獨(dú)方案學(xué)習(xí)和監(jiān)督學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。二、做好對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的幫助工作，三、對(duì)有學(xué)科興趣的學(xué)生提供課外研究和幫助，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐性和社會(huì)效勞性活動(dòng)。學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)價(jià)教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，其教學(xué)根本組織形式：班級(jí)授課制、個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、復(fù)式教學(xué)、道爾頓制。班級(jí)授課制，1862年，清政府在北京開(kāi)辦的京師同文館首次采用班級(jí)授課制。新課程背景下的教學(xué)觀：一、注重學(xué)習(xí)者的全面開(kāi)展——從教學(xué)目的的角度提出新課程背景下的教學(xué)觀以學(xué)生為主體，意在促進(jìn)學(xué)生的全面和富有個(gè)性的開(kāi)展，要求實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合。具體表達(dá)為三個(gè)方面：①過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一②認(rèn)知與情意的統(tǒng)一③關(guān)注學(xué)科與關(guān)注人的統(tǒng)一二倡導(dǎo)師生間的交往互動(dòng)——從師生關(guān)系的角度提出師生間的交往的根本屬性石互動(dòng)性，和互惠性，交往論強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，從而到達(dá)共識(shí)、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。對(duì)學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體性的凸現(xiàn)、個(gè)性的彰顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往以為著上課不只是傳授知識(shí)，而是一起分享理解；不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的消耗，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”；從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)生開(kāi)展的促進(jìn)者鼓勵(lì)課堂教學(xué)的生成與開(kāi)放——從教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果的角度提出從教學(xué)的主體間性看，教學(xué)額開(kāi)放意味著要學(xué)生和教師開(kāi)放。向?qū)W生開(kāi)放意味著教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，把希望是視為具有主觀能動(dòng)性的人并善于將學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、情緒情感納入教學(xué)過(guò)程中；向教師開(kāi)放，意味這成認(rèn)教師工作的專業(yè)性，尊重教師工作的首創(chuàng)精神，給教師發(fā)揮自己的教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)設(shè)富有彈性的空間。從課程資源角度看，開(kāi)放意味著教科書要打通學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活世界的聯(lián)系，著也是書本世界向生活世界的回歸的表現(xiàn)。從教學(xué)途徑和方法層面看，教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放意味著創(chuàng)造學(xué)習(xí)者在教師知道下自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的的自我理解和自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，是學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程。開(kāi)放的最終目的是為了生成，教學(xué)多層級(jí)和多向度的開(kāi)放性決定了教學(xué)生成的豐富性，課堂不僅讓學(xué)生有實(shí)在的認(rèn)識(shí)收獲，而且還讓學(xué)生多少有生命感悟。教育評(píng)價(jià)：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給以價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。教育評(píng)價(jià)=客觀描述+價(jià)值判斷+增值探索，教育評(píng)價(jià)的作用：1、鼓勵(lì)作用2、調(diào)節(jié)作用3、診斷作用、4、管理作用5、開(kāi)展作用教育評(píng)價(jià)的類型：根據(jù)教育評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)的不同作用，可以將教育評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)根據(jù)教育評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同，分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)根據(jù)心理與教育研究方法中有關(guān)實(shí)證與思辨的特色，可以將教育評(píng)價(jià)分為實(shí)證化評(píng)價(jià)與人文式評(píng)價(jià)。根據(jù)參與教育評(píng)價(jià)的主體不同，可以教育分為自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)教育評(píng)價(jià)的方法有客觀題評(píng)價(jià)法、主體題評(píng)價(jià)法、表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)法、評(píng)定量表評(píng)價(jià)法、行為檢核表評(píng)價(jià)法、同伴評(píng)定法和軼事記錄評(píng)價(jià)法、成長(zhǎng)記錄評(píng)價(jià)法新課程背景下的教育評(píng)價(jià)觀的具體內(nèi)容：在評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想與根本目的上，強(qiáng)調(diào)致力于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面開(kāi)展和弘揚(yáng)學(xué)生人格的主動(dòng)精神。在評(píng)價(jià)功能上，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能。在評(píng)價(jià)類型上，強(qiáng)調(diào)實(shí)施形成性評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)方法上，強(qiáng)調(diào)采用絕對(duì)性評(píng)價(jià)法思想品德教育與班主任工作德育：有廣義和狹義之分。廣泛的德育是指有目的、有方案、有組織地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想、與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育、家庭德育等方面。狹義的德育是指學(xué)校德育。是教育者根據(jù)社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的，有方案，有組織地對(duì)受教育者實(shí)施思想、道德、政治等方面并通過(guò)受教育者積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以致使形成一定社會(huì)和階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。德育的意義：一、德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。二、是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。三、是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根底和保障。四、是培養(yǎng)具有道德開(kāi)展性的人的條件和保證。德育〔中小學(xué)〕的目標(biāo)：①培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好的道德，遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；②良好的意志、品格和活潑開(kāi)朗的性格；③自己管理自己、幫助別人，為集體效勞和區(qū)分是非的能力；④為使他們成為德、智、體全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好思想品德根底。德育的內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育1、愛(ài)國(guó)主義教育2、理想教育。3、集體主義教育。4、勞動(dòng)教育。5、人道主義和社會(huì)公德教育。6、自覺(jué)紀(jì)律教育7、民主和法制觀念的教育8、科學(xué)世界觀和人生觀教育德育過(guò)程的規(guī)律：一、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程案例分析二、德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)兒童思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的開(kāi)展過(guò)程。案例分析三、德育過(guò)程是組織兒童的活動(dòng)，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。四、德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的，反復(fù)的，逐步提高的過(guò)程。德育原那么及其運(yùn)用德育原那么〔8個(gè)〕主要包括：社會(huì)主義方向性原那么、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原那么、知行統(tǒng)一原那么、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原那么、依靠積極因素，克服消極因素的原那么、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合、教育影響的一致性與連貫性原那么1、社會(huì)主義方向性原那么貫徹這一原那么的要求：堅(jiān)持以馬克思思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，全面建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義；培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)改革開(kāi)放和開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新思想、新觀念，同時(shí)在實(shí)踐中逐步增強(qiáng)學(xué)生區(qū)分是非和判斷善惡的能力；引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)主義方向性滲透到日常生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和自我教育中。2、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原那么教育者在德育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德開(kāi)展現(xiàn)狀，因材施教，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。貫徹這一原那么的要求：以開(kāi)展的眼光客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)；根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化；注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，每個(gè)學(xué)生都具有不同的個(gè)性特點(diǎn)和精神世界，教育者要在充分了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生的根底上，做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，以收到良好的效果。3、知行統(tǒng)一原那么既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。貫徹這一原那么的要求：加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)；組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一原那么；教育者要以身作那么，嚴(yán)于律己，言行一致。4、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原那么——馬卡連柯的“平行教育原那么”在德育過(guò)程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛(ài)集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生。同時(shí)通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來(lái)促進(jìn)集體的形成和開(kāi)展，從而把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。貫徹這一原那么的要求：建立健全的學(xué)生集體，在建立集體的過(guò)程中，教育者不僅要注意集體的組織和管理，更要注意集體意識(shí)、集體輿論的培養(yǎng)；開(kāi)展豐富多彩你的集體活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用，教育者要引導(dǎo)學(xué)生參加集體生活，培養(yǎng)集體主義觀念和情感；加強(qiáng)個(gè)別教育，并通過(guò)個(gè)別教育影響集體，增強(qiáng)集體的生機(jī)和活力，將集體教育和個(gè)別教育辯證統(tǒng)一起來(lái)。5、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原那么德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。貫徹這一原那么的要求：堅(jiān)持正面教育原那么，以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的典范和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)；建立健全學(xué)校教育規(guī)章制度和集體組織的公約、守那么等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行，催促學(xué)生約束自己的行為。6、依靠積極因素，克服消極因素的原那么在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以到達(dá)長(zhǎng)善救失的目的。貫徹這一原那么的要求：教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺乏；教育者要有意識(shí)的創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺(jué)思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。7、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)生相結(jié)合的原那么在德育過(guò)程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。貫徹這一原那么的要求：教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔?ài)學(xué)生的態(tài)度，教育者要關(guān)心保護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系，尤其是對(duì)待后進(jìn)生，更需要特別的溫暖和關(guān)心；教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理，要從學(xué)生的年齡特征和品德開(kāi)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要求，并堅(jiān)決不移的貫徹到底。8、教育影響的一致性和連貫性原那么在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有方案，有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。貫徹這一原那么的要求：充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分工合作的優(yōu)化群體；爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)；保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性、使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn)地持續(xù)開(kāi)展。德育方法及其運(yùn)用德育方法的選擇與運(yùn)用1、說(shuō)理教育法通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)和方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)區(qū)分是非能力，促進(jìn)道德開(kāi)展的重要方法。2、典范示范法用典范人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。陶冶教育法它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法實(shí)際鍛煉法讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)品德修養(yǎng)指導(dǎo)法教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制品德評(píng)價(jià)法通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否認(rèn)的評(píng)價(jià)而予以鼓勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和開(kāi)展。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。德育的途徑思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課外、校外活動(dòng)少先隊(duì)活動(dòng)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政治的學(xué)習(xí)班主任工作的意義和作用班級(jí)管理以及班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，需要一個(gè)專門負(fù)責(zé)的老師，即班主任，班主任除了具有一般教師同樣的作用外，他的工作還具有特別重要的意義。具體表現(xiàn)在：①班主任是全班學(xué)生的組織者、教育者和指導(dǎo)者，對(duì)全班學(xué)生的全面開(kāi)展負(fù)總責(zé)。②班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手和骨干力量。③班主任在各種教育力量的統(tǒng)一影響中，起著協(xié)調(diào)作用。班主任工作的內(nèi)容與方法了解和研究學(xué)生——班主任工作的前提班主任采用的方法：①觀察②談話③研究書面材料〔入學(xué)登記表、學(xué)籍卡、成績(jī)表、作業(yè)本、周記、其他教師的評(píng)語(yǔ)等〕④調(diào)查訪問(wèn)需注意的方面：首先要把了解和分析研究結(jié)合起來(lái)其次各種方法要綜合使用，以保證獲得全面的信息再次要全面和開(kāi)展的眼光看學(xué)生，切忌把學(xué)生看“死”組織和培養(yǎng)班集體，加強(qiáng)班級(jí)常規(guī)管理——班主任工作的中心內(nèi)容培養(yǎng)班集體的方法：①明確班集體的共同的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理②選拔和培養(yǎng)班干部和積極分子，建立得力的班集體核心③建立班集體的正常秩序④組織形式多樣的教育活動(dòng)⑤培養(yǎng)正確的集體輿論，形成良好的班風(fēng)班級(jí)管理的原那么：全面教育原那么、全員參與原那么、協(xié)同合作原那么、教管結(jié)合原那么、方案性與靈活性相結(jié)合原那么做好個(gè)別教育工作一般都采取“抓兩頭，帶中間”的