吉林省汪清六中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題

汪清六中20202021學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二政治試題考試時(shí)間：90分鐘姓名

班級(jí)

一、選擇題（35小題，每題2分，共70分）1．茶道發(fā)源于中國，興于唐，盛于宋、明。從古至今，伴隨著世事變遷，茶在中國，滲透進(jìn)了人間百味。茶道成為指引人們生活的一門藝術(shù)，茶道精神中的“和”“靜”“怡”“真”，深刻體現(xiàn)了哲學(xué)智慧。這種哲學(xué)智慧表明（）A．哲學(xué)智慧并非是高懸于空中的思想樓閣，而是源于生活與實(shí)踐的智慧B．哲學(xué)是理性與智慧的明燈，指導(dǎo)人們睿智地對(duì)待人生與實(shí)踐C．哲學(xué)源于人們對(duì)世界的追問思考，為人們改造世界提供正確的方法論的指導(dǎo)D．人人都在生活，都有對(duì)世界的思考，從這個(gè)意義上說，人人都是哲學(xué)家2．要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是強(qiáng)調(diào)（）A．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀 B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面 D．世界觀決定方法論3．“感動(dòng)中國”年度人物有一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。而放棄世界觀的改造,背棄理想信念,思想蛻化變質(zhì),是某些領(lǐng)導(dǎo)干部成為腐敗分子的重要原因。這說明（）①世界觀是對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)②世界觀是影響人生道路選擇的重要因素③理想和信念對(duì)人的成長起著決定作用④在紛繁復(fù)雜的世界前行需要智慧的明燈A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．低熱量、低脂肪、高纖維的“輕食”消費(fèi)，越來越受到公眾的歡迎和青睞，形成一種新的生活方式。但專家提醒，“輕食”消費(fèi)雖然有利于控制體重，降低慢性病發(fā)生，但也要注意營養(yǎng)均衡，科學(xué)使用。這對(duì)我們的啟示是（）①樹立科學(xué)的世界觀，運(yùn)用哲學(xué)智慧創(chuàng)造更加美好的生活②世界觀決定著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值判斷和行為選擇③生活處處有哲學(xué)，堅(jiān)持辯證思維，理性看待“輕食”消費(fèi)④產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)的哲學(xué)智慧更能為實(shí)踐提供積極有益指導(dǎo)A．①② B．①③ C．②③ D．②④5．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇?！薄缎驴茖W(xué)家》雜志發(fā)表的一篇論文稱,在距地球一百五十億光年處的區(qū)域,發(fā)現(xiàn)了一座橫跨三十億光年的字宙墻,將我們所在的宇宙與外面的世界分割開來。這一觀點(diǎn)如果被證實(shí),我們已有的哲學(xué)宇宙觀可能要被改寫,甚至要重建哲學(xué)體系。這從一個(gè)角度說明（）①具體科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)能推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②具體科學(xué)的發(fā)展能豐富哲學(xué)的內(nèi)容③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)是科學(xué)發(fā)展的源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．一位物理學(xué)家說：“普通工人不一定要懂牛頓三定律，可一流工程師必須精通物理學(xué)理論；同樣的，普通科學(xué)家不太懂哲學(xué)，也能做出一定成果來；然而欲做出重大成就的科學(xué)家，則一定要熟悉哲學(xué)?！边@是因?yàn)椋ǎ倬唧w科學(xué)與哲學(xué)研究的對(duì)象一致②哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、不可分離③哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)④哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問A．①②B．①④C．②③D．③④8．哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見（）①哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué)②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能③哲學(xué)是科學(xué)是世界觀和方法論④哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就A．①②B．①④C．②③D．②④9．哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。各種哲學(xué)流派對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答()①?zèng)Q定著該哲學(xué)流派對(duì)其他哲學(xué)問題的回答②決定著該流派哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向③是基于哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)世界的概括和總結(jié)④是因?yàn)椴煌軐W(xué)流派創(chuàng)始者的生活環(huán)境存在差異A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．下列成語或觀點(diǎn)涉及對(duì)哲學(xué)的基本問題的討論的是（）①“唇亡齒寒”與“一葉障目”②“閉門造車”與“掩耳盜鈴”③“天地合氣，萬物自生”與“境由意造，物由心生”④“子非魚，安知魚之樂”與“人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的”A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是：（）①萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素——弗朗西斯培根②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)——毛澤東③未有此氣，已有此理——朱熹④氣者，理之依也——王夫之A．①→②→③ B．②→①→③ C．④→①→③ D．④→①→②12．杜威說：“世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)?！毕铝羞x項(xiàng)中，與此觀點(diǎn)蘊(yùn)含相似哲理的是：（）①人病則憂懼，憂懼則見鬼神②心生種種法生，心滅種種法滅③天地合而萬物生，陰陽接而變化起④世界是自我創(chuàng)造的非我A．①③ B．②④ C．①② D．③④13．“莊周夢(mèng)蝶”是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)哲學(xué)命題，它描述了“物我不分”的美妙意境：到底是我變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了我?同時(shí)也向世人拋出了“我們憑感官感知到的現(xiàn)實(shí)世界是否真的存在”的哲學(xué)議題。以下觀點(diǎn)符合題意的有（）①涉及到了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題②回答了思維和存在何者為本原的問題③否定了思維與存在具有同一性的問題④涉及到了現(xiàn)實(shí)生活中的主觀客觀問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．南宋淳熙二年，在鵝湖寺舉行了一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。以“理生萬物”觀點(diǎn)為代表的朱熹等人和以“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”觀點(diǎn)為代表的陸九淵等人各執(zhí)己見，互不相讓。此舉首開書院會(huì)講之先河。史稱“鵝湖之會(huì)”。“鵝湖之會(huì)”爭論的焦點(diǎn)在于（

）。A．哲學(xué)基本派別的分歧B．哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的分歧C．唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧D．客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧15．中國電視劇制作數(shù)量不斷增長，但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本冷落。對(duì)此我們從哲學(xué)上思考（）①思維與存在兩者不可分離，電視劇創(chuàng)作反映了創(chuàng)作者的理念和價(jià)值觀②世界觀決定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向③哲學(xué)源于對(duì)生活的思考，電視劇創(chuàng)作要立足生活，堅(jiān)持原創(chuàng)，不能虛構(gòu)④真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”是馬克思關(guān)于哲學(xué)的一句經(jīng)典名言,經(jīng)常被學(xué)者們引用。下列對(duì)真正的哲學(xué)理解正確的是()①真正的哲學(xué)堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀,實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合②真正的哲學(xué)由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定,牢牢把握所處歷史時(shí)代的脈搏③真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,正確地反映各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求④真的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是基于馬克思主義哲學(xué)()①在科學(xué)的基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀②以整個(gè)物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律為研究對(duì)象③是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①② B．②③ C．①④ D．③④18．中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了基本遵循。這說明（）①思想是時(shí)代之母，實(shí)踐是理論之源②任何哲學(xué)是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容③真正的哲學(xué)把握時(shí)代脈搏，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力量④真正的哲學(xué)概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，說法正確的是（）①工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展是其階級(jí)基礎(chǔ)②細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論等自然科學(xué)是其產(chǎn)生的前提③它成功地繼承了黑格爾辯證法的所有思想④德國古典哲學(xué)是其直接的理論來源A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．馬克思主義產(chǎn)生前，唯物主義往往是形而上學(xué)的，辯證法往往是唯心主義的，同樣，自然觀與歷史觀不能有機(jī)統(tǒng)一，即使自然觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但沒有與歷史辯證法統(tǒng)一，歷史觀往往導(dǎo)致唯心主義。馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了三個(gè)“統(tǒng)一”，它們是（）①唯物主義與辯證法的統(tǒng)一②唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④21．馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這段話告訴我們（）①投身于社會(huì)實(shí)踐比掌握科學(xué)理論更重要②群眾是理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的決定因素③“批判的武器”對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用④真正的哲學(xué)能指明社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．2019年6月17日,宜賓長寧發(fā)生6.0級(jí)地震,6月22日,宜賓珙縣發(fā)生5。4級(jí)地震,6月24日,云南楚雄發(fā)生4.7級(jí)地震,印尼班達(dá)海發(fā)生7.6級(jí)地震。一時(shí)間,謠言四起:有說不久將會(huì)有大地震發(fā)生的,有說是因?yàn)樘柡谧?1年輪回一次的。這在一定程度上引發(fā)了民眾的恐慌情緒。對(duì)此,有關(guān)專家指出:“地震是地殼的正常運(yùn)動(dòng),隨著時(shí)間的變化地殼都會(huì)有一些變動(dòng),地球一直處于震動(dòng)狀態(tài),‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！睂＜业挠^點(diǎn)告訴我們（）①運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．生物安全究其本質(zhì)是在強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系問題。恩格斯在《自然辯證法》中告誡我們：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了?！倍鞲袼沟脑捊o我們的哲學(xué)啟示是（）①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處②應(yīng)該減少人類活動(dòng)對(duì)自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實(shí)踐活動(dòng)的印跡A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有（）①物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式③物質(zhì)是世界上萬事萬物的總和④物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①② B．②③ C．①④ D．③④25．2019年10月23日，嫦娥四號(hào)著陸器和玉兔二號(hào)巡視器順利自主喚醒，進(jìn)入第十一月晝工作期，繼續(xù)開展包括月表形貌、物質(zhì)組成和淺表層結(jié)構(gòu)探測(cè)等科學(xué)探測(cè)任務(wù)，進(jìn)一步揭開月球背面的奧秘。這佐證了（）①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維與存在具有同一性③觀測(cè)設(shè)備是揭開月球奧秘的基礎(chǔ)④人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系A(chǔ)．①② B．②③ C．③④ D．①④26．新型多功能基因組編輯技術(shù)“先導(dǎo)編輯”，可以避免DNA雙鏈斷裂，原則上可以修正約89%的已知與疾病相關(guān)的人類遺傳變異體，但是已知的約7500個(gè)人類病理性遺傳變異體大部分都無法得到有效修正，因此該技術(shù)還需要開展進(jìn)一步的研究。這說明（）①人類的基因編輯技術(shù)在無限地接近世界的真理②人類對(duì)基因編輯的認(rèn)識(shí)是無限的，沒有不可認(rèn)識(shí)之物③先導(dǎo)編輯技術(shù)不能讓變異體都得到有效修正說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性④先導(dǎo)編輯技術(shù)能使觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在A．①③ B．②③ C．②④ D．①④27．2020年7月23日我國自主研發(fā)的“天問一號(hào)"火星探測(cè)器發(fā)射升空。飛行七個(gè)月后將抵達(dá)火星,并通過兩至三個(gè)月的環(huán)繞飛行后著陸火星表面.開展對(duì)火星的表面形貌、土壤特性物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離.層.磁場(chǎng)等科學(xué)探測(cè),形成對(duì)火星新的認(rèn)識(shí)。這表明（）A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)過程C．認(rèn)識(shí)具有無限性，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化D．實(shí)踐提供的認(rèn)識(shí)工具具有主動(dòng)創(chuàng)造性28．銀河系究竟有幾條旋臂是天文學(xué)領(lǐng)域長期爭論而未解決的重大科學(xué)問題。2006年以來，中外科學(xué)家運(yùn)用高分辨率甚長基線干涉儀對(duì)位于銀河系旋臂的特定宇宙激光點(diǎn)源進(jìn)行長期觀測(cè)和潛心研究，繪制出迄今為止旋臂位置最精確的銀河系結(jié)構(gòu)圖，清晰地展示了銀河系是一個(gè)具有四條旋臂的棒旋星系。這表明（）①認(rèn)識(shí)只有在主體與客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)②人們通過實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③人們能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上超越已經(jīng)確定的真理④人們獲得真理性認(rèn)識(shí)往往受到具體實(shí)踐水平的限制A．①③ B．①④ C．②③ D．②④29．中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)發(fā)布消息,2019年中秋將再次上演“十五的月亮十六圓”,根據(jù)天文計(jì)算,月亮最圓時(shí)刻將出現(xiàn)在2019年9月14日12時(shí)33分。天文工作者準(zhǔn)確計(jì)算出月圓的時(shí)刻()①體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②說明人們改造世界的能力在提高③表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④體現(xiàn)了思維和存在具有同一性①② B．①④ C．②③ D．③④30．隨著拼多多上市，低價(jià)商品熱銷引起極大爭議"。有人將其解讀為消費(fèi)降級(jí)，有人認(rèn)為這是人們更加注重性價(jià)比的體現(xiàn)。對(duì)這一現(xiàn)象產(chǎn)生分歧的哲學(xué)依據(jù)是①真理包含謬誤成分②人們對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)具有主體差異性③真理性認(rèn)識(shí)都有自己適用范圍和條件④認(rèn)識(shí)受主客觀影響而有所不同A．①② B．②③ C．②④ D．③④二.非選擇題（共4題，共30分）31．閱讀材料，完成下列要求。(12分)2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)，首次明確提出以黃河命名的重大國家戰(zhàn)略?？倳洀?qiáng)調(diào)要共同抓好大保護(hù)、協(xié)同推進(jìn)大治理，讓黃河成為造福人民的幸福河。黨的十八大以來，黃河流域水沙治理取得顯著成效。同時(shí)也要清醒看到，當(dāng)前黃河流域仍存在一些突出困難和問題，水資源保障形勢(shì)嚴(yán)峻，發(fā)展質(zhì)量有待提高。這些問題，表象在黃河，根子在流域?！爸卫睃S河，重在保護(hù)，要在治理?！蓖七M(jìn)水資源節(jié)約集約利用?！坝卸嗌贉荻嗌兖x”，堅(jiān)持以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，合理規(guī)劃人口、城市和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。從實(shí)際出發(fā)，宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工、宜商則商，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，分析如何讓黃河成為造福人民的幸福河。（11分）32．甲認(rèn)為“萬事萬物都是由水構(gòu)成的”；乙認(rèn)為“自然是絕對(duì)理念的外化，社會(huì)是絕對(duì)精神的體現(xiàn)”。(1)甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于兩大基本哲學(xué)派別中的哪一種？（4分）(2)這些哲學(xué)基本派別的基本觀點(diǎn)分別是什么？（4分）(3)它們的根本分歧是什么？（3分）33.“二十四節(jié)氣”產(chǎn)生于中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐,并且不斷完善。它是中國古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。它充分反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和相關(guān)儀式以及民間活動(dòng)的平衡管理,以符合季節(jié)的變化。“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活,一直沿用至今。“二十四節(jié)氣”是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?（8分）34．閱讀材料,完成下列要求。材料：“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”——金庸先生逝世,引發(fā)眾人緬懷與追憶。金庸筆下創(chuàng)作了多部膾炙人口的武俠小說,60多年來,其作品在全世界范圍內(nèi)擁有數(shù)以億計(jì)的讀者,以各種形式進(jìn)行改編傳播,保持著長盛不衰。金庸作品不僅具有良好的娛樂功能,而且具有深刻精湛的思想養(yǎng)分;汲取“雅”“俗”兩方的經(jīng)驗(yàn)又超越“雅”“俗”,創(chuàng)造性吸收了武俠小說、言情小說、歷史小說、偵探小說、滑稽小說等眾多門類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),從而成為通俗小說的集大成者;借鍳、運(yùn)用西方近代文學(xué)和中國新文學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造武俠小說,使小說從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的質(zhì)素,達(dá)到新的高度。這是金庸小說成為當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的主要原因?？梢哉f,金庸的武俠作品,以故事、以人物滋養(yǎng)著讀者的心靈。他寫的雖然是武俠小說,他的群俠更貼近于生活,更像是平民英雄,也有自身的愛恨糾纏,也有迷茫的困頓無助。但如“羽化之蝶,歷盡劫波,終成大俠”。更重要的是,他的群俠,不少都有著一種卓然灑脫的精神人格,有著一種“俠之大者,為國為民”的家國情懷,一種見義勇為、持守正義、重信然諾的世間道義,包含著積極的、健康的、向上的精神與價(jià)值理念.金庸先生的作品四海列國,論千秋萬代,言江湖沉淪,閱世間百態(tài),“俠之大者為國為民”的精神,激勵(lì)著國人的壯志豪情,引起無數(shù)華人的共鳴。運(yùn)用“辯證法的聯(lián)系觀”知識(shí)并結(jié)合材料,分析金庸作品在全世界范圍內(nèi)保持長盛不衰的原因。（9分）參考答案單項(xiàng)選擇15ADCBB6