部編八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《散文二篇》課件

15散文二篇R·八年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)永久的生命1.整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對(duì)生命的感悟。2.精讀品味，欣賞富有哲理的語(yǔ)言及欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法的妙處。3.思考延伸，思索生命的價(jià)值和意義，樹(shù)立樂(lè)觀、豁達(dá)的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知通讀課文，思考，課文講了哪幾層意思？課文可以分為三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？作者先是感悟到生命的易逝，一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無(wú)可奈何的事情。作者又感悟到生命的永恒，生命是生生不息的，個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言，生命是脆弱的，易逝的，就生命的整體而言，他又是延綿不絕的，永久存在的。課文寫(xiě)對(duì)生命的感悟，開(kāi)始說(shuō)“我們都非?？蓱z！”后來(lái)又說(shuō)“這就是奇跡?！边@樣寫(xiě)有什么好處？作者寫(xiě)對(duì)生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，先寫(xiě)生命的易逝，人們的無(wú)奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該悲觀”一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)生命的神奇，個(gè)體生命有限，集體生命無(wú)窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實(shí)際，要以愛(ài)情來(lái)贊美生命，感情高亢，如金聲玉振，給人以磅礴的力量。這樣寫(xiě)，前后對(duì)比，把對(duì)生命的思考引向深入，同時(shí)使行文有了波瀾，更能夠打動(dòng)人心。聯(lián)系實(shí)際，怎樣理解“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳”？生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。板書(shū)設(shè)計(jì)第二課時(shí)我為什么而活1.了解作者羅素，整體感知《我為什么活著》的內(nèi)容。2.理解作者活著三條理由，感受作者博大的胸懷。3.思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者羅素生卒年1872—1970國(guó)籍英國(guó)評(píng)價(jià)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，獲1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)代表作品《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等

走近作者字詞積累遏制()颶風(fēng)()瀕臨()俯瞰()深淵()嘲諷()【遏制】阻止，禁絕。èjùbīnkànyuānfěng整體感知說(shuō)說(shuō)作者為什么活著。作者在這篇短文中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山回答作為文章標(biāo)題提出的問(wèn)題，他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是:第一，對(duì)愛(ài)情的渴望;第二，對(duì)知識(shí)的追求;第三，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。作者為什么把追求愛(ài)情作為活著的第一條理由？作者說(shuō)，追求愛(ài)情，有三方面的原因:第一，愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜;第二，愛(ài)情可以解除孤寂；第三，愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想像的天堂景象的神秘縮影?？傊?，愛(ài)情使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛(ài)情描寫(xiě)得極其美好，閃耀著人性的光輝。作者為什么追求知識(shí)？一是可以了解人類(lèi)心靈；二是可以了解星星為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯思想的威力。這三方面實(shí)際上包含了人類(lèi)知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類(lèi)、自然和社會(huì)。作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？愛(ài)情和知識(shí)把人引向美好的理想境界，對(duì)人類(lèi)苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實(shí)世界。于是，作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮魡?，眼前浮現(xiàn)的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無(wú)依的老人。在表現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。你是如何理解最后一段話的？這段話再次重申活著的理由，并表明對(duì)自己一生的肯定。確實(shí)，愛(ài)情、知識(shí)、同情，寫(xiě)在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他的追求激情，追求知識(shí)，關(guān)愛(ài)人類(lèi)，從不同角度塑造了偉人羅素。這篇文章，可看作羅素生活的宣言書(shū)，這其實(shí)也是古今中外許多偉大人物共同的人生準(zhǔn)則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。課堂檢測(cè)你想過(guò)自己為什么活著嗎？請(qǐng)寫(xiě)幾條自己活著的理由或者自己的追求目標(biāo)。板書(shū)設(shè)計(jì)15散文二篇1、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題導(dǎo)入新課

有人說(shuō)，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說(shuō)，世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)作者嚴(yán)文井的答案吧！永久的生命學(xué)習(xí)目標(biāo)1、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。2、理解作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。3、認(rèn)識(shí)個(gè)體的生命是短暫的，人類(lèi)的生命史永久的，要用短暫的生命去創(chuàng)造永久的價(jià)值。自我研學(xué)生成新知預(yù)習(xí)檢測(cè)1、讀準(zhǔn)字音

臼齒茸毛蔓延凋謝洗滌2、積累詞語(yǔ)臼齒：茸毛：蔓延：凋謝：洗滌：jiùróngmàndiāodí一般上下頜各六個(gè)，其形如臼。一般指動(dòng)物初生柔軟的細(xì)毛。向四周擴(kuò)展延伸。指（草木花葉）脫落、衰落、零落。沖蕩;清洗。又作除去罪過(guò)、積習(xí)、恥辱等。

嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書(shū)館工作，并開(kāi)始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井童話集》等。在第二次全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。合作探究生成能力初讀課文，理清文章的論述層次第一層：（第一自然段）談生命的易逝，表現(xiàn)出人對(duì)生命的無(wú)奈。第二層：（第二至四自然段）通過(guò)小草和牛犢具體表現(xiàn)生命永久不朽的意義。第三層：（第五自然段）了解了生命的真實(shí)的意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。再讀課文，理解情感1．第一段末尾寫(xiě)道：“在這件事上我們都是這樣可憐！”為什么這樣說(shuō)？2、第二段文章用“地面上的小草”比喻什么？3.最后一段說(shuō)“我們了解了生命的真實(shí)的意義”，你覺(jué)得“生命的真實(shí)意義”指什么？

因?yàn)檫^(guò)去了的日子永不再回來(lái)，你的力量是那樣的小，對(duì)于生命上的事你絲毫不能做主。

生命自身的偉大；生命能夠不絕地創(chuàng)造新的生命。

生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩，永遠(yuǎn)給世界以芬芳。精讀課文品味精彩請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章第②段的論述層次。作者先以愷撒與亞歷山大為例，指出日常生活的重要性；接著從反面指出人們對(duì)生活的偏見(jiàn)；最后得出結(jié)論“我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫(xiě)意”。”我們的責(zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書(shū)；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴(kuò)張領(lǐng)地。我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫(xiě)意，……“用“是，……而不是”

形成強(qiáng)烈對(duì)比，既觀點(diǎn)鮮明，又有節(jié)奏和氣勢(shì)使讀者容易接受，又沁入心靈。

作者對(duì)生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？談?wù)勀愕睦斫猓瑢W(xué)生自己探究，自由發(fā)言。①每一個(gè)人的生命雖然是卑微、柔弱的，但整個(gè)人類(lèi)的生命卻是無(wú)窮無(wú)盡的。②生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難。但它是強(qiáng)大的，

永久不朽，不能被任何的艱難困苦所阻擋。③我們每個(gè)人的生命是有限的，要用有限的生命去創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。④我們都應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對(duì)人生，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。⑤珍惜時(shí)間，珍愛(ài)生命，做有意義的事。當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)拓展延伸課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)這篇文章，正如同學(xué)們所分析的，我們要感謝生命，尊重生命，用智慧的眼光，靈敏的頭腦和精練的語(yǔ)言、充滿哲理的話語(yǔ)，對(duì)生命意義進(jìn)行探討，表現(xiàn)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。生命是短暫的，易逝的，但它卻是永恒的。我們要感謝生命，尊重生命，向生命的頑強(qiáng)不息敬禮，我們珍惜生命，就應(yīng)向生命的高貴頂禮膜拜，為生命全過(guò)程的每一分鐘喝彩，用全部的熱情創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。張海迪邰麗華海倫·凱勒同學(xué)們可以交流下自己的學(xué)習(xí)感受，把自己心中的收獲或苦悶寫(xiě)下來(lái)相互分享一下。羅素

我為什么而活著

情景導(dǎo)入生成問(wèn)題導(dǎo)入新課人活著是為了什么？朋友說(shuō)，人活著是為了吃飯；那吃飯是為了什么？吃飯是為了活著。。。

羅素（1872—1970），英國(guó)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，20世紀(jì)著名的思想家和社會(huì)活動(dòng)家。為表彰他“捍衛(wèi)人道主義思想和思想自由的多種多樣、意義重大的作品”，1950年，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者簡(jiǎn)介最具天才的預(yù)言羅素在《中國(guó)人的性格》一書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)人民日常生活中除了有點(diǎn)懶散和缺乏激情外，大凡聰明能干而又多心多疑。但是，這只是他們性格中的一方面。在另一方面，中國(guó)人又很會(huì)狂熱激動(dòng)，而且常常是一種集體的狂熱激動(dòng)。正是中國(guó)人性格中的這種因素使他們變的不可捉摸，甚至對(duì)中國(guó)人的將來(lái)也難以預(yù)料。你可以想象他們中一部分人會(huì)變成積極的布爾什維克者、勇敢無(wú)畏的抗日救國(guó)者、狂熱的基督徒或狂熱地獻(xiàn)身于某個(gè)最終宣稱(chēng)自己為絕對(duì)統(tǒng)治者的領(lǐng)袖。”

羅素的這些言論都寫(xiě)于1925年以前，他能預(yù)料到中國(guó)人對(duì)馬克思、

列寧主義的態(tài)度，預(yù)料到中國(guó)可能會(huì)發(fā)生的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，預(yù)料到?jīng)]有外

國(guó)人奴役的、以毛澤東為代表的中國(guó)命運(yùn)主宰者的誕生！自我研學(xué)生成新知

2.字詞：

è

jì

lì

遏制孤寂戰(zhàn)栗

yuán

bó

cì

邊緣微薄

賜予1.朗讀課文閱讀課文思考下列問(wèn)題：作者一生有幾種追求？分別是什么？概括說(shuō)出作者渴望愛(ài)情的原因？如何理解作者關(guān)于“愛(ài)情”的論述?指出作者追求知識(shí)和同情人類(lèi)苦難的具體內(nèi)涵？這幾種追求有何內(nèi)在聯(lián)系？作者在平淡質(zhì)樸的敘述中，抒發(fā)了什么樣的思想感情？合作探究生成能力1.羅素作為一個(gè)偉大的思想家、哲學(xué)家，用文學(xué)的筆法，對(duì)“人為什么活著”這個(gè)永恒的命題作出了響亮的回答：即“對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情”。

對(duì)愛(ài)情的渴望對(duì)知識(shí)的追求對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情我為何而生2.作者渴望愛(ài)情的原因：

渴望愛(ài)情愛(ài)情帶來(lái)狂喜愛(ài)情擺脫孤獨(dú)愛(ài)的結(jié)合見(jiàn)到天堂的縮影本文所論述的“愛(ài)情”，主要是指男女之間的愛(ài)戀之情，同時(shí)又包括父母與子女之間、兄弟姐妹的親情。這種感情是人類(lèi)最原始、也是最純最濃的情感。它是人們賴(lài)以生存、發(fā)展的原動(dòng)力，所以作者把它放在三大情感的首位，這種安排是很有見(jiàn)地的。

3.如何理解作者在本文中關(guān)于“愛(ài)情”的論述?4.作者追求知識(shí)和同情苦難的具體內(nèi)涵是：追求知識(shí)了解人類(lèi)的心靈（人類(lèi)）知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會(huì)）同情苦難饑餓中的兒童被壓迫被折磨者孤苦無(wú)依的老人全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦5.這幾種追求的內(nèi)在聯(lián)系是：

“對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情”是追求愛(ài)情、知識(shí)的真正動(dòng)力，這體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。他追求愛(ài)情，是因?yàn)槟抢镉腥祟?lèi)所夢(mèng)想的天堂的縮影；追求知識(shí)，是因?yàn)樗敢獍炎约核械闹腔邸⒘α糠瞰I(xiàn)給人類(lèi)，這一切都源于他心中一個(gè)輝煌的夢(mèng)：關(guān)愛(ài)人類(lèi)，救民于水火之中。6、本文在平淡質(zhì)樸的敘述中，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的人格我為何而生渴望愛(ài)情了解人類(lèi)的心靈（人類(lèi)）愛(ài)情帶來(lái)狂喜愛(ài)情擺脫孤獨(dú)愛(ài)的結(jié)合見(jiàn)到天堂的縮影追求知識(shí)知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會(huì)）同情苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者孤苦無(wú)依的老人全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦博大的情懷和崇高的人格體味語(yǔ)言的含蓄,充滿激情,富于理性1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意的把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

“像颶風(fēng)一樣”說(shuō)明激情的無(wú)比強(qiáng)烈，“深深的苦?！敝傅氖侨松目嚯y，“瀕臨絕望的邊緣”指的是作者渴望減輕這些苦難但是無(wú)能為力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的語(yǔ)言含蓄生動(dòng),充滿激情,富于理性色彩.2、因?yàn)閻?ài)情可以解除孤寂——那是一顆震撼的心,在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。

句中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明，后邊的語(yǔ)句解釋前邊的“孤寂”的感覺(jué)。其意思是說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情滋潤(rùn)的感覺(jué)就象親身經(jīng)歷過(guò)可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺(jué)。處于這種可怕孤寂中的人，有時(shí)會(huì)感覺(jué)到除了自己，這世界好象再也沒(méi)有其他的生命，自己也似乎走到生命的盡頭，沉在沒(méi)有情感，沒(méi)有溫暖的無(wú)底深淵之中。作者的語(yǔ)言運(yùn)用得含蓄、深刻。3、愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)Щ貕m世。

這句話點(diǎn)明了愛(ài)情、知識(shí)和同情心的內(nèi)在聯(lián)系。在這里，作者用含蓄的，充滿理性的話語(yǔ)表明了這三者之間的關(guān)系：“對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情”是追求愛(ài)情、知識(shí)的真正動(dòng)力，這體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。他追求愛(ài)情，是因?yàn)槟抢镉腥祟?lèi)所夢(mèng)想的天堂的縮影；追求知識(shí)，是因?yàn)樗敢獍炎约核械闹腔?、力量奉獻(xiàn)給人類(lèi)，這一切都源于他心中一個(gè)輝煌的夢(mèng)：關(guān)愛(ài)人類(lèi)，救民于水火之中。當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)四、課內(nèi)練習(xí)：

2.在《我為什么而活著》中，羅素說(shuō)他為了支配他的三種感情而活，并且認(rèn)為是“值得活的”。你又為何而生？1.比較閱讀<<坦然看生活>>比較閱讀的發(fā)現(xiàn)：《我為什么而活著》一文作者直抒胸臆，三種單純而強(qiáng)烈的激情在娓娓的敘說(shuō)中自然流露?！短谷豢瓷睢穭t借助鮮明的意象表達(dá)深遠(yuǎn)的意旨。夕陽(yáng)下，垂釣者釣回了一路的歡歌，失意長(zhǎng)成了樂(lè)觀；朝霞中，紡織女工慵倦的臉上正編織著燦爛的笑靨，沮喪接納了調(diào)適；暮靄里，掃街老伯掃凈了一顆平常的心，平淡飽蘊(yùn)著自信……正所謂：文章得失不由天，精思附會(huì)是關(guān)鍵。洞穿形象發(fā)神韻，妙筆生花意旨遠(yuǎn)博客觀點(diǎn)：人為什么而活著呢？我現(xiàn)在能歸納的只有兩種，第一種是認(rèn)為人是為了脫離人生這個(gè)苦海而活，那他們選擇的是修煉，以求最后的解脫。第二種我想就是為了享受這來(lái)之不易的一生了。對(duì)于第一種我不想說(shuō)什么，我的悟性還不夠，我主要想談一下第二種，不知大家是否反對(duì)我們都在尋求幸福這種說(shuō)法，那什么又是幸