高三下學(xué)期2月第六次質(zhì)量檢測(cè)語文試題（含答案）

高三下學(xué)期2月第六次質(zhì)量檢測(cè)語文試題（含答案）重慶市高2024屆高三第六次質(zhì)量檢測(cè)

語文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

唐代北庭位于天山北麓，治所在今新疆維吾爾自治區(qū)吉木薩爾縣北庭故城遺址。貞觀十四年(640)唐朝在此設(shè)庭州，長安二年(702)改為北庭都護(hù)府，由此稱“北庭"。玄宗時(shí)又設(shè)有節(jié)度使，是唐朝治理西域的政治軍事的兩個(gè)中心之一。目前所知，北庭遺址并來出土過文書，但敦煌、吐魯番等地出土文獻(xiàn)中見有大量來自北庭或與北庭相關(guān)的文書，是研究北庭乃至唐代西域的重要資料，此前并未進(jìn)行全面的匯集整理。

所謂唐代北庭文書，是指自貞觀十四年至貞元六年(790),涉及設(shè)置于北庭地域內(nèi)都護(hù)府、州縣、軍鎮(zhèn)、守捉、鎮(zhèn)成以及各種使職的上下行文書，也包括上述機(jī)構(gòu)人員所撰擬的官私文書，這是唐代北定文書相對(duì)嚴(yán)格的概念。此外，非上述機(jī)構(gòu)及人員撰擬但內(nèi)容與之相關(guān)的文書，可稱之為北庭相關(guān)文書。

根據(jù)唐代北庭文書的記載，北庭都護(hù)府的軍、鎮(zhèn)、守捉主要分布于天山北麓，是以北庭為中心，以東、西、南三個(gè)方位布置。北庭其西的軍、守捉等扼守碎葉路，北庭其南的守捉扼守通西州之路，北庭其東的鎮(zhèn)、堡等扼守通往北方草原的回鶻路。

從時(shí)間角度看，北庭軍鎮(zhèn)體系的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段。第一階段即北庭軍鎮(zhèn)體系建立之初，重點(diǎn)加強(qiáng)了北庭的軍事力量，在這一區(qū)城設(shè)立了大量的守捉。第二階段為天寶以后，在維系北庭的核心區(qū)域以外，在其西設(shè)立了清海軍及烏宰、葉河、黑水、東林、西林等諸守捉，大大拓展了北庭在北天山西面的軍事力量。唐朝在第二階段對(duì)突騎施取得了決定性的勝利，同時(shí)在一定程度上限制了吐答在蔥嶺一帶的滲透。北庭軍鎮(zhèn)體系的向西推進(jìn)，顯然是對(duì)這一系列軍事行動(dòng)的配合。

北庭文書記載的當(dāng)?shù)剀婃?zhèn)體系的發(fā)展，反映出唐代逐步加強(qiáng)西域軍事力量的趨勢(shì)，也展現(xiàn)出唐代邊疆軍事體制從以鎮(zhèn)戍為主向以節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)的軍鎮(zhèn)為主轉(zhuǎn)變的歷史細(xì)節(jié)。

唐朝在天山東部的統(tǒng)治中心北庭，經(jīng)過了庭州—北庭都護(hù)府—北庭節(jié)度使的體制發(fā)展。而作為碎葉道重要交通節(jié)點(diǎn)的輪臺(tái)(今烏魯木齊附近，非今輪臺(tái)縣),是唐朝在天山北麓經(jīng)營的又一個(gè)重點(diǎn)。

唐朝進(jìn)入西域之前，天山北麓地區(qū)主要是在西突厥及其別部處月、處密等的控制之下。唐朝在貞觀十四年占據(jù)天山北麓的可汗浮圖城并設(shè)立庭州之時(shí)，沒有立即在處月部之地設(shè)立輪臺(tái)縣。永徽五年(654),唐朝在處月部設(shè)金滿州，此后又升為都督府，表明唐朝開始以羈縻府州(在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏的管理形式)的形式對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)轄。大致在長安二年(702),唐朝在這一地區(qū)正式設(shè)立輪臺(tái)縣，與北庭都護(hù)府設(shè)立的時(shí)間相同。隨著北庭的崛起，輪臺(tái)自然也會(huì)處于一個(gè)日趨重要的位置。因?yàn)槠涞乩砦恢玫谋憷?，輪臺(tái)也成為了絲路交通的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)運(yùn)中心。吐魯番出土《唐景龍三年(709)后西州勾所勾糧帳》有“論臺(tái)運(yùn)”,說明輪臺(tái)縣當(dāng)時(shí)就已設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)機(jī)構(gòu)。出土文書中也屢見百姓往來輪臺(tái)的記載。唐代的輪臺(tái)縣因其地理位置的優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為西域一個(gè)比較重要的交通和商業(yè)中心。

總之，北庭文書的整理與研究為唐代北庭研究提供了更為集中的資料，也為西域史研究提供了新的研究視角。

(摘編自劉子凡《北庭文書與唐代西域經(jīng)營》)

材料二：

南依昆侖，北臨天山，喀什自古便是絲綢之路的交通樞紐，是中外商賈云集的商埠和東西方文化交流薈萃之地。法顯、馬可·波羅等歷史名人，都曾在喀什留下足跡，國人熟知的唐僧玄奘法師“西天取經(jīng)"也到過這里。

往事越千年。今天，航空快運(yùn)和“鋼鐵駝隊(duì)”“縮短"了喀什聯(lián)通國內(nèi)外的距離，這座絲路重鎮(zhèn)的文化經(jīng)貿(mào)交流樞紐地位逐步凸顯，國際大通道建設(shè)日新月異，在“一帶一路”建設(shè)中展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)活力。

6月9日，“中吉烏多式聯(lián)運(yùn)通道+陸海新通道測(cè)試班列"接發(fā)車儀式在喀什北站舉行。25輛滿載集裝箱貨柜的大卡車從喀什發(fā)車，到達(dá)吉爾吉斯斯坦奧什火車站后，將轉(zhuǎn)由鐵路把貨物運(yùn)往烏茲別克斯坦首都塔什干。今后，喀什將進(jìn)一步發(fā)揮“東聯(lián)西出”“西引東來"的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與各方合作，打造更加便捷、高效、安全的物流通道，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

作為“中吉烏鐵路”“中巴經(jīng)濟(jì)走廊"的起點(diǎn)城市，喀什還持續(xù)加大對(duì)跨境電商、融資租賃等新業(yè)態(tài)的扶持和培育，充分釋放改革紅利，助力企業(yè)不斷發(fā)展，助力構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)新格局。

立足絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)建設(shè)，喀什未來將進(jìn)一步推動(dòng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展，深入挖掘絲路文化遣產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，凝聚民族精神。昆侖流韻，古道遺珍。扎根中華文明沃土，絲路明珠熠熠生輝，生機(jī)勃勃?？κ?，正以更加堅(jiān)定的文化自信，持續(xù)激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

(摘編自新華社《絲路文韻滿昆侖》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.狹義的唐代北庭文書，是指唐代西域官員與內(nèi)地來往的官府文書和私人書信，廣義則包括西域發(fā)現(xiàn)的各種文稿。

B.隨著北庭都護(hù)府的設(shè)立，作為碎葉道的重要節(jié)點(diǎn)的輪臺(tái)，地位日趨重要，輪臺(tái)又對(duì)西域的交通和商業(yè)起到重要作用。

C.唐朝對(duì)輪臺(tái)的經(jīng)營，從起初設(shè)置羈縻州府統(tǒng)轄轉(zhuǎn)而到設(shè)置縣制管理，反映出唐朝進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的控制。

D.北庭文書為今人研究唐代北庭的軍政體制提供了重要資料，對(duì)我們深入認(rèn)識(shí)唐代的西域經(jīng)營策略具有重要意義。

2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一先分析了北庭文書反映的北庭軍鎮(zhèn)體系的發(fā)展，后梳理了北庭文書反映的輪臺(tái)行政體系的發(fā)展。

B.材料一在論證北庭文書對(duì)研究唐代西域經(jīng)營的重要作用時(shí)，主要采用事實(shí)論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)。

C.以文獻(xiàn)研究法來研究唐代西域經(jīng)營與發(fā)展的歷史，視野新穎，已成為當(dāng)下學(xué)界研究西域史的主要方法。

D.材料二首先介紹新聞背景，然后介紹新聞內(nèi)容，最后作出評(píng)價(jià)，展現(xiàn)了喀什的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為佐證材料添加進(jìn)原文的一項(xiàng)是(3分)

A.《舊唐書》載：“北庭節(jié)度使，防制突騎施、堅(jiān)昆、斬啜，管瀚海、天山、伊吾三軍，北庭節(jié)度使所治，在北庭都護(hù)府。

B.王維在渭城送別前往安西的朋友，寫下了著名的《送元二使安西》。安西，即安西都護(hù)府，治所在龜茲城(今新疆庫車)。

C.古絲綢之路從東向西進(jìn)入塔里木盆地，分南、北兩道而行，最后都在喀什交匯，然后通往印度、伊朗、西亞、歐洲等地。

D.喀什莫爾寺遺址兼具印度佛教和漢傳佛教風(fēng)格，展示了佛教文化傳播演變的歷史，印證了漢唐時(shí)期中央對(duì)西域的治理。

4.兩則材料因文體不同而語言風(fēng)格不同，請(qǐng)舉例分析。(4分)

5.為什么喀什和唐輪臺(tái)分別能成為新、舊“絲路”的重鎮(zhèn)請(qǐng)簡要分析兩者的共同之處。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

你可能誤解鄉(xiāng)愁

王鼎鈞

①算命的先生說，我的八字是“傷官格",不守祖業(yè)，他說“不守祖業(yè)”有兩個(gè)解釋，一是敗家，一是漂流。我家毀于兩次戰(zhàn)爭，無家可敗，只剩下漂流這一個(gè)選項(xiàng)了。

②流亡是一種首尾不相顧的生活，像一條線。在我生長的那個(gè)社會(huì)里，線纏成球，后來這個(gè)球散開了，這根線彎彎曲曲拉長了，于是“丁公化鶴，王子求仙"這樣的故事就產(chǎn)生了。甚至“穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙”。這根線最后也許能像馬蹄鐵，兩端遙遙相望，可是再也沒法連接起來。

③流亡也有它的哲學(xué)。哲學(xué)解釋生存，流亡既成為一種生活方式，需要解釋，有需要就有發(fā)明。流亡也有它的言之成理，持之有故。

④“在歷史中每個(gè)人都只是一枚隨波的落葉",沒錯(cuò)，“天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客”。原鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)，都是為敘述方便而設(shè)的名相。

⑤“是否是一種悲涼"是的，如果你在作詩。

⑥“葉落了還無法歸根”,這是常態(tài)，你觀察過沒有，一棵樹，只有千分之一、萬分之一的落葉黏在根部的泥土里。你觀察過沒有，樹根能殺死雜草，裸露一小圈土壤，吸收水分，就是這一小塊圓形的濕地黏住了一些落葉，讓落葉化作春泥。

⑦“故鄉(xiāng)"這個(gè)詞對(duì)您意味著什么我說，“故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站?！比绻阋娺^中國人的家譜，可以發(fā)現(xiàn)家譜就是家族的流浪史。中華民族從哪里來“東來說".“西來說”,輾轉(zhuǎn)遷徙。即使“北京人"化石可以證明河北省就是中國人的本土原鄉(xiāng)，一代一代由黃河流域分散到長江流域，也是千里萬里。你可以說，人類根本沒有家，自從亞當(dāng)夏娃失去樂園，人類都在地上漂流。你也可以說，天空是一個(gè)大屋頂，人從這間房子到那間房子，從這個(gè)院子到那個(gè)院子，誰也沒離開這個(gè)大家庭。

⑧這里有一個(gè)南美洲來的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先從蒙古遷到阿拉斯加，生兒養(yǎng)女，某一代遷到北美，某一代遷到南美，經(jīng)過異族通婚生下他這樣棕色皮膚的子孫，他又移民回到美國，現(xiàn)在他的孩子到荷蘭去發(fā)展，可能永久定居?！疤幪幏羌姨幪幖摇?可以說很凄涼，“大丈夫四海為家",也可以說豪邁壯烈。這就是哲學(xué)問題，流浪的人會(huì)選擇自己的哲學(xué)。

⑨那么,鄉(xiāng)愁是的，鄉(xiāng)愁。我覺得很多人誤解了這個(gè)名詞。當(dāng)初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奮勇出走，本來義無反顧。后來反省了，懷鄉(xiāng)是反省的一種方式，對(duì)當(dāng)初魯莽的論斷，輕率的決絕，盲目的追逐，隱隱有懺悔之意。許多美好的東西流失了，此情可待成追憶，他用“故鄉(xiāng)”當(dāng)做符號(hào)來代表。

⑩懷鄉(xiāng)，溫柔而有情味，這是人性的覺醒，文學(xué)的伏脈。無可避免，他美化故鄉(xiāng)，如此一消胸中塊壘。人情之常，“同樣一個(gè)城市，住得愈熟，愈覺得小。同樣一條路，走得愈熟，愈覺得短。同樣一本書，讀得愈熟，愈覺得薄。同樣一項(xiàng)技巧，使用得愈熟，愈覺得容易。"同樣一個(gè)人，一個(gè)地方，隔得越久，越遠(yuǎn)，越覺得可愛。

請(qǐng)恕直言，非常遺憾，有人把鄉(xiāng)愁當(dāng)做我們的弱點(diǎn)。游子還鄉(xiāng)，乍見親人，互相擁抱痛哭，上了電視鏡頭，街談巷議，都說這人在外面落魄了，如果混得好，何致如此傷心富貴還鄉(xiāng)，哪一個(gè)不是高視闊步同胞，我朝思暮想的同胞，怎么會(huì)有這種看法我們中間到底隔著什么,彼此相視有如異類

今日何日，鄉(xiāng)愁已成珍藏的古玩，無事靜坐，取出來摩挲一番。鄉(xiāng)愁是我們成長的年輪，陷入層層包裹。鄉(xiāng)愁是我們的奢侈品，不是必需品。鄉(xiāng)愁無可驕傲，也絕非恥辱。鄉(xiāng)愁是珍貴的感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需要的。鄉(xiāng)愁遲早退出生活，進(jìn)入蒼茫的歷史興亡。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者開篇寫自己的八字屬于“傷官格”,算命先生準(zhǔn)確預(yù)測(cè)他家遭遇兩次戰(zhàn)爭而被毀，只能流亡，看似輕松調(diào)侃實(shí)則無奈傷感。

B.作者認(rèn)為相隔越久越遠(yuǎn)，越會(huì)覺得故鄉(xiāng)可愛，這與魯迅的《故鄉(xiāng)》中作者舉家離鄉(xiāng)時(shí)表達(dá)的對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀之情如出一轍。

C.文章通過印第安人講述的祖先遷徙和孩子定居的故事，證明漂泊作為一種生存狀態(tài)，是凄涼還是豪邁壯烈，取決于個(gè)人的認(rèn)知。

D.將鄉(xiāng)愁視為海外游子的弱點(diǎn)，認(rèn)為他們混得不好才傷心，在作者看來，這是令人痛心的誤解，因?yàn)猷l(xiāng)愁不是必需品，可以割舍。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章多用“此情可待成追憶"“塊壘”“高視闊步"“相視有如異類”等文言詞句，語言凝練，風(fēng)格典雅。

B.本文的引用使說理更為有力，如第④段引用李白富有哲理的名句，有力地證明了人生短暫、世事無常的觀點(diǎn)。

C.文章開篇以第一人稱娓娓道來，顯得真實(shí)自然；⑤-⑦段主要采用第二人稱，拉近與讀者距離.啟發(fā)讀者思考。

D.本文情感飽滿，意蘊(yùn)深刻。結(jié)尾以富有抒彩的議論，寫出作者對(duì)于鄉(xiāng)愁的深刻感受和思考，深化主題。

8.請(qǐng)賞析第⑨段畫波浪線的句子。(6分)

9.文章直到最后幾段才提及鄉(xiāng)愁，是否有偏題之嫌請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。(4分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共6小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

天地定位，山澤通氣，事畢矣。而又必生人，以充塞往來其間，則人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有兩目，不第謂其晝視日，夜視月也；又賦之兩足，亦不第欲其走街衢田陌，上長安道已也。瓦一壓，而人之識(shí)低；城一規(guī)，而人之魄狹。天之下，三山六水，土處一焉。一土之中，蠕蠕攘動(dòng)，以盡其疆場，是惡能破蜂之房，而出蟻之穴耶

臺(tái)蕩諸山，乃吾鄉(xiāng)幾案間物。今年始得看盡。歸以語人，疑信相半，彼其眼足于胸中自立一隔扇耳。司馬子長聰明絕世，猶曰無昆侖；劉夢(mèng)得初見太華，以為奇盡，后識(shí)九華山，而悔其言之失。賢者如此，是安可以責(zé)蠕蠕攘動(dòng)之百姓乎

夫天地之精華.未生賢者，先生山水。故其造名山大川也，英思巧韻，不知費(fèi)幾爐冶，而但為野仙山鬼、蛟龍虎豹之所嘯據(jù)?；虿黄蕉鵂幹?，非樵牧，則緇黃①耳。而所謂賢者，方如兒女守閨閣，不敢空闊一步，是蜂蟻也，尚不若魚鳥，不幾于負(fù)天地之生，而羞山川之好耶

病老將至，炳燭猶遲。郗說言，山行一度，洗盡五年塵土腸胃。吾欲七千由旬②中賢者共識(shí)其大，無被塵土竟埋其眼足也。作《游喚》。

(王思任《序》)

材料二：

從南明入臺(tái)山如剝筍根又如旋螺頂漸深遂漸上。過桃墅，溪嗚樹舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚艷甚，桃花流水，胡麻正香。過會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離薤，不啻云鳳之尾。使吾家林得百十本，自不來俗物敗人意也。

行十里，望見天姥峰大丹郁起，至則野佛無家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說夢(mèng)乎山是桐柏門戶，所謂“半壁見海",“空中聞雞”,疑意其顛。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之際，不知供奉③何以神往天臺(tái)如天姥者，天姥僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城"耶山靈有力，夤緣④入供奉之夢(mèng)，一夢(mèng)而吟，一吟而天姥與天臺(tái)遂爭伯仲席。嗟呼!山哉!人哉!

(王思任《天姥》)

【注】①緇黃：黑衣黃冠，指和尚、道士。②七千由旬：謂路途遠(yuǎn)，地域廣。③供奉：即李白。④夤緣：攀附。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

從南明入A臺(tái)B山C如剝筍D根E又如旋螺F頂G漸深H遂漸上。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.畢，文中指結(jié)束、完結(jié)，與《阿房宮賦》中“六王畢，四海一”的“畢"意思相同。

B.始，文中指才、方才，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“始"意思和用法相同。

C.但，文中指但是，與李白《蜀道難》中“但見悲鳥號(hào)古木”的“但"意思和用法不同。

D.焉，文中指怎么、哪里，與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉"意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一中作者認(rèn)為，造物主首先創(chuàng)造天地山川，然后創(chuàng)造人類，人類充斥往來其間，是其永恒不朽的依托，這一論斷頗有新意。

B.材料一列舉司馬遷認(rèn)為沒有昆侖山和劉禹錫見太華而認(rèn)為奇盡的事例，主要意圖是證明世間大賢有眼界狹隘、涉足狹窄的情況。

C.材料二中作者按照游覽的過程寫起，用優(yōu)美的語言描繪進(jìn)入天姥山之前的優(yōu)美景致，為下文登天姥山大失所望的轉(zhuǎn)折作了鋪墊。

D.兩則材料中“上長安道”“夤緣"等語言，隱含了作者對(duì)世人汲汲功名、蠅營攀附行為的批判也體現(xiàn)了小品文言簡義豐的特點(diǎn)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)不幾于負(fù)天地之生，而羞山川之好耶

(2)使吾家林得百十本，自不來俗物敗人意也。

14.材料二中畫雙橫線的句子揭示了哪些道理請(qǐng)簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

登岳陽樓(其一)陳與義

洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。

登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲幕時(shí)。

萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。

【注】此詩寫作時(shí)，北宋已滅亡三年。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩歌第二句由近及遠(yuǎn)，寫簾旌低垂、夕陽晚落，以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)出洞庭湖上風(fēng)平浪靜的特點(diǎn)。

B.詩歌第四句中“徙倚”一詞寫出詩人踱步徘徊之態(tài)；“暮"字點(diǎn)明登臨的時(shí)間，又與首聯(lián)照應(yīng)。

C.詩歌第五、六句中的“還”“更"兩個(gè)副詞使用精妙，使語意遞進(jìn)，作者的情感表達(dá)更加豐富。

D.詩歌第八句“老木”一語雙關(guān)，既是詩人眼前所見蒼涼之景，也是詩人飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照

16.清代紀(jì)昀認(rèn)為此詩“意境宏深，真逼老杜",請(qǐng)結(jié)合此詩和杜甫的《登岳陽樓》,分析這一特點(diǎn)在兩首詩中的共同體現(xiàn)。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)當(dāng)下社會(huì)，內(nèi)卷之風(fēng)盛行，生活壓力劇增，面對(duì)短暫的人生、激烈的競爭，人們往往發(fā)出___”(《歸去來兮辭》)的感慨，以順應(yīng)自然規(guī)律的態(tài)度來自我調(diào)節(jié)。

(2)學(xué)習(xí)要注重方法，既在于學(xué)習(xí)的過程，也在于學(xué)后的反思，正如荀子所說“"(《勸學(xué)》);學(xué)習(xí)還要注重對(duì)象，長幼尊卑皆可為師，尤其是不分年齡長幼，恰如韓愈所言“”(《師說》)。

(3)古代詩人常常善用通感的技巧，將難以描摹的音樂描寫得淋漓盡致，比如“_________，"。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，5分)閱讀下面的文字，完成18～20題。

近日，哈爾濱冬季旅游爆火。南方的“小土豆”、西南的“小熊貓"等各地游客拖著行李箱，與熱情的哈爾濱“雙向奔赴”。為感謝東北老鐵的盛情款待，各省文旅部門紛紛曬出自家好貨，向“爾濱"回禮。其中，大家印象中的魚子醬，本是身價(jià)不菲的“舶來品”。然而，萬萬沒想到，目前全球60%的魚子醬產(chǎn)自中國四川天全縣魚子醬生產(chǎn)基地。

為何四川魚子醬能夠在一眾產(chǎn)品中(甲)魚子醬質(zhì)量好不好，關(guān)鍵在于鱘魚養(yǎng)殖的水環(huán)境。魚子醬生產(chǎn)基地選在天全縣的原因，是天全縣位處川西山區(qū)，有(乙)的優(yōu)勢(shì)：可引流天全山高山雪山融水，又有思經(jīng)河流經(jīng)，可以提供源源不斷的優(yōu)質(zhì)活水。

18.請(qǐng)?jiān)诩滓覂商幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。(2分)

19.下列各句中的引號(hào)，與文中“小土豆"的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)

A.但段政府就有令，說她們是“暴徒”!

B.“蘇武牧羊"的故事我們耳熟能詳，但其中細(xì)節(jié)我們未必清楚。

C.兩分鐘前，“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍。

D.人們把《孔雀東南飛》和《木蘭詩》合稱為“樂府雙壁"。

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

A,因?yàn)槲覀儾恢皇窃谧x《紅樓夢(mèng)》本身，我們還在讀自己的一生；《紅樓夢(mèng)》還是一本暢銷三百年的書，在不同的時(shí)代，產(chǎn)生了久遠(yuǎn)而廣泛的影響。

書商在做一個(gè)月或者一個(gè)星期的暢銷排行榜時(shí)，是無法理解《紅樓夢(mèng)》的“暢銷”的。短促到只有一個(gè)月、一個(gè)星期的計(jì)較，當(dāng)然看不到一百年、兩百年、三百年