2023年初升高開學考語文模擬卷（二）（含答案）

2023年秋季初升高開學考語文模擬卷（二）

本試卷共四大題，滿分150分，考試時間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）

材料一：

今天說傳統(tǒng)戲曲，其實不是說的宋元雜劇，不是說的明清傳奇，甚至不是說的京劇的“前三鼎甲”、越劇

的“三花一娟”，我們說的傳統(tǒng)戲曲就是以北方“四大名旦”為代表，南方“海派”戲曲為代表，基本定型于

上世紀三四十年代的京劇和基本定型于上世紀五六十年代的地方戲。大多數(shù)的劇種標志性劇目都是上個世紀上

半葉完成的，這就是今天所理解的“傳統(tǒng)”。我們經(jīng)常說要尊重傳統(tǒng)，其實是尊重了傳統(tǒng)中的一小節(jié)，它不是

源，是流。

第一次重要的轉(zhuǎn)化發(fā)生在上個世紀上半葉，在上海等開放性的商業(yè)碼頭城市，傳統(tǒng)戲曲從戲園向劇場形態(tài)

轉(zhuǎn)化。這一時期代表性的人物是梅蘭芳。梅蘭芳先生了不起，開始運用劇場獨特的審美方式給我們帶來全新的

觀劇感受。梅蘭芳的聲腔打磨得如此仔細，那是因為劇場對聲音的要求較之廣場時代更高更精致。因此，梅蘭

芳是一個轉(zhuǎn)型期的藝術(shù)家。他的表演轉(zhuǎn)型生發(fā)于上海，是一次時代的轉(zhuǎn)型。當時他演的是時裝新戲，應用的是

一些非?，F(xiàn)代化的輔助性手段，在化妝、表演、舞臺裝置等方面，都逐漸在一種適應封閉性空間的全新審美觀

念之下來完成自己逐步精致化的表演。這種精致化從單純到豐富，一直到我們今天看到的梅蘭芳的保留劇目，

如《霸王別姬》《天女散花》《貴妃醉酒》等，這些戲單純從表演上看是不是有一種現(xiàn)代感？

這一次藝術(shù)轉(zhuǎn)型的主陣地在上海，其最鮮明的標志是從鄉(xiāng)村走進城市，從戲臺走向舞臺，從廣場走進劇場。

當時梅蘭芳先生等“四大名旦”以及京朝派的名伶?zhèn)兗娂姷顷懮虾?，以在上海灘跑碼頭為真正的走紅。他們

看中的是上海的什么？是上海的新舞臺。這里所指的新舞臺是一個新的演劇理念，即劇場藝術(shù)。上海這個國際

大都市，它強調(diào)商業(yè)化、市場化。所以有一些演員在上海以外的地方可以按照常態(tài)演出，可進入上海以后，就

會按照所謂''海派”的標準要求自己。在當時來說，他要有當時的現(xiàn)代劇場意識。如果說北京南兒們的最高境

界是成為朝廷的供奉，而上海演員的最高境界就是要成為大眾的寵兒。幾個人、少數(shù)人欣賞的藝術(shù)在上海是不

行的，所謂“京朝派”，就是純粹，就是經(jīng)典，就是精致，而上海就是時尚，就是接地氣，通人心。因為變化，

所以海派戲劇后來當然也會出現(xiàn)它的極致性的發(fā)展，由演出連臺本戲而逐漸刻意追求舞臺技術(shù)變化、追求商業(yè)

娛樂效果導致的所謂“惡性海派”就是此例。一些商業(yè)性的演出、流動性的演出在城市里興盛起來，漸漸形成

后來劇場藝術(shù)的主流形態(tài)。也包括大量的地方戲，如蘇北江淮戲來到上海，被稱為淮劇；紹興小歌班來到上海，

被稱為越?。话矐c黃梅調(diào)來到上海，被稱為黃梅戲。在沒來之前，他們完全沒有這個姓氏，也不叫這個名稱。

越劇的名稱更是五花八門的：紹興文戲，小歌班，的篤班，是到上海才被統(tǒng)一冠名，稱之為越劇。上海以自己

為核心，外來的東西都以那個地方的地名來命名。所以這次轉(zhuǎn)型，我認為是一次傳統(tǒng)戲曲向現(xiàn)代戲曲的轉(zhuǎn)型。

從上個世紀90年代以來，傳統(tǒng)戲曲繼空間轉(zhuǎn)型、形態(tài)轉(zhuǎn)型，也帶著京劇樣板戲的審美轉(zhuǎn)型，把西方的經(jīng)典

藝術(shù)、古典藝術(shù)和中國的戲曲結(jié)合起來，又有傳統(tǒng)戲曲向現(xiàn)代戲曲的品格轉(zhuǎn)化。這一次才是真正意義上的現(xiàn)代

戲曲轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)戲曲在演出空間和表演形態(tài)上再次走進現(xiàn)代劇場，不僅僅是走進鏡框式舞臺，而是走進包括大

劇院在內(nèi)的多種形態(tài)的現(xiàn)代演藝空間，走進更加開放更加多元的演出環(huán)境，在這些現(xiàn)代的空間或環(huán)境里展示各

自更為豐富多彩的演出。

上個世紀80年代，曾經(jīng)有這樣一種傾向，大家似乎展開一場競賽，看誰能把自己的劇種弄得不像這個劇種。

把京劇弄得不像京劇，把川劇弄得不像川劇。那個時候只關注文學，關注內(nèi)容的表達，劇種特色被消解，臺詞

直接用最便捷的普通話來表達，乃至戲曲電視劇竟然請丁建華、喬榛來配音，要求戲曲演員用普通話唱黃梅戲，

唱越劇。一個時期，安徽拍了不少黃梅戲電視劇，名目黃梅戲電視劇，幾乎都是話劇演員配音，冷不防冒出了

黃梅戲唱腔，顯得極其不自然。但是不可否認的是，恰恰是淡化了黃梅戲特征，反而拉動了收視率。而從90年

代開始，無論是上海創(chuàng)作淮劇《金龍與蜉蟒》，安徽創(chuàng)作黃梅戲《徽州女人》，四川創(chuàng)作川劇《死水微瀾》，

都有一種自覺的意識，那就是——返鄉(xiāng)。返鄉(xiāng)意識，要帶著現(xiàn)代的背景回家鄉(xiāng)，而不是簡單地回去，是一種自

覺的回歸。文藝復興也是回歸，古文運動也是回歸，任何一次文化的自覺發(fā)展、藝術(shù)的整合轉(zhuǎn)型，都是以回歸

為驅(qū)動力的。

傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化和地方戲曲都市化的過程中，現(xiàn)代其實是手段，都市其實也就是一個空間，其中展示的都

是傳統(tǒng)，展示的是地域的特色。這個傳統(tǒng)是回到源頭的傳統(tǒng)，不是在一個流播過程中的傳統(tǒng)。我們經(jīng)常把一個

過程當做傳統(tǒng)，它只是傳統(tǒng)的一部分，是傳統(tǒng)的一個階段。而地域文化、地域傳統(tǒng)滋長出的那個劇種，滋長出

那個劇種形成之前的各個元素是任何一個階段不能代替的。所以我們要再次自覺地回歸傳統(tǒng)。你選擇得準確，

你就帶有一種現(xiàn)代的單純。我特別認可的幾出具有現(xiàn)代品性的劇目，都帶有一種單純感。田蔓莎那一版的《死

水微瀾》，帶著那空陌的空間感，就像四川盆地那種原始的視景，鄉(xiāng)下女孩走出婚姻的宿命，就帶著一種掙扎

感，一種上升感，因此對川劇的身段、聲腔的運用就顯得那么自然、單純、冼煉、簡約，但是又極具張力。

從理所當然的“自己”，到尋求變化的“自己”，再到今天經(jīng)歷了各種變化以后更加自覺的“自己”。讓

視野打開，帶著更新的境界，帶著人類共有的普泛價值取向，借助時代賦予的現(xiàn)代審美，再重新看待和提煉習

以為常的傳統(tǒng)，或者以前不以為然的特色。這樣看，也許就可以重新理解一些習以為常的概念包括理論概念，

也包括梅蘭芳先生的“移步不換形”。

（節(jié)選自羅懷臻《傳統(tǒng)戲劇在百年之間的三次轉(zhuǎn)化》有刪改）

材料二：

有百余年歷史的越劇以婉約、細膩見長，被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是國際友人眼中的

“中國歌劇”。近年來，業(yè)界人士探索振興之路，應對新媒體、新冠肺炎疫情等帶來的沖擊，助越劇重煥青春。

“上云”是越劇“吸粉”的新嘗試?？v觀短視頻平臺，不少年輕面孔靠直播唱戲“出圈”。

36歲的浙江寧波越劇演員陳譽因疫情失業(yè)，后到直播間唱戲。每次直播前，她都會像線下演出一樣精心裝

扮，如今網(wǎng)友打賞成了她的新戲票和新收入。當新媒體技術(shù)不斷嵌入生活，越劇劇院、劇團、演員也紛紛探索

線上線下融合的演出模式，“云賞芳華”漸漸成為一種新潮流。根據(jù)中國演出行業(yè)協(xié)會、抖音直播日前發(fā)布的

《網(wǎng)絡直播文藝生態(tài)報告》，2021年抖音傳統(tǒng)文化類直播同比增長超過100萬場，其中，包括越劇在內(nèi)的經(jīng)典

曲藝直播觀看時長同比增長278%。

對此，中國演出行業(yè)協(xié)會原會長朱克寧認為，線上與線下的觀演形式不同、盈利模式不一，比如舞臺表現(xiàn)

具有直觀性、獨特性、接近性，若要探索“云演出”，就要推出適合線上觀演的作品，切莫將線下演出直接照

搬到線上。

在線下，為搭建更廣闊的演出平臺，日前在紹興舉辦的第五屆中國越劇藝術(shù)節(jié)系列活動之第二十屆越劇大

展演開幕式上，來自中國20個省份的42家劇院聯(lián)合成立“越劇劇院院線”。

這是中國首家戲曲院線，為繁榮越劇釋放出積極信號。除了舞臺，戲、人亦是越劇發(fā)展的關鍵?！白屧絼?/p>

重新煥發(fā)青春，最核心的是打造經(jīng)典劇目，以此帶動舞臺表現(xiàn)力的革新和人才的培養(yǎng)?！敝炜藢幫ㄟ^形象的類

比稱，就像一場演唱會能不能吸引人，一是看誰唱，二是看唱什么歌。

2022年適逢越劇改革80周年。著名越劇表演藝術(shù)家茅威濤在致敬越劇改革80周年研討會暨袁雪芬誕辰100

周年紀念活動上提及，對于越劇發(fā)展，需要有“新的覺醒”，不能沉浸于過去的輝煌，要認清越劇面臨的現(xiàn)狀，

尋找發(fā)展''新賽道"。從越劇的發(fā)源地——紹興看，近年來，當?shù)匾酝苿釉絼∩陥笕祟惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表作

為牽引，組建紹興市演藝集團，打造市縣兩級“1+5”越劇團矩陣，同時每年投入1000萬元人民幣扶持越劇創(chuàng)

作，涌現(xiàn)了包括現(xiàn)代越劇《核桃樹之戀》在內(nèi)的一批精品劇作。

（選自《中國新聞網(wǎng)》，項菁《越劇自救破局“再青春”》，有刪改）

L下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.今天說傳統(tǒng)戲曲，其實不是說的宋元雜劇，不是說的明清傳奇。我們經(jīng)常說要尊重傳統(tǒng)，其實是尊重了傳統(tǒng)

戲曲。

B.梅蘭芳先生等“四大名旦”以及京朝派的名伶?zhèn)兗娂姷顷懮虾?，他們看中的是上海的新舞臺，這里所指的

新舞臺不是一個具體的演出空間。

C.與京朝派不同，海派戲劇就是時尚，就是接地氣，通人心，由演出連臺本戲而逐漸刻意追求舞臺技術(shù)變化、

追求商業(yè)娛樂效果，從而走向流俗。

D.讓越劇重新煥發(fā)青春，朱克寧認為，唯一的手段是打造經(jīng)典劇目，以此帶動舞臺表現(xiàn)力的革新和人才的培養(yǎng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.梅蘭芳的保留劇目，如《霸王別姬》《天女散花》《貴妃醉酒》等，這些戲單純從表演上看是有一種現(xiàn)代感

的。

B.有一些演員在上海以外的地方可以按照常態(tài)演出，可進入上海以后，就會按照所謂“海派”的標準要求自己，

他要有當時的現(xiàn)代劇場意識。

C.一個時期，安徽拍了不少黃梅戲電視劇，用話劇演員配音，冷不防冒出了黃梅戲唱腔，淡化了黃梅戲特征，

反而拉動了收視率，從而推動了黃梅戲的發(fā)展。

D.線上與線下的觀演形式不同、盈利模式不一，比如舞臺表現(xiàn)具有直觀性、獨特性、接近性，若要探索“云演

出”，就要推出適合線上觀演的作品，切莫將線下演出直接照搬到線上.

3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中戲劇“返鄉(xiāng)意識”的一項是（）（3分）

A.甬劇《典妻》改編自寧海籍作家柔石的小說《為奴隸的母親》，訴說浙東地區(qū)典賣女性的陋習，母親與子女

兩相離的故事，傳遞社會底層的女性發(fā)出的無聲吶喊。

B.《茶館》改編自老舍先生的同名話劇，由何群導演，陳寶國領銜主演，于2010年7月16日登陸央視八套黃

金檔全國首播。

C.36歲的浙江寧波越劇演員陳譽因疫情失業(yè)，后到直播間唱戲。每次直播前，她都會像線下演出一樣精心裝扮，

如今網(wǎng)友打賞成了她的新戲票和新收入。

D.《家春秋》是根據(jù)巴金名著《家》《春》《秋》改編的一部黃梅戲音樂電視劇，運用電視技術(shù)手段，以音樂

語言為抒情表意方式。

4.材料二屬于新聞通訊類文體，試著概括其文體特點。（4分）

5.依據(jù)上述材料，如何找到振興戲曲的正確出路，而不是身處宋代卻還在口口聲聲呼喚著振興唐詩？（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（16分）

老屋的貝大爺

史鐵生

我坐著輪椅來到這兩間破舊的老屋，后來，旁邊又用碎磚壘成了幾間新房。

貝大爺正蹲在屋頂上，給漏雨的屋頂鋪瀝青。

貝大爺七十多歲了。砌碣和泥、立柱架梁、攀墻上房，他都還做得。貝大爺當過兵打過仗，槍林彈雨里走

過來，竟奇跡般沒留下一點兒傷殘。

"那會兒不懂不是？”貝大爺說，“心想當兵吃糧唄，給誰當還不一樣？我看槍子兒找不找你的麻煩。饑

荒來了，就出去當兩天兵，還能幫助家里幾個錢。年歲好了就溜回來，種地，家里還有老娘在呢?！?/p>

有人問：“您當兵，搶過老百姓么？”

⑥“蒼天在上，可不敢。沖鋒陷陣，鬧著玩的？缺德一點兒槍子兒也找你。都說槍子兒不長眼，瞎說。槍

子兒可是長眼。當官兒的后頭督著，讓你沖，你他媽還能想什么？你就得想咱一點兒昧良心的事兒沒有，沖吧

您哪。不虧心，沒事兒，也甭躲，槍子兒知道朝哪兒走。電影里那都是瞎說。要是心虛，躲槍子兒，哪能躲得

過來？吭當，挺壯實的一條漢子轉(zhuǎn)眼就完了。我四周躺下過多少呀！當了幾回兵，哪回我娘也沒料著我能囪囹

著回來。我說，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞著你走。”

“貝先生，槍子兒會拐彎兒嗎？”

“會，會拐彎兒?！?/p>

你驚訝地看著貝大爺，想笑。貝大爺平靜地看著你，讓你無由可笑?！斑@輩子我就信這個，許人家對不起

你，不許你對不起人家。”

在基建隊，貝大爺隨時護著三子，不讓他受人欺侮。冬天的末尾，凍土融化，變得溫潤松軟時，貝大爺在

門前那塊空場上畫好一條條白線，磚瓦木料也都預備齊全，老屋里洋溢著歡快的氣氛。但陣陣笑聲不單是因為

新屋就要破土動工，還因為貝大爺帶來的“基建隊”中有個傻子。

“嘿，三子，什么風把你刮來了？”

“你們這兒不是要蓋房嗎？”

“崎，幾天不見長出息了怎的，你能蓋得了房？”

三子愧作地笑笑：“這不有貝大爺嗎？”

三子？這名兒好耳熟。我正這么想著，他已經(jīng)站到我跟前，并且叫著我的名字了?！拔?，還認得我嗎？”

他的目光遲滯又迷離。

“噢……”我想起來了，這是我的小學同學，可怎么這樣老了呢？駝背，而且滿臉皺紋。“你是王……”

“王……王……王海龍?！彼荒槆烂C，甚至是緊張。

又有人笑他了：“就說‘三子'多省事兒！方圓十里八里的誰不知道三子？未必有人能懂得'王海龍’是

什么東西?！?/p>

三子的臉紅到耳根，有些喘，想爭辯，但終于還是笑，一臉嚴肅又變成一臉愧作，笑聲只在喉嚨里“哼哼”

地悶響。

我連忙打岔：“多少年了呀，你還記得我？”

“那我還能不記得？你是咱班功課最棒的。”

眾人又插嘴說：“那最森的是誰呢？”“小學上了十一年也沒畢業(yè)的，是誰呢？”“倆腿穿到一條褲腿里

滿教室跳，把新來的女老師嚇得不敢進門，是誰？”

“我——!媽了個巴子的，行了吧？！”三子猛喊一聲，但怒容只一閃，便又在臉上化作歉疚的笑，隨即

舉臂護頭。

果然有巴掌打來，虛虛實實落在三子頭上。

“三子！”貝大爺喊，“還不快跟我干活兒去？這群老‘半邊天'一個頂一個精，你惹得起誰？”

貝大爺領著三子挖地基去了，甩下老屋里的一片笑罵。三子一邊挖土一邊念念叨叨地為我嘆息：“誰曾想

他會癱了呢？唉，這下他不是也完了？這輩子我跟他都算完了……”

三子的話刺痛了我。這個二十三歲、兩腿殘廢的男人，正在戀愛。他愛上了一個健康、漂亮又善良的姑娘。

屬于那個年輕的戀愛者的，只有一個詞：折磨。

三子的話，又在我心里灌滿了惶恐和絕望。一個傻人的話最可能是真的。

晚上，三子獨自東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，無聊了，就還是去貝大爺那兒坐坐。

生產(chǎn)組的新車間蓋好了，貝大爺搬去那兩間老屋里住，兼做守衛(wèi)。木床一張，鋪蓋一卷，幾件換洗的衣裳，

最簡單的炊具和餐具，一只不離身的小收音機。三子到貝大爺那兒去，有時醉醺醺的。貝大爺說：“再喝那玩

意兒，什么好東西？”三子說：“您不也喝？”貝大爺說：“我什么時候死都不蝕本兒啦！喝敵敵畏都行?！?/p>

三子說：“我也想喝敵敵畏?！必惔鬆敽八骸跋拐f，什么日子你也得把它活下來，死也甭愁活也甭怕才叫有

種！”三子便愣著，撕手上的老繭，目光望向老屋北邊的護城河。

夏天的傍晚，烈日曬了一整天的河水疲乏得幾乎不動，沒有浪，浪都像是死了。若是大雨過后，河水漲大

幾倍，浪也活了，浪涌浪落，那才更像一條地地道道的河。長久地看那一浪推一浪的河水，你會感到一種必然

的啟示。似乎是這樣一個問題：浪與水，它們的區(qū)別是什么呢？浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什么呢？浪

是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表達。浪活著，是水，浪死了，還是水。水是什么？水是浪的根據(jù)，

是浪的歸宿，是浪的無窮與永恒吧。

我聽見，貝大爺?shù)氖找魴C里不緊不慢，反反復復地唱著這樣一句歌詞：不管浪活著，還是浪死了，都是水

的夢想...

（有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.本文在情節(jié)安排上頗具特色，主要通過設置“貝大爺與人聊天”“貝大爺呵護三子”兩個場景來刻畫人物，

凸顯主題。

B.文中三子因為智力因素受到眾人嘲笑，但他對此習以為常，麻木不覺；貝大爺對他的默默守護和其他人對他

的態(tài)度形成了鮮明的對比。

C.本文結(jié)尾寫夏天護城河的浪，運用了擬人的手法，使浪具備了生死的生命狀態(tài)，引發(fā)了作者關于生命的思考，

凸顯了文章主旨。

D.本文主體情節(jié)由對話構(gòu)成，可以更好地展現(xiàn)人物的內(nèi)心，使人物形象更加鮮明，敘述情節(jié)更加集中。

7.對本文標⑥這一段貝大爺?shù)幕卮鸱治霾徽_的一項是（）（3分）

A.貝大爺反復說“槍子兒可是長眼”“槍子兒知道朝哪兒走”“槍子兒繞著你走”等話語，作者這樣安排意在

表現(xiàn)農(nóng)村出身的貝大爺有著濃厚的迷信思想。

B.貝大爺回答的語言主要由短句組成，極具口語化色彩，富有生活氣息，符合貝大爺?shù)纳矸萏卣鳎采鷦拥卦?/p>

現(xiàn)了他在戰(zhàn)場上自我安慰的心理。

C.這段話中“當官兒的后頭督著”“我四周躺下過多少呀”等看似平靜的敘述，表現(xiàn)了在那個動亂的年代底層

老百姓生活的艱辛苦難。

D.本文結(jié)尾有關“浪”與“水”的關系的哲思，與貝大爺?shù)娜松?jīng)歷形成呼應，其實貝大爺?shù)膹能娊?jīng)歷就是他

人生中的一個浪。

8.本文集中體現(xiàn)了史鐵生對生命本質(zhì)和最具人性光輝深入思考的主題，本文是如何用貝大爺?shù)男蜗髞肀憩F(xiàn)這個

主題內(nèi)涵的？請簡要概括。（4分）

9.文中兩處畫橫線部分均出現(xiàn)了敘事人稱的轉(zhuǎn)換，請分別說明并分析其效果。（6分）

二、古詩文閱讀（36分）

（-）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（21分）

李斯者，楚上蔡人也。?荀卿學帝王之術(shù)。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入

秦。至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人，不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說。秦王乃拜

斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而

覺。秦宗室大臣皆言秦王曰:“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！彼鼓松蠒?。秦王乃

除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，

銷其兵刃，示不復用。使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患。始皇三十四年，齊

人淳于越進諫目：“臣聞之，殷周之王千余歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為丐末，卒有田

常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也?！笔蓟氏缕渥h丞相。丞相謬其說，

細其辭，乃上書曰：“古者天下散亂莫能相一是以諸侯并作語皆道古以害今飾虛言以亂實人善其所私學以非上

所建立今陛下并有天下，別白黑而定一尊；而私學乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學議之。人則心非，

出則巷議，非主以為名，學趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請

諸有文學帶予百家語者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黔為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若有欲學

者，以吏為師?！笔蓟士善渥h，收去詩書百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇

起。同文書，治離宮別館，周遍天下。

（節(jié)選自《史記?李斯列傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.古者天下散亂/莫能相一/是以諸侯并作/語皆道古以害今/飾虛言以亂實/人善其所私學/以非上所建立/

B.古者天下散亂/莫能相一/是以諸侯并/作語皆道/古以害今飾/虛言以亂實/人善其所私學/以非上所建立/

C.古者天下散/亂莫能相一/是以諸侯并/作語皆道古以害今/飾虛言以亂實/人善其所私學/以非上所建立/

D.古者天下散/亂莫能相一/是以諸侯并作/語皆道/古以害今飾/虛言以亂實/人善其所私學/以非上所建立/

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.從，文中指跟從，與《鴻門宴》”樊噲從良坐”中的“從”意思不同。

B.匹夫，古代指平民中的男子，也指無學識、有勇無謀的人。文中指前者。

C.異，文中指不同的，與《齊晉桓文之事》“王無異于百姓之以王為愛也”中“異”意思相同。

D.詩書，指《詩經(jīng)》《尚書》。漢儒將這兩本書及《易》《春秋》《禮》合稱“五經(jīng)”。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.李斯學習完帝王之術(shù)后，離開楚國，前往秦國，請求擔任文信侯呂不韋的舍人，受到呂不韋器重，被任命為

郎官。

B.李斯向秦王獻計游說諸侯，秦王接受了。后來秦王下令逐客，李斯上書，秦王又接受了李斯的意見，廢止了

逐客令。

C.李斯認為古今情勢不同，古時天下不能統(tǒng)一，諸侯林立，而秦始皇統(tǒng)一了天下，天下都尊崇皇帝一人，不應

師古。

D.李斯陳述私學的弊端，主張禁止私學，并建議秦始皇下令沒收一切民間私藏的書籍，處罰那些不服從法令之

人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。

（2）明法度，定律令，皆以始皇起。同文書，治離宮別館，周遍天下。

14.李斯為何想要離楚事秦？請簡要分析。（4分）

（二）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。（9分）

狂夫

杜甫

萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風含翠箓?娟娟凈，雨蓑②紅蕖冉冉香。

厚祿故人?書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。

【注】①箓（xido）:細竹。②表（y?）:同“泡”，沾濕。③故人：指嚴武。詩人初到成都時，曾靠

嚴武接濟，分贈祿米。

15.下列對這首詩相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.首聯(lián)寫居住環(huán)境，在飽經(jīng)喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放?！凹礈胬恕比郑凳驹娙瞬偈?。

B.頷聯(lián)兩句對仗工整，分詠風雨。第三句風中有雨，第四句雨中有風，“含”“豪”二字運用了擬人手法。

C.頸聯(lián)寫“厚祿故人書斷絕”導致了“恒饑”處境，使接下去“欲填溝壑”的夸張說法不至有失實之感。

D.尾聯(lián)表達了詩人雖飽經(jīng)患難，卻沒有被生活的磨難壓倒，始終用倔強的態(tài)度來對待生活打擊，怨而不怒。

16.本詩運用哪些手法塑造了“狂夫”這一形象？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）

（三）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《短歌行》中“，"以高山大海為喻，表達自己廣納賢才的雄心壯志和寬

廣胸襟。

（2）白居易《琵琶行》中通過環(huán)境描寫從側(cè)面烘托了琵琶女高超技藝的兩句是“,

（3）隨著時代的進步，各行各業(yè)紛紛出現(xiàn)學生業(yè)績趕超老師的現(xiàn)象，韓愈《師說》中“，—

兩句闡述了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

三、語言基礎知識（19分）

（-）閱讀下面的文字，完成下列小題。

史學大師陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”意思是說宋朝是千百年

來華夏文化的巔峰。如果說盛唐表現(xiàn)出雄壯豪邁、氣象萬千、金戈鐵馬的強者之態(tài)，那么宋代則展現(xiàn)出閑適淡

雅、寧靜飄逸、綿軟細膩的柔弱之姿，一直給人以的印象，然而這并非歷史全部。事實上，趙宋國祚

綿延三百余年，雖戰(zhàn)亂不斷、家國沉浮，卻是我國歷史上經(jīng)濟最繁榮、科技最發(fā)達、文化最昌盛、人民最富裕

的朝代。在的物質(zhì)財富和文化底蘊之上，無論詩詞歌賦，還是字畫瓷器，神韻形態(tài)都達到了歷史巔峰。

論及生活的雅致和審美的品位，即使千年之后的當代，也難以0

如今宋代已不再是一個朝代的名稱，而是演變成了藝術(shù)史上一個獨一無二的令人驚嘆的美學。宋朝對美的

感受和追求是自上而下的，有學者認為宋徽宗就曾組織《宣和書譜》和《宣和畫譜》，整理前世收藏

的書法和繪畫。他曾寫詩：“被芳依翠蔑，煥爛一庭中。零露沾如醉，殘霞照似融。丹青難下筆，造化獨留功。

舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風?！保ǎ?。宋歷代君王都崇尚“文治”，成熟的哲學思想賦予宋代美學以強烈

的人文精神和至純至雅的獨特風貌，成就了中國傳統(tǒng)審美的文化之源。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.積貧積弱深厚望其項背編撰

B.一窮二白深厚望塵莫及編撰

C.積貧積弱濃厚望塵莫及編輯

D.一窮二白濃厚望其項背編輯

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.一個帝王竟然對美有著如此體悟，這種細膩不由令人感嘆

B.一個帝王竟然能夠如此細膩地體悟美，不由令人感嘆

C.這種細膩不由令人感嘆，一個帝王竟然對美有著如此體悟

D.不由令人感嘆，一個帝王竟然能夠如此細膩地體悟美

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4

分）

（二）閱讀下面的文字，完成小題。（9分）

中國食客們早已習慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈林林總總的小吃店的墻上往往喜歡掛一段上

逾千年的傳說——雖然食客大多也不會把這些動輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女娟的故事當真，但

換個視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國

歷史雖然,但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時期才逐漸分野，土豆、玉米、

番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤雞、螺蜘粉等為人們所

的小吃美食、菜肴菜式直到新中國成立之后才誕生，而“菜系”作為一個專有詞條，直到1992年才被

收錄到《中國烹飪辭典》中，如今“八大菜系”的說法又被“34菜系”所取代。

中華美食榮光背后，是其發(fā)展的漫漫長路。物質(zhì)生活極大豐富的歲月里,“一粥一飯，當思來之不易”這

句古訓對食客們或許有更深的感動。中華美食是美好的,華麗的，精致的，同時也是堅韌的，頑強的，隱忍的；

中華美食文化是古老悠遠的，同時也是厚積新成的。五千年時光仿佛是一場漫長的染伏，為的只是在某一個時

間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們在、推杯換盞之時其實不難發(fā)現(xiàn)，中國美食自古以來最不缺的，

就是兼容并蓄的氣度和能力。

21.在文中橫線上依次填入恰當?shù)某烧Z。（6分）

22.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.物質(zhì)生活極大豐富的歲月，“一粥一飯，當思來之不易”這句古訓對食客們或許有更深的感悟。

B.物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對“一粥一飯，當思來之不易”這句古訓有更深的感動。

C.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對“一粥一飯，當思來之不易”這句古訓有更深的感悟。

D.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當思來之不易”這句古訓對食客們或許有更深的感動。

四、習作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

開學第一天，有學生在教室的黑板上看到了這樣一些留言：

①不奮斗，你的才華如何配上你的任性。

②不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。

③每個人心靈都有一片海，自己不揚帆，沒人幫你啟航。

④只有拼出來的成功，沒有等出來的輝煌！

讀了上面的留言，你有怎樣的感觸和思考？請“奮斗”為話題寫一篇以玲》。

要求：選準角度，確定立意，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

100

200

300

-

400

500

600

700

■

800

2023年秋季初升高開學考語文模擬卷（二）

參考答案：

1.B2.C3.A

4.①嚴格的真實性。

②報道的客觀性。

③較強的時效性。

④敘述清晰有條理。

⑤議論深刻有力度。

5.①傳統(tǒng)戲曲不斷向現(xiàn)代戲曲轉(zhuǎn)型。

②帶著現(xiàn)代背景返鄉(xiāng)，展示地域特點。

③采用新媒體技術(shù)，線上線下融合。

④打造經(jīng)典劇目，帶動舞臺表現(xiàn)力的革新和人才的培養(yǎng)。

⑤以時代精神為主線進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。

【解析】

1.本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.”其實是尊重了傳統(tǒng)戲曲”錯誤。由原文“我們經(jīng)常說要尊重傳統(tǒng)，其實是尊重了傳統(tǒng)中的一小節(jié)，它不是

源，是流”可知，其實是尊重了傳統(tǒng)戲曲的一部分。

C.“海派戲劇就是……由演出連臺本戲而逐漸刻意追求舞臺技術(shù)變化、追求商業(yè)娛樂效果，從而走向流俗”錯

誤。由原文“因為變化，所以海派戲劇后來當然也會出現(xiàn)它的極致性的發(fā)展，由演出連臺本戲而逐漸刻意追求

舞臺技術(shù)變化、追求商業(yè)娛樂效果導致的所謂‘惡性海派’就是此例”可知，“由演出連臺本戲而逐漸刻意追

求舞臺技術(shù)變化、追求商業(yè)娛樂效果，從而走向流俗”是“惡性海派”。

D.“唯一的手段是打造經(jīng)典劇目”錯誤。由原文“讓越劇重新煥發(fā)青春，最核心的是打造經(jīng)典劇目，以此帶動

舞臺表現(xiàn)力的革新和人才的培養(yǎng)”可知，應為“核心”，而不是“唯一”。故選B。

2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“從而推動了黃梅戲的發(fā)展”錯誤。由原文“一個時期，安徽拍了不少黃梅戲電視劇，名曰黃梅戲電視劇，

幾乎都是話劇演員配音，冷不防冒出「黃梅戲唱腔，顯得極其不自然。但是不可否認的是，恰恰是淡化了黃梅

戲特征，反而拉動了收視率”可知，“淡化了黃梅戲特征”不是推動了黃梅戲的發(fā)展。故選C。

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

“返鄉(xiāng)意識”要帶著現(xiàn)代的背景回家鄉(xiāng)，而不是簡單地回去，是一種自覺的回歸。

A.甬劇《典妻》展示的是地域的特色，并用現(xiàn)代批判的視角審視世俗與人性，最適合作為論據(jù)來支撐材料一

中戲劇“返鄉(xiāng)意識”

B.把話劇改變?yōu)殡娨晞。粚儆凇胺掂l(xiāng)意識”；

C.越劇演員在直播間唱戲，不屬于“返鄉(xiāng)意識”；

D.《家春秋》是改編的一部黃梅戲音樂電視劇，運用電視技術(shù)手段，以音樂語言為抒情表意方式，不屬于''返

鄉(xiāng)意識”。故選A。

4.本題考查學生概括文章文體特點的能力。

結(jié)合“36歲的浙江寧波越劇演員陳譽因疫情失業(yè)，后到直播間唱戲。每次直播前，她都會像線下演出一樣精心

裝扮，如今網(wǎng)友打賞成了她的新戲票和新收入”可知，浙江寧波越劇演員陳譽，真人真事，嚴格的真實性。

結(jié)合“‘上云'是越劇'吸粉'的新嘗試?？v觀短視頻平臺，不少年輕面孔靠直播唱戲‘出圈'”可知，對“上

云”的報道不帶個人觀點，報道的客觀性。

結(jié)合''在線下，為搭建更廣闊的演出平臺，日前在紹興舉辦的第五屆中國越劇藝術(shù)節(jié)系列活動之第二十屆越劇

大展演開幕式上，來自中國20個省份的42家劇院聯(lián)合成立'越劇劇院院線'”可知，報道日前在紹興舉辦的

第五屆中國越劇藝術(shù)節(jié)系列活動之第二十屆越劇大展演開幕式，較強的時效性。

材料二從應對新媒體到打造經(jīng)典劇目來敘述如何助越劇重煥青春，敘述清晰有條理。

結(jié)合“當新媒體技術(shù)不斷嵌入生活，越劇劇院、劇團、演員也紛紛探索線上線下融合的演出模式，'云賞芳華'

漸漸成為一種新潮流"''這是中國首家戲曲院線，為繁榮越劇釋放出積極信號。除了舞臺，戲、人亦是越劇發(fā)

展的關鍵”可知，議論深刻有力度。

5.本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

結(jié)合“從上個世紀90年代以來，傳統(tǒng)戲曲繼空間轉(zhuǎn)型、形態(tài)轉(zhuǎn)型，也帶著京劇樣板戲的審美轉(zhuǎn)型，把西方的經(jīng)

典藝術(shù)、古典藝術(shù)和中國的戲曲結(jié)合起來，又有傳統(tǒng)戲曲向現(xiàn)代戲曲的品格轉(zhuǎn)化。這一次才是真正意義上的現(xiàn)

代戲曲轉(zhuǎn)型”可知，傳統(tǒng)戲曲不斷向現(xiàn)代戲曲轉(zhuǎn)型。

結(jié)合“而從90年代開始，無論是上海創(chuàng)作淮劇《金龍與蜉蟒》，安徽創(chuàng)作黃梅戲《徽州女人》，四川創(chuàng)作川劇

《死水微瀾》，都有一種自覺的意識，那就是一一返鄉(xiāng)。返鄉(xiāng)意識，要帶著現(xiàn)代的背景回家鄉(xiāng)，而不是簡單地

回去，是一種自覺的回歸。文藝復興也是回歸，古文運動也是回歸，任何一次文化的自覺發(fā)展、藝術(shù)的整合轉(zhuǎn)

型，都是以回歸為驅(qū)動力的"''而地域文化、地域傳統(tǒng)滋長出的那個劇種，滋長出那個劇種形成之前的各個元

素是任何一個階段不能代替的。所以我們要再次自覺地回歸傳統(tǒng)”可知，帶著現(xiàn)代背景返鄉(xiāng)，展示地域特點。

結(jié)合”對此，中國演出行業(yè)協(xié)會原會長朱克寧認為，線上與線下的觀演形式不同、盈利模式不一，比如舞臺表

現(xiàn)具有直觀性、獨特性、接近性，若要探索'云演出'，就要推出適合線上觀演的作品，切莫將線下演出直接

照搬到線上”可知，采用新媒體技術(shù)，線上線下融合。

結(jié)合“讓越劇重新煥發(fā)青春，最核心的是打造經(jīng)典劇目，以此帶動舞臺表現(xiàn)力的革新和人才的培養(yǎng)”可知，打

造經(jīng)典劇目，帶動舞臺表現(xiàn)力的革新和人才的培養(yǎng)。

結(jié)合“2022年適逢越劇改革80周年。著名越劇表演藝術(shù)家茅威濤在致敬越劇改革80周年研討會暨袁雪芬誕辰

100周年紀念活動上提及，對于越劇發(fā)展，需要有‘新的覺醒'，不能沉浸于過去的輝煌，要認清越劇面臨的現(xiàn)

狀，尋找發(fā)展‘新賽道'”可知，以時代精神為主線進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。

6.B

7.A

8.①貝大爺“平靜釋懷”的形象，他七十多歲，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、居住在破舊的老屋，表現(xiàn)出作者對生命本質(zhì)的深

入思考：生命是永恒的存在，它有多種具體的存在形式，我們應該熱烈地感受和追求生命的各種形式。

②貝大爺“堅強樂觀”的形象，他因饑荒而當兵時始終相信自己能活著回來；表現(xiàn)出作者在面對苦難時的樂觀

積極態(tài)度。

③貝大爺“熱愛生活”的形象，他勸告三子要堅強活下去和結(jié)尾收音機里傳出的歌詞，表現(xiàn)出作者對生命和未

來懷有希望，堅強地活下去的思考。

④貝大爺“正直善良”的形象，著力表現(xiàn)出作者對人性光輝的深入思考，人與人之間的善意與關懷是永恒不滅

的。

9.①第一處是由第三人稱轉(zhuǎn)為第二人稱，有利于把讀者拉入對話的情境，使讀者身臨其境，仿佛正在貝大爺面

前聽他的諄諄教誨，更直接地感受貝大爺正直善良、樂觀堅強的精神，增強感染力；

②第二處是由第一人稱轉(zhuǎn)為第三人稱，拉開敘述者和敘述對象之間的距離，敘述者有意“抽身”站在旁觀者的

角度來觀照自己的人生，有利于克制情感過分濃烈地抒發(fā)，使敘事變得更加冷靜客觀。

【解析】

6.本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力.

B.三子并沒有“麻木不覺”，當人們一而再，再而三地嘲笑他時，他閃出了怒容，猛喊一聲“媽了個巴子的，

行了吧？！”這表明，他能感受到人們的嘲笑帶給他的刺激和傷害，并試圖對眾人的嘲笑做出抵抗和反擊。

故選B?

7.本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

A.作者給貝大爺安排的這些臺詞意在表現(xiàn)貝大爺面對人生苦難時的樂觀心態(tài)和無可奈何的處境中自我安慰的心

理，這是貝大爺?shù)臉酚^堅強的表現(xiàn)，不是“濃厚的迷信思想”。

故選Ao

8.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

本文的主旨相對集中，通過截取貝大爺人生中的兩個片段，以及貝大爺與三子的關系，來展示他的生命狀態(tài)和

面對苦難的態(tài)度，著力表現(xiàn)了他的正直善良、堅強樂觀的品質(zhì)，表達出作者對生命的思考：生命是永恒的存在，

它有多種具體的存在形式，我們應該熱烈地感受和追求生命的各種形式。

①貝大爺“平靜釋懷”的形象，貝大爺居住在“兩間破舊的老屋”；文中寫“貝大爺七十多歲了。砌磚和泥、

立柱架梁、攀墻上房，他都還做得。貝大爺當過兵打過仗，槍林彈雨里走過來，竟奇跡般沒留下一點兒傷殘”，

貝大爺七十多歲仍然在自食其力，平靜地過著日子；他經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，卻安然無恙地回來了，“饑荒來了，就出

去當兩天兵，還能幫助家里幾個錢。年歲好了就溜回來，種地，家里還有老娘在呢”。貝大爺經(jīng)歷豐富坎坷，

如今卻很普通人一樣過著平常的日子，心態(tài)平和，表現(xiàn)出作者對生命本質(zhì)的深入思考：生命是永恒的存在，它

有多種具體的存在形式，我們應該熱烈地感受和追求生命的各種形式。

②貝大爺“堅強樂觀”的形象，貝大爺當兵是為了幫家里掙錢，“饑荒來了，就出去當兩天兵，還能幫助家里

幾個錢。年歲好了就溜回來，種地，家里還有老娘在呢”，他始終相信自己心眼正，槍子兒也繞著走，“當了

幾回兵，哪回我娘也沒料著我能圓冏著回來。我說，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞著你走”，

他因饑荒而當兵時始終相信自己能活著回來；表現(xiàn)出作者在面對苦難時的樂觀積極態(tài)度。

③貝大爺“熱愛生活”的形象，三子說自己也想喝敵敵畏時，貝大爺說他，“瞎說，什么日子你也得把它活下

來，死也甭愁活也甭怕才叫有種！”，結(jié)尾寫貝大爺?shù)氖找魴C里傳出的歌曲“不管浪活著，還是浪死了，都是

水的夢想……”，他勸告三子要堅強活下去和結(jié)尾收音機里傳出的歌詞，表現(xiàn)出作者對生命和未來懷有希望，

堅強地活下去的思考。

④貝大爺“正直善良”的形象，三子傻，人們都嘲笑他，欺負他，貝大爺卻護著他，“‘三子！’貝大爺喊，

’還不快跟我干活兒去？這群老“半邊天”一個頂一個精，你惹得起誰？’貝大爺領著三子挖地基去了”，著

力表現(xiàn)出作者對人性光輝的深入思考?，人與人之間的善意與關懷是永恒不滅的。

9.本題考查學生分析敘述人稱的作用的能力。

①第一處是在敘述貝大爺和大家談論自己參軍的故事，故事末了是“大家”（即聽眾）聽完看著貝大爺想笑，

作者這時把第三人稱“大家”變換成第二人稱“你”，把讀者拉到了貝大爺面前，成為了現(xiàn)場聽眾之一，縮小

了讀者與人物之間的距離，使讀者更為直接真切地感知貝大爺正直善良、樂觀堅強的品質(zhì)，增強感染力。

②第二處是“我”在敘述自己的戀愛經(jīng)歷，把第?人稱“我”變換成第三人稱“他”，“我”立即從故事中抽

身出來，成為一個旁觀者，具備了客觀敘述的視角，拉開了敘述者與故事之間的距離，使得其中悲傷痛苦的情

感變得克制冷靜起來。

10.A11.C12.D

13.（1）恰在此時韓國人鄭國以修筑渠道為名，來到秦國做間諜，不久被發(fā)覺。

（2）修明法制，制定律令，都從秦始皇開始。統(tǒng)一文字，在全國各地修建離宮別館。

14.楚國不值得侍奉，而六國國勢都衰弱，李斯沒有建功立業(yè)的希望，所以想要離開楚國侍奉秦國。

【解析】

10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：古時候天下分散敗亂，不能統(tǒng)一，因此諸侯并起，一般輿論都稱道古代以否定當代，粉飾虛夸不實的文

辭來混淆事實，人們都自夸個人的學說，來非議皇帝的政策法令。

“散亂”是并列結(jié)構(gòu)，作“天下”的謂語，不能斷開，排除CD；

“作”是動詞，作“諸侯”的謂語，不能與狀語“并”斷開，排除B。

故選A,

11.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

A.正確。跟從；挨著，緊靠著。意思不同。句意：李斯跟荀子學習帝王治理天下的學問。/樊噲挨著張良坐下。

B.正確。

C.錯誤。不同的；對……感到奇怪。意思不同。句意：以標榜異趣為高明。/大王您不要對百姓認為您吝嗇感到

奇怪。

D.正確。

故選Co

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“沒收一切民間私藏的書籍”錯，據(jù)原文“所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書”可知，“一切”錯誤。

故選Do

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“會”，恰逢；“間”，離間，做間諜；“覺”，被發(fā)覺。

(2)“明”，修明；“同”，統(tǒng)一;“治”,修建。

14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由“度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦”可知，楚國不值得侍奉，而六國國勢都衰弱，李

斯沒有建功立業(yè)的希望，所以想要離開楚國侍奉秦國。

參考譯文：

李斯，是楚國上蔡人。李斯跟荀子學習帝王治理天下的學問。學業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉

的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想向西到秦國去。到秦國之后，正趕上秦莊襄王去

世，李斯就請求充當秦相國文信侯呂不韋的舍人。呂不韋很賞識他，任命他為郎官。李斯于是憑此獲得游說的

機會。秦王就任命李斯為長史，聽從了他的計謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說。秦王任命李斯為客

卿。恰在此時韓國人鄭國以修筑渠道為名，來到秦國做間諜，不久被發(fā)覺。秦國的王族和大臣們都對秦王說：

“從各諸侯國來事奉秦王的人，大都是為他們的國君游說，以離間秦國而已，請求大王把客卿一概驅(qū)逐?！庇?/p>

是李斯就上書。于是，秦王就廢除了逐客令，恢復了李斯的官職，終于采用了他的計謀，他的官位也升到廷尉

之職。二十多年，終于統(tǒng)一了天下，尊稱國君為“皇帝”?；实廴蚊钏篂樨┫?。拆平了各國郡縣的城墻，銷

毀了各地的武器，表示不再使用。使秦國沒有一寸分封的土地，也不立皇帝的兒子、兄弟為王，更不把功臣封

為諸侯，以便使國家從此之后再也沒有戰(zhàn)爭的禍患。秦始皇三十四年，齊人淳于越勸諫道：“我聽說殷商和周

朝統(tǒng)治達一千多年，分封子弟及功臣作為膀臂輔翼。而現(xiàn)在陛下統(tǒng)一天下，但子弟卻還是平民百姓，若一旦出

現(xiàn)了田常、六卿奪權(quán)篡位的禍患，在朝中又沒有強有力的輔佐之臣，靠誰來解救呢？辦事不學習古代經(jīng)驗而長

久的朝代，我還沒有聽說過。”始皇把這種議論交給李斯處理，李斯認為這種論點是荒謬的，廢棄他的言論，

就上書給皇帝說：“古時候天下分散敗亂，不能統(tǒng)一，因此諸侯并起，一般輿論都稱道古代以否定當代，粉飾

虛夸不實的文辭來混淆事實，人們都自夸個人的學說，來非議皇帝的政策法令。現(xiàn)在陛下統(tǒng)一了天下，分辨了

黑白是非，使海內(nèi)共同尊崇皇帝-人；而諸子百家各個學派卻在?起任意批評朝廷的法令制度，聽說朝廷令下，

立刻就以自己學派的觀點來議論它。回家便心中不滿，出門則在街頭巷尾紛紛議論，以批評君主來揚名，以標

榜異趣為高明，帶領下層群眾來造謠誹謗。這樣下去而不加以禁止的話，在上面君主的權(quán)力威望就要下降，在

下面人們就要結(jié)成朋黨。禁止他們是適宜的。我請求把人們收藏的《詩》《書》和諸子百家的著作，都一概清

除。命令下達三十天之后，若還有人不服從，判處獨刑并罰做筑城苦役。不在清除之列的，是醫(yī)藥、占卜、種

植等類書籍。若有想學習的，就拜官吏為師學習法令?！鼻厥蓟逝鷾柿怂慕ㄗh，沒收了《詩經(jīng)》《尚書》和

諸子百家的著作，以便使人民愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評當前朝廷。修明法制，制定律令，都

從秦始皇開始。統(tǒng)一文字，在全國各地修建離宮別館。

15.B

16.①烘托手法。前兩聯(lián)描寫了翠笫輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風

吹送，清香可聞，這樣的賞心悅目之景，優(yōu)美的自然景象烘托了狂夫的疏放曠達。②反襯手法。后兩聯(lián)寫的是

忍饑挨餓、瀕臨死亡的可悲可嘆之事，這些現(xiàn)實的困境反襯狂夫的樂觀曠達。③直抒胸臆。尾聯(lián)“惟疏放”“自

笑狂夫老更狂”直接表達「面對嚴酷現(xiàn)實愈加頑強的放達。

【解析】

15.本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“運用了擬人手法”錯，“含”暗示了風的柔和，而“裒”通“活”，有“潤物細無聲”的意味，足見雨之

細。兩字都沒有擬人手法。

故選Bo

16.本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

烘托手法。詩的前四句傳神地描寫了優(yōu)美宜人的草堂環(huán)境，這一聯(lián)的意思是說，翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉

葉，明凈悅目；細雨使荷花格外嬌艷，微風吹送，清香可聞。在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里

贊美“翠第”、“紅蕖”，美麗的自然風光這些優(yōu)美的自然景象烘托了狂夫的疏放曠達，為下文寫“狂”作鋪

墊。

反襯手法。五六句寫了詩人的現(xiàn)實生活處境，詩人強調(diào)世態(tài)炎涼和“恒饑”的貧困處境。初到成都時，他曾靠

故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書絕，他一家子就得重陷長久的饑荒之中，上句“厚祿故人書斷絕”

即寫此事。接著下句“恒饑稚子色凄涼”是因上句而來，說明了“厚祿故人書斷絕”的結(jié)果。即便如此，狂夫

也并未消減自己的“狂”，這些現(xiàn)實的困境反襯狂夫的樂觀曠達。

直抒胸臆。七八句"欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂”直接表達心志?！疤顪羡帧保@是何等嚴酷的生活現(xiàn)

實。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑惟疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有

被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態(tài)度來對待生活打擊，這就是所謂“疏放”；自稱自己為狂夫，并且“老

更狂”，表現(xiàn)了狂夫在歲月流逝中面對嚴酷現(xiàn)實愈加頑強的放達。

17.山不厭高海不厭深東船西舫悄無言唯見江心秋月白聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“舫”“唯”“攻”等。

18.A

19.B

20.如今宋代己不再只是一個朝代的名稱，而是演變成了藝術(shù)史上一個獨一無二的令人驚嘆的美學符號。

【解析】

18.本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一空，“積貧積弱”：（國家、民族）長期貧窮、衰弱。“一窮二白”：形容基礎差，底子薄。語境說的是

宋朝給人貧窮、衰弱的印象，應用“積貧積弱”。

第二空，“深厚”：①（感情）濃厚；②（基礎）堅實?！皾夂瘛保孩伲熿F、云層等）很濃；②（色彩、意

識、氣氛）重；③（興趣）大。語境修飾的是“物質(zhì)財富和文化底蘊”，應用“深厚”。

第三空，“望其項背”：能夠望見別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上（多用于否定式）?！巴麎m莫

及”：只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠遠落后。根據(jù)橫線前的“難以”可知，應用“望其

項背”。

第四空，“編撰”：編纂；撰寫.“編輯”：對資料或現(xiàn)成的作品進行整理、加工。根據(jù)語境，應