河南省南陽市六校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題2

2023年春期六校第二次聯(lián)考高一年級(jí)語文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文本解讀肯定要進(jìn)入文本的內(nèi)部，傾聽文本語言非常細(xì)微的聲響。但是，由于文本的意蘊(yùn)隱藏得很深，有時(shí)僅從“這一篇”中無法發(fā)掘更豐富、更有價(jià)值的意義，這時(shí)就需要我們開闊視野，本著基于文本、超越文本而又不偏離文本的原則，嘗試在“這一篇”的基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向延伸與縱向拓展，進(jìn)行互文性文本解讀。文本解讀就是分析，而分析就是揭示問題和矛盾。不少文本的問題和矛盾需要尋找相關(guān)文本來進(jìn)行合理闡釋，這時(shí)，闡釋文本就構(gòu)成了互文本。例如，《愚公移山》中有這樣一個(gè)為人所忽視、也令人費(fèi)解的細(xì)節(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也?！睘槭裁床偕咧瘛皯制洳灰选?，而帝則“感其誠(chéng)”呢？也就是說，同樣是神，在對(duì)待愚公的態(tài)度上為何呈現(xiàn)出如此大的差異？對(duì)此，東晉學(xué)者張湛這樣注釋：“《大荒經(jīng)》云：‘山海神皆執(zhí)蛇?！辈偕咧窬褪巧胶Ｖ?，他們“懼其不已”就是怕愚公如此堅(jiān)持下去會(huì)改變?cè)械纳胶Ｐ蚊?，無山，山神居何處？無海，海神司何處？因此，帝“命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”。如此一來，單就文本本身所傳達(dá)的信息看，只強(qiáng)調(diào)“愚公精神”的觀點(diǎn)是一種不全面的理解，忽視了文本隱含著的多重信息、意義的表達(dá)。而通過張湛的闡釋文本進(jìn)行互文性解讀，還可以讀出這則寓言蘊(yùn)含保護(hù)自身居住環(huán)境生態(tài)的意義。利用互文性文本解讀，得出的意義我們稱之為文本的“互文性意義”，互文性意義并不完全就是文本本身的意義，從這個(gè)層面上講，互文性文本解讀通過構(gòu)成文本與文本之間的差異關(guān)系，符號(hào)與符號(hào)之間的差異性，造成了文本的意義延宕，消解了文本的意義中心，讓文本充滿了復(fù)義。因此，互文性理論，使我們的文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍，也為我們多元解讀文本指明了新的方向與思路。（摘編自張斗和《互文性文本解讀和互文本類型》）材料二：人類的一切活動(dòng)都始于模仿，文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例外?！敖梃b已有的文本可能是偶然或默許的，是來自一段模糊的記憶，是表達(dá)一種敬意，或是屈從一種模式，推翻一個(gè)經(jīng)典或心甘情愿地受其啟發(fā)?！倍谝怨艦樯械闹袊?guó)，模擬更是經(jīng)典形成以后的普遍風(fēng)氣，從魏晉到南北朝之間，擬古一直是詩壇的時(shí)尚，在陸機(jī)、謝靈運(yùn)、江淹等詩人的創(chuàng)作中，擬古更是一個(gè)不可忽視的特征。直到唐代，大詩人李白的創(chuàng)作中還明顯留下擬古的痕跡。擬古的結(jié)果是形成了古典詩歌普遍而清晰的互文關(guān)系，并滲透于詩歌文本的各個(gè)層次。甚至可以說，互文性是中國(guó)古典詩歌最突出的文本特征也是古典詩歌作品最普遍的現(xiàn)象。鑒于詩歌史上普遍的模仿和因襲關(guān)系，南朝梁文學(xué)批評(píng)家鐘嶸的《詩品》就用推源溯流之法論列歷代詩人，揭示其間的傳承和影響關(guān)系，其實(shí)質(zhì)正是出于對(duì)其作品互文性的體認(rèn)。唐朝詩僧皎然的《詩式》將文本的相似概括為語、意、勢(shì)三個(gè)層次的“三同”，而作者的有意模仿便有所謂“三偷”。偷語之例，如傅咸的《贈(zèng)何劭王濟(jì)詩》有“日月光太清”句，陳后主的《入隋侍宴應(yīng)詔詩》擬作“日月光天德”；偷意之例，如柳惲的《從武帝登景陽樓》有“太液滄波起，長(zhǎng)楊高樹秋”句，沈佺期的《酬蘇員外味道夏晚寓直省中見贈(zèng)》化作“小池殘暑退，高樹早涼歸”；偷勢(shì)之例，如嵇康的《送秀才入軍（其十四）》有“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”句，王昌齡的《獨(dú)游》脫胎為“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，知此罹憂患”。皎然的“三偷”之說雖從語詞、取景、立意的不同角度區(qū)分了詩歌文本中不同類型的模仿，但由于唐代詩學(xué)的中心問題在于意象和造句，所以“三偷”所論的模仿也只限于句與聯(lián)的范圍，集中在語詞的層面。事實(shí)上，詩歌文本的模仿本來就是多層次的，不只局限于語句，還包括主題和結(jié)構(gòu)。賀裳《載酒園詩話》卷一論“三偷”，將其內(nèi)涵大為擴(kuò)展，羅列了主題和結(jié)構(gòu)等不同層次的例證。如果按照后人的習(xí)慣用法，意與主題相關(guān)，勢(shì)與結(jié)構(gòu)相關(guān)，那么偷語、偷意、偷勢(shì)就可以概括為語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的模仿，而這些方面也正是詩歌中互文關(guān)系發(fā)生的主要層面。文學(xué)史上的擬古或模仿歷來就是缺乏獨(dú)創(chuàng)性的同義詞，很少得到正面的評(píng)價(jià)。但嚴(yán)格地說，如果從互文性的角度來理解文學(xué)文本構(gòu)成的某種特殊要求的話，互文已不是模仿而是用經(jīng)過壓縮的語碼來替代一個(gè)經(jīng)典表現(xiàn)。這就是互文性理論所要揭示的問題：文本可以通過吸收其他文本來實(shí)現(xiàn)意義的增殖。文學(xué)史上的優(yōu)秀作家無不善于利用文本的這一特性，而文本的文學(xué)意味也往往就在這不同文本的關(guān)系之中。明白了這一點(diǎn)，對(duì)文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就不能簡(jiǎn)單地以模仿二字概之，而應(yīng)該從互文性的立場(chǎng)去審視其間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖。（摘編自蔣寅《擬與避：古典詩歌文本的互文性問題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.東晉學(xué)者張湛對(duì)《山海經(jīng)》的注釋說明，如果不能借助互文性的解讀，文本隱含的多重信息和意義就不會(huì)得到合理的闡釋。B.南朝梁鐘嶸在《詩品》中根據(jù)詩歌史上普遍的模仿和因襲關(guān)系，揭示歷代詩人之間的傳承和影響關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)互文性的體認(rèn)。C.沈佺期的詩在偷意方面對(duì)柳惲的《從武帝登景陽樓》一詩的刻意模仿已不只局限于語句的范圍，還上升到了主題與立意的層面。D.賀裳的《載酒園詩話》卷一在內(nèi)涵上擴(kuò)展了皎然的“三偷”之說，認(rèn)為“三偷”就是對(duì)語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的模仿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.山海之神怕愚公會(huì)改變?cè)械纳胶Ｐ蚊捕谱吡舜笊?，這種對(duì)《愚公移山》的解讀消解了文本的中心意義，造成了文本的意義延宕。B.文本的“互文性意義”并不完全就是文本本身的意義，但它能為文本的多元解讀提供新的解讀視角和支撐。C.在以古為尚的中國(guó)，擬古已成為經(jīng)典形成以后的一種普遍風(fēng)氣。陸機(jī)、謝靈運(yùn)、江淹、李白等詩人的創(chuàng)作都反映了這種時(shí)尚。D.既然文本可以通過吸收其他文本來實(shí)現(xiàn)意義的增殖，那么我們對(duì)文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就不應(yīng)因“模仿”而加以藐視。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）B.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。（王若虛《評(píng)東坡山谷四絕》）C.學(xué)盡百禽語，終無自己聲（張舜民《百舌》）D.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。（戴復(fù)古《論詩十絕》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，老師不僅帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，還引導(dǎo)學(xué)生閱讀《高祖本紀(jì)》，請(qǐng)你結(jié)合以上兩則材料，談?wù)劺蠋熯@樣做用意。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文明西元身子熱了，反倒發(fā)起了抖。頭頂上有月光，王盡美和布寧頭對(duì)頭坐著。這已經(jīng)是小戰(zhàn)士王盡美接受押送戰(zhàn)俘任務(wù)的第三天，離二〇九四號(hào)高地指揮部還有最后一段山路。布寧試探著說，我去過中國(guó)，而且曾經(jīng)和中國(guó)人一起，跟日本一〇三師團(tuán)在湖南打過仗。對(duì)面的中國(guó)人說，我是南京人，見過你們。在我很小的時(shí)候，還看過美國(guó)的宣傳畫。那畫上說中國(guó)人善良勇敢，正在被日本侵略，應(yīng)該毫無保留地幫助他們。你的英語很好，讓我很吃驚！我小時(shí)候上過英國(guó)人辦的教會(huì)學(xué)校，所以對(duì)英文很熟悉。但為什么你會(huì)吃驚？因?yàn)椋驗(yàn)?，你看你們的軍?duì)，你知道的，有點(diǎn)，有點(diǎn)像一群不太文明的野蠻人。呵呵，那是你還不太了解我們。無論如何，布寧覺得這個(gè)中國(guó)人正在變得熟悉起來，陌生的世界被撕開了一道裂縫，可以從縫隙里面一窺究竟。布寧道，王先生，老實(shí)講，我特別地困惑。過去，我以為我很了解中國(guó)人，可現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)你們很陌生。美國(guó)軍隊(duì)，你要知道，很少打敗仗?？墒?，這一回，我們的一個(gè)軍竟然要向南逃幾百公里，要一直逃到海邊去。布寧接著說，講心里話，我們的人真的有點(diǎn)被嚇壞了！你們的臉總是面無表情，成百上千的同伴死了不害怕，受了重傷不慘叫，像影子一樣。我總是在不停地問，這些中國(guó)人腳踩無數(shù)戰(zhàn)友尸體向前沖鋒時(shí)，心里在想些什么？我不想激怒你，但我給自己的答案是，你們是不太文明的野蠻人，人的生命最重要，這是文明人的共識(shí)，只有野蠻人才會(huì)不吝惜生命，無論是自己的還是別人的。所以，你們的勇敢是野蠻人的勇敢，或許不能叫勇敢，而只能叫瘋狂。對(duì)面的中國(guó)人一直低著頭，像是冬天里凍硬了的麥稈。許久，他說，參加這支軍隊(duì)的人，都是些沒過過一天好日子的人，我們經(jīng)過大災(zāi)大難，九死一生，才活到了今天。我們比誰都想活著，為了活得更好，我們可以付出一切！他又說，被叫作文明人或野蠻人有那么重要嗎？我們的苦難你們經(jīng)受過嗎？你們理解嗎？我們?yōu)槭裁匆诤跄銈兊目捶?？布寧說，可無論如何，野蠻人終究是過不上好生活的呀！就算你們打贏了這一仗，好日子能自己來嗎？說到底，只有讓人們都接受了文明人的共識(shí)，這世界才有希望。對(duì)面的中國(guó)人說，可你們是怎么讓別人接受的呢？用的是刺刀炸彈。我是南京人，小的時(shí)候，親眼看見日本軍隊(duì)在南京屠殺了幾十萬人。我腦子里的記憶只有滴血的刺刀！十幾年來，我的夢(mèng)里也都是各種各樣滴血的刺刀！南京城外的長(zhǎng)江里漂著密密麻麻的尸體，一眼望不到頭，比螞蟻還多。這個(gè)景象就連一個(gè)瘋子都不敢去想。所以，別用武力恐嚇中國(guó)人，這會(huì)讓我們不顧一切的。是的，你們可能沒想到中國(guó)人會(huì)來到朝鮮，因?yàn)槲覀兏緵]有實(shí)力和你們打一仗。依你們文明人的共識(shí)，我們就應(yīng)該投降，因?yàn)槲覀冊(cè)诒煅┑乩镞€穿著薄衣服、單膠鞋，我們不是在打仗，而是在送死。我們投降過，跟俄國(guó)人投降過，跟英國(guó)人投降過，跟八國(guó)聯(lián)軍投降過，跟日本人投降過，可是，投降有用嗎？投降換來了生存嗎？投降換來了更好的生活嗎？你理解一個(gè)總是被搶掠、總是被屠殺的民族的心嗎？中國(guó)人骨子里頭是很善良的?？墒巧屏既酥挥辛鳒I，淚流干了，也就清醒了，現(xiàn)在把善良收起來了！布寧有些失望。他想對(duì)這個(gè)中國(guó)人說點(diǎn)什么，可對(duì)方太情緒化了，什么也聽不進(jìn)去。美國(guó)就像個(gè)拿著刀的獵人，想讓一頭野牛訓(xùn)服下來，可偏偏這頭牛徹底被激怒了。我們?cè)撛趺崔k呢？從精神上溝通看來是辦不到了，我們和他們之間似乎隔著一道厚厚的墻，不僅是思想的，還是歷史的，凡人的智慧無法穿過這道墻，繼續(xù)用武力？像對(duì)待德國(guó)人和日本人那樣？可是，他們并不是狼，而只是一頭紅了眼睛的牛，過去，他們總是被人推進(jìn)屠宰場(chǎng)，現(xiàn)在，只想保住屬于自己的草，說到底，如果我們沒做錯(cuò)什么，那他們又有什么錯(cuò)呢？布寧有些傷感地說，前幾天，我看到一個(gè)死去的美國(guó)士兵的頭盔寫著：“Warishell”（戰(zhàn)爭(zhēng)就是地獄）。當(dāng)時(shí)我的腦子好像被硫酸洗了一樣。我在想，成為一名職業(yè)軍人這么多年，我竟然一次也沒在清晨驚醒過。你看看：在戰(zhàn)場(chǎng)上，除了仇恨還是仇恨，到處是以血還血，以牙還牙，今天你用子彈打死了我，明天，我用匕首割斷你的喉嚨！在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上，我們的士兵會(huì)把日本人的腦袋割下來，曬干，直到只剩下焦黃的頭骨。他們還會(huì)在上面簽自己的名字，以及戰(zhàn)友們的名字，并且?guī)Щ丶亦l(xiāng)，給親友們看。你能說他們做錯(cuò)了嗎？日本人不也是這樣殘忍地對(duì)待我們的嗎？可是，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)難道不是噩夢(mèng)嗎？布寧停頓了一下，說，過去，我總是在想，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，更多的人可以在戰(zhàn)爭(zhēng)之外得到福祉。挨揍的那些國(guó)家本來就是強(qiáng)盜，那是他們應(yīng)得的，他們應(yīng)該受到教訓(xùn)，然后改過自新?？墒?，我卻從來沒想過，有沒有一種比戰(zhàn)爭(zhēng)更好的方法？春天里的風(fēng)可以讓枯樹長(zhǎng)出綠葉子，可槍炮能做得到嗎？對(duì)面的中國(guó)人似乎沒聽懂他的話，當(dāng)然，他覺得這個(gè)美國(guó)人也同樣沒聽懂自己的話。他說，你們?cè)趺淳筒幻靼?，中?guó)人要的很簡(jiǎn)單，那就是過上好日子，但這好日子可不是你們嘴上講的那些好聽的話。什么是好日子？只有經(jīng)過大災(zāi)大難的人才知道！說完，王盡美又開始發(fā)起抖來，能發(fā)熱的紙袋涼透了，再?zèng)]有一絲熱量。他看了眼頭頂?shù)脑铝?，一狠心，說，咱們得趕路了。他站起來，陣陣眩暈，身體像塊干透了的黃泥，稍一用力就會(huì)碎掉。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說注重使用生動(dòng)形象的修辭格來增強(qiáng)小說的藝術(shù)性，比如“像是冬天里凍硬了的麥稈”“身體像塊干透了的黃泥，稍一用力就會(huì)碎掉”使用比喻來說明年輕戰(zhàn)士的身體已經(jīng)疲憊虛弱到極點(diǎn)。B.小說多處使用心理活動(dòng)描寫，比如：“布寧有些失望”，“布寧有些傷感”，“他想對(duì)這個(gè)中國(guó)人說點(diǎn)什么，可對(duì)方太情緒化了，什么也聽不進(jìn)去”等，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感和感染力。C.小說善用細(xì)節(jié)呼應(yīng)，開頭的“身子熱了，反倒發(fā)起了抖”和結(jié)尾的“王盡美又開始發(fā)起抖來”，再比如首尾出現(xiàn)的“頭頂?shù)脑鹿狻钡?，在形成了首尾照?yīng)的同時(shí)，也渲染了戰(zhàn)地環(huán)境的惡劣。D.小說開始交代了對(duì)話雙方的姓名，但是后文展開故事情節(jié)時(shí)卻多次使用“對(duì)面的中國(guó)人”來指代王盡美，這樣故意制造抽象稱謂，暗示了兩個(gè)士兵背后國(guó)籍、陣營(yíng)、立場(chǎng)等方面的差異和對(duì)立。7.下列對(duì)小說的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說描寫了在抗美援朝戰(zhàn)斗中，中國(guó)戰(zhàn)士與美軍戰(zhàn)俘之間的一段對(duì)話，透過美國(guó)人的視角表達(dá)了對(duì)在天氣極度嚴(yán)寒、缺乏戰(zhàn)斗裝備的情況下依然頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的中國(guó)戰(zhàn)士的崇敬之意。B.小說中的對(duì)話描寫，讓我們能清晰感受到這位志愿軍戰(zhàn)士對(duì)和平幸福生活充滿了憧憬與向往，但他更明白爭(zhēng)取這樣的生活必須靠中國(guó)人的自立自強(qiáng)。C.一無所有的中國(guó)人在堅(jiān)守高地，而裝備精良的美國(guó)人卻在“逃亡”，這對(duì)比尤為鮮明地突出了中國(guó)軍人意志上的堅(jiān)不可摧，深化了小說的主旨。D.王盡美說“我們投降過”是指中國(guó)因?yàn)樽约旱腻钊醵谠?jīng)經(jīng)歷的那些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中受盡屈辱和欺凌，而“現(xiàn)在把善良收起來了”則是指中國(guó)再也不會(huì)軟弱地把希望寄托在“投降”上。8.小說中處處充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的“野蠻”與殘酷，卻以“文明”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“文明”與“野蠻”的內(nèi)蘊(yùn)。9.小說以對(duì)話展開情節(jié)，卻以誰也“沒聽懂”對(duì)方的話作結(jié)，這樣寫有何效果？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要賞析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸完，字全卿，長(zhǎng)洲人。為諸生，中官王敬至蘇，以事庭曳諸生。諸生竟起擊之，完不與。惡完者中之，敬遂首列完名上聞。巡撫王恕極論敬罪，完乃得免。舉成化二十三年進(jìn)士。調(diào)選，恕方為吏部，曰，“是嘗擊奄①人者，當(dāng)為御史?！比肱_(tái)，果有聲。正德初歷江西按察使寧王宸濠雅重之時(shí)召預(yù)曲宴以金罍為贈(zèng)三年冬擢右僉都御史巡撫宣府。明年，霸州賊劉六、劉七等起。八月，詔完提督軍務(wù)，統(tǒng)軍討之。行及涿州，忽傳賊且逼京師，命還軍入衛(wèi)。會(huì)副總兵許泰等敗賊于霸州，賊南走，京師始解嚴(yán)。當(dāng)是時(shí)，六等眾號(hào)數(shù)萬，然多脅從，精銳不過千余人。官軍追賊，賊輒驅(qū)良民前行，急則棄所掠逸去。官軍所殺皆良民，以故捷書屢奏，而賊勢(shì)不衰。明年正月，六等復(fù)突霸州敗，完師次平度，命副總兵張俊、李鋐分軍邀其奔逸。賊走，連戰(zhàn)皆大敗之，賊乃變服易馬而遁，先后擒斬二千六百余人。會(huì)河南賊已平，劉六等勢(shì)益衰，遂走湖廣。奪舟到夏口，遇都御史馬炳然，殺之。復(fù)登陸，焚漢口，為指揮滿弼等追及，劉六中流矢，與子仲淮赴水死。劉七、齊彥名率五百人舟行，順流抵鎮(zhèn)江。完疾趨而南。賊懼，棄舟走保狼山。完命同知羅瑋夜導(dǎo)軍登山南蹙之。彥名中槍死，七中矢亦赴水死，余賊盡平。還朝，進(jìn)完太子少保。明年代何鑒為兵部尚書。時(shí)宸濠已萌異志。聞完為兵部，致書盛陳舊好，欲復(fù)護(hù)衛(wèi)及屯田。完答書，令以祖制為詞。宸濠反，就執(zhí)。中官?gòu)堄浪哑浼?，得完平日交通事，上之。帝大怒，將置極刑。以平賊功，遂得減死，戍福建靖海衛(wèi)。竟卒于戍所。（節(jié)選自《明史·陸完傳》）【注】①奄：通閹。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.正德初/歷江西按察使/寧王宸濠/雅重之時(shí)/召預(yù)曲宴/以金罍為贈(zèng)/三年冬/擢右僉都御史/巡撫宣府B.正德初/歷江西按察使/寧王宸濠雅重之/時(shí)召預(yù)曲宴/以金罍為贈(zèng)/三年冬/擢右僉都御史/巡撫宣府C.正德初/歷江西按察/使寧王宸濠/雅重之時(shí)/召預(yù)曲宴/以金罍為贈(zèng)/三年冬/擢右僉都御史/巡撫宣府D.正德初/歷江西按察/使寧王宸濠雅重之/時(shí)召預(yù)曲宴/以金罍贈(zèng)/三年冬/擢右僉都御史/巡撫宣府11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸生，古代經(jīng)過考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校的生員，統(tǒng)稱諸生。B.極刑，也稱為“死刑”“處決”，最古老的刑罰之一，也指結(jié)束一個(gè)人的生命。C.御史，是朝廷官員，主管彈劾、糾察官員過失。其上級(jí)是御史大夫，職位僅次于丞相。D.“得完平日交通事”的“交通”是勾結(jié)的意思，與《桃花源記》中“阡陌交通”的“交通”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.霸州賊寇劉六、劉七起兵造反，陸完統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)討伐他們。最后平定叛亂，蕩平殘賊?；氐匠?，皇帝提升陸完擔(dān)任太子少保。B.陸完做生員時(shí)，參與毆打中官王敬，王敬將其名字列于首位上奏皇帝。幸遇巡撫王恕極力彈劾王敬的罪行，陸完才得以幸免。C.反賊號(hào)稱數(shù)萬之眾，但多是被脅迫隨從的。他們又驅(qū)逐百姓行軍，致使官軍殺掉的多是無辜百姓，以致捷報(bào)頻傳而叛軍勢(shì)力不減。D.陸完為兵部尚書時(shí)，有異心的蕃王拉攏討好他，他們之間的書信后來被朝廷發(fā)現(xiàn)，皇上想要處他以極刑，但最后還是得以善終。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會(huì)副總兵許泰等敗賊于霸州，賊南走，京師始解嚴(yán)。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。14.陸完能當(dāng)上御史一職頗有傳奇色彩，談?wù)勥@中間機(jī)緣巧合之處。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。畫鷹①杜甫素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。②身思狡兔，側(cè)目似愁胡③。絳鏇④光堪摘，軒楹⑤勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！咀ⅰ竣龠@首題畫詩是杜甫青年時(shí)期所作。②（sǒng）：挺立。③愁胡：發(fā)愁神態(tài)的胡人，胡人眼色深碧。④絳鏇（xuàn）：絳，絲繩，用來系鷹；鏇，鷹繩另一端系的金屬環(huán)。⑤軒楹：懸掛畫鷹的堂前窗柱。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)霜起”寫畫鷹的周身環(huán)境，肅殺之氣撲面而來，畫鷹的氣勢(shì)得到烘托。B.頷聯(lián)描寫畫鷹生動(dòng)形象，“身”“側(cè)目”寫其神態(tài)，“思狡兔”寫其心理。C.頸聯(lián)寫繩環(huán)被摘下，畫鷹凌空振翅，再現(xiàn)了畫鷹栩栩如生、氣勢(shì)非凡的形象。D.“何當(dāng)”表明期望，“凡鳥”指平庸之鳥，“擊”體現(xiàn)了作者對(duì)“凡鳥”的態(tài)度。16.本詩句句寫畫鷹，但托物言志，“懷抱俱見”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和和自謙的話打消弟子們的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“_______________________，_______________________?！保?）韓愈在《師說》中“_______________________，_______________________”兩句一針見血地點(diǎn)明了士大夫之族以地位和官職為借口，拒絕從師的心理原因。（3）荀子在《勸學(xué)》中說“_______________________”也不能超過十步；“_______________________”能走到終點(diǎn)是因?yàn)椴环艞墸詫W(xué)習(xí)要持之以恒。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過去一個(gè)周末，德國(guó)關(guān)閉境內(nèi)最后三座核電廠，芬蘭啟用了歐洲產(chǎn)能最大的核反應(yīng)堆，形成鮮明對(duì)比，人類對(duì)核能的________之情，展現(xiàn)無遺。兩國(guó)反核與擁核團(tuán)體________，均指責(zé)對(duì)方不理性。長(zhǎng)期以來，擁核與反核始終在科學(xué)與道德乃至政治正確方面，________。德國(guó)在前總理默克爾時(shí)代因?yàn)?011年日本福島核事故的發(fā)生，夾著高漲的反核民意，（①）。芬蘭則是在延誤四年后啟用這座新的核電設(shè)施。兩國(guó)對(duì)核電采取的不同發(fā)展路徑，以及歐洲其他國(guó)家對(duì)核能的重新思考，說明在俄烏戰(zhàn)