2022年全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試提升訓練試卷A卷-含答案

第第頁2022年全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試提升訓練試卷A卷含答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。姓名：______考號：______一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、中國近代早期教會學校中開設儒學經(jīng)典課程是為了（）A.滿足在校士大夫子弟的要求B.執(zhí)行中國政府的相關文教政策C.提高學生對儒家學說的批判能力D.便于學生在中國文化環(huán)境中立足2、為了研究不同教學模式對學生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一實驗研究的自變量和因變量分別是（）A.教師和學生B.教師和學生代數(shù)成績C.教學模式與學生發(fā)展D.教學模式與學生代數(shù)成績3、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究生學習、社區(qū)服務和社會實踐，建立科學的教育質(zhì)量評價體系，建立學生發(fā)展指導制度。采取這些措施的主要目的是：A.普通高中教育多樣化B.普通高中教育特色化C.全面普及普通高中教育D.全面提高普通高中學生綜合素質(zhì)4、古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標的學校是（）A.文法學校B.弦琴學校C.體操學校D.修辭學校5、研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施特有（）A.個別輔導，分層教學，小組合作學習B.個別輔導，分層教學，班級授課C.分層教學，班級授課，小組合作學習D.班級授課，小組合作學習，個別輔導6、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是（）A.聯(lián)系兒童生活B.采用韻語形式C.圖文并茂D.內(nèi)容生動有趣7、下列表述中，不符合賀拉斯曼關于美國公立學校教育目的與作用理解的是（）A.社會機器的平衡論B.社會人才的鍛造爐C.社會差異的復印機D.社會意識的均衡閥8、教育工作需要循序漸進，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的（）A.差異性和階段性B.差異性和順序性C.不均衡性和差異性D.階段性和順序性9、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻，專家對這些文獻的版式進行了鑒別和評價。按照文獻評價的分類，這屬于（）A.外部評價B.內(nèi)部評價C.事實評價D.價值評價10、西方在近現(xiàn)代教育發(fā)展中逐漸形成了不同類型的教育行政管理體制，其中以地方教育當局為主體、中央教育行政機構與地方教育相結合的教育行政領導體制形成于（）A.英國B.法國C.美國D.德國11、1862年，美國林肯總統(tǒng)批準了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機械工藝類學院。這類學院被稱為（）A.初級學院

B.社區(qū)學院

C.贈地學院

D.技術學院12、某團隊在進行職業(yè)教育調(diào)查時，將×職業(yè)高中里沒上課的老師都召集到一個會議室進行訪談。這種形式是（）A.結構性訪談B.非結構性訪談C.重復性訪談D.集體訪談13、在中國教育史上，提出對知識要堅持“效驗”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是（）A.墨翟

B.孟軻

C.王充

D.韓愈14、20世紀70年代美國教育改革的主題是（）A.返回基礎B.普及科學C.天才教育D.大眾教育15、下列尚未發(fā)生學習的現(xiàn)象是（）A.杯弓蛇影B.蜜蜂采蜜C.望梅止渴D.老馬識途16、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：（）A.近朱者赤、近墨者黑

B.得寸進尺C.入鄉(xiāng)隨俗

D.吃小虧得大便宜17、中國近現(xiàn)代教育政府通令國民學校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在（）A.清末新政時期B.南京臨時政府時期C.北洋政府時期D.國民政府時期18、創(chuàng)制文法、修辭、辯證法科目，為后來“七藝”成型奠定基礎的是（）A.智者派B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達哥拉斯學派19、某家長認為目前學校課業(yè)負擔過重，擔心會影響孩子創(chuàng)造性和批判反思能力的發(fā)展,決定在家親自給孩子上課。該事例說明學校教育具有（）A.正向顯性功能B.負向顯性功能C.正向隱性功能D.負向隱性功能20、19世紀前半期，英國興起的城市學院運動在較大程度上革新了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學院在教育實踐中強調(diào)（）A.宗教神學知識教學與自然科學知識教學并重B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學習C.古典學科與現(xiàn)代科學并行不悖D.社會團體與政府合作管理21、拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學實質(zhì)上是（）A.帝國的最高教育領導機構

B.由帝國建立的大學C.帝國高等教育機構的總稱D.由帝國統(tǒng)轄的大學22、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學生的（）A.道德認知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展23、近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學堂是（）A.京師同文館B.湖南時務學堂C.福建船政學堂D.上海廣方言館24、將教育學的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學建構中的（）A.科學取向B.實踐取向C.規(guī)范取向D.人文取向25、下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是（）A.頒布壬子癸丑學制

B.確立男女同校制度C.設立學部

D.創(chuàng)設京師大學堂26、某學生做作業(yè)時，常常依據(jù)身邊老師的面部表情來判斷自己做題的對錯并迅速更改答案。這位學生的認知風格很可能屬于（）A.場依存型B.場獨立型C.沖動型D.沉思型27、漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（）A.經(jīng)述之才B.吏治之才C.辭章之才D.貨殖之才28、根據(jù)加涅的學習層次分類觀點，兒童學習游泳主要屬于（）A.連鎖學習B.信號學習C.規(guī)則或原理的學習

D.解決問題的學習29、學生在理解“力”概念的基礎上，再來學習“重力”的概念。這種學習屬于（）A.派生類學習

B.相關類學習

C.并列結合學習

D.總括學習30、依據(jù)統(tǒng)覺原理，赫爾巴特提出教學科目設置和教學內(nèi)容組織的兩項基本原則是（）A.“相關”與“集中”B.“平行”與“分配”C.“均衡”與“差異”D.“連續(xù)”與“順序”31、某校在實施一項幫助問題學生的特殊教育計劃時，泄露了一些學生的家庭困難和個人生理缺陷的信息，導致這些學生的尷尬和不安，甚至有學生再也不愿意上學。根據(jù)聯(lián)合國《兒童權力公約》，這所學校做法違背了（）A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權利與尊嚴原則C.無歧視原則D.遵守兒童觀點原則32、教育之所以能促進兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有（）A.階段性B.順序性C.不平衡性D.可塑性33、20世紀20年代的“工讀主義”思潮中有一派認為，“工讀”只是用自己的勞動換一些求學經(jīng)費而已，不必去理會什么主義。這一派的代表人物是（）A.周予同B.胡適C.李大釗D.王光圻34、在有指導的發(fā)現(xiàn)學習中，教師提示和指導學生思維以促進學生的理解，這種教學屬于（）A.程序化教學B.支架式教學C.合作是學習D.討論35、以下關于終身教育的說法不正確的是（）A.終身教育是現(xiàn)代社會民主化的要求B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性C.終身教育是基礎教育、高等教育的延續(xù)D.終身教育將學?；逃D變?yōu)樯鐣逃?6、在中國近代教育史上，基本消除受教育權上的性別差異，規(guī)定小學可以男女同校的學制是（）A.寅學制B.癸卯學制C.子癸丑學制D.戌學制37、下列關于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中，正確的是（）A.教育內(nèi)容以軍事體育為主B.教師社會地位低下C.教育具有鮮明的等級性和階級性D.教育發(fā)展具有較強的連續(xù)性38、有關大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學生記憶的研究屬于（）A.比較研究B.基礎研究C.應用研究D.預測研究39、下列教育家中最早使用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的是（）A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.拉伊40、馬克思主義經(jīng)典著作認為，實現(xiàn)人的社會全面發(fā)展的基本途徑是（）A.發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅社會分工C.普及教育D.教育與生產(chǎn)勞動相結合41、夸美紐斯《大教學論》理論論證采用的主要方法是（）A.自然類比B.哲學思辨C.經(jīng)驗描述D.科學實驗42、為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時政府教育部明確規(guī)定中小學校課程中必須（）A.廢止讀經(jīng)課

B.廢止修身課C.開設公民課

D.開設法制課43、明朝各地設立數(shù)量最多、范圍最廣的學校是（）A.武學B.醫(yī)學C.陰陽學D.社學44、體諒模式使用諸如“有人在乘車時不停地跟司機說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動情境問題，組織學生交流經(jīng)驗，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導學生（）A.置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求B.設身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求C.設身處地，從參與者的立場預估人際行為后果D.置身事外，從旁觀者的立場預估人際行為后果45、下列選項中屬于結構良好任務的是（）A.寫命題作文B.為班級設計網(wǎng)頁C.診斷電腦故障D.完成考試單選題二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、要建立良好的師生關系，就必須廢除對學生的懲罰。2、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。3、英國公學即英國公立學校。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述教育研究課題論證的基本內(nèi)容。2、簡述道德教育體諒模式。3、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。4、簡述梁啟超關于教育作用和宗旨的觀點。5、簡述教育過程中掌握知識與發(fā)展智力的關系。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、某研究者欲以“外來務工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務工人員教育定點初中，共有960名外來務工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取120名學生作為樣本進行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結構上保持一致，以保證樣本的代表性，應采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。(3)為了了解外來務工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談調(diào)查，請按訪談調(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。2、同認知信息加工理論以及認知發(fā)展理論一樣，社會認知理論也很重視發(fā)展學生對學習作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標是使學生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進行自我教育”。3、閱讀下列材料并按要求回答問題：最近，三（2）班品德與社會課的話題是“維護公共秩序”。倪老師先讓學生們說一說去過哪些公共場所、在那里干什么，進而指導他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場所，最后從每種類型中挑選出一個方便調(diào)查的場所。每個學習小組都要從這七種場所的調(diào)查中概括出公共場所的一般生活規(guī)則，作為集體作業(yè)提交，并在班級里交流。小明所在的小組恰好有七位同學，經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場所。小明就住在劇院附近，還有親戚在劇院上班。他自告奮勇，承擔劇院調(diào)查的任務。小剛說他周末恰好會跟爸爸去看球賽，順便可以了解體育館的觀眾守則。另外五位同學則分別負責調(diào)查社區(qū)服務中心、公交車站、超市、醫(yī)院和圖書館。小明發(fā)現(xiàn)其他小組采取了類似的分工，他把各組去劇院調(diào)查的同學叫到一起，組隊進行調(diào)查。小明的姑媽接待了調(diào)查小組，她告訴孩子們：觀眾來劇院觀看演出要準時入場，不能遲到，也不能早退。萬一遲到早退，必須在演出間歇進場退場。觀看演出時要保持安靜，不能說話，不能隨便鼓掌叫好，不能吃東西，不能拍照，不能接打電話，手機必須靜音……劇院宣傳與推廣部的負責人還邀請同學們觀看了一出兒童劇，讓他們現(xiàn)場體會看戲規(guī)則的道理何在。出了劇院，小明發(fā)現(xiàn)劇票的背面就寫有《觀眾守則》，但是沒有提到姑媽所說的“坐中間的觀眾盡可能先入座，坐兩旁的觀眾稍后入座”之類的禮儀。一位同學說，幸虧有小明姑媽的介紹，讓大家了解到書面規(guī)定之外的一些公共生活禮俗。大家你一言我一語，總結出維護劇場秩序必須遵守的行為規(guī)則。小明帶著調(diào)查結果回到自己的學習小組，和調(diào)查其他公共場所的同學一道交流，總結公共場所一般都要遵行的行為規(guī)范。大多數(shù)情況下，小組成員都能迅速達成共識，但在“保持安靜”上發(fā)生了爭論。小剛說：在體育館看球賽時不一定要保持安靜，反倒可以吶喊鼓掌吹號擊鼓，為球隊加油助威。小剛的異議令人不快，但是大家不得不承認他說的是實話，所以在小組研究報告中，除了陳述一般規(guī)則之外，還講到了一些例外。這份研究報告獲得了全班最高分。倪老師在班上表揚這組同學對公共場所的行為規(guī)則認識更全面、更深刻。全組歡呼雀躍，一一跟小剛擊掌相慶。在以往的小組活動中大家多少有些嫌棄小剛，因為他調(diào)皮搗蛋，老是給小組制造麻煩。這一回，大家對小剛刮目相看。沒有想到小剛不同尋常的發(fā)現(xiàn)，他在討論中堅持的不同意見，居然有如此重要的意義。小剛興奮得滿臉通紅，心里樂開了花，他突然意識到今后可以用不同以往的方式贏得同學的尊重。他的父母聽了他的講述，為他的進步感到欣喜，鼓勵他改正缺點，用良好的表現(xiàn)在班上樹立威信。小剛媽媽悄悄地給倪老師打電話，講述自己的發(fā)現(xiàn)和想法。倪老師放下電話，陷入沉思。她終于明白小剛在學校里調(diào)皮搗蛋原來是為了博取大家的關注，一個幫助小剛的改善計劃在她腦海中迅速醞釀……(1).分析教例中小組合作學習的程序與方法。(2).評論教例所顯示的教育效果。(3).結合教例論述教育概念的內(nèi)涵和外延。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、D，解析：早期教會學校開設儒學課程僅僅是為了滿足他們學習儒學的需要，適應中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實質(zhì)是西方殖民擴張的產(chǎn)物，帶有強烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D項。2、D教學模式的變化在引起學生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。3、D4、D5、A6、B7、C8、D，解析：教育要適應兒童身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則，循序漸進地促進兒童身心的發(fā)展；教育要適應兒童身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育的內(nèi)容和方法上應有所不同。故本題選D。9、A10、A11、C12、D解析：本題考查的是訪談調(diào)查的類型。根據(jù)訪談者一次訪談對象的多少，可以將訪談分為個別訪談調(diào)查和集體訪談調(diào)查。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法13、C14、A，解析：經(jīng)過二戰(zhàn)后二十多年的發(fā)展，美國教育從數(shù)量上統(tǒng)計已躍居世界的領先地位。但是，在70年代美國教育又暴露出一些新的弊端，主要是中小學校學生缺乏社會適應能力，普通教育缺乏基礎訓練。針對存在的問題，70年代美國教育改革出現(xiàn)了兩個概念，即生計教育和返回基礎，故本題選A。15、A16、B17、C18、A，解析：智者確立了七藝當中的前三藝，故本題選A。19、D，解析：正向功能是有助于；負向功能是阻礙；顯性功能是主觀目標與客觀結果相符的情況；隱性功能與顯性功能相對，指這種結果既非事先籌劃，亦未被覺察到。20、D21、A22、A科爾伯格主張發(fā)展道德認知（道德判斷）。23、A24、A25、C26、A27、C28、D29、A30、A，解析：赫爾巴特在課程論中根據(jù)統(tǒng)覺原理指出，新的觀念和知識總是以原有觀念和知識為基礎產(chǎn)生的。這就必然要求課程的安排應當使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過渡到密切相關但還不熟悉的材料，由此他提出了相關和集中原則，故本題選A。31、B32、D33、B，解析：工讀主義分為三種：一是做工的人求學；二是求學的人為了實驗學理而勞作；三是貧苦學生為補助學費而半工半讀。以胡適等為代表的是純粹的工讀主義，胡適認為工讀主義不過是靠自己的工作去換點教育經(jīng)費而已。故本題選B。34、B支架式教學指的就是將教師的提示燈作為支架，當學生理解知識后，老師的提示就撤去了，即取消支架。35、C，解析：C選項的表述是明顯錯誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。其他幾個選項的表述都是正確的。答案選C項。36、C37、C考查的是東方文明古國的共同特點。38、C這個題干具有實踐性。39、B40、D41、A42、A43、D44、B45、D二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、【解析】錯誤1.良好師生關系的表現(xiàn)：（1）社會關系：民主平等，和諧親密；（2）人際關系：尊師愛生，相互配合；（3）教育關系：教學相長，共享共創(chuàng)；（4）心理關系：寬容理解。2.懲罰的含義以及懲罰是教育過程中的一種手段。3.良好的師生觀不代表就要廢除懲罰，懲罰也是教育的一種手段。只是懲罰學生的時候不要傷害學生的自尊和身心健康。但不是說良好師生觀中老師不能懲罰學生。2、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達到的預期結果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應從人的本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關系，極易導致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學和封建專制對人的束縛，倡導人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠的歷史意義。但激進的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導致唯自由論和個人主義傾向。可見，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學技術發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導致實際教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效地促進學生發(fā)展。經(jīng)濟一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。3、答案：錯誤。英國公學產(chǎn)生于文藝復興時期，屬于英國富家子弟升入大學的預備教育，具有中等教育的性質(zhì)，公學一般是由公眾團體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教學設備、條件和教學質(zhì)量等均高于同時期的文法學校。修業(yè)年限一般為5年，應該著名的公學有伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學。因此，公學并不是公立學校。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答題要點：課題論證是研究者本人對所選定的問題進行分析、預測和評價，是對課題進一步具體化、明確化和系統(tǒng)化的過程。課題論證的基本內(nèi)容主要有以下幾點：（1）課題價值論證。（2）相關研究文獻綜述（3課題研究基本思路論證（4）課題研究步驟、方法及手段論證。（5）課題研究可行性論證。2、答案要點：體諒模式是英國學者麥克費爾等人創(chuàng)建的一種側重培養(yǎng)學生道德情感的德育模式。該模式強調(diào)德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學生的社會意識和社會技能，引導學生學會體諒，學會關心。該模式通過使用一套包含大量社會情境問題的教材（《生命線》），引導學生通過角色扮演等方式進行道德學習。【評分說明】08年大綱新增內(nèi)容，此題考查了德育模式中的體諒模式。作答該題時要回答由誰創(chuàng)立，大致內(nèi)容和優(yōu)缺點。3、答案：德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授科學文化知識，形成科學的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強體質(zhì)，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關系時，要避免兩種傾向：一是只注重之間的聯(lián)系性和相互促進性而忽視其各自的獨特性；二是只注重他們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進的作用，甚至把他們割裂開來、對立起來。總之，三者之間是相互聯(lián)系，互為目的和手段的。在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認識基礎。體育是實施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。4、答題要點：（1）梁啟超認為國勢強弱隨人民的教育程度而轉移。明確地將“開民智”與“興民權”聯(lián)系起來，認為“今之欲伸民權，必以廣民智為第一義”（2）他提出教育應當確立宗旨，應建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎上；應包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”5、答案要點：（1）掌握知識是提高智力的基礎，知識的掌握又依賴于學生認識智力的發(fā)展；（2）掌握知識與提高智力相互轉化的內(nèi)在機制。知識不等于智力，學生掌握知識的多少并不完全代表其智力水平的高低。（3）教學過程中既要重視知識的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學活動中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉化的過程與條件，以引導學生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和能力。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案：(1)抽樣方法：整群分層隨機抽樣。抽樣步驟：①確定每個學校的人數(shù)在三所學校總人數(shù)中的比例；②根據(jù)每個學校所占比例確定每個學校的樣本數(shù)量；③從每所學校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。將總體按照不同學校分為三類，A校、B校、C校，根據(jù)已經(jīng)確定的樣本大小120，按照三類學校在總體中所占的比例抽取相應比例的樣本，具體如下：A校抽取的樣本數(shù)為：120*(256/960)=32,B校抽取的樣本數(shù)為=120*(360/960)=45,C校抽取的樣本數(shù)為=120*(344/960)=43（2）問卷指導語親愛的同學：您好！首先非常感謝您閱讀和填寫這份問卷。這是一份匿名問卷，僅用來進行科學研究。我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填答對我們非常重要，并且我們將對您填寫的內(nèi)容嚴格保密，請您根據(jù)您的實際情況填寫每道題目，再次感謝您的合作！祝您學業(yè)有成！（3）訪談提綱訪談提綱：1您家里有幾口人，您家里誰和孩子在一起的時間長，您經(jīng)常和孩子聊天嗎？2您對孩子的學習是如何看待的，您經(jīng)常輔導孩子作業(yè)嗎？3您怎么給孩子制定規(guī)則的，都有哪些？4如果孩子破壞了規(guī)則，您會如何做？5您和您愛人發(fā)生沖突時，如何與孩子溝通這個問題？2、參考答案：（1）班杜拉自我效能的基本含義自我效能感指人對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉提出的。（2）提升學生的自我效能，可以有哪些有效的切入點？班杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為的結果因素與先行因素的影響。行為的結果因素就是通常所說的強化，但他對強化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強化分為三種：即直接強化、替代性強化和自我強化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對行為結果的期待，而他認為除了結果期待外，還有一種效能期待。結果期待指的是個體對自己的某種行為會導致某一結果的推測。如果個體預測到某一特定行為會導致某一特定的結果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例如，學生認識到只要上課認真聽講，就會獲得他所希望的好成績，那他就很可能認真聽課。效能期待則指個體對自己能否實施某種成就行為臺勺能力的判斷，它意味著個體是否確信自己能夠成功地進行帶來某一結果的行為。當個體確信自己有能力進行某一活動時，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感“，并去實施該活動。例如，學生不僅認識到注意聽課可以帶來理想的成績，而且感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時，才會真正認真聽課。研究表明，能取得好成績固然是每個學生的理想所在，但力不從心之感卻會使人對學習望而生畏。因此，在人們獲得了相應的知識和技能、確立了合理的學習目標之后，自我效能感就成了學習行為的決定因素。自我效能感主要受以下四個因素的影響：（1）直接經(jīng)驗。學習者的親身經(jīng)驗對效能感的影響。成功的經(jīng)驗會提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗會降低人的自我效能感。（2）替代性經(jīng)驗。學習者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗對自我效能感的形成也有重要影響。（3）言語說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。（4）情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會妨礙行為操作，降低對成功的預期水準。（3）從社會認知的觀點來看，自我調(diào)節(jié)的學習要涉及哪些活動？自我調(diào)節(jié)學習的概念首先是由Bandura在1986年提出來的，它實質(zhì)上是涵蓋了動機，認知、元認知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒有一個統(tǒng)一的定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman（2000）認為自我調(diào)節(jié)學習是“學習者為實現(xiàn)某些具體的教育目標而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個人根據(jù)特定任務應用于實際生活的復雜過程”。Winne（1995）認為，自我調(diào)節(jié)學習是“學習者自我建構和自我定向的過程”，即學習者主動制定學習目標，不依賴教師、家長或他人，靈活運用策略達到目標的過程。Endler、Koeorski和Brownlee（2000）等人則認為，自我調(diào)節(jié)學習的定義應包括目標設置、努力過程和策略，反饋和自我評價。我國學者周國韜（2001）認為自我調(diào)節(jié)學習指學習者在認知和行為上積極主動地參與學習活動、控制學習進程、達到學習目標的過程。Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指個人的、環(huán)境的和行為的三個因素交互影響行為。個人的因素包括目標、自我效能、認知反饋、策略的知識與價值知覺及情感；行為的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應；環(huán)境的因素包括教室和教學的特征、學業(yè)成績等。它特別強調(diào)學生的自我調(diào)節(jié)的學習策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對學業(yè)目標的承諾等三個因素的重要性。Zimmerman（1989）進一步指出，自我調(diào)節(jié)學習是個人的、行為的和環(huán)境的三個因素交互影響所決定。（一）個人因素在這三個因素中，以個人因素為首，它包括自我效能、學生的已有知識、元認知、學習目標和情感五個方面，其中又以自我效能最為關鍵。1.自我效能：社會認知論者認為自我效能是影響自我調(diào)節(jié)學習的一個關鍵變量，學生的自我效能和學生學習策略的使用與自我監(jiān)控有關系，而且自我效能和任務堅持、任務選擇、有效的學習活動、技巧獲得及學業(yè)成績等學習結果也有關系。2.學生的已有知識：它分為描述性知識和自我調(diào)節(jié)知識。描述性知識是指言語詞匯等描述事實的知識。自我調(diào)節(jié)知識可以分為過程知識和條件知識，他們之間是交互作用的。前者比如知道學習策略的執(zhí)行過程，后者比如知道何時、何地、用何種學習策略以及知道何種學習策略有效等。3.元認知：一般認為元認知有兩重含義，一是個體對認知活動及其影響因素的認識，二是個體對當前認知活動所作的調(diào)節(jié)。它的基本要素包括三個方面：元認知知識、元認知技能和元認知體驗。4.學習目標：元認知知識與學習者的長期目標有關，達到長期目標的一個特別有效的策略是設定特定的、由易而難的短期目標。有研究表明，近期目標比長期目標更能激發(fā)學生的內(nèi)在的學習動機、自我效能感及學習技巧。5.情感：自我效能感和情感能影響長期目標的設定和認知控制過程的使用。（二）行為因素社會認知論者認為與自我調(diào)節(jié)學習有關的行為反應有三種類型：自我觀察、自我評判和自我反應。學習者在學習活動中，可以把獲得知識和問題解決策略、完成作業(yè)、完成實驗等作為目標，并對過程進行觀察、判斷以及對目標的進展做出反應，這些過程并不是相互排斥的，而是彼此交互作用。比如聽個人說話的錄音帶（自我觀察）可判斷自己的修辭技巧（自我判斷），自我判斷后會決定個人的繼續(xù)自我教導練習（自我反應）。自我觀察包括規(guī)則性、接近性和自我記錄三個子過程，系統(tǒng)監(jiān)控自己的行為表現(xiàn)，能提供有關個人向自己目標前進過程中成敗的信息，激勵學生自我記錄能影響他們的學習動機和自我效能感；自我判斷指系統(tǒng)地將自己目前的表現(xiàn)和一個標準或目標作比較的反應，標準的形式、目標的特性、目標的重要性、表現(xiàn)的歸因等過程會影響自我判斷；自我反應指根據(jù)自我評估所做的判斷，對內(nèi)心產(chǎn)生的正負面情感的自我反應，它包括評估的獎勵（對目標進展評估的自我反應，能激勵行為的動機）和實際的獎勵，實際的結果也會影響學生的自我效能感，基于學生實際成就給予