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文檔簡介
2024年深圳中核海得威生物科技有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第1頁
2024年深圳中核海得威生物科技有限公司招聘筆試參考題庫含
答案解析
一、第一部分言語理解與表達(dá)(本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題
目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮#?/p>
1、優(yōu)良的出版文化可以______積極向上的時(shí)代精神,提升國民的文化素養(yǎng),而一味以經(jīng)濟(jì)回報(bào)為______的娛樂化出版,不僅危害讀者的心
靈,從長遠(yuǎn)看,______的是全社會(huì)的健康發(fā)展,最終出版業(yè)自身也難逃厄運(yùn)。
依次填入句中劃線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是()。
A.構(gòu)筑導(dǎo)向戕害
B.建筑指導(dǎo)侵害
C.營筑指標(biāo)妨害
D.創(chuàng)造趨向禍害
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,句意表達(dá)的是時(shí)代精神的建設(shè),可以與之搭配的只有“構(gòu)筑”一詞,因此答案選A。
2、我國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),培育和形成了全球少有的超大規(guī)模內(nèi)需市場。與小規(guī)模經(jīng)濟(jì)體相比,超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體在全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中通常發(fā)
揮著“錨”的作用。改革開放以來,我國之所以能夠成功應(yīng)對亞洲金融危機(jī)、國際金融危機(jī)等的沖擊,一定程度上就得益于此。另外,超大規(guī)模市
場的多樣性意味著更強(qiáng)的內(nèi)部穩(wěn)定性。產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的差異性可以減少?zèng)_擊的影響,局部的內(nèi)部沖擊不易在全國形成共振效應(yīng);部分行
業(yè)、部分區(qū)域發(fā)展面臨困境,并不會(huì)對宏觀經(jīng)濟(jì)總體穩(wěn)定產(chǎn)生巨大沖擊。
這段文字意在說明:
A.我國既是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者也是貢獻(xiàn)者
B.多措并舉對保障內(nèi)需市場穩(wěn)定有重大意義
C.超大規(guī)模市場有助于我國經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定
D.超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體助力全球經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇指出我國形成了超大規(guī)模內(nèi)需市場,隨后論述超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體的優(yōu)勢,即可以在全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮如“錨”一般的
穩(wěn)定作用,讓我國得以成功應(yīng)對亞洲金融危機(jī)、國際金融危機(jī)等的沖擊,接著通過關(guān)聯(lián)詞“另外”引導(dǎo)并列關(guān)系,指出超大規(guī)
模市場的多樣性意味著更強(qiáng)的內(nèi)部穩(wěn)定性,后文圍繞這一觀點(diǎn)進(jìn)行具體的解釋說明,故整個(gè)文段為并列結(jié)構(gòu),需對文段進(jìn)行
全面概括,文段通過兩個(gè)方面的論述重在強(qiáng)調(diào)超大規(guī)模市場對于我國經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定的重要作用,對應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),未提及文段核心話題“超大規(guī)模市場”,偏離文段核心,排除;
B項(xiàng),“內(nèi)需市場”對應(yīng)并列的第一個(gè)方面,表述片面,且“多措并舉”強(qiáng)調(diào)同時(shí)采取多個(gè)措施,文段并未提及,無中生有,排
除;
D項(xiàng),文段重在強(qiáng)調(diào)超大規(guī)模市場在我國經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的作用,“全球經(jīng)濟(jì)”范圍擴(kuò)大,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《充分發(fā)揮超大規(guī)模市場優(yōu)勢》
3、①商代晚期才有長篇銘文,其主要進(jìn)步是能完整敘述一連串事件且有清晰的因果聯(lián)系
②顯然,這類銘文的書寫重心是“功勛”與“賞賜”,它代表著主人最有價(jià)值的榮譽(yù),因此他希望通過銅器精確地傳達(dá)給祖先或后世
③事實(shí)上,商周銘文絕大多數(shù)內(nèi)容都是圍繞這一主題展開的
④比如《小子卣》銘文有四十七字,敘述器主參與一項(xiàng)軍事行動(dòng)有功因而受到上級的賞賜,又因此制作了銅器以祭祀、告慰其亡母
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⑤因?yàn)閷Ξ?dāng)時(shí)的貴族來說,用銘文記錄其所立的功勞和所受的封賞,不僅是其人生價(jià)值的展現(xiàn),也是其家族政治地位的宣示和保障
⑥最早的銅器銘文非常簡單,有的僅由一個(gè)或數(shù)個(gè)名詞組成,稍復(fù)雜的也僅是一個(gè)主謂句
將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的一項(xiàng)是:
A.⑥④⑤②③①
B.⑥①④②③⑤
C.①③④②⑤⑥
D.①④⑤②③⑥
《正確答案》
B
《專家解析》
對比選項(xiàng),確定首句,①句介紹商代晚期出現(xiàn)長篇銘文以及長篇銘文的進(jìn)步之處,⑥句介紹最早的銅器銘文的特點(diǎn),根據(jù)日
常邏輯順序,應(yīng)先介紹最早的銅器銘文,再介紹取得進(jìn)步的長篇銘文,故⑥句在①句之前,排除C、D兩項(xiàng)。
繼續(xù)觀察,發(fā)現(xiàn)④句通過“比如”進(jìn)行舉例,具體論述了《小子卣》的銘文字?jǐn)?shù)以及關(guān)聯(lián)事件中的邏輯關(guān)系,故前文觀點(diǎn)
應(yīng)與銘文字?jǐn)?shù)和關(guān)聯(lián)事件的邏輯關(guān)系有關(guān),④句前有①句和⑥句,①句恰好敘述長篇銘文能夠完整敘述事件的因果聯(lián)系,與
④句銜接恰當(dāng),B項(xiàng)當(dāng)選。⑥句論述最早的銅器銘文非常簡單,與④句語義相悖,排除A項(xiàng)。
故正確答案為B。
【文段出處】光明網(wǎng)《從青銅器銘文的發(fā)展看中國早期的生命價(jià)值觀》
4、少年的______時(shí)光和空虛歲月就如同一片______的沼澤,在成長歷程中,離開母親的訓(xùn)導(dǎo),多少次,我險(xiǎn)些身陷泥潭,誤入歧途。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.寶貴廣袤無垠
B.蹉跎蔥蔥蘢蘢
C.美好生機(jī)勃勃
D.荒涼死氣沉沉
《正確答案》
D
《專家解析》
AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤,第一空,由“和空虛歲月就如同一片的沼澤”可知,所填詞語應(yīng)與“空虛”對應(yīng),表示褒義的“寶貴”、“美好”不符合
語境。B項(xiàng)錯(cuò)誤,第二空,“蔥蔥蘢蘢”不能修飾“沼澤”。因此D項(xiàng)正確。
5、傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格對中國動(dòng)畫電影的影響______,其中意義最為深遠(yuǎn)的就是水墨畫對國產(chǎn)動(dòng)畫電影所作的______,這不僅是中國民族風(fēng)格的體
現(xiàn),也是世界動(dòng)畫界的一次______。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.比比皆是革新合作
B.不勝枚舉突破嘗試
C.不一而足貢獻(xiàn)創(chuàng)舉
D.至關(guān)重要貢獻(xiàn)創(chuàng)舉
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,由“最為深遠(yuǎn)”就能推出,此處表達(dá)的意思是“有很多”,用“至關(guān)重要”不合適。第二空,水墨畫只是國產(chǎn)動(dòng)畫電影制作
中一個(gè)元素,文段強(qiáng)調(diào)的并非是它帶來的革新和突破,而是它對國產(chǎn)電影產(chǎn)生的作用和影響,且“對……所作出的貢獻(xiàn)”為常用
搭配,用“貢獻(xiàn)”合適。第三空,“不僅是……也是……”前后構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,強(qiáng)調(diào)的是水墨畫對動(dòng)畫界的極為重要影響,“創(chuàng)舉”指
從未有過的舉動(dòng)或事業(yè),這里填入“創(chuàng)舉”比“嘗試”更能體現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系。因此C項(xiàng)正確。
6、道家與道教的教義不僅不同,甚至相反。道家教人順乎自然,而道教教人反乎自然。舉例來說,照老子、莊子講,生而有死是自然過程,人
應(yīng)當(dāng)平靜地順著這個(gè)自然過程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術(shù),顯然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科學(xué)精神。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
A.道家與道教的教義迥然不同
B.與道教相比,道家的教義更理性
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C.道家教人順乎自然,道教教人反乎自然
D.道家講究自然,道教講究科學(xué)
《正確答案》
C
《專家解析》
C項(xiàng),文段首先指出道家與道教的教義不同,然后從對待自然態(tài)度的角度具體闡述了二者的不同之處——道家教人順乎自然,
道教教人反乎自然。A項(xiàng)錯(cuò)誤,文中是“道家與道教的教義不僅不同,甚至相反”,比“迥然不同”更重。B項(xiàng)錯(cuò)誤,文段沒有比
較兩者誰更理性。D項(xiàng)錯(cuò)誤,道教只是具有征服自然的科學(xué)精神,并不講究科學(xué)。
7、下列語句中理解上會(huì)產(chǎn)生歧義的是:
A.我國的火箭目前只有一個(gè)名稱,統(tǒng)一叫“長征”,如長征一號(hào)、長征二號(hào)、長征三號(hào)等,每個(gè)型號(hào)還根據(jù)發(fā)射的不
同產(chǎn)品及軌道輔以ABCDE等系列。
B.清代李漁在美食鮮蔬中很是推崇蕈,他認(rèn)為“食此物者,猶吸山川草木之氣,未有無益于人者也”。
C.黨的十九大閉幕不久,部分省市人大代表、政協(xié)委員就認(rèn)真學(xué)習(xí)、座談,暢談自己的體會(huì)。
D.被雨水洗刷過的天空分外澄凈,被雨水沖洗過的樹木更顯青翠。
《正確答案》
C
《專家解析》
C項(xiàng),“部分”的修飾內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生歧義,可能是部分省市,也可能是省市的部分人大代表和政協(xié)委員,存在歧義,當(dāng)選。
A、B、D三項(xiàng)均無歧義,表述正確,排除。
故正確答案為C。
8、所謂生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn),是要使生態(tài)系統(tǒng)為人類提供的產(chǎn)品和服務(wù)的潛在價(jià)值以貨幣化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值在市場上得到顯現(xiàn)和認(rèn)可。當(dāng)前能夠在市
場上顯現(xiàn)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值一般是消費(fèi)性直接使用價(jià)值,除此以外的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值,往往難以得到市場的識(shí)別和認(rèn)可。因此需要一定的機(jī)制設(shè)
計(jì),使得生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值以現(xiàn)實(shí)價(jià)值的形式在市場上得到全面的顯現(xiàn)。
接下來最可能說的是:
A.生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的定義
B.生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)意義
C.生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制的構(gòu)建
D.生態(tài)產(chǎn)品顯性價(jià)值和潛在價(jià)值的區(qū)別
《正確答案》
C
《專家解析》
本題為接語選擇題,需通讀全文,重點(diǎn)把握文段核心話題。文段開篇引出生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的概念,隨后指出當(dāng)前得到市場
認(rèn)可的一般是消費(fèi)性直接使用價(jià)值的現(xiàn)狀,尾句通過“因此”得出結(jié)論,即需要通過機(jī)制設(shè)計(jì)的方式,讓生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值得到全
面的顯現(xiàn),故文段接下來應(yīng)圍繞“機(jī)制設(shè)計(jì)”的話題繼續(xù)論述,對應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),“定義”對應(yīng)文段開篇話題引入部分,前文已論述,后文不會(huì)再論述,排除;
B項(xiàng),“社會(huì)意義”為意義表述,與尾句“需要一定的機(jī)制設(shè)計(jì)”的對策表述話題不一致,排除;
D項(xiàng),“顯性價(jià)值和潛在價(jià)值”文段未提及,與尾句話題銜接不當(dāng),排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《充分發(fā)揮市場機(jī)制和政府調(diào)節(jié)兩種作用,推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)》
9、經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了各國的經(jīng)濟(jì)往來,必定會(huì)在一定程度上減少各民族文化的差異,在一定程度上使人類生存方式趨同。但是,一個(gè)民族的文
化傳統(tǒng)是幾千年或更長的時(shí)間積累的結(jié)果。文化,是一個(gè)民族的靈魂和尊嚴(yán),是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)記。要將世界上各民族長期形成
的、千差萬別的文化變成單一的文化,是不可想象的。那種失去了多姿多彩的單調(diào)的文化,也是我們不愿意看到的。
這段文字主要強(qiáng)調(diào):
A.各民族之間最重要的區(qū)別在于其傳統(tǒng)文化
B.長期形成的民族文化傳統(tǒng)是該民族的靈魂
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C.經(jīng)濟(jì)全球化中切不可丟失各民族文化傳統(tǒng)
D.警惕經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致所有人生存方式趨同
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇指出經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)使人類的生存方式趨同,接著通過“但是”轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào),一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)是非常重要而寶貴的,
要將這些不同的文化變成單一的文化是不可想象的,也是我們不愿意看到的。所以文段在轉(zhuǎn)折后以反面論證的方式提醒我
們,在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中不要失去自己的民族文化傳統(tǒng),對應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),民族文化只是其區(qū)別的一種標(biāo)記,“最重要的區(qū)別”無中生有,排除;
B項(xiàng),對應(yīng)文段“文化,是一個(gè)民族的靈魂和尊嚴(yán)”,雖有提及但并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,排除;
D項(xiàng),“警惕生存方式趨同”不如C項(xiàng)表達(dá)的對策更加明確,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《袁行霈:文化拒絕全球化》
10、長期以來,學(xué)術(shù)界形成一種成見,將新文化運(yùn)動(dòng)僅僅理解為以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派,而將梁漱溟等人視為新文化運(yùn)動(dòng)的對立面或排除在
外,這不能不說是一種極大的偏見。按照這種理解,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)只能是激進(jìn),只能是反傳統(tǒng),而一當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)其實(shí)是并不能完全被否
定的,“全盤西化”此路不通時(shí),便會(huì)回頭質(zhì)疑“五四”、否定“五四”。
本段文字意在表明()。
A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并不激進(jìn)
B.人們質(zhì)疑“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的原因
C.學(xué)術(shù)界對“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的理解是錯(cuò)誤的
D.人們對“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)其實(shí)是一個(gè)后知后覺的過程
《正確答案》
C
《專家解析》
C項(xiàng)正確,由“固定的成見”、“極大的偏見”和“按照這種理解”可知,作者的觀點(diǎn)即是對學(xué)術(shù)界這種理解的批判。A項(xiàng)錯(cuò)誤,作者
認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并不僅僅包括以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派,但并不等于作者認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)不激進(jìn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤,文
段中介紹了人們質(zhì)疑“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的原因,但作者并沒有簡單對其進(jìn)行說明,而是針對這一觀點(diǎn)進(jìn)行了再次否定。D項(xiàng)錯(cuò)
誤,文段中有說人們存在對“五四”認(rèn)識(shí)后知后覺的現(xiàn)象,但是這并不等于人們對“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)后知后覺的
過程,以偏概全了。
11、古代帝國的政治集權(quán)雖然是它的力量所在,可也是它的弱點(diǎn)所在。它憑借軍事暴力和貿(mào)易中的壟斷優(yōu)勢來保證經(jīng)濟(jì)資源從邊緣流向中心,
卻因?yàn)楣倭艡C(jī)構(gòu)吸收利潤過多而造成社會(huì)虛弱。當(dāng)?shù)蹏慕y(tǒng)治成本過高以至于無法支撐帝國的統(tǒng)治時(shí),衰敗便不可避免了。
這段話論述了()。
A.古代帝國的政治與經(jīng)濟(jì)如何相互影響
B.集權(quán)政治如何在古代帝國的演變中發(fā)揮作用
C.高額的統(tǒng)治成本是古代帝國滅亡的根本原因
D.古代帝國的官僚機(jī)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)資源分配中的消極作用
《正確答案》
B
《專家解析》
B項(xiàng),文段首先點(diǎn)明政治集權(quán)的力量和弱點(diǎn),接著具體闡述了其如何在古代帝國演變中發(fā)揮作用的。
12、當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時(shí)候,有的人想“魚與熊掌兼得”。既喝酒又駕車。因此,如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度,
對剛剛走進(jìn)汽車社會(huì)的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育,而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動(dòng),很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然,我們也看到,隨著社會(huì)輿論的深入
討論和專項(xiàng)行動(dòng)的持續(xù)展開,“喝酒不駕車,駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。
這段文字的主要觀點(diǎn)是()。
A.根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項(xiàng)行動(dòng)
B.社會(huì)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個(gè)漫長的過程
C.轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑
D.專項(xiàng)行動(dòng)對于解決酒后駕車問題治標(biāo)不治本
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《正確答案》
C
《專家解析》
文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念,接著指出,如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度進(jìn)行引導(dǎo),僅靠專項(xiàng)
執(zhí)法運(yùn)動(dòng)很難根治酒駕問題,最后補(bǔ)充說明我們在引導(dǎo)人們正確對待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績。即文段主要論
述的是轉(zhuǎn)變生活理念對根治酒駕問題的重要性。因此C項(xiàng)正確。
13、清明節(jié)即將來臨,將下列關(guān)于清明節(jié)的敘述重新排列,語序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
①創(chuàng)設(shè)清明這個(gè)節(jié)日的人,無疑是智者
②這一切,都在一種“大同”之中實(shí)現(xiàn)了
③水因山而不濁,山因水而不枯;日因月而不烈,月因日而不晦
④一個(gè)漢字“同”,道盡天地間的秘密,也道盡了中國文化的秘密
⑤何謂“清明”?“山水”同在為“清”,“日月”同在為“明”
⑥無水之山少了情韻,無山之水少了風(fēng)骨;無日之月少了熱烈,無月之日少了溫柔
A.⑥⑤③②①④
B.①⑤④⑥③②
C.④①⑤③⑥②
D.⑤⑥②③①④
《正確答案》
B
《專家解析》
對比選項(xiàng),確定首句,①句引出“創(chuàng)設(shè)清明”的話題,⑤句介紹“清明”的含義,分析可知,⑤句是對①句的解釋說明,故⑤句不
適合作首句,排除D項(xiàng);④句圍繞“同”字展開,⑥句論述“山”與“水”、“日”與“月”的關(guān)系,觀察發(fā)現(xiàn),④句和⑥句均是對⑤句話
題的展開論述,故④、⑥兩句不適合作首句,排除A、C兩項(xiàng)。
代入B項(xiàng)驗(yàn)證,①句引出“清明”這一話題,⑤句具體介紹“清明”的含義,④句、⑥句和③句均承接⑤句的話題展開論述,②句
通過指代詞“這”總結(jié)前文,符合邏輯順序,當(dāng)選。
故正確答案為B。
【文段出處】《清明不僅是節(jié)日》
14、3D電視是一種能夠?qū)嶋H景物的真實(shí)空間關(guān)系的新型電視,對觀眾而言,延伸于屏幕的景物具有的震撼效果。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.模仿近在咫尺
B.展示活靈活現(xiàn)
C.展現(xiàn)栩栩如生
D.模擬觸手可及
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,橫線處所填詞語與“真實(shí)空間關(guān)系”搭配,A項(xiàng)“模仿”指按照現(xiàn)成的樣子做,與“關(guān)系”搭配不當(dāng),且3D電視并非模仿“實(shí)
際景物”的產(chǎn)物,排除。
第二空,根據(jù)“真實(shí)空間關(guān)系”可知,橫線處所填成語形容“延伸于屏幕的景物”近在手邊,D項(xiàng)“觸手可及”指近在手邊,一伸手
就可以接觸到,與前文對應(yīng)恰當(dāng),且體現(xiàn)“震撼效果”,當(dāng)選。B項(xiàng)“活靈活現(xiàn)”意為神情逼真,使人感到好像親眼看到一般,C
項(xiàng)“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣,均無法對應(yīng)“真實(shí)空間關(guān)系”,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《什么是3D電視》
15、噬菌體是一種侵襲細(xì)菌的病毒,雖然它們很早就被發(fā)現(xiàn),但由于一次只能攻擊一種特定的細(xì)菌而未受關(guān)注。然而,曾經(jīng)不那么受歡迎
的,如今卻成了它們最大的吸引力。由于過度使用抗生素,人類無意中了目前最強(qiáng)大、最具耐藥性的超級細(xì)菌,而噬菌體無疑是對
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付它們的潛在有效武器。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.敏感性培育
B.特異性催生
C.單一性激活
D.局限性發(fā)現(xiàn)
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,根據(jù)前文“由于一次只能攻擊一種特定的細(xì)菌而未受關(guān)注”可知,橫線處表達(dá)噬菌體不受歡迎的特性,B項(xiàng)“特異性”、
C項(xiàng)“單一性”、D項(xiàng)“局限性”均可表達(dá)其一次只能攻擊一種特定細(xì)菌的特點(diǎn),保留。A項(xiàng)“敏感性”即感覺敏銳,與“一次只能攻擊
一種特定的細(xì)菌”無關(guān),體現(xiàn)不出噬菌體的特點(diǎn),排除。
第二空,搭配“最強(qiáng)大、最具耐藥性的超級細(xì)菌”,橫線處要表達(dá)由于人類過度使用抗生素,促使細(xì)菌進(jìn)化,產(chǎn)生了最具耐藥
性的超級細(xì)菌的含義,B項(xiàng)“催生”即促使誕生,符合文意,當(dāng)選。C項(xiàng)“激活”即刺激使其活躍,D項(xiàng)“發(fā)現(xiàn)”即經(jīng)過研究找到?jīng)]看
到的事物,一般均搭配原本就存在的事物,但是文段中超級細(xì)菌本身是不存在的,是由于人類過度使用抗生素才進(jìn)化出來的
細(xì)菌,搭配不當(dāng),排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《噬菌體:可對抗超級耐藥菌的病毒“卷土重來”》
16、在語言文字的規(guī)范問題上,早期的規(guī)范觀是“匡正”,認(rèn)為語言使用必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn),凡是與標(biāo)準(zhǔn)不符的就是錯(cuò)誤的,是需要消滅的不
正確的語言現(xiàn)象。此后,“匡正觀”逐漸發(fā)展為“追認(rèn)觀”,既注意語言的變動(dòng)性,不輕言“不規(guī)范”;又注意語言的穩(wěn)定性,不輕易地把一些尚未定
型、尚未被社會(huì)公認(rèn)以及一些顯然不健康的東西采納進(jìn)來。如今,“動(dòng)態(tài)”規(guī)范觀越來越趨于普遍認(rèn)同,這要求我們在“規(guī)范”和“規(guī)則”、“硬規(guī)
范”和“軟規(guī)范”、“顯性規(guī)范”和“隱性規(guī)范”等諸多二元對立因素上有區(qū)別地、有針對性地對待語言現(xiàn)象。
這段文字主要介紹了:
A.對待語言文字的正確態(tài)度
B.語言文字規(guī)范觀的發(fā)展過程
C.語言規(guī)范工作應(yīng)注意的問題
D.辯證看待語言現(xiàn)象的必要性
《正確答案》
B
《專家解析》
文段首先提出在語言文字的規(guī)范問題上,早期的規(guī)范觀是“匡正”,即語言使用必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn),消滅不正確的語言現(xiàn)
象;接著指出“此后”的情況,即“匡正觀”逐漸發(fā)展為“追認(rèn)觀”,后面又指出現(xiàn)如今的情況,“動(dòng)態(tài)”規(guī)范觀趨于普遍認(rèn)同,人們
要在諸多二元對立因素上有區(qū)別地、有針對性地對待語言現(xiàn)象。文段介紹了對待語言文字規(guī)范問題在早期、此后、如今三個(gè)
不同階段的觀點(diǎn)態(tài)度,即語言文字規(guī)范觀的發(fā)展過程,對應(yīng)B項(xiàng)。
A項(xiàng),“正確態(tài)度”無中生有,文中只是介紹了不同時(shí)期語言文字的規(guī)范觀,沒有提及正確與否,排除;
C項(xiàng),文段強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)期的“規(guī)范觀”,而非“應(yīng)注意的問題”,且“語言規(guī)范”與“語言文字規(guī)范”相比范圍擴(kuò)大,排除;
D項(xiàng),“辯證看待語言現(xiàn)象的必要性”偏離文段的中心,文段強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)期語言文字的規(guī)范觀,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《語言文字的標(biāo)桿如何立起來——新聞?wù)Z言文字失范現(xiàn)象面面觀》
17、在中國考古學(xué)百年發(fā)展過程中,中華文明起源與發(fā)展是最為重要的研究內(nèi)容,也是幾代考古人、潛心研究的重大課題。幾代考古人
勤奮耕耘,,勾勒出中華文明起源與發(fā)展的輪廓。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.孜孜以求薪火相傳
B.廢寢忘食前赴后繼
C.默默無聞一往無前
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D.甘于奉獻(xiàn)淡泊名利
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,由頓號(hào)引導(dǎo)同義并列,橫線處所填成語與“潛心研究”語義相近,“潛心研究”指研究用心且深入。A項(xiàng)“孜孜以求”指不
知疲倦地探求,B項(xiàng)“廢寢忘食”指非常專心勤奮,均與文意相符,保留。C項(xiàng)“默默無聞”指沒有名氣,不被人知道,D項(xiàng)“甘于
奉獻(xiàn)”指樂意奉獻(xiàn),均與“潛心研究”的語義無關(guān),排除。
第二空,根據(jù)“幾代考古人勤奮耕耘”“勾勒出中華文明起源與發(fā)展的輪廓”可知,橫線所在句子應(yīng)體現(xiàn)幾代考古人的接續(xù)努力才
讓中華文明起源與發(fā)展的輪廓逐漸清晰。A項(xiàng)“薪火相傳”比喻學(xué)問技藝一代代地繼承下去,也比喻種族、文化等代代相傳,與
文意相符,當(dāng)選。B項(xiàng)“前赴后繼”指前面的人上去,后面的人就跟上去,形容奮勇前進(jìn),連續(xù)不斷,無法體現(xiàn)代際傳承,排
除。
故正確答案為A。
【文段出處】《百年考古成就輝煌》
18、二十世紀(jì)六七十年代,世界上香菇、木耳、靈芝等食用菌和藥用菌人工栽培基本都以木材為原料,在我國每年僅栽培香菇一項(xiàng)就要砍伐闊
葉林1000萬立方米以上,從而產(chǎn)生了嚴(yán)重的生態(tài)問題和“菌林矛盾”。由此我國開始了“以草代木”栽培食藥用菌研究,1986年,終于成功培育出
可做栽培食藥用菌培養(yǎng)基的草本植物——菌草,并逐漸摸索出一套運(yùn)用菌草栽培食藥用菌和生產(chǎn)菌物飼料、菌物肥料的綜合技術(shù)。菌草技術(shù)開辟
了“菌”與“草”交叉科學(xué)研究與應(yīng)用新領(lǐng)域,為保護(hù)生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展開辟了新途徑。
這段文字意在說明,菌草技術(shù):
A.有助于解決“菌林矛盾”的難題
B.是我國食藥用菌栽培的原創(chuàng)技術(shù)
C.為食藥用菌栽培提供了新的思路
D.為保護(hù)闊葉林資源開辟了新途徑
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇說明以木材為原料人工栽培食用菌和藥用菌,結(jié)論詞“從而”后強(qiáng)調(diào)這種做法產(chǎn)生了“菌林矛盾”等問題,接著通過“由
此”指代前文提出對策,強(qiáng)調(diào)我國培育出可做栽培食藥用菌培養(yǎng)基的草本植物——菌草,并摸索出一套菌草技術(shù),尾句論述了
菌草技術(shù)的積極意義,故文段重在對策,強(qiáng)調(diào)菌草技術(shù)解決了“菌林矛盾”的問題,對應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng),文段并非強(qiáng)調(diào)菌草技術(shù)的原創(chuàng)性,而是強(qiáng)調(diào)用菌草技術(shù)解決了“菌林矛盾”的問題,故“原創(chuàng)技術(shù)”偏離文段重點(diǎn),排除;
C項(xiàng),“提供了新的思路”相較于A項(xiàng)“解決‘菌林矛盾’的難題”,表述不夠明確,排除;
D項(xiàng),“闊葉林”對應(yīng)文段“從而”之前的內(nèi)容,為文段舉例內(nèi)容,非重點(diǎn),排除。
故正確答案為A。
【文段出處】人民日報(bào)《菌草——造福人類的“幸福草”》
19、鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵在于外生變量,城市居民是重要的外生變量,滿足和激發(fā)其對鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要。凸顯原生態(tài)的鄉(xiāng)村自然環(huán)境
和原生態(tài)的鄉(xiāng)村人文環(huán)境,不僅可以滿足城市居民的體驗(yàn)需要以及對鄉(xiāng)村的浪漫想象,也有助于鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)。在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中,
應(yīng)盡量減少人工雕琢的痕跡和外來文化的移植,通過營造和保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境、作物植被、聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣,再現(xiàn)
鄉(xiāng)村優(yōu)美的田園風(fēng)光,濃郁的鄉(xiāng)土文化,使鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村。
這段文字重在說明:
A.鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的真實(shí)性需求
B.城市居民旅游的沉浸式需求
C.鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)凸顯人文性
D.鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中應(yīng)重視獨(dú)特性
《正確答案》
A
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《專家解析》
文段首句提出城市居民是鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵,滿足和激發(fā)城市居民對鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要,接著指出原生態(tài)的鄉(xiāng)村自
然環(huán)境和人文環(huán)境是滿足城市居民需求的關(guān)鍵,最后指出在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中,應(yīng)減少人工雕琢的痕跡和外來文化的移植,即
要保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的原生態(tài),故文段強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村原生態(tài)對于鄉(xiāng)村旅游的重要性,對應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng),“沉浸式需求”無中生有,且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”,排除;
C項(xiàng),“人文性”表述片面,且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”,排除;
D項(xiàng),“獨(dú)特性”無中生有,文段重在強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游的“原生態(tài)”,排除。
故正確答案為A。
20、縱觀現(xiàn)代化歷程,中國改革一直是在爭論中推進(jìn)的,之所以能夠順利推進(jìn)并取得舉世矚目的成就,就是因?yàn)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大
的力量,總是能夠超越左與右,促使社會(huì)形成新的共識(shí)。而主流意識(shí)形態(tài)有這樣強(qiáng)大的力量,恰恰是從不同社會(huì)思潮中汲取智慧,而不
是的“任性”。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.吸收泥古不化
B.平衡劍走偏鋒
C.整合剛愎自用
D.柔化恃才放曠
《正確答案》
C
《專家解析》
本題可從第二空入手,根據(jù)“是······而不是······”反義并列關(guān)聯(lián)詞可知,所填成語表示不汲取別人的智慧,且修飾“任性”,C
項(xiàng)“剛愎自用”是指完全固執(zhí)己見不聽取別人的意見,與前文對應(yīng)恰當(dāng),符合語境。A項(xiàng)“泥古不化”比喻拘泥于古代的成規(guī)或說
法,不知根據(jù)具體情況,加以變通,文中并非是古人的說法,而是固執(zhí)己見,排除;B項(xiàng)“劍走偏鋒”是指尋找新的、不同以往
的辦法來解決問題,以求出奇制勝,側(cè)重方法奇特而非“任性”,排除;D項(xiàng)“恃才放曠”是指倚仗自己的才能而對行為不加約
束,文中并非強(qiáng)調(diào)倚仗才能,排除?;炬i定C項(xiàng)。
第一空代入驗(yàn)證,“整合”與“超越左與右,促使社會(huì)形成新的共識(shí)”對應(yīng)準(zhǔn)確,契合文意。
故正確答案為C。
【文段出處】《思潮是飄蕩在社會(huì)中的幽靈》
21、填入下面橫線處的句子,最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴牵?/p>
口碑的背后是審美,這是一個(gè)有主觀意識(shí)的評判,它受個(gè)人閱歷經(jīng)驗(yàn)的影響,也與地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)聯(lián),反映到電影的感受,可能就會(huì)
出現(xiàn)這樣的景象:同一部電影,你覺得是一地雞毛,;你覺得毫無會(huì)心之處,;你覺得強(qiáng)行煽情,。
①他卻笑得前仰后合
②他卻覺得曾經(jīng)滄海
③他早已哭得梨花帶雨
A.①②③
B.②①③
C.①③②
D.②③①
《正確答案》
B
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《專家解析》
根據(jù)前文可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)不同的人對同一部電影的感受是不同的。
第一空,橫線處對應(yīng)“一地雞毛”,“一地雞毛”指生活中的瑣事,即強(qiáng)調(diào)電影反映的內(nèi)容很平凡,故橫線處應(yīng)表達(dá)有的人認(rèn)為電
影所述內(nèi)容不平凡,能體現(xiàn)大世面,①句“笑得前仰后合”與大世面無關(guān),②句講述的“曾經(jīng)滄海”比喻曾經(jīng)見過大世面,不把平
常事物放在眼里,符合文意,排除A、C兩項(xiàng)。
第二空,橫線處與“毫無會(huì)心之處”語意相反,強(qiáng)調(diào)可以領(lǐng)悟理解電影表達(dá)的含義,①③兩句均符合文意,保留。
第三空,橫線前講述的是“強(qiáng)行煽情”,即強(qiáng)行煽動(dòng)別人的感情或情緒,故橫線處應(yīng)表達(dá)不必強(qiáng)行煽情,早已被感動(dòng),③句“早
已哭得梨花帶雨”符合文意,鎖定B項(xiàng)。①句“笑得前仰后合”與“強(qiáng)行煽情”無關(guān),與第二空“毫無會(huì)心之處”剛好構(gòu)成轉(zhuǎn)折,即你
覺得無趣,他覺得很有意思,排除D項(xiàng)。
故正確答案為B。
【文段出處】人民日報(bào)《評論員隨筆:中國電影釋放生長的力量》
22、脫貧攻堅(jiān)精神是不斷創(chuàng)造偉大奇跡的有力武器。貧窮是人類文明社會(huì)的頑疾,但貧窮不是不可改變的;貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義
必須努力擺脫貧窮。脫貧攻堅(jiān)偉大勝利成果來之不易,在脫貧攻堅(jiān)這場與貧窮作斗爭的硬仗中,黨帶領(lǐng)廣大人民群眾逢山開路、遇水搭橋、開
拓創(chuàng)新,使貧困群眾的生活狀況、精神風(fēng)貌發(fā)生了歷史性變化,這場規(guī)模浩大的偉大斗爭實(shí)現(xiàn)了、載入史冊的勝利。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.命運(yùn)嘆為觀止
B.歸宿登峰造極
C.使命絕無僅有
D.宿命史無前例
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,搭配“不可改變”,且形容“貧窮”,根據(jù)“貧窮是人類文明社會(huì)的頑疾”“貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義必須努力擺脫貧
窮”可知,橫線處要表達(dá)出貧窮是可以擺脫的事情,A項(xiàng)“命運(yùn)”比喻事物發(fā)展變化的趨向及結(jié)局,D項(xiàng)“宿命”指生來注定的命
運(yùn),均與“不可改變”搭配恰當(dāng),且符合文意,保留。B項(xiàng)“歸宿”指人或事物最終的著落,文段中的貧窮屬于目前存在的事情,
與文意不符,排除;C項(xiàng)“使命”指派人辦事的命令,多比喻重大的責(zé)任,貧窮并非是命令或責(zé)任,與文意不符,且“使命”多用
于偏積極的語境,而“貧窮”偏消極,排除。
第二空,根據(jù)“使貧困群眾的生活狀況、精神風(fēng)貌發(fā)生了歷史性變化”“載入史冊的勝利”可知,橫線處要體現(xiàn)出這場斗爭的宏大
和前所未有,D項(xiàng)“史無前例”指歷史上從來沒有過的事例,符合文意,當(dāng)選。A項(xiàng)“嘆為觀止”指贊美所見的事情好到了極點(diǎn),
常見用法為“令人嘆為觀止”“讓人嘆為觀止”,置于此處用法錯(cuò)誤,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】光明日報(bào)《賡續(xù)偉大的脫貧攻堅(jiān)精神》
23、隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長,工業(yè)化水平不斷提高,城市化急速推進(jìn)以及人民生活水平不斷改善,對能源的需求必然是急劇、大量增長的,但
高增長、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對不可取的。
最能準(zhǔn)確復(fù)述上面這段話主要意思的是()。
A.我國的能源問題日益嚴(yán)重,這主要是由于經(jīng)濟(jì)快速增長造成的
B.要把追求經(jīng)濟(jì)增長放在我們工作的首要位置
C.不能一味追求經(jīng)濟(jì)高速增長,而應(yīng)大力限制能源消費(fèi)
D.應(yīng)當(dāng)在保持經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí),把過高的能源消耗降下來
《正確答案》
D
《專家解析》
D項(xiàng)正確,文段首先說明經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長,必然帶來對能源需求的增長,接著強(qiáng)調(diào)高增長、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益
的發(fā)展模式絕對不可取。即文段的主要意思應(yīng)為在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)要控制好能源消耗;A項(xiàng)錯(cuò)誤,“能源問題日益嚴(yán)重”與
文段無關(guān);B項(xiàng)錯(cuò)誤,“追求經(jīng)濟(jì)增長放在我們工作的首要位置”只是文段表述的一個(gè)方面;C項(xiàng)錯(cuò)誤,“高增長、高耗能、高污
染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對不可取的”并不等同于應(yīng)大力限制能源消耗。
24、學(xué)術(shù)評價(jià)中,往往交織著主客觀的各種復(fù)雜因素。由于學(xué)術(shù)評價(jià)常受到評價(jià)主體學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、情感傾向、價(jià)值觀等因素的影響,所以人們傾
向于依靠量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評價(jià)。事實(shí)上,這類數(shù)據(jù)所包含的評價(jià)意義是由點(diǎn)擊者、下載者、引用者體現(xiàn)出的,過度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)
的制作者當(dāng)成了評價(jià)主體。
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這段文字意在說明()。
A.以量化指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)體系備受爭議
B.在進(jìn)行學(xué)術(shù)評價(jià)時(shí)不能過多依賴量化數(shù)據(jù)
C.正確的學(xué)術(shù)評價(jià)需要經(jīng)歷很長的歷史過程
D.經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)評價(jià)才是可靠的
《正確答案》
B
《專家解析》
文中首先指出學(xué)術(shù)評價(jià)交織各種復(fù)雜因素,最后指出過度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當(dāng)成了評價(jià)主體,即學(xué)術(shù)評
價(jià)不應(yīng)該過多依賴量化數(shù)據(jù)。因此B項(xiàng)正確。
25、①隨著元朝之后文人畫的興起,偏重于追求“形似”的人物畫遭遇冷落
②作為中國最早成熟的繪畫門類,人物畫在畫史發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的位置
③很多文人畫家開始寄情于山水、留連于花鳥
④于是,追求“得意忘形”的山水畫、花鳥畫成為文人們抒情達(dá)意、排解憂思的主要畫題
⑤早期的人物畫具有極強(qiáng)的功能性,大多帶有傳神寫照的要求、輔佐教化的意義、祭祀紀(jì)念的功能,偏重于繪畫的記錄性,講求人物造型
的準(zhǔn)確生動(dòng)
⑥發(fā)展至唐代,人物畫逐漸分科,肖像、仕女、道釋、風(fēng)俗、歷史故事畫等成為專門之學(xué)
將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是()。
A.②⑥③⑤④①
B.⑤⑥③①④②
C.②⑤⑥①③④
D.⑤⑥①⑧④②
《正確答案》
C
《專家解析》
所有選項(xiàng)都是以②或⑤為首句,⑤句說明“人物畫的功能”,②句提出“人物畫”這一話題,根據(jù)邏輯順序,應(yīng)該先講②句后講⑤
句,排除BD兩項(xiàng)。②句后而接的是⑤句或⑥句,⑤句提到“早期的人物畫”,⑥句提到“發(fā)展至唐代”,根據(jù)時(shí)間順序可知,先
有⑤句再有⑥句,排除A項(xiàng)。因此正確答案為C。
26、《虞初志》中“虞初”本是西漢一方士之名,方士之說多荒誕夸飾,作者以此為書名,其編選旨趣,“法奇僻荒誕”“兼綜怪遷”。如前
所述,《鵝籠書生》故事情節(jié),為六朝志怪小說所罕見,符合上述諸家的編選旨趣,自然而然獲得他們的垂青,編選者們有意輯錄這類
奇異故事說明作意好奇已成為這一時(shí)期小說家們共同的審美追求。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.不在話下入木三分
B.不言自明力透紙背
C.不言而喻奇幻詭譎
D.毫不諱言大筆如椽
《正確答案》
C
《專家解析》
本題可從第二空入手,根據(jù)前文“‘法奇僻荒誕’‘兼綜怪遷’”及后文“這類奇異故事”可知,橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)《鵝籠書生》的
故事情節(jié)奇異荒誕,不合常理,C項(xiàng)“奇幻詭譎”指奇異而虛幻且變化多端,令人捉摸不透,置于此處,可體現(xiàn)故事情節(jié)奇異荒
誕,符合文意,保留。A項(xiàng)“入木三分”本形容書法筆力強(qiáng)勁,后也形容見解精辟,分析深刻,B項(xiàng)“力透紙背”形容書法剛勁有
力,筆鋒簡直要透到紙張背面,也形容詩文立意深刻,詞語精練,D項(xiàng)“大筆如椽”指夸贊別人文筆雄健有力或文章氣勢宏大,
均無法體現(xiàn)故事情節(jié)奇異荒誕,均與文意不符,排除。
第一空,代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“不言而喻”指不用說就可以明白,與“方士之說多荒誕夸飾,作者以此為書名”對應(yīng)恰當(dāng),當(dāng)選。
故正確答案為C。
27、選擇,不要一次成功,這要有賴于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華。感性的積聚使人聰敏,理性的升華使人睿智。這種積聚與
升華到了家,那么夢想便不再是。
A.奢望海市蜃樓
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B.希望空中樓閣
C.幻想畫餅充饑
D.期盼鏡花水月
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,搭配“一次成功”,根據(jù)后文“有賴于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華”可知,“一次成功”并沒有那么容易,而是
非常困難的一件事。A項(xiàng)“奢望”指追求過高而難以實(shí)現(xiàn)的希望,C項(xiàng)“幻想”側(cè)重強(qiáng)調(diào)不切實(shí)際的、不能實(shí)現(xiàn)的一種想象,兩者
均符合文意,保留。B項(xiàng)“希望”和D項(xiàng)“期盼”均體現(xiàn)不出難以實(shí)現(xiàn)的含義,排除。
第二空,根據(jù)“這種積聚與升華到了家”可知,這時(shí)夢想就不再是虛幻的東西,夢想就可以實(shí)現(xiàn)了。文段中的“不再”表否定,故
橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出虛幻,空想、難以實(shí)現(xiàn)的含義。A項(xiàng)“海市蜃樓”比喻虛幻的事物或不切合實(shí)際的幻想,符合題意,當(dāng)
選。C項(xiàng)“畫餅充饑”比喻用空想來安慰自己,和文段意思不相符,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《選擇的詮釋》
28、年輕人身體中的傳統(tǒng)文化基因“被喚醒”,是因?yàn)樗麄冏呓⒔佑|的傳統(tǒng)文化是“活”的。換句話說,。沉浸式體驗(yàn)和時(shí)尚化表達(dá)
的傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目、數(shù)字技術(shù)賦能下的博物館“云游”、輻射品類愈加廣泛的各種文創(chuàng)、文博機(jī)構(gòu)的各種“奇妙夜”活化探索······每一次這樣的創(chuàng)
新嘗試,都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一次碰撞與融通。審美元素是傳統(tǒng)的,而演繹視角和趣味是現(xiàn)代的;精神內(nèi)核和價(jià)值是傳統(tǒng)的,其呼應(yīng)的情緒與主
題是當(dāng)下的。歷史融入當(dāng)下,傳統(tǒng)與現(xiàn)代共振,年輕人張開雙臂擁抱傳統(tǒng)文化,后者亦在這種創(chuàng)新創(chuàng)造中獲得更強(qiáng)大的生機(jī)與活力。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.是經(jīng)過各種現(xiàn)代化演繹和創(chuàng)新所轉(zhuǎn)化的
B.很多都可以在日常生活中經(jīng)常接觸到
C.以文化為核心的現(xiàn)代藝術(shù)可以如魚得水
D.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化能夠帶來審美愉悅
《正確答案》
A
《專家解析》
橫線在文段中間,需結(jié)合前后文分析。前文先指出年輕人身體中的傳統(tǒng)文化基因“被喚醒”,是因?yàn)樗麄冏呓⒔佑|的傳統(tǒng)文
化是“活”的,隨后通過“換句話說”對此總結(jié),橫線后介紹諸多傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目、文創(chuàng)等創(chuàng)新嘗試,都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一次碰
撞與融通,接著論述審美元素是傳統(tǒng)的,而演繹視角和趣味是現(xiàn)代的,精神內(nèi)核和價(jià)值是傳統(tǒng)的,其呼應(yīng)的情緒與主題是當(dāng)
下的,進(jìn)一步體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的創(chuàng)新改造受到了年輕人的喜愛,A項(xiàng)“是經(jīng)過各種現(xiàn)代化演繹和創(chuàng)新所轉(zhuǎn)化的”與前后文
銜接恰當(dāng),當(dāng)選。
B項(xiàng),橫線后主要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新嘗試,而非“日常生活”,無法與后文銜接,排除;
C項(xiàng),“以文化為核心的現(xiàn)代藝術(shù)”與前后文銜接不當(dāng),排除;
D項(xiàng),“審美愉悅”與后文內(nèi)容無關(guān),無法與后文銜接,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《傳統(tǒng)文化何以引發(fā)青春共鳴》
29、近些年,網(wǎng)絡(luò)小說讀者越來越多。相關(guān)調(diào)查表明,網(wǎng)絡(luò)小說讀者之所以對網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣,甚至成為“網(wǎng)絡(luò)小說迷”,一是因
為在商業(yè)化運(yùn)營模式下,不少網(wǎng)絡(luò)小說情節(jié)設(shè)置委婉曲折、引人入勝,類似于以前盛行一時(shí)的說評書,關(guān)鍵時(shí)刻總是“請聽下回分解”,讓網(wǎng)絡(luò)小
說讀者欲罷不能;二是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說通常都非常通俗化,閱讀網(wǎng)絡(luò)小說不需要太多思考,對網(wǎng)絡(luò)小說讀者而言就是一種消遣、一種娛樂。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
A.網(wǎng)絡(luò)小說讀者閱讀網(wǎng)絡(luò)小說成癮的原因
B.網(wǎng)絡(luò)小說閱讀成為新的娛樂方式的理由
C.網(wǎng)絡(luò)小說引發(fā)網(wǎng)絡(luò)小說讀者興趣的原因
D.網(wǎng)絡(luò)小說吸引網(wǎng)絡(luò)小說讀者的具體途徑
《正確答案》
C
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《專家解析》
文段開篇提出觀點(diǎn)“近些年,網(wǎng)絡(luò)小說讀者越來越多”,接著分別從兩個(gè)層面進(jìn)行了解釋,一是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說的情節(jié)設(shè)置委婉
曲折、引人入勝,二是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說都非常通俗化,故文段主要闡述的是網(wǎng)絡(luò)小說能夠吸引網(wǎng)絡(luò)小說讀者的原因,對應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),“網(wǎng)絡(luò)小說成癮”程度過重,在文段中并未提及,文段只是說感興趣,而非成癮,排除;
B項(xiàng),“娛樂方式”對應(yīng)文段中的第二個(gè)原因,表述片面,且本身非重點(diǎn),排除;
D項(xiàng),“具體途徑”文段中并未提及,文段主要闡述的是網(wǎng)絡(luò)小說能夠吸引網(wǎng)絡(luò)小說讀者的原因,排除。
故正確答案為C。
30、DNA存儲(chǔ)具有許多其他電子設(shè)備無法比擬的優(yōu)勢。它十分易于復(fù)制拷貝,并且這種存儲(chǔ)方式能夠“免疫”于時(shí)間:磁帶、VCD等急速更新?lián)Q代
的電子設(shè)備大多具有被淘汰的風(fēng)險(xiǎn),而讀寫DNA的技術(shù)是永不會(huì)落伍的;即使在非理想保存環(huán)境中放置上千年,DNA編碼的內(nèi)容也可以輕松地被
重新讀取。
對這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。
A.DNA存儲(chǔ)技術(shù)是最好的存儲(chǔ)技術(shù)
B.磁帶等電子存儲(chǔ)設(shè)備即將被DNA存儲(chǔ)設(shè)備淘汰
C.DNA存儲(chǔ)技術(shù)不會(huì)被淘汰也不會(huì)丟失信息,一勞永逸
D.DNA存儲(chǔ)具有的優(yōu)勢
《正確答案》
D
《專家解析》
文段通過指出DNA技術(shù)永不會(huì)落伍、DNA編碼的內(nèi)容可以輕松地被重新讀取,意在強(qiáng)調(diào)DNA存儲(chǔ)具有許多其他電子設(shè)備無法
比擬的優(yōu)勢。因此D項(xiàng)正確。
31、哲學(xué)思維是一種高度抽象化和理性化的思維。哲學(xué)思維的這種特點(diǎn)并不表明哲學(xué)與生活無關(guān),也不表明它所討論的只能是一些純粹思辨
的、冷冰冰的問題。其實(shí),哲學(xué)的抽象性主要是指論證方式,而非哲學(xué)問題。哲學(xué)中的問題來自生活和科學(xué),都是確實(shí)且普遍存在的。當(dāng)這些
問題上升為哲學(xué)問題時(shí),就抽象化了,因?yàn)檎軐W(xué)是以普遍性的概念和范疇形式來表述和論證這些問題的。如存在和意識(shí)的相互關(guān)系、必然性和
偶然性的問題等,這些問題在沒有上升為哲學(xué)問題前,都以具體問題的形式出現(xiàn)??梢哉f,所有哲學(xué)問題在生活和科學(xué)中都有類似的特點(diǎn)。
這段文字主要說明:
A.哲學(xué)思維的思辨性特點(diǎn)
B.哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系
C.哲學(xué)研究問題的普遍性
D.哲學(xué)論證方式的抽象性
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇介紹哲學(xué)的特點(diǎn),說明哲學(xué)不是與生活無關(guān)的,不是只討論一些純粹思辨的問題的。隨后通過轉(zhuǎn)折詞“其實(shí)”指出,
哲學(xué)問題并非是抽象性的,哲學(xué)的問題是來自生活和科學(xué)的,是普遍存在的。后文詳細(xì)介紹哲學(xué)問題是普遍性的原因。尾
句“可以說”總結(jié)前文,說明所有的哲學(xué)問題在生活和科學(xué)中都具有類似特點(diǎn),即反映出普遍性特點(diǎn),對應(yīng)C項(xiàng),當(dāng)選。
A項(xiàng),“思辨性”為開篇否定的觀點(diǎn),與文意不符,排除;
B項(xiàng),“與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系”表述不明確,沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的普遍性,且“現(xiàn)實(shí)生活”表述片面,文段最后還指出與“科學(xué)”也具有類
似特點(diǎn),排除;
D項(xiàng),“論證方式的抽象性”不是文段重點(diǎn),文段重點(diǎn)為哲學(xué)研究內(nèi)容,而不是研究方式,與文意不符,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《時(shí)代需要可信又可愛的哲學(xué)》
32、什么是垃圾?垃圾是人的欲望在地球上留下的一堆齷齪的、很難抹去的、要掩鼻而過的腳印。哪里有人欲,或者說,哪里有人的腦,那里
就會(huì)留下一堆垃圾。鄉(xiāng)村也有垃圾,但其數(shù)量和質(zhì)地遠(yuǎn)不及城市。因?yàn)槎际欣锏挠鹜?,且品種多樣。人人都同垃圾有關(guān),無一例外。因?yàn)槊?/p>
個(gè)人都有欲望,而垃圾正是人欲的后果,直截了當(dāng)、立竿見影的硬后果。越有錢的人,每天產(chǎn)生的垃圾也越多。
通過本段文字,我們不能得出的一項(xiàng)是()。
A.窮人產(chǎn)生的垃圾相對較少
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B.人欲的后果即是垃圾
C.有人的地方就有垃圾
D.作者對人類的欲望持批判態(tài)度
《正確答案》
B
《專家解析》
A項(xiàng),窮人產(chǎn)生的垃圾相對較少,可以由文段最后一句推斷出來。B項(xiàng),存在邏輯錯(cuò)誤,文中說“垃圾是人欲的后果”,但并不
等于說“人欲的后果就是垃圾”。C項(xiàng),由“哪里有人欲,……那里就會(huì)留下一堆垃圾?!總€(gè)人都有欲望,而垃圾正是人欲的
后果”可知,“有人就會(huì)有垃圾”。D項(xiàng),由“齷齪的”“很難抹去的”等詞語可以知,作者對人欲持批判的態(tài)度。
33、在物聯(lián)網(wǎng)中,傳感網(wǎng)的建設(shè)要求電子標(biāo)簽預(yù)先被嵌入任何與人息息相關(guān)的物品中??墒?,人們在觀念上似乎還不能接受自己周圍的物品甚
至自己都時(shí)刻處于被監(jiān)控的狀態(tài),這直接導(dǎo)致嵌入標(biāo)簽會(huì)使個(gè)人的隱私受到侵犯。因此,如何確保標(biāo)簽物的擁有者個(gè)人隱私不受侵犯便成為射
頻識(shí)別技術(shù)乃至物聯(lián)網(wǎng)推廣的關(guān)鍵問題。而且,一旦政府在這方面和國外的大型企業(yè)合作,如何確保企業(yè)商業(yè)秘密、國家機(jī)密等不會(huì)泄露也至
關(guān)重要。
這段文字意在說明:
A.應(yīng)建立物聯(lián)網(wǎng)電子標(biāo)簽的技術(shù)規(guī)范
B.應(yīng)充分重視物聯(lián)網(wǎng)的信息安全問題
C.應(yīng)對物聯(lián)網(wǎng)的國際合作進(jìn)行必要監(jiān)管
D.應(yīng)盡快完善與物聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)
《正確答案》
B
《專家解析》
文段開頭介紹傳感網(wǎng)的建設(shè)要求,并通過轉(zhuǎn)折詞“可是”指出了這一過程中存在的問題,即“個(gè)人的隱私受到侵犯”。接下來通
過“因此”引導(dǎo)結(jié)論,從“保護(hù)個(gè)人隱私”和“確保企業(yè)秘密、國家機(jī)密”兩個(gè)方面指出了保護(hù)私密信息的重要性,B項(xiàng)是對文段中
心句的概括,當(dāng)選。
A項(xiàng),“電子標(biāo)簽”,對應(yīng)文段首句,結(jié)論前內(nèi)容,非重點(diǎn),排除;
C項(xiàng),“國際合作”無中生有,且需要監(jiān)管的對象是“信息安全”而非“國際合作”,排除;
D項(xiàng)是對策表述,反推文段應(yīng)為“物聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)不夠完善”,與文段不符,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《淺析我國物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中存在的問題與解決辦法》
34、面對心理輔導(dǎo)與治療的本土化,我們要對西方的理論存有一種開明的態(tài)度。迫切的問題是:我們?nèi)绾我詫?shí)證方式如結(jié)果研究,來檢驗(yàn)有關(guān)
理論在中國人中之有效性,然后去蕪存菁。同時(shí),通過吸收、借鑒外來的理論和方法,發(fā)展或創(chuàng)造出適合中國文化和中國人特點(diǎn)的心理輔導(dǎo)和
治療體系。
對這段話的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.心理學(xué)是一門因人而異,因材施教的學(xué)科
B.我們迫切需要用實(shí)證方式來驗(yàn)證西方心理輔導(dǎo)與治療理論的科學(xué)性
C.心理輔導(dǎo)與治療的本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),要建立在對西方理論去偽存真和自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上
D.盡可能開朗地對待西方理論,海納百川,博采眾長,方能實(shí)現(xiàn)心理輔導(dǎo)與治療的本土化
《正確答案》
C
《專家解析》
文段首先闡明了我們對心理輔導(dǎo)與治療本土化應(yīng)抱有的態(tài)度,即要開明。接著具體說明心理輔導(dǎo)與治療本土化迫切要解決的
問題:①驗(yàn)證外來理論對中國人的有效性,②創(chuàng)新出適合中國人的治療體系。即本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要去偽存真,自主創(chuàng)新。
因此C項(xiàng)正確。
35、單看日漸升溫的機(jī)器換人熱潮,在目前勞動(dòng)力供給偏緊的背景中,它對就業(yè)還未見明顯的負(fù)面影響。而且,科技革命帶來的產(chǎn)業(yè)深化、分
工細(xì)化,還可能衍生出更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。但是,那種決然否認(rèn)機(jī)器換人和充分就業(yè)并不矛盾的說法未免過于樂觀。在當(dāng)下,從事重復(fù)性、常規(guī)
性、高危性工作的員工,最有可能在人機(jī)競爭中先被淘汰出局。面對科技的更新,我們在結(jié)構(gòu)改革中還不能輕易放棄有利于增加就業(yè)含量的傳
統(tǒng)制造業(yè),還需要加快發(fā)展有利于吸納就業(yè)人口的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
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A.發(fā)展傳統(tǒng)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)有利于就業(yè)
B.應(yīng)該對日漸升溫的機(jī)器換人熱潮進(jìn)行理性評估
C.科技更新可以為緩解當(dāng)前的就業(yè)壓力提供新思路
D.結(jié)構(gòu)改革中應(yīng)注意采取措施緩解機(jī)器對就業(yè)的沖擊
《正確答案》
D
《專家解析》
文段首先介紹當(dāng)前的機(jī)器換人熱潮對就業(yè)還沒有明顯的負(fù)面影響,并且可能衍生更多就業(yè)機(jī)會(huì)。通過“但是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折,指出
不能就此認(rèn)為機(jī)器換人不會(huì)影響就業(yè)。接下來進(jìn)行進(jìn)一步分析,一些從事特定工作的員工可能會(huì)出局。尾句提出對策,即我
們在結(jié)構(gòu)改革中,不能放棄傳統(tǒng)制造業(yè),同時(shí)應(yīng)發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè),以便增加就業(yè)機(jī)會(huì),緩解機(jī)器換人可能導(dǎo)致的就業(yè)壓力。
D項(xiàng)“采取措施緩解機(jī)器對就業(yè)的沖擊”是文段中心的同義替換,當(dāng)選。
A項(xiàng):為對策的意義、效果,非重點(diǎn),排除;
B項(xiàng):文段重點(diǎn)在于對策,即結(jié)構(gòu)改革中如何緩解機(jī)器換人導(dǎo)致的就業(yè)壓力,而非如何對機(jī)器換人熱潮進(jìn)行評估,排除;
C項(xiàng):為轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容,非重點(diǎn),排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《別輕忽了新科技風(fēng)險(xiǎn)》
36、①同樣,市場規(guī)模更大的企業(yè)將能夠更好地?cái)偙∑涔?yīng)鏈成本,從而在低毛利環(huán)境中生存下來,打敗競爭對手
②有些生鮮平臺(tái)稱呼其商業(yè)模式為“自來水模式”,立志要讓好的食材像自來水一樣,觸手可得
③在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,生鮮電商能否盈利不是問題,誰能成為最后的贏家才是問題
④由于生鮮電商平臺(tái)具備很強(qiáng)的消費(fèi)者粘性,先占據(jù)更多核心區(qū)消費(fèi)者的企業(yè)便能獲得先發(fā)優(yōu)勢,后進(jìn)入者往往需要付出更高的獲客成本
⑤這種現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱作“自然壟斷”,即某些產(chǎn)品和服務(wù)由單個(gè)企業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)營比多個(gè)企業(yè)同時(shí)生產(chǎn)經(jīng)營更有效率
⑥而“自來水行業(yè)”便是自然壟斷最普遍出現(xiàn)的行業(yè)
將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是:
A.②⑤⑥①④③
B.②④⑤①③⑥
C.④①⑤②⑥③
D.④⑤③①②⑥
《正確答案》
C
《專家解析》
對比選項(xiàng),確定首句。②句指出有些生鮮平臺(tái)的商業(yè)模式為“自來水模式”,④句指出消費(fèi)者對生鮮電商平臺(tái)非常重要,均可
作首句。
繼續(xù)觀察文段,①句出現(xiàn)“同樣”,表示并列關(guān)系,可尋找捆綁關(guān)系,①句指出市場規(guī)模更大的企業(yè)能夠減少成本,從而打敗
競爭對手,故前文應(yīng)介紹企業(yè)在競爭中能夠成為贏家的其他優(yōu)勢。結(jié)合選項(xiàng)分析,①句前分別是③④⑤⑥四句,④句指出擁
有更多消費(fèi)者的企業(yè)能獲得先發(fā)優(yōu)勢,故④①兩句均介紹了企業(yè)能夠打敗競爭對手、成為贏家的優(yōu)勢,可構(gòu)成并列關(guān)系,而
③句指出生鮮電商面臨的問題,⑤句介紹了“自然壟斷”這一概念,⑥句介紹了自然壟斷最普遍出現(xiàn)的行業(yè)是“自來水行業(yè)”,均
無法和①句構(gòu)成捆綁,排除A、B、D三項(xiàng),鎖定C項(xiàng)。
故正確答案為C。
【文段出處】《誰是贏家?生鮮電商的崛起》
37、隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,會(huì)有越來越多的老年人掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),能夠熟練使用智能手機(jī)。但要知道,技術(shù)的發(fā)展是在不斷演進(jìn)的,一個(gè)社會(huì)
總會(huì)不斷出現(xiàn)新的“落伍者”,即便是今天在數(shù)字化社會(huì)中成長起來的年輕人,未來也可能淪為“落伍者”,面臨今天部分老人所面臨的困境。因
此,拋開技術(shù)不談,我們的公共服務(wù),首先還是應(yīng)在理念上有更多的包容、普惠底色,真正依據(jù)不同群體的需求去設(shè)定公共服務(wù)提供方式,而
不是一味追求技術(shù)上的“現(xiàn)代化”。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
編號(hào):66c6775cc6e85670988b4035d652bcdf2024年深圳中核海得威生物科技有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析
2024年深圳中核海得威生物科技有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第15頁
A.從資源和技術(shù)上能有效解決老年人面臨的根本性難題
B.老年人在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象變得更加突出
C.在相關(guān)領(lǐng)域針對老年人等群體提供更為人性化的服務(wù)
D.?dāng)?shù)字化帶來便利的同時(shí)也給部分老年人群體帶來不便
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇介紹隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,越來越多的老年人會(huì)慢慢地熟練使用智能手機(jī)。接著通過“但”進(jìn)行轉(zhuǎn)折,指出技術(shù)的發(fā)展
是不斷演進(jìn)的,社會(huì)總會(huì)不斷出現(xiàn)“落伍者”,今天的年輕人未來也可能淪為“落伍者”。尾句通過“因此”總結(jié)前文,提出我們應(yīng)
該從理念層面體現(xiàn)包容性,依據(jù)不同群體的需求提供公共服務(wù)。文段重在強(qiáng)調(diào)用包容的理念依據(jù)不同群體需求提供公共服
務(wù),對應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),“從資源上解決老年人難題”文段并未提及,無中生有,排除。
B項(xiàng),“老年人在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象”文中并未提及,屬于無中生有,排除。
D項(xiàng),“給部分老年人群體帶來不便”為問題表述,文段重點(diǎn)在提出對策,問題表述非重點(diǎn),排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《讓老人在數(shù)字化時(shí)代少碰壁,別再把他們視為“少數(shù)群體”》
38、隨著飲茶習(xí)俗在東南亞國家的傳播,公眾飲茶的茶館同樣流行。在越南和緬甸較有代表性,其中緬甸尤為典型。在英國殖民地時(shí)代的緬甸
北部小城開奧克他達(dá),不但華僑商人在家里飲茶,鄉(xiāng)村村長也用茶款待英國官員。緬甸城鄉(xiāng)也發(fā)展出小茶館飲茶的悠閑生活方式,今日緬甸大
街小巷也處處都有小茶館。品味緬甸的最好去處,就是茶館,坐茶館被視為緬甸大眾化的生活方式。
對這段文字的主要內(nèi)容,概括最準(zhǔn)確的是:
A.緬甸是飲茶習(xí)俗的傳播地
B.緬甸多流行以茶款待外賓
C.飲茶已成為緬甸人民的普遍習(xí)俗
D.飲茶習(xí)俗反映著緬甸的生活水平
《正確答案》
C
《專家解析》
文段首句指出公眾飲茶的茶館在緬甸尤為典型,隨后進(jìn)行具體解釋說明,從英國殖民地時(shí)代的緬甸到近日的緬甸,都可以反
映出飲茶在緬甸流行,文段的尾句進(jìn)行總結(jié),坐茶館被視為緬甸大眾化的生活方式,故文段的重點(diǎn)對應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)“傳播地”是
首句交代背景的內(nèi)容,非重點(diǎn),排除;B項(xiàng)“以茶款待外賓”屬于解釋說明的內(nèi)容,非重點(diǎn),且片面,排除;D項(xiàng)“飲茶習(xí)俗反映
生活水平”在文段沒有根據(jù),為無中生有的表述,排除。
故正確答案為C。
39、揚(yáng)善必須抑惡,扶正自應(yīng)祛邪,一個(gè)健康、文明的社會(huì),當(dāng)然不應(yīng)讓橫行一方為非作歹的黑惡勢力逍遙法外,不應(yīng)為毒害健康______暴利
的無良企業(yè)庇護(hù),不應(yīng)對權(quán)錢勾結(jié)貪婪攫取的腐敗現(xiàn)象______,不應(yīng)讓______侵奪他人權(quán)益的缺德行為無所制約。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.獲取漠然置之隨意
B.獲取不聞不問恣意
C.牟取置之不理任意
D.牟取麻木不仁肆意
《正確答案》
D
《專家解析》
AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤,第一空,中心詞是“暴利”,“牟取”強(qiáng)調(diào)不擇手段獲取,是貶義詞,“獲取”為中性詞,“暴利”應(yīng)與“牟取”搭配。第
三空,“肆意”是指不顧一切由著自己的性子,多含貶義,“任性”是中性詞;由后文“侵奪他人權(quán)益的缺德行為”可知,用程度深
的“肆意”更能表達(dá)控訴的意味。因此D項(xiàng)正確。
40、如今,挖掘歷史人文資源以推動(dòng)旅游成為一種流行思路,這本沒有錯(cuò)??刹簧俚胤降牟僮魇侄尾⒉桓呙鳎顺鞘懈拿@一異想天開的“捷
徑”之外,還有些地方或是大興土木堆砌“人造古建”,或是只顧造噱頭而相應(yīng)的服務(wù)水準(zhǔn)低下,如此,投入再多恐怕也難以招徠游客。個(gè)別地方
甚至借助野史來佐證“人文景觀的底蘊(yùn)”,這種生拉硬拽“創(chuàng)造歷史”的行為,將會(huì)以訛傳訛,涂抹出一批“假歷史”而貽害后人。至于對孫悟空故
鄉(xiāng)、牛郎織女相遇地的苦心經(jīng)營,就更是貽笑大方了。
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2024年深圳中核海得威生物科技有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁
這段文字意在說明()。
A.城市改名實(shí)屬異想天開
B.挖掘歷史人文資源推動(dòng)旅游發(fā)展應(yīng)切合實(shí)際
C.提高服務(wù)水準(zhǔn)是推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
D.生拉硬拽“創(chuàng)造歷史”只會(huì)貽笑大方
《正確答案》
B
《專家解析》
B項(xiàng)正確,文段首先提出挖掘歷史人文資源以推動(dòng)旅游發(fā)展本沒有錯(cuò)的觀點(diǎn),接著從反面舉例說明挖掘歷史人文資源也應(yīng)從實(shí)
際出發(fā)。ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤,均未提及挖掘歷史人文資源這一關(guān)鍵信息。
二、第二部分常識(shí)判斷(根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、疫情期間,電子商務(wù)發(fā)揮了獨(dú)特的重要作用。旨在緩解疫情影響,擴(kuò)大消費(fèi)需求的第二屆“雙品網(wǎng)購節(jié)”通過科技創(chuàng)新、數(shù)字化變革,將延續(xù)
此力量,活躍消費(fèi)市場,促進(jìn)消費(fèi)回補(bǔ),盤活沉寂一時(shí)的生產(chǎn)力和消費(fèi)力。對這一現(xiàn)象解讀正確的是:
A.
消費(fèi)需求增加信息技術(shù)進(jìn)步市場規(guī)模擴(kuò)大產(chǎn)品供給增加
B.
信息技術(shù)進(jìn)步市場規(guī)模擴(kuò)大生活方式改變企業(yè)效益增加
C.
信息技術(shù)進(jìn)步消費(fèi)方式改變市場規(guī)模擴(kuò)大企業(yè)效益增加
D.
消費(fèi)需求增加市場規(guī)模擴(kuò)大產(chǎn)品供給增加企業(yè)效益增加
《正確答案》
C
《專家解析》
本題考查經(jīng)濟(jì)常識(shí)。
疫情期間,隨著科技創(chuàng)新、數(shù)字化變革的發(fā)展,消費(fèi)者開始通過電子商務(wù)的方式進(jìn)行消費(fèi),如在網(wǎng)絡(luò)購物平臺(tái)購物,這表明
隨著信息技術(shù)進(jìn)步,人們的消費(fèi)方式
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