語文-河北省張家口市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末試題帶答案

張家口市2023-2024學(xué)年度高三年級第一學(xué)期期末考試語文試卷上無效。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。儒家文學(xué)思想與社會政治聯(lián)系的一面不應(yīng)過分夸大，否則，就必然會產(chǎn)生這樣一個問題：在中國長期的封建社會中，作為意識形態(tài)的儒家思想一直作為正統(tǒng)思想占據(jù)統(tǒng)治地位，文學(xué)思想自然也是以儒家為主，許多大作家大詩人的思想也以儒家為主，那么他們怎么還能創(chuàng)造出無比燦爛輝煌的中國的文學(xué)藝術(shù)呢？換言之，在封建的僵化的文學(xué)思想的鉗制下，如何會產(chǎn)生出優(yōu)秀而美麗的動人的文學(xué)作品呢？實(shí)際上在儒家文學(xué)思想中還有另外的一面。這里只提出先秦時期儒家的“文質(zhì)彬彬”“鋅達(dá)而已”和“盡“文質(zhì)彬彬”不是論文的，是孔子對“君子”的要求，既要質(zhì)樸，又要文雅，兩者應(yīng)兼?zhèn)?。孔子的思想核心是質(zhì)彬彬”就是內(nèi)在的“仁”與外在的“禮”要結(jié)合起來，兩者不可偏廢。由此可見，在這里“文質(zhì)彬彬”還是一個倫理學(xué)的問題，還沒有延伸到文學(xué)理論層次，但是潛藏著轉(zhuǎn)化為文學(xué)理論的可能性。果然后來被漢代后期的揚(yáng)雄轉(zhuǎn)化為文學(xué)理論問題。他在《玄文》中就肯定了“天文地質(zhì)，不易其位”這種萬物皆文質(zhì)相符的說法，為“文質(zhì)”延伸來論文章和文學(xué)準(zhǔn)備了條件。揚(yáng)雄在《玄瑩》篇明確地把文質(zhì)關(guān)系問題當(dāng)成一個文論問題，第“質(zhì)”與“情”相對應(yīng)。文質(zhì)相兼，就是文辭兼?zhèn)?。就是說，文學(xué)作品既要情質(zhì)素樸，但又要文采斐然。楊雄的觀點(diǎn)當(dāng)然還是從孔子的“文質(zhì)彬彬”那里借鑒而來的，但這種借鑒與發(fā)明對儒家文論是重要發(fā)展。南朝梁的劉勰在《文心雕龍·情采》篇就更進(jìn)一步發(fā)揮：“圣賢書鋅，總稱文章，非采而何！夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振：文附質(zhì)也?；⒈獰o文，則鞹同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆：質(zhì)待文也?！眲③牡囊馑际?，圣賢的著作，都可以叫作“文章”，那不是文采斐然嗎？水性動才會有漣漪，樹木實(shí)花朵才鮮艷，可見文采依靠情質(zhì)。虎豹要是沒有美麗的皮毛，它們的皮不就和犬羊一樣嗎？就是用犀牛兕牛的皮革制披甲，還要靠朱紅的漆來上色呢，可見情質(zhì)又有待于文采的配合??！劉勰在《文心雕龍·情采》篇還有一些“文質(zhì)”問題的論述，其貢獻(xiàn)在于充分肯定了文學(xué)作品有兩個元素，那就是情與采，情要“質(zhì)”，采要“文”，情采結(jié)合，文質(zhì)相符，文學(xué)創(chuàng)作才能達(dá)到極致。與“文質(zhì)”問題相關(guān)的另一個問題就是如何來理解孔子的“辭達(dá)而已”。有的論者對孔子寫文章只要“辭達(dá)而已”有誤解，認(rèn)為孔子要求的“辭達(dá)”只是文字通順而已。這種理解是不對的?？鬃右蟮牟粌H僅是文字通順而已，是很高的要求。對“辭達(dá)”解釋得最好的是蘇軾。他說：“夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣?！边@可以說深得孔子“辭達(dá)”論之精髓?！稗o達(dá)”從內(nèi)容上看，不能“不及”又不能“過”，要求內(nèi)容和形式都“到位”，要求恰到好處也要表達(dá)得恰到好處。從這個意義上說，這種表達(dá)無論從內(nèi)容還是從形式上看，都是一種藝術(shù)的表達(dá)。儒家為了自己的言論流傳和留傳的需要，他們是講究文采的。另外，在美與善的關(guān)系上，儒家在宣揚(yáng)儒家的“的時候，還是要有二元素——善與美。曲分成“美”與“善”兩個元素，認(rèn)為“韶”盡善盡美，而“武”則雖“盡美”而未盡善?？鬃訁^(qū)別善與美的說法，讓后來的作家、詩人知道了對于文學(xué)藝術(shù)來說寫什么和怎么寫的區(qū)別。寫什么是關(guān)系到善的問題，怎么寫是關(guān)系到美的問題。盡管這個說法略嫌簡單，但還是能夠給大家以啟示：文學(xué)藝術(shù)是應(yīng)該追求美的。后來，荀子進(jìn)一步提出“美善相樂”的論點(diǎn)，就是說，儒家當(dāng)然是要“詩教”“樂教”的，當(dāng)然是要以文學(xué)藝術(shù)來為由上可見，儒家的文學(xué)觀念以社會功利性為主，但也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性和娛樂性的“亞觀念”。這些“亞觀念”與道家的審美論相結(jié)合，成就了中國古典文學(xué)的輝煌。因此，盡管中國歷代都以儒家思想為主導(dǎo)，但作家、詩人仍然能發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，創(chuàng)造出偉大燦爛的文學(xué)篇章來。（摘編自童慶炳《儒家的人格理想與詩性的追求》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是3分）A．儒家文學(xué)思想中的“另外的一面”是指儒家思想促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)步的積極一面。B．“文質(zhì)彬彬”的說法來自《論語》，是孔子從道德修養(yǎng)的角度對君子提出的要求。C．揚(yáng)雄和劉勰對“文質(zhì)”的看法有相通之處，但揚(yáng)雄對文學(xué)理論的貢獻(xiàn)明顯大于劉勰。D．孔子要求的“辭達(dá)"指在內(nèi)容和形式上都得恰到好處，蘇軾對此解釋得最為深刻恰切。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是3分）A．由文章第一段可以看出，作者對儒家思想一直占據(jù)統(tǒng)治地位隱含不滿，認(rèn)為其對文學(xué)思想有鉗制作用。B．作者將“文質(zhì)彬彬”“辭達(dá)而已”和“盡善盡美”“美善相樂”拿出來討C．儒家既宣揚(yáng)“善”這一社會道德倫理，也宣揚(yáng)“美”，說明儒家對文學(xué)藝術(shù)寫什么和怎么寫是有清醒認(rèn)識的。D．儒家文學(xué)觀念中的藝術(shù)性和娛樂性相對于社會功利性來說是次要的，但對于中國古典文學(xué)來說其重要性不可或缺。3．下列各項(xiàng)與原文中的觀點(diǎn)不符的一項(xiàng)是3分）C．韓非子認(rèn)為：“禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾?！盌．古羅馬賀拉斯提出“寓教于樂”的觀點(diǎn)：既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。4．有人認(rèn)為文中畫波浪線的句子可以刪去，請你列出不可刪去的理由予以反駁。（4分）5．請結(jié)合文本觀點(diǎn)分析下面這段文字怎樣體現(xiàn)了儒家的人格理想與詩性的追求。（6分）某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。何騎鰲烏云一早便沉沉地壓在山頂，午時終于大雨傾盆。①山中五月干旱，難得來了這么一場暴雨。父親頭戴斗笠身披蓑衣提了鋤頭沖出家門。母親說你們哥兒幾個好好在家待著，一會兒雨停了我跟你爸要去搶施背包肥。雨還未停，母親就打著傘背著碳酸氫銨往山腰芭谷地去了。何小成貓了身，躲過哥哥們的目光躥出后門，從一家又一家的屋檐下溜出村子，去稻田缺口處逮魚。何小成出了村，才知雨實(shí)在太大，風(fēng)又有些猛刮，躲在竹林邊的巖石下不敢動彈，癡想那些缺口處沖下來的魚兒，②要乖乖地待水凼里，別跟著漫開的水去了稻田里哦！透過雨幕，山溝景色朦朧。禾苗與樹木在風(fēng)雨中吹淋的動態(tài)，越發(fā)顯得對岸人家的房屋木訥，一動不動地靜穆而呆傻，像二公公坐在保管室的門檻上閑得沒事就打瞌睡。往菜園下面的干田看，父親正忙著刨土捅溝，截住那些高處的水流去往田里，仿佛做著連環(huán)畫上“三國歸晉”一樣的事情。頭戴斗笠，身披蓑衣，父親做完收歸流水的工作，雙手撐著鋤頭，望望水流，望望一田中似乎立馬便郁郁蔥蔥起來的稻苗，又望望天。斗笠扇動，蓑衣做出鷹翅羽翼的狀態(tài)，像戰(zhàn)袍。何小成看得發(fā)呆，似乎連環(huán)畫又被打開了、父親手中的鋤頭，可是那第二天早晨醒來，何小成爬到屋后的山坡上，仔細(xì)打量起自己的村莊：田壟里禾苗青蔥，瓦房上炊煙裊裊，雞犬的啼唱伴著輕風(fēng)蟬鳴，晨嵐在山麓飄蕩，朝霞在枝頭的露珠里色彩斑斕，樹重影，霧重光……四面青山把一幅柔美的田園包裹在盆地里，像嬰兒酣睡在母愛充盈的搖籃。東山大鵬巍峨矗立，猶如父親壯實(shí)的身板；南山關(guān)龍呈攬抱之勢，像母親的臂彎；西山貓兒清奇峻茂，婆婆說日落的方位是貓兒在日夜守護(hù)村莊。最讓人激動的是北山馬龍，因?yàn)樗袼埔黄?zhàn)馬，又顯見兩峰如鞍，哪個少年不想跨上戰(zhàn)馬出發(fā)？何小成時常都在關(guān)注父親的那件蓑衣。蓑衣太像連環(huán)畫上的戰(zhàn)袍了。但“戰(zhàn)袍”在秋收過后漏水了，何小成比父母還暗暗著急。秋氣已至，半夜，突然狂風(fēng)驟雨，自留地下面的干田里碼著二哥與三哥利用星期天放假制成的土磚，大約已經(jīng)有兩三千坯了。制土磚的木匣子是父親閑在家時做的。做好磚匣子后父親再沒有空，天天早出晚歸去給十里八鄉(xiāng)的人家修建新房打造家具。那些人家一俟田地到戶都硬起腰桿來了，爭先恐后上馬建筑工程，氣勢仿佛要修一座地主莊園似的。他們又都說父親的手藝精湛得很，候著輪子都要等到何家戶的掌墨師去，自家要造新房的計劃便在實(shí)施的遲滯中一再擱置。大哥上高中，二哥上初三，三哥上初一，一個個筍子探了頭一樣，一躥就長成了竹竿。一家八口人擠在不足30平方米的老屋，樓上還劈了半間給婆婆住。二哥三哥不知怎么商量起來的，硬要母親答應(yīng)他們負(fù)責(zé)制土磚，秋后就能用麥草燒一窯青磚出來。于是周末一放了假，兩人就扛了鋤頭挑著水桶，劈整一番干田挖泥泡水，又牽了水牛來踩泥，何小成一伙還在上村小的小伙伴也踴躍得很，跟在水牛屁股后兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地赤著小腳板踩泥。磚泥發(fā)酵好了，歸攏后蓋上薄膜密封保存，下一個周日，磚匣子便被正式擺上了戰(zhàn)場。開，兩塊土磚坯便成型了。③聽二哥三哥數(shù)數(shù)，頭一個周日兩人就制出了八百坯亮油油的土磚?？耧L(fēng)驟雨好像是在第四個周日的夜半三更下的，二哥三哥累了一天像兩頭長了膘的肥豬酣睡不醒。父親嚷要下大雨了趕快去蓋磚。天空電閃雷鳴，屋內(nèi)鼾聲如雷。跟著父親跑出屋來的只有母親和何小成。母親邊跑邊把一件剪成雨衣的尿素口袋往身上套，又忙著拿麻繩拴在腰上。何小成翻起身滾下床就忙抓了一頂草帽在手跟著跑，知道風(fēng)大戴不住，懶得扣到頭上，只是望著一身蓑衣飛揚(yáng)大步流星的父親，莽起勁追攆。磚坯才蓋了一半，雨便像誰站在高空往下倒水似的來了。都說“風(fēng)是雨的腳，風(fēng)住雨就落”，這次它倆卻不守信用了，齊上陣，各忙各。一道道薄膜鋪展，一捆捆稻草搭成屋檐，一塊塊石頭土塊壓頂壓腳……慶幸只有少數(shù)磚坯“傷亡”，通力合作似乎是戰(zhàn)勝一切來犯之?dāng)车姆▽?。但是“敵軍”又一次反撲，偷襲來臨的時候蓑衣扇起翅膀，父親一邊去按住那些想飛上天的薄膜，一邊果斷發(fā)令為那些遭雨打的磚塊加固陣腳。又是好一番鏖戰(zhàn)，陣線似乎固若金湯了?！翱欤烊ブ窳掷锒阌?！”父親大手一揮，不由分說把母親與何小成趕進(jìn)竹林里。父親站在田坎上還要盯防一番。風(fēng)吹起蓑衣的翅膀，像一只碩大的夜鳥在并不太暗的夜色田園上低回飛翔?；氐郊依飼r風(fēng)雨都已經(jīng)停了，但雷聲沒停，在老屋的床上山響。父親對母親說，蓑衣漏水厲害了，空了想辦法補(bǔ)一下。蓑衣是棕樹皮串扎麻線做成的，整個村莊就只有明娃子家地邊長有一棵棕樹，還長得特別慢，邊長邊蛻皮。母親從明娃子家回來，說等兩天去圈地山巖上割點(diǎn)兒蓑草來代替。蓑草也是可以做蓑衣的，但不耐用，與棕樹皮比較起來那是天壤之別。④蓑草怎么可以補(bǔ)在棕樹皮做的蓑衣上呢？那不行！【注】小說的故事背景是二十世紀(jì)八十年代，中國農(nóng)村啟動了第三次土地改革一分田到戶，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是3分）A．小說開頭寫暴雨降臨，何父迫不及待沖出家門，何母前去施肥，何小成溜去稻田缺口處逮魚，三個人物一出場就顯現(xiàn)了各自的特點(diǎn)。B．小說寫何小成逮魚貪玩、雨中漫想，和辛棄疾《清平樂·村居》中寫“小兒”“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝C．村莊環(huán)境自然和諧、恬淡優(yōu)美，地勢上位于盆地，四面環(huán)山，其中東山巍峨，南山慈祥，西山清峻，北山最讓何小成激動傾心。D．小說插敘何小成兩個哥哥決定自己制土磚的緣由，展現(xiàn)了在田地到戶這一特殊時代背景下村民們積極生產(chǎn)，追求幸福生活的時代風(fēng)貌。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分）A．山中干旱時節(jié)雨水稀缺，句子①中“難得”一詞蘊(yùn)含著暴雨到來之后人們的喜悅之情，與前文副詞“終于”所表達(dá)的情感一致。B．句子②是對何小成的心理描寫，是何小成對魚兒的癡想，疊詞“乖乖地”和句末語氣“哦”的使用符合兒童天真可愛的口吻。C．句子③用哥哥們的視角進(jìn)行敘述，兩位哥哥制磚干勁兒十足，一天便制成八百坯磚，與前文“大約已經(jīng)有兩三千坯了”相照應(yīng)。D．句子④自問自答反映人物心理，反問句本無需回答，作者卻用感嘆句來回答，表現(xiàn)出何小成對棕樹皮做的蓑衣的珍視。8．第四段中，對雨中對岸房屋及父親的描寫富于童趣，請結(jié)合文本簡要賞析。（4分）9．同為描繪團(tuán)結(jié)緊張、熱火朝天的勞動場面，文中冒雨救磚的場面與《插秧歌》所使用的手法高度類似，請插秧歌宋·楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答?！把砀蠢紊P未匝，照管鵝兒與雛鴨”（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”（節(jié)選自《孟子·萬章上》）材料二：的知佞者，請陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人?！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清。理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也?！必懹^十年，魏征上疏曰：臣聞為國之基必資于德禮君之所保惟在于誠信。誠信立則下無二心，德禮行則遠(yuǎn)人斯格。晉中行穆伯攻鼓，經(jīng)年而弗能下，饋間倫曰：“鼓之嗇夫③，間倫知曰：“間倫之為人也，佞而不仁，若使間倫下之，吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？”夫穆伯，列國之大夫，猶能慎于信任、遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為四海之大君，應(yīng)千齡之上圣，而可使巍巍至德之盛，將有所間乎？（節(jié)選自《貞觀政要·誠信》）【注】①象：舜同父異母弟。舜的父親偏愛象，曾聯(lián)合象騙舜去修繕谷倉，想借此殺掉舜，舜僥幸逃脫，象看到舜就欺騙他，說自己很想念哥哥，舜很高興地稱贊弟弟象。孟子的弟子萬章以此事請教孟子。②校人：古代主管池沼畜魚的小吏。③嗇夫：古代官吏名。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1臣聞為國A之基B必資C于德禮D君E之所保F惟在G于誠信。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是3分）A．識，知道，與成語“博聞強(qiáng)識”中“識”含義不同，與《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”詞義相同。B．罔，指欺騙、蒙蔽，與《齊桓晉文之事》中“及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也”的“罔”詞義和用法相同。D．“弗”作為否定副詞，在文中表示對某種情形的否定，可以譯為“不”，與成語“自愧弗如”中“弗”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是3分）A．對于舜是否提前知道弟弟象將要?dú)⒑ψ约?，孟子的弟子萬章持有疑問，便來請教孟子，孟子用子產(chǎn)的事例作類比來回答。B．鄭國的子產(chǎn)收到別人送的活魚，命令主管池沼的小吏把它畜養(yǎng)在池塘中，那人卻煮著吃了，反而編謊話來答復(fù)子產(chǎn)。C．上書之人并不是很明確地知道誰是佞臣，便提議太宗用假裝發(fā)怒的計策來區(qū)分群臣，以識別誰正直不阿，誰曲意逢迎。D．魏征在疏奏中著重強(qiáng)調(diào)誠信的作用，認(rèn)為如果君主誠信，那么臣下就不會產(chǎn)生二心，并以晉中行穆伯之例規(guī)勸太宗慎于信任。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（2）君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。題韋承總吳王故城下幽居孟郊才飽身自貴，巷荒門豈貧。韋生堪繼相，孟子愿依鄰。夜思琴語切，晝情茶味新。霜枝留過鵲，風(fēng)竹掃蒙塵。郢唱【注】一聲發(fā)，吳花千片春。對君何所得，歸去覺情真。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分）A．前四句寫朋友才高學(xué)飽自然氣度高貴，其才德能承續(xù)祖上為相的余風(fēng)，連孟子都想和他做鄰居。B．五六句寫朋友夜晚深思寄于琴音，白天品茶怡情，一個情趣不俗的文人雅士形象宛然可見。C．九十句寫朋友高雅的詩文寫就，正值吳地花開千片，春光無限，愈發(fā)襯托出朋友的美好形象。D．結(jié)尾兩句直抒胸臆，總寫詩人對朋友的感情，相對之時所感受到的，歸去之后愈發(fā)覺得真摯。16．題目中的“幽”字有哪些豐富的意蘊(yùn)？請結(jié)合詩人對朋友的贊譽(yù)之情加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）孔子非常善于鼓勵學(xué)生，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當(dāng)曾點(diǎn)說自己和別人想法不同時，（2）陶淵明《歸園田居》（其一）中，上下兩句均使用了疊詞來表現(xiàn)鄉(xiāng)居生活中祥和安寧的煙火氣的句子是：（3）歲寒雪至，老師帶著同學(xué)們賞雪，大家紛紛念誦起古人詠雪的詩詞，老師問小光能否記起古人取雪之潔白來做比喻的詩詞句，小光回答道：“，?！保ㄒ唬┱Z言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18~20題?！懊刻?杯水”，這個說法一度被當(dāng)成了一個喝水的（甲）。但近年來也有人認(rèn)為，“每天不淺的偽科學(xué)。那么，“每天8杯水”背后是否有科學(xué)依據(jù)？每天喝多少水才健康？①?首先這個說法要溯源“西方”，這里的8杯水是指標(biāo)準(zhǔn)玻璃杯8盎司的水，②?源于美國食品和營養(yǎng)委員會發(fā)布的水?dāng)z入量的推薦標(biāo)準(zhǔn)，即每消耗1千卡能量需要1ml水，按照標(biāo)準(zhǔn)人2000千卡能量攝入，那么對應(yīng)的水?dāng)z入是2000ml，2000/240≈8！這就是這個說法的來源。①在我國，也有8杯水的說法，這其實(shí)也是有一定依據(jù)的。②北京大學(xué)、中國疾控中心等機(jī)構(gòu)的研究人員對我國4座城市的成年人舉行了飲水狀況調(diào)查。③數(shù)據(jù)顯示，我國成人的飲水量占總水?dāng)z入量的56%；飲水量中位數(shù)約為1488毫升。④由此，研究團(tuán)隊建議，在溫和氣候條件下，輕體力活動水平的成年男性每天喝水1.7升，成年女性每天喝水1.5升。⑤如果按1杯水200-250毫升計算，⑥那么上述的大致推薦量就是每天8杯水。之所以要用“每天8杯水”這樣的說法，是因?yàn)樗梢詭椭覀兒啽愕赜洃浢刻煨枰娘嬎?。所以，在說“每天8杯水”的時候，還要注意杯子的容積是多少?！?杯水”的說法不可能匹配每個人的需求，所以具體飲水多少還需（乙）。18．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個字。（4分）19．請在文中括號內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20．文中第四段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21~22題。誰也無從知道地下沉睡著多少花草樹木的種子，但蟄伏在地表的，總是預(yù)先感知到春天的來臨。這些布在泥土上的星星點(diǎn)點(diǎn)的草芽，它們尖尖的，泥土都被頂起一個個小小的堡壘來，它們探著頭，好像有什么危險就會隨時縮回泥土里。但是在你不經(jīng)意間，它們便展開兩瓣厚厚的小葉子汲取著春天的風(fēng)和雨。不久它們就會展開身手，撐開大片大片的葉子，直起自己的枝枝干干，專注地按著自己的方式成長。初芽面對的環(huán)境也是嚴(yán)峻的，時令僅僅是二月，冬天的積雪還沒有完全消融，小河的殘冰還覆蓋在叮叮咚咚的流水上面，這時的風(fēng)，還裹挾著絲絲冷氣，天氣晴陰不定、乍暖還寒……但所有這些就要結(jié)束了，真正的春天馬上就要到來。這只是一個過渡和交接時段，如同在戰(zhàn)敗書上簽下了字，冬天已經(jīng)把它的冷寒、畏縮、僵持和封殺一切的霸氣交降給下一個季節(jié)了。這時原野上小小的草芽，如同自告奮勇的先行者和英雄，一挺身，竄出黑暗地層，來到光明世界！這是自然界多么優(yōu)美的語言和啟蒙。原來光明與黑暗，不是一個在天上一個在地下，不是一個在咫尺一個在天涯，它們中間，只隔薄薄的一層21．第一段文字在描寫草芽時，形象生動，活潑有趣，請分析這一表達(dá)效果是怎樣取得的。（4分）22．尾段兩個句子中都各有兩個“一個”，請任選一組分析其表達(dá)效果。（4分）（1）不是一個在天上一個在地下（2）不是一個在咫尺一個在天涯人一生，會不斷蒙受光的恩澤，也會不斷追光。燭光陪伴過溫馨的生日祝福，燈光照亮過夜學(xué)苦讀的身影……還有更多的光，貫穿于我們的生活，陪伴我們的青春，給予我們成長的力量。而追光的過程中，是作為螢蟲，照亮自己，還是成為蠟燭，照亮他人？追光的過程，就是不斷認(rèn)識自我、升華自我的過程。不懈追光的人，也終會成長為散發(fā)萬丈光芒的人。以上材料對我們的人生和成長有啟示意義。請結(jié)合個人生活體驗(yàn)，寫一篇文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。張家口市2023-2024學(xué)年度高三年級第一學(xué)期期末考試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)13分）C【解析】“但揚(yáng)雄對文學(xué)理論的貢獻(xiàn)明顯大于劉勰”于文無據(jù)，原文并未比較兩人貢獻(xiàn)的大小。23分）D【解析】A項(xiàng)“作者對儒家思想一直占據(jù)統(tǒng)治地位隱含不滿，認(rèn)為其對文學(xué)思想有鉗制作用”推斷有誤，由原文來看，作者是在陳述一些論者的錯誤認(rèn)知，“否則”揭示出前后句之間關(guān)系。B項(xiàng)“是因?yàn)樗鼈兒唵蚊髁巳菀渍f清”說法有誤，前后并無因果關(guān)系；另，“它們簡單明了容易說清”于文無據(jù)。C項(xiàng)“說明儒家對文學(xué)藝術(shù)寫什么和怎么寫是有清醒認(rèn)識的”說法有誤，由原文第七段“孔子區(qū)別善與美的說法，讓后來的作家、詩人知道了對于文學(xué)藝術(shù)來說寫什么和怎么寫的區(qū)別”來看，并不能判斷為儒家有清醒認(rèn)識。33分）C【解析】韓非子強(qiáng)調(diào)的是重“質(zhì)”輕“文”，與原文所說的“文質(zhì)彬彬”的觀點(diǎn)不符。4.①畫波浪線的句子舉一些論者對孔子“辭達(dá)而已”的理解，這是錯誤的理解，有明辨和糾正的必要。②先破后立，引出下文對孔子“辭達(dá)而已”的正確解釋，使正確的觀點(diǎn)更加鮮明突出，深入人心。綜上，畫波浪線5.①這段文字彰顯出作者（王安石）以天下為己任、堅持自我、勇于革新的擔(dān)當(dāng)精神，彰顯了儒家的人格理想。②文段駢散結(jié)合，句式整齊中有變化，文采斐然，呈現(xiàn)出文學(xué)性和藝術(shù)性的詩性追求。③“文以載道”“文質(zhì)”合一，將為社會政治服務(wù)和文學(xué)藝術(shù)的詩性完美結(jié)合。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對即可。如有其他符合文本觀點(diǎn)的答案也可酌情給分。）63分）B【解析】“在用意上異曲同工”理解有誤。小說寫何小成，是要表現(xiàn)生活的磨煉以及少年的逐漸成長；《清平樂·村居》寫小兒頑皮可愛，是詞人要借以表現(xiàn)鄉(xiāng)間生活的祥和美好。73分）C【解析】“用哥哥們的視角進(jìn)行敘述”錯誤，本句依然是從何小成的視角來敘述的。中靜態(tài)的房屋想象為“木訥”“靜穆而呆傻”“打瞌睡”的二公公，賦予房屋情感和神態(tài)；把雨中勞作的父親想象成連環(huán)畫中披著戰(zhàn)袍拿著武器的英雄。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對即可。若有其他答案言之成理也可酌情場面。②妙用比喻。文中用“‘?dāng)耻姟忠淮畏磽洹薄瓣嚲€似乎固若金湯”來形容雨勢和蓋磚結(jié)果，和《插秧歌中“笠是兜鍪蓑是甲”的比喻具有相似性。③人物語言生動，形象鮮明。何父“快，快去竹林里躲雨！”這一語句簡潔有力，可見其慈愛形象；《插秧歌》農(nóng)人夫婦對答，可見其勤事生產(chǎn)的農(nóng)家形象。（每點(diǎn)3分，共6分。答出其中任意兩點(diǎn)且意思對即可。若有其他答案言之成理也可酌情給分。）【解析】“必資于德禮”和“惟在于誠信”兩個句子結(jié)構(gòu)相同所保”是其后小分句的主語，其后可斷開，故斷在B、F處。斷句參考：臣聞為國之基，必資于德禮；君之所保，惟在于誠信。比喻陷害。123分）A【解析】“孟子用子產(chǎn)的事例作類比來回答”的是“然則舜偽喜者與”這一問題。131）剛放在池塘，它還局促不舒展；過了一會兒就搖擺著尾巴動了起來；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向。（“始舍”14．材料一側(cè)重指出君子胸懷坦蕩，面對合乎情理的欺騙也不隨意懷疑，而是對人懷有充分的信任；材料二側(cè)重談?wù)摼髦螄鴳?yīng)以誠信對待他人，不可以玩弄欺詐手段。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分。意思對即可。若有其他答案言之成理也可酌情給分。）【參考譯文】材料一：產(chǎn)讓主管池塘的人畜養(yǎng)起來。主管池塘的人卻煮著吃了，回報說：‘剛放在池塘，它還局促不舒展；過了一會兒就搖擺著尾巴動了起來；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向?！赢a(chǎn)說：‘得到了好地方啊！得到了好地方啊！’主管池塘的人出來了，說：‘誰說子產(chǎn)聰明，我已經(jīng)把那條魚煮著吃了，他還說，得到了好地方啊，得到了好地方啊?！詫τ诰樱梢杂煤虾跞饲榈姆椒▉砥垓_他，不能用不符合其道義的手段來蒙騙他。象既然裝出一副敬愛兄長的樣子來，舜因此真心相信而高興起來，又假裝什么呢？”材料二：貞觀初年，有人上書請求去除奸佞的臣子，唐太宗對上書的人說：“我所任用的人，我都認(rèn)為是賢能的，你知道誰是奸佞的臣子嗎？”那人回答說：“我住在民間，不是很明確地知道誰是奸佞的臣子，請陛下假裝發(fā)怒來試一試大臣們，如果誰能不畏懼雷霆之怒，誠摯直率地進(jìn)言進(jìn)諫，那就是正直的人，逢迎諂媚順從陛下的意旨，那就是奸佞的人?！碧铺趯Ψ獾乱驼f：“流水清澈與渾濁，關(guān)鍵在于源頭。君主是施政的源頭，臣民就好比流水，君主自己做欺詐之事，卻要臣下行為正直，這就好比水源渾濁而希望流水清澈。這是不可能得到的道理。我常常認(rèn)為魏武帝多做詭詐之事，很看不起他的為人，這樣做，還怎么再制定教令？”唐太宗對上書的人說：“我想要使誠信行于天下，不想用欺詐的行為教化民眾，你所說的雖然很好，但我不能采納?！必懹^十年，魏征上疏說：臣聽說治理國家的基礎(chǔ)，一定依托于道德和禮教；國君地位的保障，只在于誠實(shí)信用。誠實(shí)信用確立了那么下面的人就沒有二心，道德和禮教形成后，邊遠(yuǎn)的人民就會前來歸順。晉國的中行穆伯攻打鼓這個地方，一年都攻克不下，饋間倫說：“鼓國的嗇夫，我了解他。不必興師動眾、出兵打仗，我就可以攻下鼓這個地方。”穆伯不答應(yīng)，左右的官員說：“不用一兵一卒，而鼓地就可以得到，您為什么不聽饋穆伯說：“饋間倫的為人，奸詐不仁義，如果用他的計策奪取了鼓地，我可以不賞他嗎？如果賞賜了他，就是獎賞奸佞小人。奸佞小人得志，就會使晉國的士人都舍棄仁義而成為奸佞的人。即使得到了鼓地，又有什么用呢？”穆伯，是戰(zhàn)國時的大夫，尚且能夠如此的謹(jǐn)守信用、遠(yuǎn)避奸佞的人，更何況陛下是德冠千古的圣明君主，怎能讓巍巍盛德有所間斷呢？153分）C【解析】“正值吳地花開千片，春光無限”理解有誤?！皡腔ㄇ骸笔窍胂笾Z，贊美朋友高雅的詩文寫出來，就像吳地春日盛開的百花一般錦繡燦爛。16.①朋友居處幽僻荒涼。吳王故城之下，街巷荒涼，反襯朋友才飽道高，表達(dá)對朋友的高度稱揚(yáng)之情。②朋友院落幽靜清雅。雪掛枝頭，鵲鳥停駐，風(fēng)過疏竹，不染纖塵，襯托其心性品格，表達(dá)對朋友的欣賞贊嘆之情。③朋友情趣幽潔高雅。彈琴，品茶，寫詩，展現(xiàn)其格調(diào)不俗，表達(dá)對朋友的贊美敬仰之情。（每點(diǎn)2分，共6171）何傷乎亦各言其志也（2）暖暖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（3）示例：驚濤拍岸卷起千堆雪/君不見高