【高中語(yǔ)文】《孔雀東南飛（并序）》課件++統(tǒng)編版+高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)+

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。本文出處本文選自南朝徐陵（507-583）編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785字，小序10句，53字。）《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。與《木蘭詩(shī)》和唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”

?！队衽_(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一。樂(lè)府：

本是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)（官署），職責(zé)是采集民間歌謠或文人詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”，文學(xué)地位極高，是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體，與“詩(shī)經(jīng)”、“楚辭”鼎足而三。

歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。樂(lè)府詩(shī)藝術(shù)特色：

①敘事性強(qiáng)：敘事曲折淋漓，情節(jié)較完整，人物有個(gè)性。

②藝術(shù)手段豐富：賦、比、興能繼承，描寫見(jiàn)細(xì)節(jié)，人物重刻畫，對(duì)話有個(gè)性。

③形式多樣：以五言為主，兼有四言和雜言，句式和押韻靈活自由。有專用詩(shī)題，常見(jiàn)的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂(lè)府歌行體”。相關(guān)背景故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！薄缎⒔?jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！薄叭酥?，莫大于孝”，同時(shí)還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。讀序文了解故事梗概時(shí)間地點(diǎn)人物起因經(jīng)過(guò)結(jié)果寫作緣由

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事梗概及作詩(shī)緣由?！扒病薄氨啤眱勺?，寫出了封建家長(zhǎng)的專橫，暗示劉蘭芝的無(wú)奈、無(wú)助及悲慘的結(jié)局。集中表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞“遣”“逼”兩字展開(kāi)故事情節(jié)。為全詩(shī)營(yíng)造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用。思考漢末建安中廬江焦仲卿劉氏仲卿母劉氏為仲卿母所遣自誓不嫁其家逼之投水自縊時(shí)人傷之1.請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并給以下字詞注音。2.嘗試為這首詩(shī)劃分層次，并為每一部分?jǐn)M小標(biāo)題。3.找出所有的“相”，“見(jiàn)”，“謝”，“適”字，并理解其含義。箜篌()槌()床伶俜()繡腰襦()葳蕤()遺()施繡夾()裙玳瑁()流紈()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否（）泰窈窕()鵠舫()龍子幡()婀娜()躑躅()金鏤()鞍赍()錢鮭()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngm?pánf?biànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn情節(jié)結(jié)構(gòu)段落大意引子開(kāi)端發(fā)展再發(fā)展高潮結(jié)局12-67-1213-2324-3132全詩(shī)序曲，托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人

通讀全文，按照“引子、開(kāi)端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的層次梳理故事脈絡(luò)，并用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概述內(nèi)容。任務(wù)一、感知情節(jié)孔雀東南飛，五里一徘徊。比興以孔雀徘徊眷戀引出故事;以孔雀失偶喻夫妻離散,并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情營(yíng)造出哀怨纏綿的氣氛,為全詩(shī)定下了悲傷的基調(diào)，統(tǒng)攝全篇，暗示結(jié)局，與鴛鴦雙飛首尾呼應(yīng)。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。梳理文本：第二段為：做，擔(dān)任。移：改變。相見(jiàn)：互相見(jiàn)面。雞鳴：四更，丑時(shí)，凌晨1-3點(diǎn)。徒：白白地公姥：偏義復(fù)詞，單指婆婆。相：表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，偏指一方，有稱代作用，譯為“你”“我”“他”。在這里指“我”。段意：蘭芝自請(qǐng)遣歸“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！边@段劉蘭芝的哭訴，都告訴了我們哪些信息？1、白富美強(qiáng)2、聚少離多3、你娘難伺候4、我們離婚吧“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！变侁悾菏摹侁?、排比手法，夸張地寫盡（渲染）人或事的各方面情態(tài)。鋪陳就是賦，即“敷陳其事而直言之”。作用：強(qiáng)化、烘托事物、人物特點(diǎn)作用:①加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使詩(shī)歌更具聲律之美，②渲染某種環(huán)境、氣氛，營(yíng)造一種真實(shí)的畫面感。③再現(xiàn)人物心理，塑造出立體飽滿的人物形象。古代12時(shí)辰十二時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昃晡時(shí)日入黃昏人定時(shí)辰子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)卯時(shí)辰時(shí)巳時(shí)午時(shí)未時(shí)申時(shí)酉時(shí)戌時(shí)亥時(shí)五更三更四更五更一更二更現(xiàn)代時(shí)間23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓23知識(shí)補(bǔ)充

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？

梳理文本：第三段相：相貌幸：是幸虧、幸好的意思共事：一起生活偏斜：行為不端正致不厚：招致您不喜歡。致，招致。厚，厚遇。段意：焦仲卿為蘭芝爭(zhēng)辯譯文：府吏聽(tīng)到這些話，便走到堂上稟告阿母：“兒已經(jīng)沒(méi)有做高官享厚祿的福相，幸而娶得這樣一個(gè)好媳婦。剛成年時(shí)我們便結(jié)成同床共枕的恩愛(ài)夫妻，并希望同生共死直到黃泉也相伴為伍。我們共同生活才過(guò)了兩三年，這種甜美的日子只是開(kāi)頭還不算長(zhǎng)久。她的行為沒(méi)有什么不正當(dāng)，哪里知道竟會(huì)招致你的不滿得不到慈愛(ài)親厚。”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”梳理文本：第四段何乃：副詞，非常，多么自專由：自，自由。專，獨(dú)斷專行。由，隨意，任意。忿：忿恨賢:這里指聰明賢惠。名：名詞用作動(dòng)詞，取名?？蓱z：可愛(ài)。慎：千萬(wàn)。

段意：逼子休妻。譯文：阿母對(duì)府吏說(shuō)：“你怎么這樣狹隘固執(zhí)！這個(gè)媳婦不懂得禮節(jié)，行動(dòng)又是那樣自專自由。我心中早已懷著憤怒，你哪能自作主張對(duì)她遷就。東鄰有個(gè)賢惠的女子，她本來(lái)的名字叫秦羅敷。她可愛(ài)的體態(tài)沒(méi)有誰(shuí)能比得上，我當(dāng)為你的婚事去懇求。你就應(yīng)該把蘭芝快趕走，把她趕走千萬(wàn)不要讓她再停留！”梳理文本：第四段思考:面對(duì)兒子的辯白，焦母的態(tài)度如何?焦母用威逼利誘、軟硬兼施的方式，駁斥了兒子的辯白，拒絕了他的請(qǐng)求。

“何乃太區(qū)區(qū)”后面的四句，是焦母用劉蘭芝的“壞”處來(lái)迫使焦仲卿休掉劉蘭芝，可謂威逼。

“東家有賢女”后面的五句，是焦母以“賢女”相誘，逼焦仲卿休妻，可謂利誘。

這一段話通過(guò)語(yǔ)言描寫，塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固而有心機(jī)的封建家長(zhǎng)形象。同時(shí)，這段文字顯示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、心劉愛(ài)情悲劇的根源。

府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”梳理文本：第五、六段跪：上身伸直而跪，表示恭敬。床：古代坐具相：代指你，焦仲卿。

段意：懇求焦母。

段意：焦母大怒。譯文：府吏直身長(zhǎng)跪作回答，“我要恭恭敬敬地再向母親您哀求，現(xiàn)在如果趕走這個(gè)媳婦，兒到老也不會(huì)再娶別的女子！”阿母聽(tīng)到了這番話，便敲著坐床大發(fā)脾氣：“你這小子膽子太大毫無(wú)畏懼，你怎么敢?guī)椭眿D胡言亂語(yǔ)。我對(duì)她已經(jīng)斷絕了情誼，對(duì)你的要求決不會(huì)依從允許！”梳理文本：第五、六段思考:第五段中我們可以看出焦仲卿怎樣的性格特點(diǎn)?有何作用?

焦仲卿繼續(xù)向母親求情，“今若遣此婦，終老不復(fù)取”體現(xiàn)了焦仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，他用假設(shè)句表明自己的決心，雖語(yǔ)氣謙恭，但懇求中帶有反抗，反映了他外柔內(nèi)剛的性格。

這就為故事的結(jié)局埋下了伏筆。古代坐具詩(shī)中“床”“榻”都是坐具。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃危茉缇陀杏孟觼?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時(shí)，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過(guò)后收藏。知識(shí)補(bǔ)充梳理文章：第七段

府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)?！痹侔荩汗糯环N隆重的禮節(jié)，拜兩次，表達(dá)敬意。自：本來(lái)，副詞。但：只，僅僅，副詞。且：將，將要。當(dāng)：一定。相：表示動(dòng)作偏指一方，這里指代劉蘭芝，可譯為“你”。以：介詞，為，為了。下：使動(dòng)，使…委屈。段意：轉(zhuǎn)達(dá)母意，表明態(tài)度。梳理文章：第七段思考:本段中我們可以看出焦仲卿怎樣的心理?

“慎勿”一詞流露出焦仲卿對(duì)劉蘭芝的一片深情。

“默無(wú)聲”說(shuō)明焦仲卿在母親的威逼下不得不做出讓步，這反映了他性格中軟弱的一面。

“卿但暫還家......還必相迎取”說(shuō)明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再團(tuán)聚。在禮教和感情的矛盾中，他違心地做出了決定，表現(xiàn)了他的無(wú)奈和對(duì)劉蘭芝的真情。同時(shí)，這也說(shuō)明了焦仲卿對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，還抱有幻想。梳理文章：第八段

新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜！往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊，箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”循：順從，順著。進(jìn)止：進(jìn)退，一舉一動(dòng)。敢：哪里敢，豈敢。自專：自作主張。相：動(dòng)作偏指一方，指“我”。

段意：贈(zèng)物留念。梳理文章：第八段思考:本段中我們可以看出劉蘭芝怎樣的形象特點(diǎn)?“

“妾有繡腰襦”及其后面的七句，以鋪陳的手法寫劉蘭芝留下的種種物品，寫得柔婉深情，這些物品是他們愛(ài)情生活的見(jiàn)證?！芭R別贈(zèng)物”這個(gè)情節(jié)一方面體現(xiàn)出劉蘭芝的溫柔體貼和自尊自強(qiáng)，另一方面也表現(xiàn)出劉蘭芝的勤勞、聰慧。

“何言復(fù)來(lái)還”表明了劉蘭芝對(duì)未來(lái)有清醒的認(rèn)識(shí)。從劉蘭芝對(duì)焦仲卿說(shuō)的這些話中，我們可以看出她是一個(gè)勤勞忠厚、孝敬老人、知書達(dá)理的人。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。曙：天亮。光：動(dòng)詞，發(fā)光。蔥根：蔥白。朱丹：朱砂。纖纖：細(xì)小，形容步履纖細(xì)，輕巧。

段意：臨行裝束。譯文：當(dāng)公雞鳴叫窗外天快要放亮，蘭芝起身精心地打扮梳妝。她穿上昔日繡花的夾裙，梳妝打扮時(shí)每件事都做了四五遍才算妥當(dāng)。腳下她穿著絲鞋，頭上的玳瑁簪zān閃閃發(fā)光。腰間束著流光的白綢帶，耳邊掛著明月珠裝飾的耳珰。十個(gè)手指像尖尖的蔥根又細(xì)又白嫩，嘴唇涂紅像含著朱丹一樣。她輕盈地踏著細(xì)步，艷麗美妙真是舉世無(wú)雙。梳理文章：第九段梳理文章：第九段思考:這一段采用了什么表現(xiàn)手法?她為什么要“嚴(yán)妝”呢?

這一段采用了鋪陳的表現(xiàn)手法，詳寫劉蘭芝離開(kāi)夫家時(shí)的打扮，旨在描寫她的美，為下文寫“兩度提親”的情節(jié)張本;也表現(xiàn)了她的從容、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)。

精心打扮，是為了給丈夫留下最后的美麗印象，也是自尊、倔強(qiáng)的劉蘭芝不動(dòng)聲色地反抗婆婆的一種方式。

這里極力描述劉蘭芝的“精妙”，反而給人一種凄楚的感覺(jué)，增強(qiáng)了故事的悲劇色彩，更能激起人們對(duì)劉蘭芝的同情。

上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。教訓(xùn)：教養(yǎng)。相：偏指一方，她，婆婆。相：我。

段意：辭別上路。梳理文章：第十段上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！蹦阌X(jué)得劉蘭芝的這番話說(shuō)得好不好？好在哪里？劉蘭芝與小姑子親如姐妹愛(ài)憎分明、重情義有修養(yǎng)、機(jī)智、不懦弱

府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”相：代指“劉蘭芝”，可譯為“你”。隔：隔絕，拋棄。相：代指“劉蘭芝”，可譯為“你”。梳理文章：第11段譯文：府吏騎著馬走在前頭，蘭芝坐在車上跟在后面走。車聲時(shí)而小聲隱隱時(shí)而大聲甸甸，但車和馬都一同到達(dá)了大道口。府吏下馬走進(jìn)車中，低下頭來(lái)在蘭芝身邊低聲細(xì)語(yǔ)：“我發(fā)誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去，我今日也暫且趕赴官府。不久我一定會(huì)回來(lái)，我向天發(fā)誓永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你.梳理文章：第11段思考:劉蘭芝與焦仲卿分別在即，由此你可看出二人怎樣的心情和態(tài)度呢?劉蘭芝與焦仲卿分別時(shí)心情非常沉重，作者寫車子發(fā)出的沉悶的聲音，實(shí)則是從側(cè)面烘托人物分離時(shí)刻的心情。

而兩個(gè)“誓”字，表白心跡，表現(xiàn)出焦仲卿態(tài)度堅(jiān)定，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。梳理文章：第12段譯文：蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“感謝你對(duì)我的誠(chéng)心和關(guān)懷！既然承蒙你這樣的記著我，不久之后我會(huì)殷切地盼望著你來(lái)。你應(yīng)當(dāng)像一塊大石，我必定會(huì)像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣柔軟但堅(jiān)韌結(jié)實(shí)，大石也不會(huì)轉(zhuǎn)移。只是我有一個(gè)親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷?？峙虏荒苋螒{我的心意由我自主，他一定會(huì)違背我的心意使我內(nèi)心飽受熬煎。兩人憂傷不止地舉手告別，雙方都依依不舍情意綿綿。

段意：夫妻誓別。

入門上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸。”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)?！卑⒛复蟊?。不圖：不料。

還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才。

阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。慚阿母：愧對(duì)母親。

段意：被遣歸家。

段意：縣令遣媒，劉母勸女。梳理文章：第13-15段梳理文章：第13-15段思考:第13段主要運(yùn)用了什么手法?這樣寫有什么作用?試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。反復(fù)鋪敘，照應(yīng)篇首。

表現(xiàn)出劉母對(duì)女兒被遣的不理解，此處詳細(xì)介紹劉母對(duì)蘭芝的教育，與本文開(kāi)頭蘭芝的自述相照應(yīng)，再一次表現(xiàn)了劉蘭芝的聰慧和多才多藝，這進(jìn)一步說(shuō)明其被驅(qū)遣，純粹是婆婆從中刁難。

段意：蘭芝拒婚。

阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！?/p>

阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請(qǐng)還。說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門。

阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”始適：剛出嫁。舊稱女子出嫁：適人。幸：希望。相：你(這門親事)。尋：不久。謝：婉拒。

段意：劉母謝絕媒人。梳理文章：第16-18段梳理文章：第16-18段譯文：蘭芝含著眼淚回答說(shuō)：“蘭芝當(dāng)初返家時(shí)，府吏一再囑咐我，發(fā)誓永遠(yuǎn)不分離。今天如果違背了他的情義，這門婚事就大不吉利。你就可以去回絕媒人，以后再慢慢商議?！?/p>

親娘出去告訴媒人：“我們貧賤人家養(yǎng)育了這個(gè)女兒，剛出嫁不久便被趕回家里，不配做小吏的妻子，哪里適合再嫁你們公子為妻？希望你多方面打聽(tīng)打聽(tīng)，我不能就這樣答應(yīng)你。”媒人去了幾天后，那派去郡里請(qǐng)示太守的縣丞剛好回來(lái)。他說(shuō)：“在郡里曾向太守說(shuō)起一位名叫蘭芝的女子，出生于官宦人家?！庇终f(shuō)：“太守有個(gè)排行第五的兒子，貌美才高還沒(méi)有娶妻。太守要我做媒人，這番話是由主簿來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)?！笨h丞來(lái)到劉家直接說(shuō)，“在太守家里，有這樣一個(gè)美好的郎君，既然想要同你家結(jié)親，所以才派遣我來(lái)到貴府做媒人。”蘭芝的母親回絕了媒人：“女兒早先已有誓言不再嫁，我這個(gè)做母親的怎敢再多說(shuō)？梳理文章：第16-18段思考:這幾段主要寫了什么內(nèi)容?作者主要運(yùn)用了什么手法?這樣寫有什么作用?試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

這幾段詳細(xì)鋪敘了縣令和太守家的求親。

作者運(yùn)用襯托的手法，目的是以縣令的第三郎和太守的第五郎的才貌雙全、門第高貴來(lái)襯托劉蘭芝的品貌超群，而劉蘭芝卻拒絕了說(shuō)親，這更襯托出劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻。”榮：形容詞使動(dòng)用法，使....榮華富貴。其往：往后。何云：怎么辦。

段意：假意允婚。謝：辭別事：侍奉。渠會(huì)：與他相會(huì)。渠：他。登即：立即。相：她，媒人。

段意：逼妹改嫁。梳理文章：第19.20段梳理文章：第19.20段譯文：蘭芝的哥哥聽(tīng)到后，心中不痛快十分煩惱，向其妹蘭芝開(kāi)口說(shuō)道：“作出決定為什么不多想一想！先嫁是嫁給一個(gè)小府吏，后嫁卻能嫁給太守的貴公子。命運(yùn)好壞差別就像天和地，改嫁之后足夠讓你享盡榮華富貴。你不嫁這樣好的公子郎君，往后你打算怎么辦？”蘭芝抬起頭來(lái)回答說(shuō)：“道理確實(shí)像哥哥所說(shuō)的一樣，離開(kāi)了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要順著哥哥的心意，我哪里能夠自作主張？雖然同府吏有過(guò)誓約，但同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)緣。立即就答應(yīng)了吧，就可以結(jié)為婚姻。”梳理文章：第19.20段思考:第19段是如何刻畫劉蘭芝兄長(zhǎng)的形象的?

劉蘭芝的兄長(zhǎng)只說(shuō)了七句話，但極有特點(diǎn)，其中有質(zhì)問(wèn)——“作計(jì)何不量”;有利誘——“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身”;也有威脅——“不嫁義郎體，其往欲何云”。

精彩的語(yǔ)言描寫，把一個(gè)見(jiàn)利忘義、趨炎附勢(shì)、全然不顧及兄妹之情的“阿兄”形象刻畫得十分深刻和逼真。梳理文章：第19.20段思考:劉蘭芝對(duì)焦仲卿情深意重，卻為何要答應(yīng)兄長(zhǎng)的要求呢?

在兄長(zhǎng)的逼迫下，劉蘭芝不得已答應(yīng)了婚事。

她了解“阿兄”的為人，知道哀求不會(huì)有用，也不屑于哀求。她的突然應(yīng)允，是對(duì)前途絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色地拿定了主意，決心以死來(lái)抗?fàn)帉M的封建家長(zhǎng)制的表現(xiàn)。

這預(yù)示了后面悲劇的發(fā)生。

媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚闹写髿g喜。視歷復(fù)開(kāi)書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。相：互相，彼此。絡(luò)繹如浮云：指人來(lái)人往，像浮云遮住天空。婀娜：(姿態(tài))柔軟而美好，這里形容旗幟輕柔地飄動(dòng)的樣子。

段意：籌備婚禮。梳理文章：第21段

梳理文章：第21段譯文：媒人從坐床走下去，連聲說(shuō)好!好!就這樣!就這樣!他回到太守府稟告太守：“下官承奉著大人的使命，商議這樁婚事談得很投機(jī)。”太守聽(tīng)了這話以后，心中非常歡喜。他翻開(kāi)歷書反復(fù)查看，吉日就在這個(gè)月之內(nèi)，天干地支都相合。成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去辦理迎娶的事。彼此相互傳語(yǔ)快快去籌辦，來(lái)往的人連續(xù)不斷像天上的浮云。迎親的船只上畫著青雀和白鵠，船的四角還掛著繡著龍的旗子。旗子隨風(fēng)輕輕地飄動(dòng)，金色的車配著玉飾的輪。駕上那毛色青白相雜的馬緩步前進(jìn)，馬鞍兩旁結(jié)著金線織成的纓子。送了聘金三百萬(wàn)，全部用青絲串聯(lián)起。各種花色的綢緞三百匹，還派人到交州廣州購(gòu)來(lái)海味和山珍。隨從人員共有四五百，熱熱鬧鬧地齊集太守府前準(zhǔn)備去迎親。

梳理文章：第21段思考:本段主要寫了什么內(nèi)容?作者主要運(yùn)用了什么手法?這樣寫有什么作用?試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

本段極力描寫太守家操辦喜事的盛況。

作者用鋪敘、夸張的筆法著力寫太守家迎娶劉蘭芝的排場(chǎng)，從反面暗示了劉蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。

作者以樂(lè)景寫哀情，以“絡(luò)繹如浮云”“從人四五百”等熱鬧情景來(lái)反襯劉蘭芝的悲慘命運(yùn)，更增添了本詩(shī)的悲劇色彩。

阿母謂阿女：“適得府君書，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”

阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。手巾：名詞作狀語(yǔ)，用手巾。暝：日暮。

段意：劉母勸女，蘭芝愁思。譯文：親娘對(duì)蘭芝說(shuō)：“剛才得到太守的信，明天就要來(lái)迎娶你。你為什么還不做好衣裳？不要讓事情辦不成！”蘭芝默默不說(shuō)話，用手巾掩口悲聲啼，眼淚墜落就像流水往下瀉。移動(dòng)她那鑲著琉璃的坐榻，搬出來(lái)放到前窗下。左手拿著剪刀和界尺，右手拿著綾羅和綢緞。早上做成繡裌裙，傍晚又做成單羅衫。一片昏暗天時(shí)已將晚，她滿懷憂愁想到明天要出嫁便傷心哭泣。梳理文章：第22-23段梳理文章：第22-23段思考:本段中我們可以看出劉蘭芝怎樣的形象特點(diǎn)?

劉蘭芝此時(shí)的心情是矛盾的。她內(nèi)心悲痛卻又不得不為婚事做準(zhǔn)備。

“朝”“晚”兩字極言時(shí)間之短，突出了劉蘭芝的心靈手巧、勤勞能干。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”因：于是躡履：輕步行走的樣子

段意：嗟嘆心傷。相：指代“他”相：指代“他”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”日：時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，一天天地。

段意：生離死別。梳理文章：第24-25段梳理文章：第24-25段譯文：府吏聽(tīng)到這個(gè)意外的變故，便告假請(qǐng)求暫且回家去看看。還未走到劉家大約還有二三里，很傷心馬兒也悲鳴。蘭芝熟悉那匹馬的鳴聲，踏著鞋急忙走出家門去相迎。心中惆悵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去，知道是從前的夫婿已來(lái)臨。她舉起手來(lái)拍拍馬鞍，不斷嘆氣讓彼此更傷心：“自從你離開(kāi)我之后，人事變遷真是無(wú)法預(yù)測(cè)和估量。果然不能滿足我們從前的心愿，內(nèi)中的情由又不是你能了解端詳。我有親生的父母，逼迫我的還有我的親兄長(zhǎng)。把我許配了別的人，你還能有什么希望！”府吏對(duì)蘭芝說(shuō)：“祝賀你能夠高升!大石方正又堅(jiān)厚，可以千年都不變。蒲葦雖然一時(shí)堅(jiān)韌，但只能堅(jiān)持很短的時(shí)間。你將一天比一天生活安逸地位顯貴，只有我獨(dú)自一人下到黃泉?！笔崂砦恼拢旱?4-25段思考:本段中我們可以看出焦仲卿和劉蘭芝怎樣的心情?

焦仲卿聽(tīng)到劉蘭芝要改嫁的消息，心情萬(wàn)分悲痛，因而他聽(tīng)到的馬叫聲也是悲哀的嘶鳴。作者這樣寫是以馬兒哀切的嘶鳴襯托人的悲情。

劉蘭芝滿腹哀傷，無(wú)處訴說(shuō)，忽聞“故人”到來(lái)，又驚又喜，又悲又惆悵。作者將這種復(fù)雜的心理描寫得惟妙惟肖。梳理文章：第24-25段思考:夫妻重逢，焦仲卿一番激憤之詞對(duì)情節(jié)的發(fā)展有何作用?“賀卿得高遷”表面上表達(dá)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷和怨恨，但實(shí)際上這句反語(yǔ)正表現(xiàn)了他對(duì)劉蘭芝的深情。

焦仲卿用“磐石”“蒲葦”來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝，可見(jiàn)其焦灼的心情。

同時(shí)，這幾句話對(duì)后文兩人定生死之約起到了一定的激發(fā)作用，在情節(jié)上推波助瀾，使故事的發(fā)展曲折起伏。新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！相：互相，彼此

段意：生離死別。那：通“哪”梳理文章：第26段譯文：蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“想不到你會(huì)說(shuō)出這樣的話!兩人同樣是被逼迫，你是這樣我也是這樣受熬煎。我們?cè)邳S泉之下再相見(jiàn)，不要違背今天的誓言！”他們握手告別分道離去，各自都回到自己家里面。活著的人卻要做死的離別，心中抱恨哪里能夠說(shuō)得完。他們都想很快地離開(kāi)人世，無(wú)論如何也不愿茍且偷生得保全。梳理文章：第26段思考:本段中表現(xiàn)了劉蘭芝怎樣的形象特點(diǎn)?由段末的議論我們可以看出作者怎樣的態(tài)度?

“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言”這兩句話說(shuō)得斬釘截鐵，表現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和殉情的決心。

“生人作死別”既是二人對(duì)感情的執(zhí)著，也是最痛苦的抉擇，悲劇氣氛彌漫其中。它與之后的幾句話是作者的旁白，表達(dá)了作者對(duì)焦、劉悲劇的同情、惋惜，而又無(wú)可奈何的感情。府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

段意：焦仲卿拜母。梳理文章：第27段府吏回到自己家，她走上堂去拜別阿母，“今天風(fēng)大天又寒，寒風(fēng)摧折了樹(shù)木，濃霜凍壞了庭院中的蘭花。我今天已是日落西山生命將終結(jié)，讓母親獨(dú)留世間以后的日子孤單。我是有意作出這種不好的打算，請(qǐng)不要再怨恨鬼神施責(zé)罰！但愿你的生命像南山石一樣的久長(zhǎng)，身體強(qiáng)健又安康。”梳理文章：第27段思考:本段中環(huán)境描寫有何作用?

“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”，這三句以物起興，以天氣的寒冷來(lái)表現(xiàn)焦仲卿的決絕，同時(shí)營(yíng)造了悲劇氣氛，襯托出人物的悲傷心情，預(yù)示將有不幸的事情發(fā)生。阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”零淚：如雨般下落的眼淚。零，下雨。城郭：內(nèi)城和外城。郭表示外城。段意：焦母執(zhí)迷。梳理文章：第28段阿母聽(tīng)到了這番話，淚水隨著語(yǔ)聲往下落：“你是大戶人家的子弟，一直做官在官府臺(tái)閣。千萬(wàn)不要為了一個(gè)婦人去尋死，貴賤不同你將她遺棄怎能算情??？東鄰有個(gè)賢惠的女子，苗條美麗全城稱第一，我當(dāng)為你的婚事去懇求。答復(fù)就在這早晚之間?！笔崂砦恼拢旱?8段思考:本段中我們可以看出焦母怎樣的形象特點(diǎn)?

焦母的話充分體現(xiàn)了其男尊女卑的封建思想。她想用貴賤不同和“東家”的“賢女”來(lái)寬慰焦仲卿，此時(shí)她仍用利誘的手段哄騙兒子，足見(jiàn)其頑固不化，勢(shì)利專橫。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。再拜：拜了兩拜。見(jiàn)：被。段意：作計(jì)殉情。梳理文章：第29段譯文：府吏再拜之后轉(zhuǎn)身走回去，在空房中長(zhǎng)嘆不已。他的決心就這樣定下了，把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。牛馬：偏義復(fù)詞，指馬。

段意：夫妻殉情。舉身：縱身。梳理文章：第30段譯文：迎親的那一天牛馬嘶叫，新媳婦蘭芝被迎娶進(jìn)入青色帳篷里。天色昏暗已是黃昏后，靜悄悄的四周無(wú)聲息。“我的生命終結(jié)就在今天，只有尸體長(zhǎng)久留下我的魂魄將要離去。她挽起裙子脫下絲鞋，縱身一跳投進(jìn)了清水池。梳理文章：第30段思考:本段主要寫了什么內(nèi)容?有何作用呢?本段主要寫了在婚禮的熱鬧氣氛中，劉蘭芝選擇了殉情。

“攬”“脫”“舉”“赴”幾個(gè)動(dòng)詞，寫出了劉蘭芝的果敢與決絕，這是對(duì)封建家長(zhǎng)專制的血淚控訴。劉蘭芝以死殉情的情節(jié)增強(qiáng)了故事的悲劇氣氛。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。

段意：夫妻殉情。梳理文章：第31段譯文：府吏聽(tīng)到了這件事，心里知道這就是永遠(yuǎn)的別離，于是來(lái)到庭院大樹(shù)下徘徊了一陣，自己吊死在東南邊的樹(shù)枝。梳理文章：第31段思考:焦仲卿和劉蘭芝以死抗?fàn)幍姆绞接泻尾煌?這是什么原因?qū)е碌哪?

劉蘭芝和焦仲卿相約黃泉下見(jiàn)面，劉蘭芝對(duì)死毫不猶豫，焦仲卿卻在拜別阿母、徘徊之后才“自掛東南枝”，這說(shuō)明劉蘭芝早已看透了封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，而這正是她剛強(qiáng)的性格所不能忍受的。

焦仲卿出身官宦世家，生性懦弱又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但對(duì)愛(ài)情的忠貞最終使他走上了以死抗?fàn)幹?。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！傍：通“旁”。東西植松柏......葉葉相交通：互文，意為“到處種植松柏梧桐，枝葉交錯(cuò)相通”。相：互相，彼此。

段意：告誡世人。交通：交錯(cuò)相通。相：互相彷徨：聯(lián)綿詞，心里不安定的樣子。謝：告訴。梳理文章：第32段譯文：兩家要求將他們夫妻二人合葬，結(jié)果合葬在華山旁。墳?zāi)箹|西兩邊種植著松柏，左右兩側(cè)栽種梧桐。各種樹(shù)枝枝枝相覆蓋，各種樹(shù)葉葉葉相連通。中間又有一對(duì)雙飛鳥(niǎo)，鳥(niǎo)名本是叫鴛鴦，它們抬起頭來(lái)相對(duì)鳴叫，每晚都要鳴叫一直叫到五更。過(guò)路的人都停下腳步仔細(xì)聽(tīng)，寡婦驚起更是不安和彷徨。我要鄭重地告訴后來(lái)的人，以此為鑒戒千萬(wàn)不要把它忘！梳理文章：第32段如何理解結(jié)尾“合葬化鳥(niǎo)”這一情節(jié)，你認(rèn)為它是否超脫現(xiàn)實(shí)？結(jié)尾“合葬化鳥(niǎo)”情節(jié)采用了浪漫主義的手法，表現(xiàn)了焦、劉二人矢志不渝的愛(ài)情，寄托了人們對(duì)幸?；橐龅南蛲瑢?duì)封建家長(zhǎng)制和封建禮教的抗議與嘲諷，更好地表現(xiàn)詩(shī)歌的主題。以鴛鴦?wù)諔?yīng)開(kāi)頭的孔雀，以一鳥(niǎo)獨(dú)飛開(kāi)始，以雙鳥(niǎo)和鳴結(jié)束，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)意更加濃郁。劉蘭芝詩(shī)句形象特點(diǎn)小結(jié)十三能......夜夜不得息勤勞能干

任勞任怨雞鳴外欲曙......世無(wú)雙自尊剛強(qiáng)貌美拜別婆母不卑不亢話別小姑友愛(ài)、善良誓別仲卿忠貞不屈兩次抗婚不慕權(quán)貴

清醒反抗是一個(gè)聰明善良、勤勞能干、重情忠貞、知書達(dá)理、敢于反抗封建家長(zhǎng)制的婦女形象。解讀人物焦仲卿詩(shī)句形象特點(diǎn)小結(jié)今若遣此婦，終老不復(fù)取。我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。吾今且報(bào)府

吾今且赴府

轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。命如南山石，四體康且直。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。忠于愛(ài)情懦弱順從謹(jǐn)于職守孝順善良優(yōu)柔寡斷叛逆精神對(duì)愛(ài)情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，是一個(gè)忠厚善良，忠于愛(ài)情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。解讀人物劉兄詩(shī)句形象特點(diǎn)小結(jié)我有親父兄，性行暴如雷?？植蝗挝乙?，逆以煎我懷。性情暴躁先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云。趨炎附勢(shì)見(jiàn)利忘義冷酷無(wú)情是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表，典型的市儈形象。解讀人物焦母VS劉母詩(shī)句形象特點(diǎn)小結(jié)此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)。便可速遣之，遣去慎莫留。蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行十三教汝織，十四學(xué)裁衣。女子先有誓，老姥豈敢言！何不作衣裳，莫令事不舉。盡職盡責(zé)同情女兒無(wú)形逼迫焦母：對(duì)兒子軟硬兼施的封建家長(zhǎng)制的代言人；劉母：雖言辭溫和，卻也是焦劉悲劇的幫兇。解讀人物比較閱讀，合作探究

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同異《孔雀東南飛》《氓》都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性受家長(zhǎng)制壓迫，雙雙殉情，悲劇性更強(qiáng)男主人公變心，女主人公清醒決絕女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色劉蘭芝多才多藝、不慕名利，忠于愛(ài)情用第三人稱敘事，手法靈活語(yǔ)言更為口語(yǔ)化、句式靈活，對(duì)話生對(duì)話生動(dòng)女主人公剛烈、清醒、決絕第一人稱敘事，抒情性強(qiáng)通篇四言句式，語(yǔ)言更為典雅悲劇根源？蘭芝沒(méi)有生育？（子嗣問(wèn)題）門不當(dāng)戶不對(duì)？（門第觀念）于禮不和？（三從四德）婆媳矛盾尖銳？（寡母戀子）思考探究焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？

在當(dāng)時(shí)以忠孝為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上不孝之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去府吏之職，從而也就失去另立門戶之根基；如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。

放手后各自活下來(lái)和雙雙殉情，哪一種結(jié)局更具有悲劇性？思考探究延伸思考：文本還給了你哪些啟示？生命何其珍貴，沒(méi)有愛(ài)情，生活也可以很美好。結(jié)婚時(shí)要認(rèn)識(shí)到不僅是和自己愛(ài)的人生活，還要考慮能否與他的家人和睦共處。沒(méi)有一個(gè)健全的性格和健康的心理，就不可能有愛(ài)情的長(zhǎng)久和婚姻的幸福，悲劇的發(fā)生也就不可能避免。偏義復(fù)詞：

兩個(gè)詞義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)做一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語(yǔ)言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。①劉禹錫的《陋室銘》中“往來(lái)無(wú)白丁”中的“往來(lái)”，側(cè)重于來(lái);②陶淵明的《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”，側(cè)重于遠(yuǎn);③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂[cú]?！北?，指皇帝死，殂指平民死;其中，偏義在崩，殂是襯字。④《鴻門宴》中的“備他盜之出入與非常也?！逼谌搿?/p>

如果沒(méi)有補(bǔ)襯的詞，讀