2024年10月自考00469教育學(xué)原理押題及答案

1.學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式是

A、示范性B、獨(dú)立性C、創(chuàng)造性D、自為性

2.“讓學(xué)校的一草一木,一磚一瓦都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)的教育方法是

A、講授法B、談話法C、實(shí)踐法D、陶冶法

3.主張從個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的的學(xué)者是

A、涂爾干B、凱興斯泰納C、孔德D、盧梭

4.根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展理論,當(dāng)兒童認(rèn)為規(guī)則是由權(quán)威制定的,必須無(wú)條件地服從時(shí),其道德發(fā)展水平所處的階段是

A、前習(xí)俗道德水平階段B、習(xí)俗道德水平階段C、后習(xí)俗道德水平階段D、社會(huì)契約定向階段

5.在學(xué)制發(fā)展過(guò)程中,蘇聯(lián)形成的學(xué)制系統(tǒng)屬于

A、單軌制B、雙軌制C、分支型D、多軌制

6.一個(gè)生來(lái)就失明的孩子,很難培養(yǎng)他成為一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家;一個(gè)生來(lái)失聰?shù)暮⒆?不可能成為出色的音樂(lè)家。這主要反映的影響人發(fā)展的因素是

A、教育B、環(huán)境C、遺傳D、個(gè)體主觀能動(dòng)性

7.在各種各樣的教育制度中居于核心位置的是

A、社會(huì)教育制度B、家庭教育制度C、終身教育制度D、學(xué)校教育制度

8.學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)為

A、自覺(jué)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性B、發(fā)展性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性C、自覺(jué)性、復(fù)雜性、獨(dú)立性D、發(fā)展性、復(fù)雜性、自覺(jué)性

9.教育內(nèi)容以道德文章或宗教經(jīng)典為主，教育教學(xué)過(guò)程注重嚴(yán)格的紀(jì)律約束，形成了比較系統(tǒng)的教育體系。這是哪一社會(huì)發(fā)展階段的教育特征？

A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)

10.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映了教師勞動(dòng)具有

A、間接性B、廣延性C、創(chuàng)造性D、示范性

11.國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的,由國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)的國(guó)民教育階段屬于

A、義務(wù)教育B、中等教育C、職業(yè)教育D、高等教育

12.教育的目的、制度、內(nèi)容、方法等,都隨著人類社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)生相應(yīng)的變化。這體現(xiàn)的教育特性是

A、歷史性B、階級(jí)性C、生產(chǎn)性D、民族性

13.2018年9月10日召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)指出,人的全面發(fā)展的內(nèi)容包括

A、德、智、體B、德、智、體、美C、德、智、體、勞D、德、智、體、美、勞

14.我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是

A、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)B、蘇霍姆林斯基關(guān)于人的全面發(fā)展理論C、空想社會(huì)主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)D、亞里士多德關(guān)于人的全面發(fā)展理論

15.教師是學(xué)生的重要他人。一般情況下,教師的一言一行、一舉一動(dòng),均有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)具有

A、復(fù)雜性B、多樣性C、示范性D、創(chuàng)造性

16.原始社會(huì)的生產(chǎn)、生活都非常簡(jiǎn)單,與之相應(yīng)的教育形態(tài)也顯示出獨(dú)有的特征。其具體表現(xiàn)為

A、未分化、簡(jiǎn)單性和平等性B、生產(chǎn)性、復(fù)雜性和平等性C、公共性、階級(jí)性和生產(chǎn)性D、未分化、階級(jí)性和公共性

17.教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象,努力將自身的師表之美作為教育手段。這屬于

A、社會(huì)美育B、教育美育C、自然美育D、藝術(shù)美育

18.古希臘思想家柏拉圖認(rèn)為,教育應(yīng)當(dāng)因人而異。對(duì)平民階級(jí)教育要培養(yǎng)他們有勤勞和節(jié)約的美德,對(duì)軍人應(yīng)當(dāng)培育他們勇敢的精神,而對(duì)最高統(tǒng)治者應(yīng)使他們具有把握世界的智慧,具有“哲學(xué)王”的特征。這種教育目的論屬于

A、社會(huì)本位論B、個(gè)人本位論C、人文本位論D、科學(xué)本位論

19.研究表明：人在出生后的第5個(gè)月到第10個(gè)月之間，大腦的發(fā)展最迅速；其后大腦的發(fā)展又經(jīng)歷了兩個(gè)加速期，一個(gè)是在五六歲左右，一個(gè)是在十三歲左右。這說(shuō)明人的發(fā)展具有

A、順序性B、不平衡性C、個(gè)體差異性D、穩(wěn)定性

20.19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的教育思潮是

A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)D、制度教育學(xué)

21.德育的中心內(nèi)容和根本任務(wù)是

A、愛(ài)國(guó)主義教育B、集體主義教育C、世界觀、人生觀和理想教育D、基本道德和行為規(guī)范教育

22.我國(guó)先秦時(shí)期主要以“六藝”為教育內(nèi)容，其中以體育為主的是

A、禮、樂(lè)B、書(shū)、數(shù)C、射、御D、禮、數(shù)

23.一個(gè)人在解決問(wèn)題時(shí)，不墨守成規(guī)，能隨機(jī)應(yīng)變，想出多種解決方案。這反映了其思維具有

A、流暢性B、變通性C、獨(dú)特性D、指向性

24.有人大器晚成,有人聰明早慧。這說(shuō)明了人的發(fā)展具有

A、階段性B、順序性C、不平衡性D、個(gè)體差異性

25.裴斯泰洛齊認(rèn)為：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過(guò)鍛煉，使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?！边@種教育目的主張屬于

A、神學(xué)教育目的論B、社會(huì)本位教育目的論C、教育無(wú)目的論D、個(gè)人本位教育目的論

26.在教育學(xué)發(fā)展史上,明確提出“使人類教育心理學(xué)化”口號(hào),推動(dòng)了教育活動(dòng)的科學(xué)化的教育家是

A、裴斯特洛齊B、福祿倍爾C、洛克D、盧梭

27.把教育過(guò)程劃分為“情境、疑問(wèn)、假設(shè)、推斷、驗(yàn)證”五個(gè)階段的教育家是

A、杜威B、布魯納C、羅杰斯D、巴班斯基

28.教育者借助一定的方法作用于教育對(duì)象,促進(jìn)教育對(duì)象的發(fā)展這體現(xiàn)的教育方法特征是

A、系統(tǒng)性B、目的性C、中介性D、科學(xué)性

29.“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”?！秾W(xué)記》中的這句話體現(xiàn)的是

A、神學(xué)教育目的論B、社會(huì)本位教育目的論C、教育無(wú)目的論D、個(gè)人本位教育目的論

30.在教學(xué)中,“揠苗助長(zhǎng)”“凌節(jié)而施”的做法違背了人身心發(fā)展的哪一規(guī)律?

A、個(gè)別差異性B、不均衡性C、互補(bǔ)性D、順序性

31.構(gòu)成教育必不可少的因素被稱為教育的基本要素。通常它們是指

A、教育者、受教育者和教學(xué)方法B、教師、學(xué)生和課程C、教育者、受教育者和教育影響D、校長(zhǎng)、教師和學(xué)生

32.學(xué)校的校園建筑、活動(dòng)場(chǎng)所、校園綠化、教室布置等都發(fā)揮著育人的作用從課程類型的角度來(lái)看,它們屬于

A、分科課程B、活動(dòng)課程C、顯性課程D、隱性課程

33.“以美育代宗教說(shuō)”反映的美育功能是

A、直接功能B、間接功能C、“超美育”功能D、附帶功能

34.“桃李不言,下自成蹊”體現(xiàn)的教育方法是

A、獎(jiǎng)懲法B、實(shí)踐法C、談話法D、陶冶法

35.中國(guó)以法令的形式公布并在全國(guó)推行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是

A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、1951年學(xué)制

36.在中國(guó)封建社會(huì),盛行“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”的觀念。這反映了當(dāng)時(shí)的教育具有

A、刻板性B、專制性C、等級(jí)性D、象征性

37.《學(xué)記》中“建國(guó)君民,教學(xué)為先”的思想主要反映了教育對(duì)社會(huì)哪一方面的影響?

A、政治B、經(jīng)濟(jì)C、文化D、科技

38.體現(xiàn)張之洞“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想的學(xué)制是

A、癸卯學(xué)制B、壬子——癸丑學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、“六三三”學(xué)制

39.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的學(xué)者是

A、維果斯基B、贊可夫C、巴班斯基D、凱洛夫

40.在學(xué)校教育的基本要素中,教師、教育管理人員及參與教育工作的其他人員統(tǒng)稱為

A、受教育者B、教育影響C、教育中介D、教育者

41.根據(jù)教育方法的分類,下列選項(xiàng)中以語(yǔ)言交流為主的方法是

A、講授法B、演示法C、參觀法D、練習(xí)法

42.教育心理起源說(shuō)的代表人物是

A、柏拉圖B、沛西·能C、勒?qǐng)D爾諾D、孟祿

43.在中小學(xué)教育教學(xué)中,教師的一言一行都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。這表明教師勞動(dòng)具有

A、示范性B、復(fù)雜性C、間接性D、創(chuàng)造性

44.“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！边@句話反映的影響人發(fā)展的因素是

A、環(huán)境B、遺傳C、教育D、活動(dòng)

45.家庭教育不需要專門(mén)的時(shí)間和場(chǎng)所，孩子游戲活動(dòng)、日?；顒?dòng)都是家長(zhǎng)進(jìn)行教育的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合。這表明家庭教育具有

A、情感性B、生活性C、計(jì)劃性D、規(guī)范性

46.一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于

A、文化傳統(tǒng)B、生產(chǎn)力水平C、受教育者的需求D、教育的規(guī)模

47.“昔孟母,擇鄰處”這一典故主要反映的影響教育的因素是

A、人的活動(dòng)B、家庭生活C、社會(huì)實(shí)踐D、社會(huì)環(huán)境

48.教師要履行好教書(shū)育人職責(zé),首先必須了解學(xué)生的身心發(fā)展特征。這說(shuō)明教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有

A、系統(tǒng)的馬克思主義理論B、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)C、廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D、必備的教育科學(xué)知識(shí)

49.在學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，美國(guó)形成的學(xué)制系統(tǒng)屬于

A、單軌制B、雙軌制C、多軌制D、分支型

50.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是

A、社會(huì)生產(chǎn)力B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C、社會(huì)文化D、政治制度

51.在教育發(fā)展的影響因素中，社會(huì)政治制度決定著

A、教學(xué)方法B、教學(xué)組織形式C、教育目的D、教育手段

52.關(guān)老師學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈,積極尋找新的資料、方法和策略,渴望建立一套屬于自己的教學(xué)體系按照教師專業(yè)發(fā)展循環(huán)階段論,他處于

A、入門(mén)階段B、能力建立階段C、熱心和成長(zhǎng)階段D、生涯受挫階段

53.教育目的的確定要依據(jù)諸多方面，其中屬于主觀依據(jù)的是

A、社會(huì)歷史發(fā)展階段B、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rC、人性假設(shè)D、受教育者發(fā)展水平

54.教育活動(dòng)在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過(guò)程中起到“促進(jìn)”或“加速”的作用。這主要反映了教育活動(dòng)的哪一特性?

A、實(shí)踐性B、動(dòng)力性C、社會(huì)性D、交往性

55.國(guó)民教育制度的核心是

A、家庭教育制度B、社會(huì)教育制度C、學(xué)校教育制度D、繼續(xù)教育制度

56.教育目的的確定要依據(jù)主客觀兩個(gè)方面下列屬于客觀依據(jù)的是

A、人性假設(shè)B、形而上的理念C、理想人格D、社會(huì)生產(chǎn)力

57.現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù),努力做到受教育機(jī)會(huì)的均等。這表明現(xiàn)代教育具有

A、生產(chǎn)性B、公共性C、國(guó)際性D、終身性

58.德育個(gè)體性功能的本質(zhì)體現(xiàn)與最高境界是

A、發(fā)展功能B、適應(yīng)性功能C、生存功能D、享用性功能

59.教育要在以人與社會(huì)、自然的平等、和諧共生為核心價(jià)值理念的全面文化建設(shè)中發(fā)揮作用。這反映的給教育發(fā)展提出要求的時(shí)代主題是

A、信息化B、全球化C、閑暇文明D、生態(tài)文明

60.在世界教育學(xué)史上,被視為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是

A、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、洛克的《教育漫話》D、昆體良的《雄辯術(shù)原理》

61.教育思想發(fā)展史上,持學(xué)生中心論的學(xué)者非常多。其中最著名的是

A、斯賓塞B、赫爾巴特C、杜威D、布魯納

62.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)為，當(dāng)兒童出現(xiàn)脫離中心化、能夠認(rèn)識(shí)事物變換的性質(zhì)時(shí)，表明其認(rèn)知發(fā)展水平進(jìn)入

A、感覺(jué)運(yùn)算階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段

63.當(dāng)前我國(guó)在世界多個(gè)國(guó)家建立了孔子學(xué)院。這主要體現(xiàn)的教育文化功能是

A、傳遞-保存B、傳播-交流C、選擇-提升D、創(chuàng)造-更新

64.在教育與社會(huì)的關(guān)系中,教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這主要是指

A、教育與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度發(fā)展的不平衡性B、教育超越社會(huì)歷史而獨(dú)立存在C、教育不受生產(chǎn)力水平的制約D、教育促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展

65.狹義的德育是指

A、思想教育B、道德教育C、政治教育D、法制教育

66.19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成了一種學(xué)校教育制度,所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí),可以從小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué),各級(jí)各類學(xué)校互相銜接。這種學(xué)制是

A、單軌制B、雙軌制C、多軌制D、分支型學(xué)制

67.在教育學(xué)史上，一般認(rèn)為第一本教育學(xué)專著是

A、中國(guó)的《學(xué)記》B、捷克夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D、美國(guó)杜威的《民主主義與教育》

68.在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是

A、環(huán)境B、教育C、遺傳D、社會(huì)

69.教育過(guò)程的基本矛盾是

A、教師的教育要求與學(xué)生的實(shí)際水平之間的矛盾,B、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾C、知識(shí)掌握與能力發(fā)展之間的矛盾D、身體發(fā)展與心理發(fā)展之間的矛盾

70.從時(shí)間流程上看，無(wú)論德育、智育、體育還是美育，最基本的教育過(guò)程可以歸納為

A、預(yù)備——內(nèi)化——鞏固B、講授——探索——統(tǒng)合C、選擇內(nèi)容——講授內(nèi)容_鞏固D、討論——表演——評(píng)價(jià)

71.被稱為“人民教育家”,主張“生活即教育”的學(xué)者是

A、蔡元培B、陶行知C、楊賢江D、黃炎培

72.在師生關(guān)系理論中,盧梭、杜威等教育家主張

A、教師中心論B、學(xué)生中心論C、雙主體論D、平等論

73.既是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,又是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的是

A、教育政策B、教育計(jì)劃C、教育目的D、教育內(nèi)容

74.屬于教育根本屬性的是

A、歷史性B、階級(jí)性C、社會(huì)性D、民族性

75.聯(lián)合國(guó)教科文組織研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)國(guó)家人口平均受教育年限增長(zhǎng)一年,其GDP可以提高2%~5%。這體現(xiàn)的教育功能是

A、政治功能B、經(jīng)濟(jì)功能C、文化功能D、生態(tài)功能

76.在整個(gè)教育制度中占主體和核心位置的是教育人事制度。

A、正確B、錯(cuò)誤

77.教育實(shí)踐驅(qū)動(dòng)教育發(fā)展

A、正確B、錯(cuò)誤

78.模仿即教育

A、正確B、錯(cuò)誤

79.個(gè)體發(fā)展即個(gè)體社會(huì)層面的發(fā)展。

A、正確B、錯(cuò)誤

80.社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)校教育沒(méi)有影響。

A、正確B、錯(cuò)誤

81.教育方法

82.雙軌制

83.簡(jiǎn)述教師在提問(wèn)學(xué)生時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。

84.教育的社會(huì)性

85.聯(lián)系實(shí)際闡述教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

86.國(guó)家課程

87.簡(jiǎn)述教育目的的功能。

88.簡(jiǎn)述學(xué)校教育的基本要素。

89.試述教育方法的優(yōu)化組合。

90.遺傳決定論

91.簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響。

92.馬克思主義教育學(xué)

93.教育美育

94.簡(jiǎn)述學(xué)校與家庭聯(lián)系的基本方式。

95.簡(jiǎn)述社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。

96.教育過(guò)程

97.制度教育學(xué)

98.文化教育學(xué)

99.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)生享有的受教育權(quán)利

100.簡(jiǎn)述影響教育制度的因素。

101.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)

102.簡(jiǎn)述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

103.學(xué)校體育

104.【案例】廣西都安高中莫老師愛(ài)生如子用慈父般的真愛(ài),給予山里孩子無(wú)微不至的關(guān)懷。35年來(lái),他用自己微薄的工資,先后資助了300名學(xué)生上完了高中、大學(xué);他通過(guò)各種渠道籌集善款,先后資助了1.8萬(wàn)名貧困生圓了大學(xué)夢(mèng)。他將愛(ài)系在學(xué)生的前途命運(yùn)和生活細(xì)微處?？吹綄W(xué)生從廁所出來(lái),他會(huì)叮囑他們先跺一下腳,別把水帶到床邊;看到學(xué)生曬衣服時(shí),他會(huì)叮囑他們衣服要擰;當(dāng)太陽(yáng)出來(lái),他會(huì)提醒學(xué)生曬被子;當(dāng)天氣降溫了,他會(huì)囑咐學(xué)生添加衣服…在家人、群眾和貧困山區(qū)的孩子們眼中,他是一個(gè)“惦記著山里貧困孩子”的好老師。

105.心理發(fā)生論

106.李老師是全國(guó)著名的小學(xué)語(yǔ)文教育專家，從事教育工作40余年，始終懷揣著“教書(shū)育人”的理想信念，不斷塑造自我，努力提高自身素質(zhì)。在師范學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，地不僅努力學(xué)好各門(mén)功課，還認(rèn)真學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)美術(shù)字、彈鋼琴等。參加工作擔(dān)任語(yǔ)文教師后，為了讓學(xué)生感知教材，獲得鮮明的印象。她精讀教材，巧妙構(gòu)思教學(xué)過(guò)程；為了使自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)適中。節(jié)奏富有變化。地不斷練習(xí)“范讀課文”。教學(xué)中，她的舉手投足都能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為了進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平，李老師還不斷學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面的最新研究成果，不斷充實(shí)自己。

107.試述政治對(duì)教育的制約作用。

108.簡(jiǎn)述政治制度對(duì)教育的制約和決定作用。

109.講授法

110.為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?

111.簡(jiǎn)述教育發(fā)展的依據(jù)

112.獎(jiǎng)懲法

113.簡(jiǎn)述教育的生產(chǎn)性。

114.教育的生產(chǎn)性

115.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勚萍s教育內(nèi)容的主要因素。

116.簡(jiǎn)述羅杰斯的教育過(guò)程五階段理論。

117.簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制建立和發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。

118.家庭教育具有哪幾個(gè)特點(diǎn)?

119.簡(jiǎn)述教育學(xué)本土化、中國(guó)化的發(fā)展階段。

120.【案例】以下是《坐井觀天》故事改編課的教學(xué)片段:

121.簡(jiǎn)述智育的根本任務(wù)和主要內(nèi)容。

122.【案例】新學(xué)期,初一(1)班班主任李老師發(fā)現(xiàn)該班麗麗同學(xué)性格內(nèi)向,常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往,上課總是遲到早退,學(xué)習(xí)成績(jī)較差。于是,李老師對(duì)麗麗進(jìn)行了家訪,了解到她是“留守兒童”，父母外出打工多年,很少與她相處、溝通和交流。在日常生活中,麗麗還受到周?chē)涣棘F(xiàn)象的影響,沉迷網(wǎng)絡(luò)。

123.簡(jiǎn)述教育方法優(yōu)化組合的原則。

124.簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。

125.簡(jiǎn)述人對(duì)教育的需要性。

126.美育

127.簡(jiǎn)述決定教育內(nèi)容的因素。

1.答案C

解析在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式是創(chuàng)造性。

2.答案D

解析陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。有人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

3.答案D

解析個(gè)人本位的教育目的論主張從個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的，代表人物有盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛齊，等等。P169

4.答案A

解析前習(xí)俗道德水平。這一水平的主要特征是對(duì)是非的判斷著眼于行為的具體結(jié)果。這一水平又分為兩個(gè)階段，即服從與懲罰的定向階段、天真的利已主義的定向階段。處第一階段水平的兒童認(rèn)為，規(guī)則是由權(quán)威制定的，必須無(wú)條件地服從。P85

5.答案C

解析分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉在蘇聯(lián)所建立的一種學(xué)制類型。

6.答案C

解析遺傳是指人從先輩那里繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn).如體質(zhì)的結(jié)構(gòu)、形態(tài)以及感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，特別是腦機(jī)能的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是自然條件。沒(méi)有從遺傳所獲得的機(jī)體，也就無(wú)所謂個(gè)體的發(fā)展。

7.答案D

解析學(xué)校教育制度的含義學(xué)校是教育系統(tǒng)中最基本的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校教育制度在教育制度中居于核心地位。

8.答案A

解析學(xué)生主體性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）自覺(jué)性；（2）獨(dú)立性；（3）創(chuàng)造性。

9.答案C

解析封建社會(huì)教育的基本特征：（1）學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏、騎士或牧師。（2）學(xué)校教育既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性；（3）教學(xué)的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。（4）教育教學(xué)的方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行。（5）形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。

10.答案D

解析“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，體現(xiàn)教師勞動(dòng)所具有的特點(diǎn)是示范性.要求教師自己的言行舉止要規(guī)范，因?yàn)闀?huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。

11.答案A

解析義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的國(guó)民教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。P170

12.答案A

解析教育隨著人類社會(huì)地產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，從而表現(xiàn)為教育的歷史性。教育的目的、制度、內(nèi)容、方法、手段等，都隨著人類社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)生相應(yīng)的變化。

13.答案D

解析黨和國(guó)家重新將人的全面發(fā)展表述為德、智、體、美、勞五個(gè)部分，勞動(dòng)教育再次進(jìn)入我國(guó)教育目的的論述當(dāng)中。P136

14.答案A

解析馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。

15.答案C

解析教師的勞動(dòng)具有示范性。一般情況下,教師的一言一行、一舉一動(dòng),均有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。P202

16.答案A

解析原始狀態(tài)教育的特征：1.未分化2.簡(jiǎn)單性3.平等性。P45

17.答案B

解析教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象,努力將自身的師表之美作為教育手段，這體現(xiàn)的是美育中的教育美育。

18.答案A

解析社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)決定。古希臘思想家柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)因人而異，對(duì)平民階級(jí)教育要培養(yǎng)他們有勤勞和節(jié)制的美德;對(duì)軍人應(yīng)當(dāng)培育他們勇敢的精神;而對(duì)最高統(tǒng)治者的教育則應(yīng)使他們具有把握世界的智慧，具有“哲學(xué)王”的特征。

19.答案B

解析人的身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面。第一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡的。

20.答案C

解析實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，是典型的“美國(guó)版”的教育學(xué)。P46

21.答案C

解析世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對(duì)世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育工作的基礎(chǔ)。只有確立了正確的世界觀、人生觀及理想，學(xué)生才有可能健康、自覺(jué)的價(jià)值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣，兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。世界觀、人生觀和理想教育應(yīng)當(dāng)成為德育的中心內(nèi)容和根本任務(wù)。

22.答案C

解析射為六藝之一。“六藝”即“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，是中國(guó)先秦時(shí)期的主要教育內(nèi)容。其中“射”就是射箭，“御”就是駕車(chē)。弓箭的產(chǎn)生成為狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)的銳利武器。射術(shù)的練習(xí)，是古人重要的體育活動(dòng)。

23.答案B

解析變通性有時(shí)也叫靈活性，是指思維發(fā)散的類別和不同方面。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為在對(duì)待同樣的問(wèn)題上，能夠用許多不同的辦法和途徑，一旦思維出現(xiàn)困難能主動(dòng)地改變思路，從其他的角度重新考慮問(wèn)題。因此，靈活性在測(cè)量上不僅表現(xiàn)為產(chǎn)品的數(shù)量，而且還主要表現(xiàn)為產(chǎn)品之間的不同性質(zhì)。

24.答案D

解析有人大器晚成,有人聰明早慧。這說(shuō)明了人的發(fā)展具有個(gè)體差異性。P113

25.答案D

解析個(gè)人本位的教育目的論認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要確定教育目的。持個(gè)人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等等。

26.答案A

解析在教育學(xué)發(fā)展史上,裴斯特洛齊明確提出“使人類教育心理學(xué)化”口號(hào),對(duì)于推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用。

27.答案A

解析依據(jù)思維的歷程，杜威把教育過(guò)程劃分為“情境、疑問(wèn)、假設(shè)、推斷、驗(yàn)證”五個(gè)階段。P253

28.答案C

解析中介性：教育者借助一定的方法作用于教育對(duì)象，促進(jìn)教育對(duì)象的發(fā)展。P257

29.答案B

解析社會(huì)本位的目的論主要反映的是古代社會(huì)的特征和要求，中國(guó)最早的教育論著《學(xué)記》說(shuō)：“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”?！肮胖跽?，建國(guó)君民，教學(xué)為先?！?/p>

30.答案D

解析“揠苗助長(zhǎng)”，“凌節(jié)而施”違背了青少年身心發(fā)展規(guī)律中的順序性和階段性。

31.答案C

解析三要素說(shuō)指教育者（或教師）、受教育者（或?qū)W生）和教育影響（或教育內(nèi)容）三個(gè)要素。P42

32.答案D

解析隱性課程主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）物質(zhì)空間層面.主要有學(xué)校的校園建筑、活動(dòng)場(chǎng)所、校園綠化美化、教室布置、人均面積、桌椅擺放方式、試驗(yàn)設(shè)備等。（2）制度層面.主要有學(xué)校的管理制度、生活制度、評(píng)價(jià)制度、獎(jiǎng)懲制度等。P221

33.答案C

解析“以美育代宗教說(shuō)”實(shí)質(zhì)上是美育之“超美育”功能認(rèn)識(shí)的一個(gè)代表。P241

34.答案D

解析陶冶法是指通過(guò)設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到教育的一種教育方法。陶冶的方法自古有之。孔子、老子等人都曾倡導(dǎo)和踐行過(guò)所謂的“無(wú)言之教”。

35.答案B

解析癸卯學(xué)制是中國(guó)以法令的形式公布并在全國(guó)推行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。

36.答案C

解析“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”反映了封建社會(huì)教育具有等級(jí)性的特點(diǎn)。

37.答案A

解析《學(xué)記》中“建國(guó)君民,教學(xué)為先”的思想主要反映了教育對(duì)政治制度的影響。P73

38.答案A

解析癸卯學(xué)制具有明顯的半殖民地半封建性，體現(xiàn)了張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想：一方面保留了封建學(xué)校和科舉制度的殘忍，另一方面也促進(jìn)了對(duì)“西藝”、“西學(xué)”和“西政”的學(xué)習(xí)。

39.答案A

解析前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基早年曾專門(mén)研究過(guò)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，提出了“最近發(fā)展區(qū)”概念。P93

40.答案D

解析在學(xué)校教育的基本要素中,教育者，包括學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者，教育管理人員及參與教育工作的其他人員。

41.答案A

解析根據(jù)教育方法的分類,以語(yǔ)言交流為主的方法主要包括講授法、談話法和討論法等。

42.答案D

解析孟祿主要從事教育史研究，教育著作有：《教育史課本》（1905）、《中等教育原理》（1914）、《在演變進(jìn)程中的中國(guó)》（1920），并主編《教育百科全書(shū)》（1910-1913）在《教育史課本》中,專以一章論述中國(guó)古代教育，闡述古代中國(guó)教育思想、制度和方法。是教育"心理起源論"的代表人物。

43.答案A

解析教師勞動(dòng)示范性的特點(diǎn)是由學(xué)生年齡特征決定的，在中小學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程中，教師是具有深刻影響力的成人，教師的一舉一動(dòng)，一言一行，都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種影響逐漸從外部的和表層的轉(zhuǎn)向內(nèi)部的和深層的，但這種影響始終存在。

44.答案A

解析蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑這句話反映了環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響。

45.答案B

解析生活性是指家庭教育寓于家庭生活之中，結(jié)合生活活動(dòng)的各個(gè)方面來(lái)進(jìn)行教育，而學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的教育。

46.答案B

解析生產(chǎn)力水平最終決定一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少。

47.答案D

解析國(guó)近現(xiàn)代的思想家也非常關(guān)注和強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的作用。P272

48.答案D

解析教師要履行好教書(shū)育人職責(zé),首先必須了解學(xué)生的身心發(fā)展特征。這說(shuō)明教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有必備的教育科學(xué)知識(shí)。P296

49.答案A

解析橫向劃分學(xué)校系統(tǒng)——單軌學(xué)制19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級(jí)各類學(xué)校相互銜接。其特點(diǎn)是一個(gè)系列，多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。單軌制最早產(chǎn)生于美國(guó)，后被世界許多國(guó)家先后采納。

50.答案D

解析在制約教育活動(dòng)的各種因素中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是政治制度。

51.答案C

解析政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用——政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)。具體制約作用包括以下四個(gè)方面：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定者受教育者的權(quán)利。（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。（4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的部分教育內(nèi)容。

52.答案B

解析能力建立階段：在此階段的教師積極尋找新的資料、方法和策略，渴望建立一套屬于自己的教學(xué)體系，經(jīng)常接受與吸收新的觀念，學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)。P208

53.答案C

解析人性假設(shè)是教育目的“個(gè)人本位”“社會(huì)本位”的直接依據(jù)。

54.答案B

解析教育活動(dòng)的動(dòng)力性強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過(guò)程中起到“促進(jìn)”或“加速”的作用。

55.答案C

解析國(guó)民教育制度的核心是學(xué)校教育制度。P129

56.答案D

解析教育目的的確定的客觀依據(jù)有：社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度、歷史發(fā)展的進(jìn)程。P186

57.答案B

解析現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù),努力做到受教育機(jī)會(huì)的均等。這表明現(xiàn)代教育具有公共性。P31

58.答案D

解析享用性功能是德育個(gè)體性功能的本質(zhì)體現(xiàn)與最高境界。

59.答案D

解析但是生態(tài)文明是以人與社會(huì)、自然的生態(tài)平等、和諧共生為核心價(jià)值理念的全面的文化建設(shè)。P309

60.答案A

解析被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是現(xiàn)代教育學(xué)之父赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》。

61.答案C

解析在教育思想發(fā)展史上，持“學(xué)生中心論”的學(xué)者也非常多，最著名的是美國(guó)教育學(xué)家杜威。P187

62.答案C

解析具體運(yùn)算階段，這一時(shí)期的特點(diǎn)：出現(xiàn)脫離中心化，認(rèn)識(shí)事物變換的性質(zhì)，獲得守恒的概念。

63.答案B

解析當(dāng)前我國(guó)在世界多個(gè)國(guó)家建立了孔子學(xué)院。這主要體現(xiàn)的教育文化功能是：傳播-交流。

64.答案A

解析無(wú)

65.答案B

解析狹義的德育專指道德教育。P202

66.答案A

解析單軌學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)校教育制度,所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí),可以從小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué),各級(jí)各類學(xué)?；ハ嚆暯印139

67.答案B

解析公認(rèn)的第一本系統(tǒng)論述教育學(xué)的書(shū)是1632年出版的夸美紐斯的大教學(xué)論。

68.答案B

解析教育在青少年身心發(fā)展上是起主導(dǎo)作用的，教育只有真正掌握青少年心身發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，才能使得全部教育措施都能起到促進(jìn)他們發(fā)展的作用。

69.答案A

解析教育過(guò)程的基本矛盾在現(xiàn)實(shí)中主要體現(xiàn)為教師的教育要求和學(xué)生的實(shí)際水平之間的矛盾。P248

70.答案A

解析基本階段：預(yù)備、內(nèi)化（是學(xué)生主體接受客觀文化以建構(gòu)其整體人格的過(guò)程）、鞏固（教師的教授效果的鞏固以學(xué)生歇息效果的鞏固為目標(biāo)）。

71.答案B

解析因多年從事鄉(xiāng)村教育，陶行知被稱為人民教育家陶行知認(rèn)為，“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育?！薄吧顭o(wú)時(shí)不含有教育的意義。”P(pán)70

72.答案B

解析學(xué)生中心（兒童中心）這種理論以法國(guó)的盧梭和美國(guó)的杜威為代表人物。

73.答案C

解析教育目的既是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,又是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

74.答案C

解析社會(huì)制約性：是教育社會(huì)性最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受社會(huì)文化傳統(tǒng)和人口等其他社會(huì)因素的制約。

75.答案B

解析聯(lián)合國(guó)教科文組織研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)國(guó)家人口平均受教育年限增長(zhǎng)一年,其GDP可以提高2%~5%。這體現(xiàn)的是教育的經(jīng)濟(jì)功能。P99

76.答案B

解析在整個(gè)教育制度中占主體和核心位置的是學(xué)校教育制度。P147

77.答案A

解析教育實(shí)踐驅(qū)動(dòng)教育發(fā)展。P294

78.答案B

解析生活即教育。

79.答案B

解析個(gè)體發(fā)展有三個(gè)層面，分別是生理層面、心理層面、社會(huì)層面。P78

80.答案B

解析社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)校教育有影響。

81.答案

教育方法是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)、傳遞教育內(nèi)容所采取的各種方式、手段和程序的統(tǒng)一，其中包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

82.答案

主要存在于西歐國(guó)家。它是把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個(gè)互不相通的軌道，一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，屬于精英教育范疇；另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的。

83.答案

答：提問(wèn)法的基本要求是:(1)所提問(wèn)題應(yīng)當(dāng)指稱明確、難易得當(dāng)，有針對(duì)性和啟發(fā)性。(2)提問(wèn)的問(wèn)題和針對(duì)的對(duì)象具有普遍性和典型性，因?yàn)樘釂?wèn)法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用往往要求通過(guò)個(gè)別學(xué)生的提間達(dá)到教育全體的功效。(3)談話要有一定的計(jì)劃和步驟，同時(shí)要掌握好討論進(jìn)行的時(shí)間。(4)結(jié)束提問(wèn)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。

84.答案

教育的社會(huì)性是教育這一永恒話題的根本屬性，教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

85.答案

答:（1）比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家是以馬克思主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想的,這就要求教師必須具備一定的理論修養(yǎng),用正確的理論觀點(diǎn)知道自己的教育行為和各項(xiàng)教育教學(xué)工作,從而有利于形成學(xué)生辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ),有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的政治態(tài)度和信念。（2）精深的專業(yè)知識(shí)。教師總是擔(dān)任著一門(mén)或幾門(mén)學(xué)科進(jìn)行著教學(xué)活動(dòng),因此教師必須對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)發(fā)展、規(guī)律等有關(guān)知識(shí)、理論、研究方法、等有比較扎實(shí)深厚的功底。（3）廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)。任何老師對(duì)于學(xué)生的影響絕不僅僅限于他所教授的課程,而是全面的，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)越是廣博,就越有可能對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。（4）必備的教育科學(xué)知識(shí)。教育是一門(mén)很復(fù)雜的工作教師要提高自己的工作水平和效率,使得自己的教育行為合目的性、合規(guī)律性，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論。

86.答案

國(guó)家課程就是國(guó)家規(guī)定或國(guó)家開(kāi)發(fā)的課程。P221

87.答案

教育目的的功能：教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂：（1）導(dǎo)向功能；（2）調(diào)控功能；（3）評(píng)價(jià)功能。

88.答案

（1）教育者，包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者，教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員。（2）受教育者，即各級(jí)各類學(xué)生，也即教育的對(duì)象。（3）教育影響。

89.答案

答：教育方法是由一系列教育手段、教育方式的組合形成。同時(shí)教育方法本身也是豐富多彩的,教師從事具體教育活動(dòng)時(shí)不可能只采取某一種教育方法。這種都決定著教育方法之間的組合也是一個(gè)優(yōu)化的問(wèn)題。諸種教育方法的組合模式很多,因教育過(guò)程的實(shí)際而不同,但總體上應(yīng)當(dāng)依據(jù)以下三項(xiàng)基本原則:(1)目的性原則。與具體教育方法的選擇一樣,教育方法的組合也是以教育目標(biāo)的完成為最高標(biāo)準(zhǔn)。(2)系統(tǒng)性原則。由于教育方法的組合,不僅涉及教育目的、教育內(nèi)容、活動(dòng)主體(教師與學(xué)生)及條件等教育要素,而且也涉及構(gòu)成組合的各教育方法之間的關(guān)系。所以如何形成教學(xué)方法之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),相互協(xié)調(diào)的關(guān)系是十分重要的。(3)最優(yōu)化原則。在同一教育活動(dòng)開(kāi)始之前,應(yīng)有若干種教育方法組合的設(shè)計(jì),然后結(jié)合目的性原則、系統(tǒng)性原則及具體的教育實(shí)際進(jìn)行綜合考慮,最終形成最優(yōu)的教育方法組合。P275

90.答案

遺傳決定論認(rèn)為個(gè)體的遺傳素質(zhì)在其后天的發(fā)展過(guò)程中起決定性的作用。P89

91.答案

答：環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展具有一定的影響,但環(huán)境影響不決定人的發(fā)展,因?yàn)榄h(huán)境作用具有以下特點(diǎn)。一是環(huán)境影響具有自發(fā)性,無(wú)論自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境還是家庭環(huán)境,對(duì)身心發(fā)展的影響都具有自發(fā)性。人自從來(lái)到人世就與環(huán)境有不可分割的聯(lián)系,因?yàn)榄h(huán)境本身是客觀存在的;二是環(huán)境影響具有偶然性,即客觀存在的環(huán)境影響因素不一定實(shí)際影響著個(gè)體的發(fā)展,因?yàn)閭€(gè)體只有接觸到這些環(huán)境因素,才可能受其影響;三是個(gè)體具有適應(yīng)或?qū)弓h(huán)境的影響力,即個(gè)體的態(tài)度在一定程度上決定著環(huán)境對(duì)個(gè)體所產(chǎn)生影響的效果。如果個(gè)體接受環(huán)境的影響,那么這種特殊的環(huán)境就容易產(chǎn)生對(duì)人的影響;如果個(gè)體對(duì)環(huán)境的影響有抵抗意識(shí)或抵抗情緒,特別是個(gè)體能夠抵抗不良環(huán)境的影響,那么這種特殊的環(huán)境因素就不容易對(duì)人產(chǎn)生影響,“出淤泥而不染”講的就是這個(gè)道理。可見(jiàn),環(huán)境雖制約人的身心發(fā)展,但人在一定程度上可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,超越環(huán)境的制約。

92.答案

馬克思主義教育學(xué)主要是指馬克思主義經(jīng)典作家的教育思想以及按照這種思想分析、解釋教育的一種學(xué)說(shuō)。

93.答案

所謂“教育美育”是說(shuō)要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要努力作到審美化。P247

94.答案

（1）互相訪問(wèn)；（2）建立通訊聯(lián)系；（3）舉行家長(zhǎng)會(huì)；（4）組織家長(zhǎng)委員會(huì)和舉辦家長(zhǎng)學(xué)校；（5）舉辦學(xué)校開(kāi)放日。

95.答案

答：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目標(biāo)的設(shè)定，特別是人才培養(yǎng)規(guī)格的設(shè)定；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革。P60

96.答案

一個(gè)最基本的教育過(guò)程從時(shí)間流程上大體可以分為“預(yù)備、內(nèi)化、鞏固”三個(gè)階段。

97.答案

制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。制度化的教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。

98.答案

又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，其代表人物主要有狄爾泰、斯普朗格、利特等人。

99.答案

（1）參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料；（2）按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；（3）在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)；（4）對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門(mén)提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；（5）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

100.答案

答：（1）政治因素。（2）經(jīng)濟(jì)因素。（3）文化因素。（4）青少年身心發(fā)展規(guī)律因素。（5）教育制度傳統(tǒng)。（6）對(duì)國(guó)外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒。P129

101.答案

對(duì)于教育起源問(wèn)題進(jìn)一步深入的解釋是在馬克思主義的歷史唯物主義的指導(dǎo)下產(chǎn)生的。這就是教育的勞動(dòng)起源說(shuō)。教育的勞動(dòng)起源說(shuō)也稱教育的社會(huì)起源說(shuō)，它是在直接批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。

102.答案

答：（1）問(wèn)題領(lǐng)域擴(kuò)大；（2）研究基礎(chǔ)擴(kuò)展；（3）研究范式多樣化；（4）學(xué)科不斷分化。

103.答案

是發(fā)展學(xué)生的體能為目標(biāo)的教育活動(dòng)。

104.答案請(qǐng)結(jié)合材料闡述教師應(yīng)具備的思想品德素養(yǎng)。

105.答案

“心理發(fā)生論”是人的發(fā)展的理論的一種，這一理論認(rèn)為個(gè)人是具有實(shí)現(xiàn)某種邏輯性為的潛力的，強(qiáng)調(diào)思維能力的規(guī)律性發(fā)展，并認(rèn)為發(fā)展的各個(gè)階段是嚴(yán)格確定的。

106.答案請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劷處煈?yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：（1）比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)。（2）精深的專業(yè)知識(shí)。（3）廣博的文化。（4）必備的教育科學(xué)知識(shí)。能力結(jié)構(gòu)：（1）組織教育和教學(xué)活動(dòng)的能力。（2）語(yǔ)言表達(dá)能力。（3）組織管理能力。（4）自我調(diào)控能力

107.答案

政治對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在以下方面：⑴制約教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與受教育權(quán)；⑵制約教育目的與內(nèi)容；⑶制約教育管理體制。P108-109

108.答案

答：（1）制約教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與受教育權(quán)；（2）制約教育目的與內(nèi)容；（3）制約教育管理體制。

109.答案

講授法，是以教師的語(yǔ)言作為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法。

110.答案

答：人的發(fā)展是在遺傳、環(huán)境和教育的影響下實(shí)現(xiàn)的，而其中教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育之所以在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)?(1)教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng);(2)教育是教師根據(jù)定社會(huì)發(fā)展的要求,對(duì)青少年施加影響，促進(jìn)他們獲得自由全面發(fā)展的活動(dòng);(3)在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育也是最好受教育的時(shí)期。P104

111.答案

教育的復(fù)雜性決定了其發(fā)展不能僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)，還需要依據(jù)教育規(guī)律、教育決策和教育理論。

112.答案

獎(jiǎng)懲法是通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰這兩種積極和消極的強(qiáng)化方式去影響學(xué)生的教育方法。

113.答案

（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。（2）教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要手段。（3）教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

114.答案

教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要手段；教育促進(jìn)