《勸學(xué)》文言語(yǔ)法補(bǔ)充材料

《勸學(xué)》文言語(yǔ)法補(bǔ)充材料《勸學(xué)》簡(jiǎn)介文言語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)《勸學(xué)》中的文言語(yǔ)法現(xiàn)象《勸學(xué)》中的修辭手法《勸學(xué)》的文學(xué)價(jià)值與影響目錄CONTENTS01《勸學(xué)》簡(jiǎn)介戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，儒家思想代表人物之一，集諸子百家之大成，被稱(chēng)為“后圣”。荀子曾游歷各國(guó)，廣泛接觸各地文化，對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。晚年回到趙國(guó)，致力于著書(shū)立說(shuō)。生平作者介紹社會(huì)動(dòng)蕩不安，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈。為了應(yīng)對(duì)這一形勢(shì)，荀子提出了一系列關(guān)于治國(guó)安邦的主張，其中最具代表性的就是《勸學(xué)》。當(dāng)時(shí)的教育狀況相對(duì)落后，許多人對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足。荀子通過(guò)《勸學(xué)》一文，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，呼吁人們重視教育、努力進(jìn)取。創(chuàng)作背景教育狀況戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)價(jià)值《勸學(xué)》作為荀子的代表作之一，其文筆優(yōu)美、論述嚴(yán)密，具有很高的文學(xué)價(jià)值。思想意義文章深入淺出地闡述了學(xué)習(xí)的意義、方法和態(tài)度，對(duì)于后世的教育思想和治學(xué)態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，文章中所蘊(yùn)含的進(jìn)取心和批判精神也是中國(guó)文化的寶貴財(cái)富。作品評(píng)價(jià)02文言語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)

詞類(lèi)活用名詞活用為動(dòng)詞如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“省”，原為名詞，這里活用為動(dòng)詞，意為“自我檢查、反省”。形容詞活用為動(dòng)詞如“則知明而行無(wú)過(guò)矣”中的“知”，原為形容詞，這里活用為動(dòng)詞，意為“明白、懂得”。動(dòng)詞、形容詞活用為名詞如“雖有槁暴，不復(fù)挺者”中的“槁暴”，原為動(dòng)詞，這里活用為名詞，意為“枯干的樹(shù)木”。如“鍥而不舍，金石可鏤”表示一種判斷關(guān)系。判斷句被動(dòng)句省略句如“不拘于時(shí)”表示被動(dòng)關(guān)系，意為“不被時(shí)代拘束”。如“吾嘗終日而思矣”中省略了主語(yǔ)“吾”，意為“我曾經(jīng)整天思考”。030201特殊句式之作為結(jié)構(gòu)助詞，用于定語(yǔ)后置句中，如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”中的“之”。以作為介詞，表示工具、方式等，如“君子生非異也，善假于物也”中的“于物也”。虛詞用法03《勸學(xué)》中的文言語(yǔ)法現(xiàn)象木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)名詞作動(dòng)詞詞類(lèi)活用舉例非能水也，而絕江河(游水)形容詞作動(dòng)詞吾嘗終日而思矣(整天的思考)動(dòng)詞作名詞君子博學(xué)而日參省乎己(每日)名詞作狀語(yǔ)積善成德，而神明自得(好的行為、好的品德)形容詞作名詞下見(jiàn)小潭，水尤清冽(向下)形容詞作狀語(yǔ)固定句式無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”)被動(dòng)句雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(被輮)省略句鍥而不舍，金石可鏤(可)判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(這是……的緣故)倒裝句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青)特殊句式舉例代詞，第三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他”、“她”、“它”；指示代詞，相當(dāng)于“這”、“這個(gè)”、“這些”；助詞，相當(dāng)于“的”之介詞，相當(dāng)于“在”、“向”、“跟”、“與”；介詞，相當(dāng)于“從”、“由”于虛詞用法舉例04《勸學(xué)》中的修辭手法對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)的兩組短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)相應(yīng)或相反的意思的修辭方式。在《勸學(xué)》中，對(duì)偶手法運(yùn)用得相當(dāng)普遍，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”對(duì)偶排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的一種修辭方式。在《勸學(xué)》中，排比手法也經(jīng)常出現(xiàn)，如“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”排比借代是一種用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物的修辭方式。在《勸學(xué)》中，借代手法也有所運(yùn)用，如“輮以為輪”中的“輮”就是用“煣”這個(gè)動(dòng)作來(lái)代替“用火熨木使之彎曲”這個(gè)過(guò)程。借代05《勸學(xué)》的文學(xué)價(jià)值與影響啟發(fā)文學(xué)思想其深邃的文學(xué)思想和見(jiàn)解，啟發(fā)了后世文學(xué)家對(duì)文學(xué)本質(zhì)和創(chuàng)作方法的思考。推動(dòng)文學(xué)發(fā)展《勸學(xué)》所倡導(dǎo)的文學(xué)理念和創(chuàng)作技巧，對(duì)推動(dòng)文言文和古代文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。成為后世學(xué)習(xí)的典范自《勸學(xué)》問(wèn)世以來(lái)，它一直被視為文言文寫(xiě)作的典范，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)后世的影響在文學(xué)史上，《勸學(xué)》被視為一篇重要的篇章，被廣泛傳頌和學(xué)習(xí)。重要篇章歷來(lái)對(duì)《勸學(xué)》的評(píng)價(jià)極高，被視為古代文學(xué)的瑰寶。評(píng)價(jià)極高被視為文言文的經(jīng)典之作，代表著古代文學(xué)的高峰水平。經(jīng)典之作在文學(xué)史上的地位啟示人們要重視學(xué)習(xí)，不斷積累知識(shí)和提高自身素質(zhì)。重