學(xué)?？臻g史場(chǎng)所位移與教育演變

學(xué)校空間史場(chǎng)所位移與教育演變一、本文概述隨著社會(huì)的快速發(fā)展和教育改革的不斷深入，學(xué)?？臻g作為教育活動(dòng)的重要載體，其演變過程及其背后的教育意義逐漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。本文旨在探討學(xué)?？臻g的歷史性位移與教育演變的互動(dòng)關(guān)系，分析不同歷史時(shí)期學(xué)校空間的形態(tài)變化，以及這些變化對(duì)教育方式和教育效果的影響。通過深入研究學(xué)?？臻g的歷史發(fā)展，我們可以更好地理解教育與社會(huì)環(huán)境的相互作用，為未來的教育改革提供歷史借鑒和理論支持。本文將首先梳理學(xué)?？臻g的歷史演變過程，從古代的私塾、書院到現(xiàn)代的學(xué)校建筑，分析各個(gè)時(shí)期學(xué)?？臻g的特點(diǎn)及其背后的社會(huì)文化因素。接著，文章將探討學(xué)?？臻g位移對(duì)教育內(nèi)容和教育方式的影響，如課堂教學(xué)方式的變化、師生關(guān)系的調(diào)整等。文章還將關(guān)注學(xué)校空間對(duì)教育公平性和教育質(zhì)量的影響，分析學(xué)?？臻g在不同社會(huì)階層和地區(qū)間的分布差異及其對(duì)教育機(jī)會(huì)均等的影響。本文將對(duì)學(xué)?？臻g與教育演變的未來趨勢(shì)進(jìn)行展望，探討信息化、智能化等新技術(shù)對(duì)學(xué)?？臻g形態(tài)和教育方式的影響，以及未來學(xué)?？臻g如何更好地適應(yīng)教育改革和社會(huì)發(fā)展的需求。通過本文的研究，我們期望能夠?yàn)榻逃I(lǐng)域提供新的視角和思考，推動(dòng)教育改革的深入發(fā)展。二、學(xué)?？臻g的歷史演變學(xué)?？臻g的歷史演變是一個(gè)既深刻又復(fù)雜的過程，它緊密地伴隨著社會(huì)的變遷、科技的發(fā)展以及教育理念的更新。學(xué)?？臻g不僅僅是建筑物和場(chǎng)地的堆砌，更是教育活動(dòng)得以開展的重要載體，是教育理念的物質(zhì)化體現(xiàn)。在古代，學(xué)?？臻g的形式和規(guī)模都相對(duì)簡單。最早的學(xué)校，如古希臘的“學(xué)園”和中國的“私塾”，通常都是以家庭或公共場(chǎng)所為基地，以口耳相傳的方式進(jìn)行教育。這些早期的學(xué)?？臻g，雖然簡陋，但已經(jīng)孕育了教育的種子，為后來的學(xué)校空間發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著工業(yè)革命的到來，學(xué)?？臻g開始發(fā)生顯著的變化。大規(guī)模的城市化進(jìn)程使得人口集中，對(duì)教育的需求也隨之增加。這時(shí)，專門的學(xué)校建筑開始出現(xiàn)，如19世紀(jì)的“公立學(xué)校”和“大學(xué)”。這些學(xué)校空間通常具有統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，包括教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等設(shè)施，以滿足日益復(fù)雜的教育需求。20世紀(jì)以后，學(xué)?？臻g的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。隨著科技的發(fā)展，特別是信息技術(shù)和建筑技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)?？臻g開始呈現(xiàn)出多樣化和個(gè)性化的特點(diǎn)。一方面，遠(yuǎn)程教育和虛擬學(xué)校的興起，使得學(xué)?？臻g不再局限于實(shí)體建筑，而是拓展到了網(wǎng)絡(luò)空間。另一方面，現(xiàn)代教育理念的興起，如“以學(xué)生為中心”“多元智能理論”等，也對(duì)學(xué)?？臻g的設(shè)計(jì)和功能提出了新的要求。進(jìn)入21世紀(jì)，學(xué)?？臻g的歷史演變?nèi)栽诶^續(xù)。隨著可持續(xù)發(fā)展理念的普及，綠色校園、生態(tài)校園等新型學(xué)校空間開始嶄露頭角。這些學(xué)?？臻g不僅注重環(huán)保和節(jié)能，還強(qiáng)調(diào)與社區(qū)、自然的和諧共生。隨著全球化和跨文化交流的增加，國際化學(xué)校和國際課程的出現(xiàn)，也使得學(xué)?？臻g的設(shè)計(jì)和功能更加多元化和包容性。學(xué)?？臻g的歷史演變是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的過程。從古代的簡單形式到現(xiàn)代的多元化和個(gè)性化特點(diǎn)，學(xué)?？臻g始終與社會(huì)的變遷、科技的發(fā)展以及教育理念的更新緊密相連。未來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)?？臻g的發(fā)展也將繼續(xù)演進(jìn)和創(chuàng)新。三、場(chǎng)所位移對(duì)教育演變的影響隨著學(xué)?？臻g場(chǎng)所的位移，教育也經(jīng)歷了深刻的演變。這種演變不僅改變了教育的形式和內(nèi)容，還影響了教育的理念和方法。場(chǎng)所位移對(duì)教育模式產(chǎn)生了直接影響。傳統(tǒng)的教育模式往往依賴于固定的學(xué)校建筑和物理空間，但隨著學(xué)校空間場(chǎng)所的位移，教育模式也逐漸向線上轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移使得教育不再局限于固定的時(shí)間和地點(diǎn)，而是可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。學(xué)生可以在家中、在公共場(chǎng)所，甚至在移動(dòng)設(shè)備上接受教育，這種靈活的教育模式大大提高了教育的可及性和便利性。場(chǎng)所位移也改變了教育資源的分配和利用方式。在傳統(tǒng)的教育模式下，教育資源往往集中在學(xué)校建筑中，而學(xué)?？臻g場(chǎng)所的位移使得教育資源得以更廣泛地分布和利用。例如，線上教育平臺(tái)可以匯聚全球各地的優(yōu)質(zhì)教育資源，讓學(xué)生可以接觸到更廣泛、更全面的知識(shí)。同時(shí)，這種分布式的教育資源也促進(jìn)了教育的公平性和普及性，使得更多地區(qū)、更多層次的學(xué)生都能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。場(chǎng)所位移對(duì)教育理念和方法也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)的教育模式下，教師往往扮演著知識(shí)傳授者的角色，而學(xué)生則處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。但隨著學(xué)?？臻g場(chǎng)所的位移，教育的理念和方法也逐漸向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變。在線上教育環(huán)境中，學(xué)生可以更加自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，而教師則更多地扮演著引導(dǎo)者和輔導(dǎo)者的角色。這種轉(zhuǎn)變不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)?？臻g場(chǎng)所的位移對(duì)教育演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅改變了教育的形式和內(nèi)容，還推動(dòng)了教育理念和方法的創(chuàng)新。隨著未來技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，學(xué)?？臻g場(chǎng)所的位移將繼續(xù)推動(dòng)教育的變革和發(fā)展。四、案例分析為了進(jìn)一步闡述學(xué)?？臻g史場(chǎng)所位移與教育演變之間的關(guān)系，本部分將通過兩個(gè)具體的案例分析來展開探討。北京市某中學(xué)自上世紀(jì)五十年代建校以來，隨著城市的發(fā)展和教育資源的重新配置，經(jīng)歷了多次搬遷。從最初的市中心區(qū)域，到后來的城市郊區(qū)，再到現(xiàn)在的城市新區(qū)，學(xué)校的空間位移不僅反映了城市化的進(jìn)程，也映射出教育政策和教育理念的變革。搬遷過程中，學(xué)校面臨著資源配置、師資力量、學(xué)生通勤等多方面的問題和挑戰(zhàn)。通過對(duì)比搬遷前后學(xué)校的教育資源、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生綜合素質(zhì)等方面的變化，可以深入分析空間位移對(duì)教育演變的影響。上海市某民辦學(xué)校近年來選擇異地辦學(xué)，從城市中心搬遷到城市邊緣的一個(gè)新興科技園區(qū)。這一決策背后，既有學(xué)校自身發(fā)展的考量，也有對(duì)教育資源均衡分布的期望。異地辦學(xué)為學(xué)校帶來了更多的發(fā)展空間和更豐富的教育資源，同時(shí)也面臨著學(xué)生家庭、社區(qū)環(huán)境等方面的適應(yīng)性問題。通過分析這一案例，我們可以進(jìn)一步探討學(xué)?？臻g史場(chǎng)所位移與教育演變之間的互動(dòng)關(guān)系，以及空間位移對(duì)學(xué)校教育改革和發(fā)展的推動(dòng)作用。通過對(duì)這兩個(gè)案例的深入分析，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校空間史場(chǎng)所位移與教育演變之間存在著密切的聯(lián)系。學(xué)校空間位移不僅反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的進(jìn)程，也反映了教育政策和教育理念的變革。學(xué)?？臻g位移也為教育演變提供了新的契機(jī)和挑戰(zhàn)，促使學(xué)校在教育資源、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生綜合素質(zhì)等方面進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。因此，在未來的教育改革和發(fā)展中，應(yīng)充分考慮學(xué)?？臻g史場(chǎng)所位移的影響，合理規(guī)劃學(xué)校布局和發(fā)展方向，以更好地滿足社會(huì)對(duì)教育的需求。五、結(jié)論與建議通過對(duì)學(xué)?？臻g史場(chǎng)所位移與教育演變的深入研究，我們可以清晰地看到，教育的發(fā)展與空間場(chǎng)所的變遷緊密相連，互為影響。教育模式的變革引領(lǐng)著學(xué)校空間的創(chuàng)新，而學(xué)校空間的變革又反過來促進(jìn)教育模式的進(jìn)一步優(yōu)化。結(jié)論上，本研究揭示了學(xué)?？臻g與教育之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。一方面，隨著教育理念的更新和技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)?？臻g正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，如在線教育的興起使得學(xué)習(xí)空間不再局限于實(shí)體校園。另一方面，這種空間變革也對(duì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如提高了教育的普及性、靈活性和個(gè)性化。深化教育理念與空間設(shè)計(jì)的融合。教育者應(yīng)更加關(guān)注學(xué)?？臻g對(duì)教育質(zhì)量的影響，將教育理念融入到空間設(shè)計(jì)中，打造更加符合教育需求的學(xué)習(xí)環(huán)境。促進(jìn)學(xué)校空間的多功能性和靈活性。隨著教育模式的多樣化，學(xué)校空間應(yīng)具備適應(yīng)不同教育活動(dòng)的功能性和靈活性，以滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。加強(qiáng)技術(shù)與學(xué)?？臻g的融合。借助現(xiàn)代技術(shù)，如大數(shù)據(jù)、人工智能等，優(yōu)化學(xué)校空間布局，提高空間利用效率，并為學(xué)生提供更加個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。關(guān)注學(xué)?？臻g的社會(huì)文化意義。學(xué)?？臻g不僅是教育活動(dòng)的場(chǎng)所，也是學(xué)生社會(huì)交往和文化傳承的重要空間。因此，在空間設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮其社會(huì)文化意義，營造積極向上的校園文化氛圍。學(xué)?？臻g史場(chǎng)所位移與教育演變是一個(gè)值得持續(xù)關(guān)注的課題。通過不斷優(yōu)化學(xué)校空間設(shè)計(jì)和教育理念更新，我們可以推動(dòng)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。參考資料：隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，教育面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。為了更好地滿足社會(huì)的需求，提高教育質(zhì)量和效益，集團(tuán)化辦學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。集團(tuán)化辦學(xué)是一種新的辦學(xué)模式，它以集團(tuán)化的方式整合教育資源，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展。集團(tuán)化辦學(xué)可以促進(jìn)教育資源的優(yōu)化配置。在集團(tuán)化辦學(xué)中，各個(gè)學(xué)?？梢怨蚕韼熧Y、設(shè)備、場(chǎng)地等資源，避免資源的重復(fù)投入和使用。同時(shí)，集團(tuán)化辦學(xué)還可以通過統(tǒng)一的教學(xué)管理、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和教學(xué)研究，提高整體辦學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)教育資源的最大化利用。集團(tuán)化辦學(xué)可以促進(jìn)教育教學(xué)的創(chuàng)新。在集團(tuán)化辦學(xué)中，各個(gè)學(xué)校可以相互學(xué)習(xí)、交流，分享經(jīng)驗(yàn)和成果，促進(jìn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，集團(tuán)化辦學(xué)還可以通過統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量監(jiān)控，提高教學(xué)的規(guī)范性和質(zhì)量。再次，集團(tuán)化辦學(xué)可以促進(jìn)教育的均衡發(fā)展。在集團(tuán)化辦學(xué)中，各個(gè)學(xué)?？梢韵嗷f(xié)助、支持，共同發(fā)展。這不僅可以提高教育的整體水平，還可以促進(jìn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)教育的差距。集團(tuán)化辦學(xué)可以為人才培養(yǎng)提供更好的平臺(tái)。在集團(tuán)化辦學(xué)中，各個(gè)學(xué)?？梢韵嗷ズ献鳌⒐餐囵B(yǎng)人才，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競爭力。集團(tuán)化辦學(xué)還可以通過與企業(yè)、行業(yè)合作，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。走集團(tuán)化辦學(xué)之路是當(dāng)前教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。它可以促進(jìn)教育資源的優(yōu)化配置、促進(jìn)教育教學(xué)的創(chuàng)新、促進(jìn)教育的均衡發(fā)展、為人才培養(yǎng)提供更好的平臺(tái)。因此，我們應(yīng)該積極推動(dòng)集團(tuán)化辦學(xué)的發(fā)展，為建設(shè)高質(zhì)量的教育體系貢獻(xiàn)力量。從工業(yè)革命的起源到現(xiàn)在科技驅(qū)動(dòng)的全球化時(shí)代，辦公空間的設(shè)計(jì)和進(jìn)化一直是企業(yè)和組織變革的重要部分。今天，讓我們來回顧一下共享設(shè)計(jì)在辦公空間發(fā)展演變史中的角色。在工業(yè)革命時(shí)期，工廠成為了社會(huì)的核心，而辦公室則是工廠管理體系的關(guān)鍵部分。由于機(jī)械化和大規(guī)模生產(chǎn)的需求，辦公空間的設(shè)計(jì)更多地實(shí)用性和效率，而員工則被視為機(jī)器的延伸。這種模式下，辦公空間往往缺乏個(gè)性化和互動(dòng)性，員工的交流和合作也十分有限。隨著現(xiàn)代主義和功能主義的興起，辦公空間開始強(qiáng)調(diào)簡潔、實(shí)用和效率。這種設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)開放式布局、透明玻璃墻和靈活的工作站，以滿足企業(yè)的實(shí)際需求。然而，這種設(shè)計(jì)往往忽視了員工的情感需求和社會(huì)互動(dòng)，導(dǎo)致工作氛圍單調(diào)，員工交流有限。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，企業(yè)和組織逐漸認(rèn)識(shí)到員工是他們最重要的資產(chǎn)。因此，辦公空間的設(shè)計(jì)也開始員工的舒適度、創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作。共享設(shè)計(jì)的概念開始流行，為員工提供共享的休息室、會(huì)議室和協(xié)作空間變得越來越重要。這種設(shè)計(jì)模式鼓勵(lì)員工之間的交流和合作，有助于知識(shí)的共享和創(chuàng)新。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和遠(yuǎn)程工作的興起，辦公空間的設(shè)計(jì)也在發(fā)生變化。企業(yè)和組織不再局限于傳統(tǒng)的辦公場(chǎng)所，而是開始利用協(xié)同工具和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程協(xié)作和團(tuán)隊(duì)溝通。共享設(shè)計(jì)的概念也在不斷擴(kuò)展，包括虛擬共享空間和在線協(xié)作工具，以支持分布式團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和創(chuàng)新。未來，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)變革，辦公空間的發(fā)展演變將繼續(xù)。人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用將進(jìn)一步改變辦公空間的設(shè)計(jì)和功能。共享設(shè)計(jì)將更加注重員工的體驗(yàn)、情感需求和社交互動(dòng)，同時(shí)也會(huì)更加智能化、自適應(yīng)和可持續(xù)。例如，智能辦公空間可以通過傳感器和數(shù)據(jù)分析來優(yōu)化空間使用、提高員工效率和舒適度；自適應(yīng)辦公空間則可以根據(jù)員工的需求和行為來靈活調(diào)整空間布局和使用；而可持續(xù)辦公空間則注重環(huán)保、節(jié)能和社會(huì)責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。共享設(shè)計(jì)在辦公空間發(fā)展演變史中扮演了重要角色。從最初的工業(yè)時(shí)代到現(xiàn)在科技驅(qū)動(dòng)的時(shí)代，共享設(shè)計(jì)的理念不斷發(fā)展和演變，以適應(yīng)時(shí)代的需求和變革。未來，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)變革，共享設(shè)計(jì)將在辦公空間的發(fā)展演變中發(fā)揮更加重要的作用，以推動(dòng)企業(yè)和組織的創(chuàng)新和發(fā)展。廣場(chǎng)是指面積廣闊的場(chǎng)地，特指城市中的廣闊場(chǎng)地。是城市道路樞紐，是城市中人們進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)活動(dòng)或交通活動(dòng)的空間，通常是大量人流、車流集散的場(chǎng)所。在廣場(chǎng)中或其周圍一般布置著重要建筑物，往往能集中表現(xiàn)城市的藝術(shù)面貌和特點(diǎn)。在城市中廣場(chǎng)數(shù)量不多，所占面積不大，但它的地位和作用很重要，是城市規(guī)劃布局的重點(diǎn)之一。廣場(chǎng)是一個(gè)可讓人們聚會(huì)休息的空間，同時(shí)也是人們逃離城市喧囂的地方。用巴赫金的話來說就是指“集中一切非官方的東西，在充滿官方秩序和官方意識(shí)形態(tài)的世界中仿佛享有‘治外法權(quán)’的權(quán)力，它總是為‘老百姓’所有的?！倍萌R塢無厘頭喜劇電影廣場(chǎng)風(fēng)格所具有的也就是這種廣場(chǎng)因素。廣場(chǎng)文化在體現(xiàn)了城市建筑、文化、人群與活動(dòng)這些顯著特征的同時(shí)，也體現(xiàn)了人們對(duì)大自然的親近與回歸。然而廣場(chǎng)還有景觀的需要，平淡無味的場(chǎng)地仍不能稱為廣場(chǎng)，因此不論廣場(chǎng)的形狀如何，總要有一個(gè)中心，羅馬市政廣場(chǎng)的雕像、協(xié)和廣場(chǎng)的方尖碑和噴泉、圣馬可廣場(chǎng)的鐘塔都是形成廣場(chǎng)交點(diǎn)的手段。中國在廣場(chǎng)建設(shè)中亦存在的盲目求大、缺乏地域特色、經(jīng)營管理不到位，甚至割裂城市歷史文化的誤區(qū)。城市政府應(yīng)致力烘托廣場(chǎng)的文化氛圍；以廣場(chǎng)為載體，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而使廣場(chǎng)成為展示城市形象的窗口。古希臘城市廣場(chǎng)，如普南城的中心廣場(chǎng)，是市民進(jìn)行宗教、商業(yè)、政治活動(dòng)的場(chǎng)所。古羅馬建造的城市中心廣場(chǎng)開始時(shí)是作為市場(chǎng)和公眾集會(huì)場(chǎng)所，后來也用于發(fā)布公告、進(jìn)行審判、歡度節(jié)慶等的場(chǎng)所，通常集中了大量宗教性和紀(jì)念性的建筑物。羅馬的圖拉真廣場(chǎng)中心有圖拉真皇帝的騎馬銅像，廣場(chǎng)邊上巴西利卡（長方形會(huì)堂）后面的小院中矗立著高43米的圖拉真紀(jì)念柱，柱頂立著皇帝銅像，用以炫耀皇權(quán)的威嚴(yán)。公元5世紀(jì)歐洲進(jìn)入封建時(shí)期以后，城市生活以宗教活動(dòng)為中心，廣場(chǎng)成了教堂和市政廳的前庭。意大利錫耶納城的開波廣場(chǎng)就是一例。15～16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，由于城市中公共活動(dòng)的增加和思想文化各個(gè)領(lǐng)域的繁榮，相應(yīng)地出現(xiàn)了一批著名的城市廣場(chǎng)，如羅馬的圣彼得廣場(chǎng)、卡比多廣場(chǎng)等。后者是一個(gè)市政廣場(chǎng)，雄踞于羅馬卡比多山上，俯瞰全城，氣勢(shì)雄偉，是羅馬城的象征。威尼斯城的圣馬可廣場(chǎng)風(fēng)格優(yōu)雅，空間布局完美和諧，被譽(yù)為“歐洲的客廳”。17～18世紀(jì)法國巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)、南錫廣場(chǎng)等是當(dāng)時(shí)的代表作。19世紀(jì)后期，城市中工業(yè)的發(fā)展、人口和機(jī)動(dòng)車輛的迅速增加，使城市廣場(chǎng)的性質(zhì)、功能發(fā)生新的變化。不少老的廣場(chǎng)成了交通廣場(chǎng)，如巴黎的星形廣場(chǎng)和協(xié)和廣場(chǎng)?，F(xiàn)代城市規(guī)劃理論和現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)，交通速度的提高，引起城市廣場(chǎng)在空間組織和尺度概念上的改變，產(chǎn)生了像巴西利亞三權(quán)廣場(chǎng)這樣一種新的空間布局形式。中國古代城市缺乏公眾活動(dòng)的廣場(chǎng)。只是在廟宇前有前庭，有的設(shè)有戲臺(tái)，可以舉行廟會(huì)等公共活動(dòng)。很多小城鎮(zhèn)上還有進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的市場(chǎng)和碼頭、橋頭的集散性廣場(chǎng)。衙署前的前庭，不是供公眾活動(dòng)使用，相反，還要求他們肅靜回避。這在古代都城的規(guī)劃布局中更為突出，如宮城或皇城前都有宮廷廣場(chǎng)，但不開放。明清北京城設(shè)置了一個(gè)既有橫街又有縱街的“T”字形宮廷廣場(chǎng)（在今天安門廣場(chǎng)）。在縱向廣場(chǎng)兩側(cè)建有千步廊，并集中布置中央級(jí)官署。廣場(chǎng)三面入口處都有重門，嚴(yán)禁市民入內(nèi)，顯示宮闕門禁森嚴(yán)的氣氛。廣場(chǎng)按功能分為公共活動(dòng)廣場(chǎng)、集散廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)和商業(yè)廣場(chǎng)。兼有幾種功能的稱綜合性廣場(chǎng)。一般是政治性廣場(chǎng)，應(yīng)有較大場(chǎng)地供群眾集會(huì)、游行、節(jié)日慶祝聯(lián)歡等活動(dòng)之用，通常設(shè)置在有干道聯(lián)通，便于交通集中和疏散的市中心區(qū)，其規(guī)模和布局取決于城市性質(zhì)、集會(huì)游行人數(shù)、車流人流集散情況以及建筑藝術(shù)方面的要求，如北京天安門廣場(chǎng)。供大量車流、人流集散的各種建筑物前的廣場(chǎng)，一般是城市的重要交通樞紐，應(yīng)在規(guī)劃中合理地組織交通集散。在設(shè)計(jì)中要根據(jù)不同廣場(chǎng)的特性使車流和人流能通暢而安全地運(yùn)行。站前集散廣場(chǎng)包括航空港、車站、碼頭等前面設(shè)置的廣場(chǎng)。在設(shè)計(jì)中要根據(jù)站前廣場(chǎng)車流和人流的特點(diǎn)統(tǒng)一布置，盡量減少人車之間的干擾，如站房的出入口要與地鐵車站、公共交通車站、出租汽車站、停車場(chǎng)等一起安排，以減少主要人流與車流的交叉。當(dāng)車流與人流都很繁重時(shí)，可修建地道或天橋使旅客直接從站房到達(dá)公共交通設(shè)施的站臺(tái)，不受其他車流干擾。如火車站的出入口可與地鐵車站、公共交通車站在地下?lián)Q乘，以減少旅客攜帶重物多次上下，縮短換乘距離，減少人流與車流的交叉。站前廣場(chǎng)的建筑除站房和上述交通設(shè)施外，還應(yīng)安排必要的服務(wù)設(shè)施，如停車場(chǎng)、郵電局、餐廳、百貨店、旅館等，并適當(dāng)布置綠化。站（港）前廣場(chǎng)是旅客進(jìn)入城市的大門，交通方便、服務(wù)設(shè)施周到，建筑形式協(xié)調(diào)，會(huì)使人們對(duì)城市產(chǎn)生良好的印象。體育場(chǎng)、展覽館、公園、影劇院、飯店、旅館等大型公共建筑物前廣場(chǎng)也屬于集散廣場(chǎng)，應(yīng)保證車流通暢和行人安全。廣場(chǎng)的布局應(yīng)與主體建筑物相配合并適當(dāng)布置綠化。根據(jù)實(shí)際需要安排機(jī)動(dòng)車和自行車停車場(chǎng)。為幾條主要道路匯合的大型交叉路口。常見形式為環(huán)形交叉路口，其中心島多布置綠化或紀(jì)念物以增進(jìn)城市景觀，如長春市人民廣場(chǎng)有六條道路相交，中心島直徑220米。城市跨河橋橋頭與濱河路相交形成的橋頭廣場(chǎng)是另一種形式的交通廣場(chǎng)。當(dāng)橋頭標(biāo)高高出濱河路較多時(shí)，按照交通需要可做成立體交叉。建有重大紀(jì)念意義的建筑物，如塑像、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂等，在其前庭或四周布置園林綠化，供群眾瞻仰、紀(jì)念或進(jìn)行傳統(tǒng)教育，如南京中山陵廣場(chǎng)。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合地形使主體建筑物突出、比例協(xié)調(diào)、莊嚴(yán)肅穆。羅馬圣彼得廣場(chǎng)是比較著名的紀(jì)念性廣場(chǎng)。為商業(yè)活動(dòng)之用，一般位于商業(yè)繁華地區(qū)。廣場(chǎng)周圍主要安排商業(yè)建筑，也可布置劇院和其他服務(wù)性設(shè)施；商業(yè)廣場(chǎng)有時(shí)和步行商業(yè)街結(jié)合。城鎮(zhèn)中集市貿(mào)易廣場(chǎng)也屬于商業(yè)廣場(chǎng)。在城市總體規(guī)劃中，要根據(jù)組織各種公共活動(dòng)的需要，對(duì)廣場(chǎng)的數(shù)量、性質(zhì)、面積、分布和布局等從整體上作出安排。城市廣場(chǎng)是一個(gè)由自然的和人工的環(huán)境所圍成的三度空間。根據(jù)它的空間比例、圍合程度又可分為封閉的、半封閉的和開敞的幾種形式。有的國家的大城市還出現(xiàn)半地下的“下沉式”廣場(chǎng)，是一種新的空間形式。在布局手法上，可分為規(guī)則的、自然的或兩者混合的幾種。廣場(chǎng)的藝術(shù)布局，包括它的尺度、構(gòu)圖手法等，隨著時(shí)代的前進(jìn)、技術(shù)的進(jìn)步和觀念形態(tài)的改變而不斷有所發(fā)展。廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)要運(yùn)用視覺藝術(shù)規(guī)律和各種藝術(shù)的、技術(shù)的手段，把綠化地帶、建筑群、雕塑、噴泉、建筑小品和人工照明、音響等有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造出富有魅力的空間藝術(shù)面貌。我國的城市廣場(chǎng)正陷入雷同的誤區(qū)。有人將這種現(xiàn)象稱作“廣場(chǎng)八股”現(xiàn)象，還有人這樣概括當(dāng)今的廣場(chǎng)：“低頭是鋪裝（加草坪），平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是機(jī)關(guān)”。雖然是簡單的幾句話卻透露出了城市廣場(chǎng)中存在的問題。（1）長官意志影響城市廣場(chǎng)的結(jié)果，使它背離了廣場(chǎng)的本質(zhì)，與百姓產(chǎn)生了距離。（2）廣場(chǎng)背棄了城市歷史，文化的背景，喪失了廣場(chǎng)設(shè)計(jì)喪失了獨(dú)特的風(fēng)格——大城市追西方，中小城市追大城市，互相模仿攀比，致使一個(gè)個(gè)廣場(chǎng)大同小異。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，教育形態(tài)和方式也正在經(jīng)歷著深刻的變革。個(gè)性化學(xué)習(xí)空間與學(xué)校教育變革網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間作為新型的教育形式，