高中語文：2023屆高考作文模擬主題寫作素材：勤儉節(jié)約 (一)

高考作文模擬主題寫作素材："勤儉節(jié)約"（附文題+解析+素材整理）

作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)今時代，一些青少年視奢侈為“時尚"，視享受為"潮流"，盲目攀

富比闊，肆意揮霍浪費，助長了社會不良風(fēng)氣。其實，無論社會如何變化，

勤儉精神都不可丟。李商隱曾有詩云：”歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢J

黨的二十大報告再次強調(diào):在全社會弘揚勤儉節(jié)約精神，培育時代新風(fēng)新貌。

育才中學(xué)高一年級要召開“家教家風(fēng)建設(shè)主題班會"，請結(jié)合上述材料

和自己的經(jīng)歷，以"弘揚勤儉節(jié)約精神”為主題，寫一篇發(fā)言稿，展示自

己的感悟和思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導(dǎo)

（-）話題闡釋

節(jié)儉是我們的傳家寶，節(jié)儉也是中華民族的傳統(tǒng)美德。節(jié)儉是一種美

德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家，要

生存和發(fā)展，都離不開節(jié)儉。"靜以修身，儉以養(yǎng)德"。節(jié)儉的美德猶如甘

霖，能讓貧窮的土地盛開富有的花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。

寫作角度可以從以下幾點出發(fā)：節(jié)儉對個人、家庭、國家的重要意義，

節(jié)儉與成功，節(jié)儉與治國，節(jié)儉與生活，節(jié)儉與修養(yǎng)。

人類社會總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消

費觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。但這與提倡節(jié)儉并不矛盾，

講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們

先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。

古人云："儉，德之共也；侈，惡之大也"、”歷覽前賢國與家，成由勤

儉破由奢"。勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個世界，要想生存，要想發(fā)展

，都離不開勤儉節(jié)約這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約

，諸葛亮把"靜以修身，儉以養(yǎng)德"作為"修身"之道；朱子將"一粥一飯，

當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱"當(dāng)作"齊家"的訓(xùn)言；毛澤東以

“厲行節(jié)約，勤儉建國"為"治國"的經(jīng)驗。

建國初期，有一首歌唱得好勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。

不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀

刃上，千日打柴不能一日燒"。當(dāng)時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)

的行為準則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約

的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；

斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費「長明

燈"、"長流水"的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。

（二）經(jīng)典名言10句

1.儉，德之共也；侈，惡之大也。（左傳）

2.口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。（蘇軾）

3.一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（朱柏廬《治

家格言》）

4.一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？（《史記》）

5.夫地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限。取之有度，用之有節(jié)，

則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。（陸贄）

6.靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

7.克勤于邦，克儉于家?！渡袝罚ㄔ趪沂聵I(yè)上要勤勉，在家庭

生活上要節(jié)儉。）

8.居家不得不儉，創(chuàng)業(yè)不得不勤。

9.強本而節(jié)用，則天不能貧。——《荀子》（在加強生產(chǎn)的同時節(jié)約用

度，老天也無法讓你貧窮。）

10.由儉入奢易，由奢入儉難?！?司馬光《訓(xùn)儉示康》

11.有德者皆由儉來也。一一宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》

12.一粒米，干滴汗，粒粒糧食汗珠換?！袊V語

13.節(jié)約便士，英鎊自來。一一英國諺語

14.節(jié)儉本身就是一宗財產(chǎn)?！V語

15.奢侈是民族衰弱的起點?！虐椭V語

16.人情而侈則貧，力而儉則富。——《管子?形勢解》

17.行船靠掌舵，理家靠節(jié)約。一一諺語

18.儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱?！陡裱月?lián)璧》

（節(jié)儉的人有節(jié)制，有節(jié)制的人也會有各種好的品行；奢侈的人容易

放肆，放肆的人會做出各種惡行。）

19.我始終相信，內(nèi)心生活更嚴肅的人，外表生活也會更樸素。在一個

奢華浪費的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常少

的。一一海明威《真實的高貴》

（三）作文素材12個

1.蘇東坡：口腹之欲，何窮之有？

大家都知道蘇東坡是美食家，著名的"東坡肉"就是由他發(fā)明的。

但是喜歡美食不一定要鋪張浪費，東坡先生好吃，但吃得很節(jié)制。

他曾在給友人的信中寫道："口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜

福延壽之道J（口腹之欲沒有窮盡，懂得節(jié)制才能惜福延壽。）

當(dāng)他因"烏臺詩案"被貶到黃州時，生活十分窘迫。他絞盡腦汁，精

打細算：每月初一，取出這個月的生活費，把它們分為30串，掛在屋梁上。

每天早上挑下一串來使用，如果有剩余就放進一個大竹筒里，用來招待客

人。就是這樣節(jié)儉度日，蘇軾依然把日子過得有滋有味。

正是因為習(xí)慣了儉樸的生活，蘇軾才能坦然面對人生的起落，才能擁

有"一蓑煙雨任平生”的曠達胸懷。

蘇軾房梁掛錢

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期

間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶

官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫

助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃

開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中

又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，

每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細

權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇

軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

2.范仲淹：惟能忍窮，故得免禍。

范仲淹從小家境貧寒，他在應(yīng)天書院讀書時，一位同窗好友見他的伙

食太差，便讓家人送飯時多捎上一份，準備贈與范仲淹。

范仲淹再三婉拒："我多年吃粥已經(jīng)習(xí)慣了，如果驟然吃上你送來的美

味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？"

范仲淹從小就明白一個道理，"由儉入奢易，由奢入儉難J

到他兒子范純?nèi)式Y(jié)婚時，范仲淹已經(jīng)身居高位，經(jīng)濟相當(dāng)寬裕了，但

是當(dāng)他聽說兒子想用錦羅綢緞作為婚房的裝飾，立即把他喊來訓(xùn)話：

"吾家素清儉，安能以羅綺帷幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將

當(dāng)眾焚之于庭

其節(jié)儉的家風(fēng)可見一斑。

范仲淹在晚年回顧自己的一生時，曾經(jīng)留下一句話："老夫平生屢經(jīng)風(fēng)

波，惟能忍窮，故得免禍?！?/p>

這句話值得我們每個人仔細品味。

節(jié)儉

什么人：范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。

什么事：他幼年喪父，孤苦無依，長大后為了摒除雜念，一心向?qū)W，

便住進寺廟里苦讀。每日粗茶淡飯，只求果腹。即使是在他飛黃騰達之時，

也未曾有過奢侈靡費之舉。他以"節(jié)儉清廉"為治家準則，一再要求自己

的孩子要學(xué)會"忍窮"，以此砥礪自己的為官之德，養(yǎng)成克己奉公的品格。

同時，他還經(jīng)?？嗫谄判牡馗嬲]自己的子侄，要"清心做官，莫營私利”。

什么點：范仲淹一生堅守清貧、廉潔自律，從一人之品行到一族之家

風(fēng)，聞名于世，澤被后人。他這種勤儉節(jié)約的精神，時至今日，仍值得我

們稱頌。

3.晏子節(jié)儉

什么人：晏子是春秋時期著名的政治家、外交家。

什么事：他重視禮節(jié)，崇尚仁政，一向以生活節(jié)儉，禮賢下士而著稱。

遇到災(zāi)荒，他經(jīng)常一邊勸諫國君賑災(zāi)，一邊將自家的糧食先分給災(zāi)民救急，

因此深得百姓的愛戴。雖然身居高位，但他從無驕奢淫逸之舉。晏子不但

嚴格地約束自己，還經(jīng)常對國君的窮奢極欲進行嚴厲的批評，奉勸其以身

作則，為子民做出表率。

什么點：古人云："靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以

致遠J晏子淡泊名利，厲行節(jié)儉，正是一種內(nèi)心富足的表現(xiàn)。對于身居高

位者來說，節(jié)儉不僅是美好德行的體現(xiàn)，更是家國之幸事。

4."一品宰相"曾國藩

曾國藩是晚清重臣，一度功高震主，權(quán)傾天下，但他的起居生活卻非

常儉樸。

老外戈登描述他與曾國藩會面的情景："穿著陳舊，衣服打皺，上面油

漬斑斑。"

名震天下的總督卻活得如此清苦，恐怕大清天下找不到第二個了。

吃飯上，曾國藩亦不講究，簡單至極。

通常他每頓飯只有一個菜，"決不多設(shè)，雖身為將相，而自奉之嗇，無

殊寒素

因為每餐只享用飯一碗、菜一品，當(dāng)時人們戲稱他為“一品宰相"。

為提倡節(jié)儉，教育家人，曾國藩于大堂上親書一聯(lián)："惜食惜衣，不惟

惜時兼惜福；求名求利，但知求己不求人

5."摳門"的蓋茨

比爾?蓋茨31歲便成為世界首富，我們都知道他富可敵國，卻不知道

他過日子有多摳門。

一次，蓋茨和一位朋友同車前往希爾頓飯店開會，由于去遲了，以至

于找不到車位。

朋友建議他把車停在貴賓車位，"噢，這可要花12美元，可不是個好

價錢蓋茨不同意。

朋友要替他出這個錢，蓋茨依然不同意，他覺得飯店這是"超值收費"。

最后，他們費了好大勁終于把車停到了普通停車區(qū)。

但就是如此"摳門”的蓋茨，在慈善事業(yè)上卻非常慷慨。他和妻子梅

琳達捐贈了超過240億美元，用來支持全球醫(yī)療和教育事業(yè)。

每個人都有"摳門"的時候，也都有"慷慨"的一面。

什么時候"摳門"，什么時候"慷慨"，取決于一個人的價值觀，反映

了一個人的道德修養(yǎng)和思想境界。

6.華人首富和兩片西紅柿

李嘉誠是華人首富，但他在生活中卻非常節(jié)儉，能省則省。

有錢人的手表是一種身份的象征，動輒幾萬幾十萬。有誰能想到李嘉

誠的手表只值3000港幣，是一款西鐵城的太陽能手表。他覺得這款表走

時很準，很好用，很愛惜。

一次，李嘉誠在澳門參加一個招待會，當(dāng)宴會快結(jié)束的時候，有人看

到這么一個細節(jié)：

李嘉誠面前的盤子里還剩下兩片西紅柿，他笑著招呼身邊的助手，助

手輕步上前，兩個人一人一片把西紅柿分著吃了。

這小小的兩片西紅柿，折射出李嘉誠勤儉節(jié)約的品格。在他看來，即

使是不起眼的小物件，也不能因浪費而抹殺了它存在的意義。

"不能浪費"，這簡單的四個字，是李嘉誠先生一生堅持的財富觀。

7.清貧度日的“百校之父"

田家炳，香港著名企業(yè)家，他因資助教育而為國人所熟知。

在中國大陸，以“田家炳”命名的學(xué)?；?qū)W院遍及所有省級行政區(qū)，

他因此被譽為“中國百校之父"。

動輒捐款幾百萬、幾千萬的田家炳，在香港卻過著堪稱清貧的生活。

他沒有自己的私家車，乘坐地鐵、走路上下班。

出門住酒店，他都要自帶肥皂，因為他覺得"用了酒店的肥皂，用不

完很浪費。"

外出吃飯，他只要一杯清水，不喝飲料。一位香港記者問他為什么，

他回答道，"全港七百萬人，若每人少開一罐飲料，就能省下七百萬個罐?！?/p>

田先生一直持這樣的理念：資助教育是把錢用在最有用的地方，其意

義遠勝于個人享受或者留給后輩兒孫。

8.捐款一千多萬的清華教授

2012年2月，處于癌癥晚期的清華大學(xué)教授趙家和，捐出畢生積蓄

1400余萬元,設(shè)立基金，資助貧困地區(qū)的學(xué)生。

趙教授沒有創(chuàng)辦過企業(yè)，也沒有轉(zhuǎn)讓過專利，他的錢都是一分一分省

出來的。

1998年，退休后的趙家和應(yīng)邀去美國講學(xué)，收入不菲，但趙教授卻規(guī)

定全家每月只能用100美元的生活費。

家人去超市采購食物時，只敢挑最便宜的雞腿和法棍面包，買衣服時，

甚至?xí)幻涝幕w毛衣，吃一頓中式自助餐，就是全家人最奢侈的享

受.

就這樣，三年以后，趙家和帶著省吃儉用積攢下的20萬美元回到國內(nèi)。

他把這"第一桶金"交給搞金融的學(xué)生打理，把后來的講學(xué)所得也陸

續(xù)補充進去，這筆錢越積越多。

資金積累到500萬時，他開始有計劃地資助貧困學(xué)生，臨終前，他把

錢一分不剩地捐了出去。

《晏子春秋》中說：“薄于身而厚于民，約于身而廣于世?！边@句話是

趙家和教授一生最好的寫照。

9.盧永根：捐贈畢生積蓄

盧永根曾擔(dān)任過華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校長一職。任職期間，他頂住壓力構(gòu)建

了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人才培養(yǎng)的新格局。20世紀80年代末，學(xué)校發(fā)展落后，

盧永根四處籌措資金，用于發(fā)展多學(xué)科和獎勵人才。2017年3月，盧永根

院士及夫人徐雪賓教授將畢生積蓄880多萬元捐贈給華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，這是

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校史上最大的一筆個人捐款。此外，他們夫妻二人還計劃把

身體捐獻給醫(yī)學(xué)事業(yè)。

盧永根夫婦慷慨捐贈的背后是他們對自己近乎苛刻的節(jié)約一一家中使

用的都是老式家具，鐵架子床銹跡斑斑，幾張椅子，用鐵絲綁了又綁，這

些簡易的家當(dāng)，已經(jīng)陪伴了他們幾十年。"我認為生活過得好，不是單純地

追求所謂舒服，我很注重建立一種比較好的生活方式。"盧永根說。

10.朱柏廬《治家格言》

朱柏廬是我國明末清初的教育家，他的《治家格言》又名《朱子家訓(xùn)》，

是一部專門教育人們勤儉治家的格言集。他常說"一粥一飯，當(dāng)思來處不

易；半絲半縷，恒念物力維艱意思是即使一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到

它來得不容易；即使半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。節(jié)儉，作為

中華民族的傳統(tǒng)美德，首先要尊重勞動和從事勞動的人。我們的食物和衣

裳，都來之不易，要通過種植者、烹飪者、紡織者的許多勞動生產(chǎn)出來，

不能輕易浪費。所以，這段話成為我國傳統(tǒng)的"治家格言"。

11.舌尖上的浪費

據(jù)統(tǒng)計，中國人每年在餐桌上浪費的糧食價值2000億元，被倒掉的

食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對比的是，我國還有一億

多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。這

種"舌尖上的浪費”觸目驚心，令人痛心。

12.浪費食物要罰款

德國被認為是處罰餐廳浪費最嚴厲的國家。無論自助餐還是點餐，都

不能浪費，一旦發(fā)現(xiàn)有人浪費，任何人都可向相關(guān)機構(gòu)舉報，工作人員會

立即趕到，按規(guī)定罰款。人民日報曾經(jīng)報道：一行中國人在德國一家餐廳

用餐后而于桌上剩了1/3的飯菜，被罰款50馬克。餐廳工作人員解釋道，

雖然吃飯花的是你自己的錢，但資源是社會的，誰都沒有理由浪費。

13.病態(tài)吃播給社會風(fēng)氣帶來浪費糧食和奢侈消費的誤導(dǎo)。身為主播，

可以算是公眾人物，其一言一行的影響通過網(wǎng)絡(luò)得以迅速傳播。視頻前遠

超主播食量的美食以夸張的表演方式進入肚子，渲染著一種暴飲暴食過度

浪費的錯誤飲食觀；通過名貴食材來擴大知名度吸引網(wǎng)友眼球，營造著一

種追求奢華物質(zhì)享受的過度奢侈消費觀。這無疑給社會風(fēng)氣帶來負面影響，

長此以往必將腐蝕主流文化風(fēng)氣，若是人人以浪費為榮，奢侈為傲的歪風(fēng)

盛行，從而形成錯誤飲食消費觀念，必將動搖一國之基糧食安全保障。因

此，全社會都應(yīng)弘揚"一粥一飯,當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”

勤儉節(jié)儉之正風(fēng)，力壓奢侈浪費之歪風(fēng)。

14.毛澤東的節(jié)儉生活

電視紀錄片《毛澤東》有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條

毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，

都被拒絕了。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍

裝洗得發(fā)白，補釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了

線，縫補好繼續(xù)穿。他曾說："一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗

精神丟不起J

毛澤東厲行節(jié)儉

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己

首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件

睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低

生活標(biāo)準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還

沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主

食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

15.周恩來總理勤儉節(jié)約的故事

周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉

建國、艱苦奮斗，要求”一切招待必須是國貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張

華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)"。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故

事：1961年12月4日專門委員會對當(dāng)時第二機械工業(yè)部的一個規(guī)劃進行

審議，會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一

大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就

餐，吃同樣的飯菜。

16.雷鋒的勤儉節(jié)約

一個星期天，雷鋒的戰(zhàn)友王大力把所有戰(zhàn)士的襪子和衣服都洗了，雷

鋒在晾衣服時，發(fā)現(xiàn)自己的舊襪子不見了，就到處尋找。這時，王大力說：

"雷鋒，你有那么多存款，還這么舍不得買一雙襪子。你瞧，你這雙襪子

穿在腳上不嫌難受？"雷鋒說："只要不耽誤我的工作就可以啦廣王大力

又說："那你不覺得難看嗎？""咱們軍人不是把襪子穿給別人看的這幾

句話，體現(xiàn)出了雷鋒的節(jié)約精神。他每個月只有6元錢獎金，他卻把錢存

在銀行，一年一年過去了，雷鋒把省下來的錢全都捐給災(zāi)區(qū)人民，可是他

自己卻舍不得買新襪子。雷鋒的勤儉節(jié)約可見一斑。

17.徐特立的《粉筆詩》

徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產(chǎn)階級革命家，教育家。有《徐特

立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范

學(xué)校當(dāng)校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：

半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。

諸生不解余衷曲，反為余是算細人。

他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自

己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒

有用過一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太"小氣"。因此徐特立

特寫詩教育學(xué)生。

18冽寧的大衣

弗拉基米爾?伊里奇冽寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。

儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在

這件大衣上還留有三個彈孔。

1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，

在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了

再穿，一直穿到他1924年1月逝世。

他的格言："節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)J

19.居里夫婦儉樸無華

居里夫婦的生活一向很儉樸。剛結(jié)婚時，他們的房間里只有一個書架，

一張普通床，一張白木桌子和兩把椅子。在一個極其簡陋的棚屋內(nèi)，居里

夫婦用四年的時間提煉了價值一百萬法郎的鐳，并把它們無償?shù)鼐璜I給了

實驗室。居里到各地講課，也只穿著平時的舊衣服，她那一雙被酸液燒壞

了的手上從不佩戴任何飾物。

20.朱元璋四菜一湯

朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，

蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌?！恢煸?/p>

璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾

官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴

懲不貸。

21.豐田節(jié)約辦公

號稱"車到山前必有路，有路必有豐田車"的日本豐田公司，在成本

管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面

還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊、一個

是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。

22."文景之治"

漢文帝當(dāng)了二十三年皇帝，據(jù)說監(jiān)獄中幾乎沒有犯人。漢文帝提倡節(jié)

儉。有一次他想建造一座"露臺"，預(yù)先計算需花費百金。這相當(dāng)于10戶

中等人家的家產(chǎn)，花費太大，于是決定不造了。文帝穿著次等絲料做的衣

服，宮中愛姬的衣服不能長得拖地，屋里的帷帳不許繡花。為他建造的陵

墓只許用瓦器，不用金銀銅錫為飾。他對內(nèi)提倡節(jié)儉，減免賦稅，對外與

匈奴和親而不用兵擾民，刑法寬松，專務(wù)以德化民，終于海內(nèi)殷富，禮儀

大興。漢景帝繼承清靜無為政策。幾十年間，生產(chǎn)發(fā)展。國庫里糧食太多，

只好露天堆放；銅錢多得用不完，穿錢的繩子都腐爛了。文帝、景帝以黃

老之術(shù)治國，使國家富足，人民安定，史書稱之為“文景之治"。

23.洛克菲勒的記賬本

洛克菲勒財團是美國石油界的“大亨"，它的總裁洛克菲勒更是腰纏萬

貫。盡管擁有巨額財富，洛克菲勒在理財方面卻從不馬虎。無論到什么地

方，他都會隨身攜帶一個記賬本，記錄下自己的各種開銷。人們驚訝地發(fā)

現(xiàn)，他的每本賬都記得清清楚楚，錨銖必較，就連三分錢郵票也不放過。

正是這一“絕招"，使得他在經(jīng)營龐大的石油公司時，總是能準確無誤地計

算出成本、利潤等各項復(fù)雜的數(shù)據(jù)。

24.陶侃惜谷

太守陶侃外出游覽時，看到一個人拿著一把沒熟的稻穗，便追問原因。

得知那人是隨手取了玩耍后，陶侃很生氣，斥罵道："你可以玩耍，但不可

以壞人家的口糧！"于是就把那人抓起來鞭打。此事之后，老百姓都勤懇耕

種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

25.隋文帝每餐不食兩樣肉菜

隋文帝楊堅平時每餐不食兩樣肉菜。日常用品，凡有破損的，補好再

用。后宮嬪妃，屈指可數(shù)，且不準修飾打扮。有一次，文帝要配點止痢藥，

需要一兩胡粉，宮中竟找不到。

26.習(xí)近平談黨的傳家寶一一勤儉節(jié)約

"節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶?，F(xiàn)在，我們生活條件好

了,但艱苦奮斗的精神一點都不能少，必須堅持以儉修身、以儉興業(yè)，堅

持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情。"

"儉，德之共也；侈，惡之大也古往今來，"勤儉節(jié)約"體現(xiàn)了中

華民族的價值取向和道德風(fēng)尚，留下了"歷覽前賢國與家，成由勤儉破由

奢”的歷史警思。習(xí)近平總書記一直提倡"厲行節(jié)約、反對浪費”的社會風(fēng)

尚，多次強調(diào)要保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，并率先垂范、以身作

則。

27.司馬光：儉樸為榮，奢侈為恥

北宋時的司馬光雖高居宰相，仍以節(jié)儉為本，他認為穿衣能夠御寒，

吃飯能夠吃飽就足夠了，還教導(dǎo)兒子"儉樸為榮，奢侈為恥"、"由儉入奢

易，由奢入儉難、在他的熏陶下，司馬家?guī)状硕家詾槿肆疂嵑蜕顑€樸

而受后世稱贊。

28.資源是社會的，誰都沒有理由浪費

有這樣一個真實的故事：一行中國人在歐洲一家餐廳用餐后，由于桌

上剩了1/3的飯菜被罰款50馬克。工作人員解釋道，雖然吃飯的錢是你們

的，但資源是社會的，誰都沒有理由浪費。（來源：人民網(wǎng)評論）

29.宗慶后的節(jié)儉人生

雖然坐擁數(shù)百億資產(chǎn)，宗慶后卻依然維持著他一貫的作風(fēng)：簡單生活、

節(jié)儉辦公。宗慶后一日三餐還基本都在公司食堂吃。在極少的業(yè)余時間里，

他也不熱衷于企業(yè)家們鐘情的貴族運動，更新?lián)Q代頻繁的高檔電子產(chǎn)品從

來都與他"絕緣"。按宗慶后自己的估算，每年的日常消費不會超過20萬

元。宗慶后用自己勤儉節(jié)約的精神把娃哈哈集團做到中國最大，全球第五

的食品飲料生產(chǎn)企業(yè)。

30."摳門"的吉利總裁李書福

李書福這個貧寒出身富翁的"摳門"作風(fēng)，與其身價一樣出名。在李

書福的穿戴上，最為著名的是他的那雙鞋。李書福曾當(dāng)場把鞋脫下，表示

其穿的鞋價格只有80元。李書福要求吉利人員出差定機票，如果同一時段

有打折的機票，堅決不允許定全價票。也正是因為李書福的“摳門"作風(fēng)，

吉利汽車才有更大的成本優(yōu)勢，吉利汽車一直保持同級車中價格最優(yōu)的水

平。

31、正面例子：

布鞋院士李小文常年一雙布鞋在腳，布衣長褲，如平凡路人，沉淀著

時光的霜華，卻在學(xué)術(shù)界綻放著耀眼的光芒。

32、反面例子：

上海一家餐廳的飯局預(yù)結(jié)算單高達40多萬，引發(fā)社會廣泛關(guān)注。"貧

窮限制了我的想象力"、"一頓飯吃掉三線城市一套房"。

33.勤儉之風(fēng)，小能興家，大能治國

曾氏家族的例子告訴我們：傳承勤儉家風(fēng)，兒孫后代個個都會勤奮上

進，自然人才倍出，家必興也。

同樣，一個國家，執(zhí)政者帶頭倡導(dǎo)勤儉風(fēng)氣，自然國庫充盈，國家安

定。反之，朝廷、官場皆是奢靡之風(fēng)，就會導(dǎo)致國庫虧空、民不聊生，那

么離亡國便不遠了。

在歷史上，就有很多因君王窮奢極侈而導(dǎo)致國家滅亡的例子：暴君商

紂王拼命搜刮民脂民膏，只為修建宏偉鹿臺，過“酒池肉林"的奢靡生活。

最終眾叛親離，落得鹿臺自焚的下場。

隋煬帝楊廣為了帶著嬪妃乘龍舟下江南玩樂，不僅為修造裝飾龍舟橫

征暴斂，還逼迫無數(shù)百姓開鑿京杭大運河、拉纖推舟。最終，他勞民傷財

之舉惹得國內(nèi)兵民憤怒造反，他也被禁衛(wèi)軍勒死于江都……

而歷史上之所以會有許多朝代出現(xiàn)太平盛世，無不是因為有一個重視

勤儉治國的英明君王。

唐太宗李世民之所以能開創(chuàng)歷史上有名的“貞觀之治"，與他多次接受

宰相魏征的諫言是分不開的。

魏征在《諫太宗十思疏》中對安邦治國思想作了精辟論述，提醒唐太

宗居安思危、戒奢以儉、虛心納諫。希望唐太宗"產(chǎn)生多欲望時思知足，

將要大興土木時思停止，處高位時思謙讓，處滿盈時思抑退，享樂安逸時

思節(jié)制，平安無事時思后患」

貞觀之治中后期，唐朝國富民強，但唐太宗仍謹記魏征"節(jié)儉”之諫，

不搞奢靡之風(fēng)。就連出身顯貴又母儀天下的長孫皇后在后宮也是遵奉節(jié)儉

簡樸的生活方式。衣服用品從不講究豪華奢美，一切都以夠用為限；飲食

宴請從不鋪張浪費，以夠吃為準。

她的作風(fēng)帶動了后宮中樸實儉廉的風(fēng)尚，也為唐太宗實行勵精圖治的

治國方略作出了很好的表率。

（四）經(jīng)典段落

1.縱觀古今朝代的興衰，充分說明了勤儉之風(fēng)的重要性。正如晚唐詩

人李商隱在《詠史》里所寫："歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！?/p>

2.古有"靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為修身之道；今有"厲行節(jié)約，勤

儉建國”作為治國的經(jīng)驗，可見修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約。

3.毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝，被洗得發(fā)白，補丁摞補丁，大大

小小總共16塊；周恩來的一雙鞋鞋底磨穿三次，還要縫起來再穿；朱德為

了節(jié)約開支，用馬尾做牙刷……老一輩無產(chǎn)階級革命家身體力行發(fā)揚節(jié)儉作

風(fēng)，用生動事實告訴我們，應(yīng)以勤儉節(jié)約為榮，以奢侈揮霍為恥。（來源：

人民網(wǎng)楊希圓有刪改）

4.《資治通鑒》里講："儉約，所以彰其美也蘇軾也曾感慨："口腹

之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道窮奢極欲、暴殄天物素

為中國人所反對，物盡其用、利用厚生素為中國文化所提倡。勤儉節(jié)約這

個中華民族彌足珍貴的“傳家寶"，無論國家、企業(yè)發(fā)展到什么水平、人民

生活改善到什么地步，都不能丟。當(dāng)下一些地方鋪張浪費現(xiàn)象仍然存在，

只有不斷扭轉(zhuǎn)講排場、比闊氣的錯誤觀念，清除未富先奢、炫富競奢的土

壤，才能力戒奢侈浪費和不合理消費。

6.厲行節(jié)約不僅是個人私德，更是社會公德。節(jié)儉節(jié)約作為一種傳統(tǒng)

美德和價值追求，無論在國家層面、社會層面還是個人層面，都是社會主

義核心價值觀的題中應(yīng)有之義。

由儉入奢易，由奢入儉難。在全社會大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，需要我們每

個人把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實踐、見諸行動，更需要持之以恒、久久

為功，讓“克勤克儉""戒奢以儉”的價值理念真正深入人心、蔚然成風(fēng)。

勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，李商隱曾有名句"成由勤儉敗

由奢"，一個沒有勤儉節(jié)約的社會是難以長治久安的。

在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍，還要大力弘揚艱苦奮斗精

神。歷史和現(xiàn)實證明，一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，

難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興

旺發(fā)達。艱難困苦，玉汝于成。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富

先奢的陷阱；越是形勢復(fù)雜、任務(wù)艱巨，越要激揚艱苦奮斗的精氣神。牢

固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，堅決反對大手大腳、鋪張浪費，堅持

勤儉辦一切事業(yè)，這是我們攻堅克難、走向勝利的一大法寶，也是我們迎

接挑戰(zhàn)、面向未來的底氣所在。

7.中國人民歷來崇尚節(jié)儉。節(jié)儉是一種美德，它不僅是一種個人優(yōu)良

素質(zhì)的體現(xiàn)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

8.我們的先輩在創(chuàng)造了燦爛文明的同時，也從歷史的變遷、世事的興

衰中認識到了節(jié)儉的必要性。從提出"情而侈則貧，力而儉則富”的管仲

到告誡"節(jié)儉則昌，淫俠則亡”的墨子；從主張"強本而節(jié)用，則天不能

貧”的茍況到寫下"歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢"的李商隱；從《朱

子家訓(xùn)》到曾國藩家書，不論在哪個朝代，節(jié)儉總是被看作持家立業(yè)的根

本，安邦定國的保證，一種應(yīng)該代代相傳的美德。

9.節(jié)儉，有助于一個人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是一個人事業(yè)有成和

發(fā)展的重要因素。但是，在近年來，越來越多的人出現(xiàn)了一種奢侈和浪費

的不良行為；對于身邊的事物不懂得去珍惜和節(jié)儉。有的還浪費金錢去追

求名牌商品，和不珍惜自己身邊的物品，過度地浪費。這些行為都是不利

于我們成長的；我們應(yīng)該從小培養(yǎng)好節(jié)儉這一種美德。節(jié)儉的人，過的是

潔白樸素的生活，于人無求，于己無愧，不為物欲所羈絆，就可以把整個

身心投入到追求的事業(yè)中去。很難想象，一個窮奢極欲、揮盒如土的人會

有崇高的理想和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神?？v觀古今，凡是通過艱苦奮斗取得突出

成就的人，都擁有節(jié)儉這一種崇高美德。

10.艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，

也是繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要前提。不論我們國家發(fā)展到什么水平、人

民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)永遠不能丟。進入新

時代，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了一定的進步，各方面的物質(zhì)條件也越來

越好。于是有人認為，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是戰(zhàn)爭年代、困難時期提出的

口號，現(xiàn)在還講"艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”已過時了?；仡櫄v史、審視現(xiàn)實，

我們應(yīng)該更加清醒：成由勤儉敗由奢，任何時候，我們過"苦日子”的作

風(fēng)不能丟，過"緊日子”的自覺要增強，努力去奢求儉、勤而求進。

1L每一粒糧食都值得溫柔以待

在信奉“民以食為天”的中國，對食物的熱愛與講究讓我們創(chuàng)造出了

令人驚艷的魯菜、川菜、粵菜、閩菜、淮揚菜、浙菜、湘菜、徽菜等"八

大菜系"，還有不計其數(shù)的各色小吃美食。舌尖上的中國，舌尖上的美味，

不應(yīng)該只攪動味蕾，更要走心。當(dāng)一個人耐心而細致地對待每一粒糧食，

珍惜從田間到餐桌這一路的艱辛與不易，反而能折射動人的品格。（來源：

《北京青年報》海琳）

12.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，節(jié)約是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。

回顧歷史，我們黨歷經(jīng)艱難曲折，逆境中永生，逆境中前進，實現(xiàn)了一個

又一個勝利，一步步走向富強，也正是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神這個"傳

家寶"，激勵著全中國各民族擁有克勤克儉動力，干部、群眾干事創(chuàng)業(yè)的巨

大潛能與信心。

2020年，習(xí)近平總書記對制止餐飲浪費行為作出重要指示。他指出，

"餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心"！同時，他高度重視糧食安全，對

全國上下提出了警示信號。一個國家、一個民族對節(jié)儉和浪費的態(tài)度，折

射出其價值標(biāo)準和文明程度，昭示著這個國家和民族的發(fā)展前景。堅決制

止浪費行為，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣勢在必行。（何處炊煙整理）

（五）勤儉節(jié)約作文4個

1.大興勤儉節(jié)約之風(fēng)

《人民日報》2020年8月14日張凡

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！绷?xí)近平總書