部編版高中歷史重要概念概要 高三歷史一輪復(fù)習(xí)

部編版高中歷史重要概念概要中國(guó)古代史：封建：分封制或封君封臣制；指社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；1．20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人，問(wèn)他中國(guó)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國(guó)經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)?！边@可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．知識(shí)界對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)相同B．官僚資本主義在中國(guó)迅速膨脹C．經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題引起民眾的普遍關(guān)注D．馬克思主義思想方法得到傳播華夏認(rèn)同：即中華民族統(tǒng)一的思想，形成共同一致的觀念。華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西周宗法分封制遭到破壞，周王室衰落，周王的實(shí)際控制能力減弱，華夏認(rèn)同觀念就產(chǎn)生了。2．經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各民族頻繁往來(lái)，與中原各諸侯國(guó)相比鄰的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，產(chǎn)生了（

）A．宗法認(rèn)同觀念 B．華夏認(rèn)同觀念C．胡漢平等觀念 D．朝貢貿(mào)易觀念家國(guó)同構(gòu)：指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長(zhǎng)制，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。家國(guó)一體：最早由梁?jiǎn)⒊岢?，說(shuō)的是國(guó)家與帝室的關(guān)系，在華夏文明的帝國(guó)時(shí)代（秦始皇之前是封建時(shí)代，秦始皇之后即中央集權(quán)時(shí)代），國(guó)家是皇帝的國(guó)家，國(guó)和帝室是分不開(kāi)的。日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山認(rèn)為：“周朝的中國(guó)好比是家族社會(huì)的教科書(shū)，整個(gè)國(guó)家為一系列封地君主和其親戚團(tuán)體擁有?！逼湟馐侵钢艽鶤．以血緣為紐帶實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中 B．官僚政治已基本取代貴族政治C．具有家國(guó)同構(gòu)的政治特點(diǎn) D．分封制度有效地鞏固了統(tǒng)一貴族政治：是指奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式（通過(guò)血緣掌握特權(quán)）。官僚政治：強(qiáng)調(diào)的是職位的權(quán)威而非個(gè)人或血緣的傳統(tǒng)權(quán)威，通過(guò)各種政府主持的選拔,例如考試,來(lái)挑選進(jìn)入權(quán)力機(jī)構(gòu)的人員從分封制到郡縣制的變化，反映了中國(guó)政治從貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)化。易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)：“秦，雖死猶存，它亡得悲壯。”從政治上看，“秦，雖死猶存”指A．統(tǒng)一度量衡 B．嬴政自稱始皇帝C．在中央建立三公九卿制度 D．秦開(kāi)創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度影響深遠(yuǎn)黨錮之禍：東漢桓帝、靈帝時(shí)，士大夫、貴族等對(duì)宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭(zhēng)的事件。事件因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而得名。前后共發(fā)生過(guò)兩次。兩次黨錮之禍都以反宦官集團(tuán)的失敗而結(jié)束，反宦官的士大夫集團(tuán)受到了嚴(yán)重的打擊，黨人被殘酷鎮(zhèn)壓。5．東漢中期以后，國(guó)家長(zhǎng)期出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)局面，政治腐朽黑暗。一些正直士人不滿現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)政，觸犯宦官集團(tuán)利益，導(dǎo)致了（

）A．王莽篡權(quán) B．太后臨朝 C．黨錮之禍 D．黃巾起義門(mén)閥政治：東晉時(shí)期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)的共治的歷史現(xiàn)象，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。6．據(jù)《晉書(shū)·王敦傳》記載：東晉立國(guó)之初，王導(dǎo)、王敦兄弟勢(shì)力頗大，以致有“王與(司)馬,共天下”諺稱之。這反映了（

）A．士族門(mén)閥勢(shì)力強(qiáng)大 B．東晉統(tǒng)治者愛(ài)惜人才C．地方分裂割據(jù)勢(shì)力的強(qiáng)大 D．兩晉時(shí)期的政治民主化傾向中樞機(jī)構(gòu)，中央制度：中國(guó)封建社會(huì)中央中樞結(jié)構(gòu)的演變經(jīng)歷了三公、三省、二府和內(nèi)閣軍機(jī)四個(gè)時(shí)期，其演變的過(guò)程充斥著以分權(quán)的方式加強(qiáng)皇權(quán)、削弱相權(quán)的斗爭(zhēng)，同時(shí)也有著完善封建政治制度、提高行政效率、提高政治統(tǒng)治能力的努力和嘗試。主要表現(xiàn)為兩種方式：或重用身邊人，如漢朝的內(nèi)外朝制；或分權(quán)，如唐朝的三省六部，宋朝的二府三司。7．示意圖有助于呈現(xiàn)歷史發(fā)展的概貌。下圖為某學(xué)生繪制的中國(guó)古代政治制度的演變歷程示意圖，其反映的主題是（

）A．選官制度的變化 B．地方官制的變遷C．中樞機(jī)構(gòu)的演變 D．中央集權(quán)的加強(qiáng)自然經(jīng)濟(jì)：指生產(chǎn)的目的是為了直接滿足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換的經(jīng)濟(jì)形式。這種自給自足的經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有商品交換，是私有制經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)。該種經(jīng)濟(jì)形態(tài)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合，典型的男耕女織，其占統(tǒng)治地位的持續(xù)時(shí)間涵蓋封建社會(huì)以及早期的資本主義社會(huì)與半殖民半封建社會(huì)。與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立，隨著商品經(jīng)濟(jì)特別是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步解體。伴隨著封建土地私有制的確立，以一家一戶為單位男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。生產(chǎn)主要是為了滿足自家的基本生活需要和繳納賦稅。這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。下圖所示為1840～1853年英國(guó)輸華商品總值情況（圖中所列為正當(dāng)商品貿(mào)易額，不含鴉片貿(mào)易）。這一數(shù)值在19世紀(jì)40年代中期以后出現(xiàn)下降的主要原因是A．進(jìn)口關(guān)稅的提高 B．通商口岸的增多C．自然經(jīng)濟(jì)的抵制 D．中國(guó)民眾的貧困精耕細(xì)作：精耕細(xì)作是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量。精耕細(xì)作萌芽于夏商周時(shí)期，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。[來(lái)中國(guó)古代農(nóng)具各式各樣。耕種工具有犁、鋤等；加工農(nóng)具有碓、磨等；收獲農(nóng)具有鐮刀。據(jù)此可知，古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特征是A．工商皆本 B．集體耕作 C．精耕細(xì)作 D．面向市場(chǎng)土地所有制：是指在一定社會(huì)生產(chǎn)方式（社會(huì)形態(tài)）下，由國(guó)家確認(rèn)的土地所有權(quán)歸屬的制度（可能指私有制，也可能是公有制）。土地所有制是生產(chǎn)資料所有制的重要組成部分，是土地制度的核心和基礎(chǔ)。如封建土地所有制（私有制），包含地主土地私有制、君主土地私有制和自耕農(nóng)土地私有制；我國(guó)現(xiàn)在的土地所有制，指的是公有制。中國(guó)古代土地所有制形式不斷變化，以下有關(guān)中國(guó)古代土地制度的敘紀(jì)述，正確的是A．井田制實(shí)是一種土地公有制B．歷代統(tǒng)治者都采取抑制土地兼并的政策C．戰(zhàn)國(guó)的商鞅變法全面肯定土地私有制D．均田制所體現(xiàn)的是一種土地國(guó)有形式，自唐代開(kāi)始實(shí)行人身依附關(guān)系：農(nóng)民（或農(nóng)奴）在人格上對(duì)封建國(guó)家、貴族、官僚、地主（領(lǐng)主、封建主、農(nóng)奴主、莊園主等）存在依賴關(guān)系，所謂人身依附關(guān)系，這里指上級(jí)決定下屬的前程命運(yùn)（除）。在中國(guó)封建社會(huì)里，封建人身依附關(guān)系呈減弱趨勢(shì)（在租佃關(guān)系下，農(nóng)民和國(guó)家、地主間除了繳納地租外，其它附帶關(guān)系越來(lái)越少）。宋元時(shí)期，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。下表是中國(guó)古代農(nóng)民稱謂變化表，這一變化反映了朝代秦漢魏晉宋元稱謂夫、仆田客、部曲佃客、莊客、農(nóng)戶A．地主階級(jí)不斷喪失對(duì)土地的占有權(quán) B．自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成和強(qiáng)化C．自耕農(nóng)階層在曲折中逐漸發(fā)展壯大 D．農(nóng)民對(duì)地主和國(guó)家的依附關(guān)系松弛經(jīng)世致用：中國(guó)宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問(wèn)題，要求經(jīng)書(shū)研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，并從中提出解決重大問(wèn)題方案的治學(xué)方法。這是明末清初顧炎武、黃宗羲等對(duì)傳統(tǒng)道學(xué)家不切實(shí)際的空虛之學(xué)的批判，形成了一股有影響的社會(huì)思潮，對(duì)后人影響很大。近代魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”和康梁學(xué)西方改良運(yùn)動(dòng)都是具體體現(xiàn)。清初思想家顏元反對(duì)死讀書(shū)，認(rèn)為那是“畫(huà)鬼”，是把人變?yōu)椤拔涫哭r(nóng)夫所笑的”“弱人、病人、無(wú)用之人”：諷刺理學(xué)家是“書(shū)本上見(jiàn)，心頭上思，可無(wú)所不及而最易自欺欺世，究之莫道無(wú)能，其實(shí)一無(wú)知也”的蛀蟲(chóng)；他要人們“生存一日，當(dāng)為生民辦事一日”。這一觀點(diǎn)A．反映了工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)訴求 B．批判了封建君主專制體制C．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的價(jià)值取向D．肯定了人私欲的正當(dāng)性中國(guó)近代史：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu))：是指經(jīng)濟(jì)成分的構(gòu)成情況。宏觀上可分為第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）和第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)）。分類依據(jù)比較多，小的方面例如可指農(nóng)業(yè)內(nèi)部的成分結(jié)構(gòu)（糧食和經(jīng)濟(jì)類作業(yè)）、工業(yè)內(nèi)部（輕工業(yè)和重工業(yè)）的成分結(jié)構(gòu)和第三產(chǎn)業(yè)（金融和旅游等）的成分結(jié)構(gòu)，也可從所有制方面（公和非公有制），也可地域方面等。帝國(guó)主義的侵略把大批商品送進(jìn)來(lái)，只能使人失業(yè)，不能使人得業(yè)。帝國(guó)主義的商品沖擊了農(nóng)村手工業(yè)，制造了眾多的游民無(wú)產(chǎn)者，而新式工廠發(fā)展滯后，無(wú)力吸引多數(shù)游民無(wú)產(chǎn)者。這說(shuō)明帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略導(dǎo)致中國(guó)A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B．淪為西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)附庸C．民族資本主義工業(yè)的大發(fā)展 D．近代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的誕生領(lǐng)事裁判權(quán)：是指帝國(guó)主義國(guó)家僑民不受居留國(guó)法律管轄的特權(quán)。主要內(nèi)容是：該僑民在居留國(guó)犯罪，或成為民事訴訟的被告時(shí)，只由其本國(guó)在居留國(guó)的領(lǐng)事或法庭依其本國(guó)法律審理。《南京條約》簽訂后，英國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽訂不平等條約，從中攫取領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國(guó)和在通商口岸租賃土地房屋居留等特權(quán)。晚清思想家鄭觀應(yīng)指出：“外人在我國(guó)旅居，不隸我國(guó)治下，只受彼國(guó)公使領(lǐng)事所轄，一如在本國(guó)然?！痹摬牧戏从吵隽袕?qiáng)在華攫取的特權(quán)是A．協(xié)定關(guān)稅權(quán) B．領(lǐng)事裁判權(quán) C．通商口岸傳教權(quán) D．內(nèi)河航運(yùn)權(quán)片面最惠國(guó)待遇：是指一國(guó)的通商、航海、稅收或公民法律地位方面給予另一國(guó)享受現(xiàn)實(shí)或?qū)?lái)所給予任何第三國(guó)同樣的一切優(yōu)惠、特權(quán)或豁免等待遇，此稱“最惠國(guó)待遇”。最惠國(guó)待遇的取得必須有條約和根據(jù)。最惠國(guó)待遇一般是相互的，締約雙方在平等互利的基礎(chǔ)上相互享受最惠國(guó)待遇。但在有些不平等條約中，往往只片面規(guī)定一國(guó)享受最惠國(guó)待遇，而另一締約國(guó)則無(wú)對(duì)等權(quán)利，因而是片面的。近人曾評(píng)價(jià)列強(qiáng)某一侵華特權(quán)說(shuō)：“一國(guó)所得，諸國(guó)安然而享之；一國(guó)所求，諸國(guó)群起而助之，是不啻驅(qū)西洋諸國(guó)，使之協(xié)以謀我?！鄙鲜鲅哉撝兴?wù)摰奶貦?quán)是片面最惠國(guó) B．戰(zhàn)爭(zhēng)賠款 C．領(lǐng)事裁判權(quán) D．五口通商門(mén)戶開(kāi)放：19世紀(jì)末，為了滿足美國(guó)進(jìn)入整個(gè)中國(guó)市場(chǎng)的需要，同時(shí)考慮其軍事力量還不能與其他列強(qiáng)抗衡，1899年美國(guó)向列強(qiáng)提出“承認(rèn)列強(qiáng)在華勢(shì)力范圍的既得利益，同時(shí)要求開(kāi)放勢(shì)力范圍，使美國(guó)也能從中利益均沾”，得到列強(qiáng)不同程度的贊同，緩解了列強(qiáng)在華爭(zhēng)奪的矛盾，形成了列強(qiáng)共同宰割中國(guó)的局面，標(biāo)志著美國(guó)對(duì)華侵略的新階段，不再追隨歐洲列強(qiáng)，更加積極謀求侵略中國(guó)的霸主地位。隨著日本侵略東北建立滿洲傀儡政權(quán)，該政策不復(fù)存在。1900年7月,美國(guó)國(guó)務(wù)卿海約翰強(qiáng)調(diào)了在中國(guó)實(shí)行“門(mén)戶開(kāi)放”原則的前提,“美國(guó)政府的政策,是在尋求一種解決,使中國(guó)獲得水久安全與和平,保持中國(guó)的領(lǐng)土與行政完整,保護(hù)各友邦受條約與國(guó)際法所保障的一切權(quán)利,并維護(hù)各國(guó)在中國(guó)各地平等公正貿(mào)易之原則”。這表明美國(guó)政府A．支持八國(guó)聯(lián)軍侵華 B．意在打破列強(qiáng)在華均勢(shì)C．不贊成列強(qiáng)瓜分中國(guó) D．強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)放更多口岸商品輸出與資本輸出：西方資本主義國(guó)家在工業(yè)革命后的自由競(jìng)爭(zhēng)階段對(duì)亞非拉地區(qū)主要采取傾銷工業(yè)品、掠奪工業(yè)原料的方式，稱謂商品輸出；進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，主要采取開(kāi)設(shè)工廠、銀行貸款、開(kāi)采礦山、修筑鐵路等更高級(jí)的方式對(duì)亞非拉地區(qū)掠奪，稱謂資本輸出。在近代中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，西方列強(qiáng)主要采取商品輸出，也有資本輸出，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后主要采取資本輸出，也沒(méi)放棄商品輸出。反映西方列強(qiáng)在資本主義發(fā)展的不同階段采取的不同的經(jīng)濟(jì)掠奪方式。自1500年至19世紀(jì)末20世紀(jì)初的近四百年間，西方資本主義國(guó)家對(duì)亞非拉地區(qū)的國(guó)家采取了多種殖民擴(kuò)張方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪。下列殖民擴(kuò)張方式時(shí)序排列正確的是A．黑奴貿(mào)易、資本輸出、商品輸出 B．商品輸出、黑奴貿(mào)易、資本輸出C．黑奴貿(mào)易、商品輸出、資本輸出 D．資本輸出、黑奴貿(mào)易、商品輸出東南互保章程：東南互保是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華期間劉坤一、張之洞等東南督撫所策劃的中國(guó)近代史上的歷史事件。東南互保是防止義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)向南擴(kuò)展，抑止人民反抗斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是東南督撫同帝國(guó)主義既妥協(xié)又矛盾的產(chǎn)物，也是東南督撫與清廷之向心和離心兩個(gè)合力的產(chǎn)物。

18．1900年6月21日，清廷發(fā)布向八國(guó)宣戰(zhàn)的詔書(shū)，李鴻章看到這份詔書(shū)的第一反應(yīng)是“此亂命也，粵不奉詔”。之后各國(guó)代表在上海領(lǐng)事館商定完畢《東南互保章程》。有學(xué)者認(rèn)為，這次任性的宣戰(zhàn)其實(shí)是給11年后的辛亥革命作了一次提前預(yù)演。對(duì)此理解正確的是A．嚴(yán)重動(dòng)搖了清政府統(tǒng)治的根基 B．廣東省率先脫離清政府而獨(dú)立C．該戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與辛亥革命一致 D．清政府的統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡北洋軍閥：北洋軍閥是民國(guó)軍閥的勢(shì)力之一，由袁世凱掌權(quán)后的北洋新軍主要將領(lǐng)組成。袁世凱死后，無(wú)人具有足夠能力統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)北洋軍隊(duì)及政權(quán)，各領(lǐng)導(dǎo)人以省割據(jù)導(dǎo)致分裂，以軍隊(duì)為主要力量在各省建立勢(shì)力范圍。在名義上仍接受北京政府的支配。但北京政權(quán)實(shí)際上由不同時(shí)期的軍閥所控制，故而在北洋軍閥時(shí)期，北京政府又有北洋軍閥政府(簡(jiǎn)稱北洋政府)的稱呼。（1912——1928）南京國(guó)民政府：南京國(guó)民政府（1927——1949)，是中華民國(guó)國(guó)民政府時(shí)期的最高行政機(jī)關(guān)，統(tǒng)轄全國(guó)各地的中央政府，由以蔣介石為核心的中國(guó)國(guó)民黨建立，寧漢合流后成為中國(guó)國(guó)民黨政權(quán)。19．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期既有背靠帝國(guó)主義支持的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，又同時(shí)維持著民主政體，且以“以工代戰(zhàn)”的方式參與一戰(zhàn)，收回部分權(quán)益；既有尊孔復(fù)古的逆流，又有民主共和觀念的不斷傳播。這說(shuō)明此時(shí)期A．體現(xiàn)了北洋軍閥黑暗統(tǒng)治 B．軍閥混戰(zhàn)促使了社會(huì)變革C．現(xiàn)代化過(guò)程存在矛盾交織 D．面臨民族危機(jī)的艱難抉擇官僚資本：舊中國(guó)以蔣介石為首的，蔣介石、宋子文、孔祥熙和陳果夫陳立夫四大家族，是封建買(mǎi)辦統(tǒng)治集團(tuán)，是國(guó)民黨官僚資產(chǎn)階級(jí)的代表。他們利用反動(dòng)政權(quán)，掠奪人民財(cái)富，壟斷全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，成為蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間和日本投降以后，達(dá)到了最高峰，新中國(guó)成立后，沒(méi)收四大家族的官僚資本，成為社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的組成部分。20．1948年8月18日，國(guó)民黨政府下令實(shí)行幣制改革，以金圓券取代法幣。下圖是金圓券的發(fā)行數(shù)額，這一時(shí)期金圓券的發(fā)行（

）（單位：10億元）年月發(fā)行數(shù)額指數(shù)（1948年8月31日=1）1948年8月31日9月10月11月12月1949年1月2月3月4月0.5441.2021.8503.3948.32020.82259.644196.0605161.2401.002.213.406.2415.2938.28109.68306.409487.57A．意在遏制官僚資本擴(kuò)張 B．為民族工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇C．旨在配合北平和談 D．惡化了國(guó)內(nèi)的財(cái)政金融秩序革命統(tǒng)一戰(zhàn)線：1924年1月，國(guó)民黨一大的召開(kāi)，標(biāo)志著以第一次國(guó)共合作為基礎(chǔ)的國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線正式建立。第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和共同綱領(lǐng)是新三民主義。由廣大工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)參加的反帝反封建的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線：1931年九一八事變發(fā)生后，中日民族矛盾逐漸上升，引起中國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的變化，以國(guó)共二次合作為基礎(chǔ)，工農(nóng)商學(xué)兵各界各族人民、各民主黨派、抗日?qǐng)F(tuán)體、社會(huì)各階層愛(ài)國(guó)人士和海外僑胞共同參加的全民族抗擊日本侵略的統(tǒng)一戰(zhàn)線。1937年9月國(guó)民黨公布中共中央提交的《國(guó)共合作宣言》標(biāo)志該戰(zhàn)線的正式建立，它保證了中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略的第一次取得完全勝利，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最主要原因。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了中流砥柱的作用，具體體現(xiàn)在①推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和鞏固②制定和執(zhí)行全面抗戰(zhàn)路線③開(kāi)辟的敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)④派遣中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④以華制華：舊指外國(guó)侵略者利用中國(guó)人來(lái)制服中國(guó)人的政策。以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)：利用戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取來(lái)的人力、物力和財(cái)力，繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。奴化教育：是外來(lái)民族在其他國(guó)家(地區(qū))淪陷區(qū)對(duì)其原住民實(shí)施的精神控制法，目的在于消除淪陷區(qū)原住民對(duì)侵略者的仇恨，將淪陷區(qū)原住民按照適合于侵略者需求的方式生活而進(jìn)行的對(duì)原住民的洗腦過(guò)程使其侵略能夠"合法"，并讓后代不能認(rèn)識(shí)到真相。長(zhǎng)征精神：長(zhǎng)征精神的基本內(nèi)涵是：①把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；②為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；③堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；④顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；⑤緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。紅軍長(zhǎng)征的勝利，粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。紅軍長(zhǎng)征播下了革命種子，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神，成為激勵(lì)黨和人民繼續(xù)前進(jìn)的巨大動(dòng)力?！爸袊?guó)精神”主要是指以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。下列表中選項(xiàng)內(nèi)容作為“中國(guó)精神”的組成部分，與地圖中其發(fā)源地的序號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是西柏坡精神——① B．延安精神——②C．鐵人精神——③D．長(zhǎng)征精神——④民族意識(shí)：即民族共同心理素質(zhì)，指各民族在形成和發(fā)展過(guò)程中凝結(jié)起來(lái)的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)。民族意識(shí)包括2個(gè)層面：①自我認(rèn)同。即認(rèn)識(shí)到自己是某個(gè)特定族群的成員；②對(duì)自己所屬族群的歷史、文化、習(xí)俗和民族心理的認(rèn)同。1881年9月9日，埃及祖國(guó)黨領(lǐng)袖阿拉比發(fā)動(dòng)兵諫要求改革，打破“英法監(jiān)督”體系，通過(guò)自己的憲法，選舉自己的權(quán)力機(jī)關(guān)。這一事件A．推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治 B．激發(fā)了埃及人民的民族意識(shí)C．實(shí)現(xiàn)了埃及的完全獨(dú)立 D．得到了非洲國(guó)家的廣泛支持近代史上中華民族的覺(jué)醒：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（萌發(fā)）——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（強(qiáng)化）——五四運(yùn)動(dòng)（升華）——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（高漲）中國(guó)現(xiàn)代史：銀元之戰(zhàn)與米棉之戰(zhàn)：實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義與資本主義爭(zhēng)奪市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。建國(guó)初期，中央政府為穩(wěn)定全國(guó)物價(jià)而采取的兩項(xiàng)重要的措施。銀元之戰(zhàn):用政治鎮(zhèn)壓手段同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪金融市場(chǎng)(金銀外幣)。米棉之戰(zhàn):銀元之戰(zhàn)后，投機(jī)商又進(jìn)行糧食和棉紗的投機(jī)活動(dòng)，黨和政府又統(tǒng)一調(diào)運(yùn)糧食和棉紗在各大城市拋售，市場(chǎng)物資飽和，物價(jià)接連下降。單邊主義：?jiǎn)芜呏髁x是指舉足輕重的特定大國(guó)，不考慮大多數(shù)國(guó)家和民眾的愿望，單獨(dú)或帶頭退出或挑戰(zhàn)已制訂或商議好了的維護(hù)國(guó)際性、地區(qū)性、集體性和平、發(fā)展、進(jìn)步的規(guī)則和制度，并對(duì)全局或局部的和平、發(fā)展、進(jìn)步有破壞性的影響和后果的行為與傾向。特朗普就任美國(guó)總統(tǒng)后，實(shí)施“全球收縮，美國(guó)優(yōu)先”的經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)內(nèi)通過(guò)減稅和加息等政策措施來(lái)推動(dòng)制造業(yè)回流，對(duì)外通過(guò)處罰性關(guān)稅和設(shè)置技術(shù)壁壘保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)。這主要反映出A．其實(shí)質(zhì)是單邊主義、霸權(quán)主義 B．其目的是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊C．美國(guó)已經(jīng)失去科技優(yōu)勢(shì)D．美國(guó)試圖重新確立超級(jí)大國(guó)地位第三世界：第三世界是亞洲、非洲、拉丁美洲以及其它地區(qū)中的發(fā)展中國(guó)家，它們構(gòu)成第三世界。第三世界國(guó)家歷史上長(zhǎng)期遭受帝國(guó)主義和殖民主義的侵略、壓迫和剝削，經(jīng)濟(jì)上大多比較落后。盡管他們中大多數(shù)國(guó)家已宣告獨(dú)立，但仍然受到帝國(guó)主義特別是超級(jí)大國(guó)的經(jīng)濟(jì)滲透、政治控制和軍事威脅，面臨著徹底的政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的嚴(yán)峻任務(wù)。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著廣大發(fā)展中國(guó)家所構(gòu)成的政治力量登上了國(guó)際政治舞臺(tái)，在一定程度上沖擊著兩極格局。促使世界格局向多極化方向發(fā)展。1982年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)共通過(guò)157個(gè)決議，美國(guó)只有24次是居于得勝的一方；有19個(gè)決議案，唯有美國(guó)投了反對(duì)票；8個(gè)決議案，只有以色列同美國(guó)在一起。這表明A．美國(guó)陷入單邊主義的困境 B．聯(lián)合國(guó)擺脫了大國(guó)的控制C．里根主義缺乏國(guó)際社會(huì)認(rèn)同 D．第三世界興起沖擊了霸權(quán)政治另起爐灶：新中國(guó)不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的舊的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上同各國(guó)另行建立新的外交關(guān)系，打掃干凈屋子再請(qǐng)客：指的是清除帝國(guó)主義在中國(guó)的殘余勢(shì)力,取消帝國(guó)主義在華一切特權(quán),以鞏固新中國(guó)的獨(dú)立與主權(quán),在此基礎(chǔ)上與愿遵守和平民主平等等原則的國(guó)家建立外交關(guān)系。

1949年2月，毛澤東同蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人米高揚(yáng)談話時(shí)曾說(shuō)：“我們這個(gè)國(guó)家，如果形象地把它比作一個(gè)家庭來(lái)講，它的屋內(nèi)太臟了……解放后，我們必須認(rèn)真清理我們的屋子……等屋子打掃清潔干凈，有了秩序，陳設(shè)好了，再請(qǐng)客人進(jìn)來(lái)。”這實(shí)際上是哪一外交方針的萌芽（

）A．“另起爐灶” B．打掃干凈屋子再請(qǐng)客 C．“一邊倒” D．和平共處五項(xiàng)原則過(guò)渡時(shí)期總路線：1953年中共中央制定了從新中國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成期間的總路線。規(guī)定要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這是社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的指導(dǎo)方針，也是改革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力同步進(jìn)行的舉措。并根據(jù)總路線的要求，中央人民政府從1953年開(kāi)始執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃（1953-1957）。社會(huì)主義建設(shè)總路線：1958年，中共八大二次會(huì)議通過(guò)了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的社會(huì)主義建設(shè)總路線。1953年過(guò)渡時(shí)期總路線被喻成“一體兩翼”：向社會(huì)主義過(guò)渡好比一只展翅高飛的大鳥(niǎo)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是它的主體，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，則分別是大鳥(niǎo)的兩個(gè)翅膀。對(duì)“總路線”解讀正確的有①表明國(guó)家有計(jì)劃地發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)②基于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化而提出③體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)④標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)基本建立①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④現(xiàn)代企業(yè)制度：是指以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以\o"公司"公司企業(yè)為主要形式，以產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)為條件的新型企業(yè)制度，其主要內(nèi)容包括：企業(yè)法人制度、企業(yè)自負(fù)盈虧制度、出資者有限責(zé)任制度、科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制與組織管理制度。1993年在十四屆三中全會(huì)上提出。28．從1992年初開(kāi)始，國(guó)有企業(yè)逐步打破長(zhǎng)期存在的“鐵飯碗”，實(shí)行全員勞動(dòng)合同制：逐步打破長(zhǎng)期存在的企業(yè)干部終身制，實(shí)行企業(yè)管理人員的聘任制；逐步打破長(zhǎng)期存在的“大鍋飯”，形成個(gè)人收益與企業(yè)效益相互掛鉤并相互約束的新機(jī)制。這反映了（

）A．城市經(jīng)濟(jì)體制改革起步 B．國(guó)有企業(yè)改革面向市場(chǎng)C．現(xiàn)代企業(yè)制度得以確立 D．“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施世界古代史：希臘化：從公元前330年到公元前30年的一段時(shí)期內(nèi)，地中海東部原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)。這種伴隨國(guó)家擴(kuò)張而帶來(lái)的文化交流現(xiàn)象在歷史上屢見(jiàn)不鮮，但幾乎沒(méi)有哪個(gè)被史學(xué)界單獨(dú)概念化，除了所謂的"希臘化時(shí)期"。這種主導(dǎo)學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象也是歐美主導(dǎo)世界兩百多年來(lái)的影響之一。29．歷史學(xué)者齊世榮認(rèn)為，“希臘化時(shí)代”這樣一個(gè)帶有濃厚的希臘中心主義色彩的用語(yǔ)并沒(méi)有充分反映出這一時(shí)代文化的特點(diǎn)。希臘文化與東方文化在歷史上第一次全面地接觸、碰撞并相互融合，創(chuàng)造出了不同于城邦時(shí)代的異彩紛呈、博采眾長(zhǎng)的希臘化時(shí)代的文化。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)（

）A．希臘文化高于東方文化 B．東西方文化間的差異C．亞歷山大遠(yuǎn)征的進(jìn)步性 D．文明交流融合的結(jié)果羅馬法：泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民法，由成文法到自然法，體現(xiàn)不斷完善的過(guò)程，穿越羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)時(shí)期、羅馬法的制定與實(shí)施激促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定，在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中發(fā)揮了重要作用，并且在世界法制史上占有十分重要的地位。6世紀(jì)，東羅馬皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終形成。有學(xué)者指出羅馬帝國(guó)雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說(shuō)法的主要依據(jù)是，古羅馬A．進(jìn)行了民主法治的較早嘗試B．確立了近代歐洲的行為規(guī)范C．奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)D．提供了治理大國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)自然法精神：古羅馬法學(xué)家認(rèn)為，執(zhí)政者“應(yīng)該被看作是國(guó)家的象征、表象或代表，依照國(guó)家的法律所表示的社會(huì)意志而行動(dòng)。所以他沒(méi)有意志，沒(méi)有權(quán)力，有的只是法律的意志、法律的權(quán)力”。據(jù)此可知，該學(xué)者意在A．反對(duì)城邦享有政治權(quán)威 B．強(qiáng)調(diào)自然法的精神C．化解平民與君主的矛盾D．捍衛(wèi)公民法的地位幕府：本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國(guó)情的政治體制。是古時(shí)日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)，形式上取得天皇授權(quán)，實(shí)則以軍事統(tǒng)治進(jìn)行封建采邑，凌駕正規(guī)的文人中央集權(quán)政府機(jī)構(gòu)。也可以說(shuō)是用“挾天子以令諸侯”的方式統(tǒng)治國(guó)家。日本歷史上曾有鐮倉(cāng)幕府（源氏幕府）、室町幕府（足利幕府）和江戶幕府（德川幕府）。10世紀(jì)以后，公地、公民制解體，皇權(quán)式微，社會(huì)動(dòng)亂，武士階層隨之崛起。源賴朝從朝廷取得征夷大將軍稱號(hào)，于鐮倉(cāng)置幕府，武士貴族專權(quán)自此始，天皇形同虛設(shè)。1868年，天皇政府軍大敗幕府軍，德川幕府亡，幕府歷史至此結(jié)，日本進(jìn)入資本主義社會(huì)。32．8世紀(jì)中期，日本土地私有成為趨勢(shì)，貴族乘機(jī)廣占土地，建立莊園，中小地主和農(nóng)民也紛紛求庇于其中。貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)，大量豢養(yǎng)武士。至12世紀(jì)，日本進(jìn)入幕府時(shí)代。由此可推知，日本古代莊園的發(fā)展（

）A．推動(dòng)了中央集權(quán)體制的瓦解B．導(dǎo)致了軍閥割據(jù)局面的形成C．促進(jìn)了資本主義萌芽的誕生D．加速了日本社會(huì)封建化進(jìn)程世界近代史：價(jià)格革命：在15世紀(jì)中后期地理大發(fā)現(xiàn)的影響下，大量貴金屬涌入歐洲，造成金銀持續(xù)貶值，商品價(jià)格直線上升。新興工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲取暴利，封建地主勢(shì)力衰落。它加速了社會(huì)的分化和西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。33.新航路開(kāi)辟后，在西歐農(nóng)村，采用租佃制的地主因?yàn)榈刈馍蠞q最快而獲利最大，資本主義農(nóng)業(yè)逐步興起。相反，按照傳統(tǒng)方式征收固定貨幣地租的封建地主卻因此受到損失并遭到打擊，舊式封建地主日益衰落。其原因是A．商業(yè)革命 B．價(jià)格革命 C．社會(huì)革命 D．工業(yè)革命商業(yè)革命：在15世紀(jì)中后期地理大發(fā)現(xiàn)的影響下，新航路的開(kāi)辟使世界性貿(mào)易成為可能。貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大；商品種類增多；商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化；貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，以西歐為中心的世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。1531年，最早的一家商品交易所在安特衛(wèi)普開(kāi)業(yè)。此后，阿姆斯特丹出現(xiàn)了糧食交易所，倫敦辦起了綜合交易所。這些現(xiàn)象反映出A．資本主義世界市場(chǎng)已基本形成 B．荷蘭成為“海上馬車(chē)夫”C．商品輸出成為殖民擴(kuò)張的手段 D．新航路開(kāi)辟引發(fā)商業(yè)革命新大陸：是歐洲人于15世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)美洲大陸及鄰近的群島后對(duì)這片新土地的稱呼。民族國(guó)家：指歐洲近代以來(lái)，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家。特征：①獨(dú)立主權(quán)；②由單一民族或多個(gè)民族構(gòu)成；③人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語(yǔ)言或體制。自16世紀(jì)起，法語(yǔ)開(kāi)始試圖改變拉丁語(yǔ)主導(dǎo)法國(guó)文化表達(dá)的狀況。17世紀(jì)后期，法語(yǔ)在與拉丁語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)中最終獲得了法國(guó)文化的闡釋權(quán)。到18世紀(jì)，古典法語(yǔ)已經(jīng)成為通用語(yǔ)言，并以報(bào)刊、書(shū)籍等形式構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的“法語(yǔ)文學(xué)共和國(guó)”。這一現(xiàn)象A．打破了天主教會(huì)的精神統(tǒng)治 B．促使民主共和觀念深入人心C．推動(dòng)了近代民族國(guó)家的形成 D．開(kāi)啟人們對(duì)社會(huì)的理性思考資產(chǎn)階級(jí)代議制：公民通過(guò)選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，機(jī)關(guān)代表選民行使國(guó)家權(quán)力，這就是代議制，在代議制下，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)對(duì)國(guó)家實(shí)行集體統(tǒng)治，以防止專制獨(dú)裁。君主立憲和民主共和都是資產(chǎn)階級(jí)代議制的兩種政體。我國(guó)實(shí)行的人民代表大會(huì)制是社會(huì)主義性質(zhì)的代議制。資本原始積累：資本原始積累是資本主義生產(chǎn)方式確立之前通過(guò)暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中、轉(zhuǎn)化成資本的歷史過(guò)程。它是資本主義生產(chǎn)方式的前提和起點(diǎn)，對(duì)農(nóng)民土地的剝奪，形成整個(gè)原始積累的基礎(chǔ)，另外通過(guò)殖民擴(kuò)張掠奪，如壟斷貿(mào)易、掠奪金銀、海盜搶劫、黑奴貿(mào)易資本積累：是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本所有者把從勞動(dòng)者那里賺來(lái)的利潤(rùn)的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買(mǎi)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的資本要素和勞動(dòng)要素。因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累不同于資本原始積累。一位中學(xué)老師在給學(xué)生解析兩個(gè)重要?dú)v史概念時(shí)分別總結(jié)道：工業(yè)革命前一貿(mào)易保護(hù)一國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)一多出口少進(jìn)口一提高關(guān)稅一促進(jìn)原始積累；工業(yè)革命后一貿(mào)易自由一市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)一多出口多進(jìn)口一降低關(guān)稅一促進(jìn)資本積累。你認(rèn)為他正在講解A．重商主義經(jīng)濟(jì)和自由主義經(jīng)濟(jì) B．凱恩斯主義和西歐的殖民主義C．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代工業(yè)文明 D．封建時(shí)代經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)重商主義：也稱作"工商業(yè)本位"，它的主要內(nèi)容是"重商"、"重工"與"國(guó)家干預(yù)",發(fā)展目標(biāo)是"國(guó)家富強(qiáng)"，產(chǎn)生并流行于15世紀(jì)至17世紀(jì)中葉的西歐，是封建主義解體之后的16至17世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)體系，反映資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系。自由主義：伴隨工業(yè)革命展開(kāi)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想。主張限制政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的操控，讓市場(chǎng)機(jī)制即“看不見(jiàn)的手”發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用，發(fā)對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由放任，實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易以及勞動(dòng)、資本和其他生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)。工業(yè)革命以后，資產(chǎn)階級(jí)希望進(jìn)一步擺脫封建束縛，要求自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易，加快了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪的步伐。此經(jīng)濟(jì)思想長(zhǎng)期成為歐美資本主義的主流思想，大大推動(dòng)資本主義在世界范圍的發(fā)展。20世紀(jì)30年代凱恩斯國(guó)家干預(yù)主義取代了經(jīng)濟(jì)自由主義而占據(jù)統(tǒng)治地位，到了70年代面對(duì)“滯漲”局面，資本主義世界又紛紛興起了新的經(jīng)濟(jì)自由主義思潮。新自由主義不同于斯密經(jīng)濟(jì)自由主義之處在于，斯密經(jīng)濟(jì)自由主義主張實(shí)行完全自由放任，新自由主義則一般都主張?jiān)趪?guó)家干預(yù)下強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由?！豆伯a(chǎn)黨宣言》：受共產(chǎn)主義者同盟委托，馬克思和恩格斯起草同盟綱領(lǐng)，1848年新綱領(lǐng)發(fā)表，第一次較為系統(tǒng)完善地闡述了馬克思主義的基本原理，闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。它充分肯定了資本主義制度取代封建制度的進(jìn)步作用；革命前景是共產(chǎn)主義必將取代資本主義。革命手段是主張階級(jí)斗爭(zhēng)，實(shí)行暴力革命；指出革命的目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。這是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，也是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)具有新思想原則、新組織機(jī)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領(lǐng)。下圖所示為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的整體趨勢(shì)。表述正確的是A．①是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 B．②是馬克思主義誕生C．③是巴黎公社革命 D．④是俄國(guó)的十月革命門(mén)羅宣言：門(mén)羅宣言打著"美洲是美洲人的美洲"的幌子，實(shí)際上是美國(guó)企圖建立它在美洲地區(qū)統(tǒng)治并且與歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)霸的宣言。隨著美國(guó)歷史的發(fā)展，曾經(jīng)起過(guò)進(jìn)步作用的門(mén)羅宣言成為美國(guó)在美洲進(jìn)行侵略擴(kuò)張的工具。美國(guó)在門(mén)羅主義的旗號(hào)下，在美洲進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張。38．1823年，美國(guó)總統(tǒng)門(mén)羅在致國(guó)會(huì)的咨文中指出：美洲和歐洲政治制度本質(zhì)上不同，是兩個(gè)不同的體系，歐洲國(guó)家“不可能把他們的政治制度擴(kuò)展到我們這邊任何一個(gè)國(guó)家而不危及我們的安全和幸福?！弊晌谋磉_(dá)了美國(guó)怎樣的外交意圖A．在西半球推崇美國(guó)的政治制度模式 B．支持拉美各國(guó)反對(duì)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)C．宣揚(yáng)美洲共同的政治認(rèn)同和價(jià)值觀 D．排斥歐洲列強(qiáng)對(duì)西半球的政治影響世界現(xiàn)代史：國(guó)家壟斷資本主義：資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)同私人壟斷資本相結(jié)合而形成的一種壟斷資本主義。實(shí)質(zhì)是壟斷資本直接控制和利用國(guó)家政權(quán)，并通過(guò)國(guó)家政權(quán)干預(yù)和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，以保證壟斷資本獲得高額壟斷利潤(rùn)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接參與了社會(huì)資本的再生產(chǎn)過(guò)程，它就成為經(jīng)濟(jì)上的總的壟斷資本家。羅斯福新政意味著，資本主義告別“自由放任”政策占統(tǒng)治地位的時(shí)代，迎來(lái)以國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)局為特征的國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期。羅斯福新政是典型代表，二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家紛紛向一些投資大、風(fēng)險(xiǎn)大、有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重要部門(mén)包括基礎(chǔ)工業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的投資，一定程度上推動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)是當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。國(guó)家資本主義：指與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，由國(guó)家掌握和控制的一種資本主義經(jīng)濟(jì)，它的性質(zhì)和作用決定于國(guó)家的性質(zhì)。社會(huì)主義國(guó)家蘇俄、新中國(guó)初期都曾實(shí)行過(guò)，不影響政權(quán)的性質(zhì)，反而有利社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)而鞏固政權(quán)。逆全球化：即與全球化進(jìn)程背道而馳，重新賦權(quán)于地方和國(guó)家層面的思潮。表現(xiàn)：英國(guó)脫歐，美國(guó)建立關(guān)稅壁壘，“退出各種群聊”39.2016年英國(guó)脫歐、美國(guó)大選等國(guó)際形勢(shì)無(wú)不涌動(dòng)著逆全球化的思潮。曾經(jīng)的“地球村”的觀念在一些國(guó)家正在被貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等思潮掩蓋。根據(jù)材料結(jié)合如圖漫畫(huà)《號(hào)脈》，指出漫畫(huà)反映了A．中國(guó)崛起必然危及到西方的利益 B．西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)都遇到了嚴(yán)重困難C．經(jīng)濟(jì)全球化之困需要大國(guó)合作擔(dān)當(dāng) D．經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)遭到了嚴(yán)重破壞答案中國(guó)史：古代：1．D2．B3．C4．D5．C6．A7．C8．C9.C10．C11．D12．C近代：13．A14．B15．A16．C17．C18．A19．C20．D21．A22．C23．B現(xiàn)代：24．A25．D26．B27．A28．B世界史：古代：29．D30．C31．B32．A近代：33．B34．D35．C36．A37．A38．D現(xiàn)代：39．C選必修重要概念概要原始民主傳統(tǒng)：當(dāng)時(shí)生產(chǎn)水平底下，生產(chǎn)資料公有，氏族成員處于平等地位，重大事件由氏族成員的全體會(huì)議決議，社會(huì)秩序依據(jù)氏族組織的權(quán)威和全體成員的習(xí)慣來(lái)維持。1．公元前841年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。這一史實(shí)說(shuō)明A．原始民主傳統(tǒng)影響國(guó)家政治B．政治權(quán)力與血緣關(guān)系相結(jié)合C．周天子天下共主的地位喪失D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力的再分配君主專制中央集權(quán)制度：中國(guó)古代的政體--封建專制主義中央集權(quán)制度。封建專制主義是一種決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)利于一身，從決策到行使軍、政、財(cái)大權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。專制主義體現(xiàn)的是君臣關(guān)系，而中央集權(quán)處理的是中央和地方的關(guān)系。2．宋太宗時(shí)，路、州、縣的官員都由中央官兼任，屬于差遣性質(zhì)，“三年一替”。這反映北宋A．政治制度愈加成熟B．行政效率有所提高C．官員職能較為混亂D．中央集權(quán)得到加強(qiáng)廷議：“廷議”制度是原始民主制度的遺存，它的存在，對(duì)于改善皇帝一手專斷的局面，擴(kuò)大公卿對(duì)國(guó)家重大事務(wù)的發(fā)言權(quán)，具有一定的積極意義。3．公元前213年，秦始皇在咸陽(yáng)宮舉行大規(guī)模的祝酒會(huì)。會(huì)上關(guān)于采用分封制還是郡縣制，官員們出現(xiàn)分歧。秦始皇下令群臣廷議，最后采用郡縣制。據(jù)此可知，秦朝A．統(tǒng)一使國(guó)家治理卓有成效B．廷議制度避免了決策失誤C．官員們離心離德各自為政D．君主決策包含了集體智慧政事堂：唐代政事堂制度始創(chuàng)于唐初。政事堂制度是尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下省三省長(zhǎng)官經(jīng)常性地討論軍國(guó)大政、平衡互制、協(xié)調(diào)共濟(jì),最后由皇帝裁定的制度；是中國(guó)封建社會(huì)中具有中國(guó)特色的“三權(quán)分立”。雅典民主政治：基本特征為全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等；法律至上。但雅典民主政治的實(shí)質(zhì)和局限性是雅典民主政治維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主。它與現(xiàn)代民主是不同的，它窒息和限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力，帶有很大的局限性。寡頭政治：指由少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，如古希臘斯巴達(dá)的貴族政權(quán)。4．到公元前6世紀(jì)，雅典民眾的政治思想開(kāi)始進(jìn)化，大部分民眾對(duì)不公正、剝削、違反法律等行為越來(lái)越敏感，并試圖改變秩序背后所依據(jù)的規(guī)則。這反映了A．雅典公民范圍不斷擴(kuò)大B．公民意識(shí)不斷提高C．伯里克利改革初見(jiàn)成效D．階級(jí)矛盾不斷激化等級(jí)君主制：等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。這是西歐“封建制度”的重要特征之一。5．1302年，法王菲利普四世首次召開(kāi)了由高級(jí)教士、世俗貴族和富裕市民代表組成的三級(jí)會(huì)議。此后，三級(jí)會(huì)議逐漸成為法國(guó)政治生活中的一部分。但該會(huì)議往往是在國(guó)王需要征收新稅或需要各等級(jí)代表的支持處理一些重大問(wèn)題時(shí)才召開(kāi)。這表明法國(guó)A．建立起議會(huì)君主制B．王權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)C．?dāng)[脫了教會(huì)的影響D．財(cái)政危機(jī)日益凸顯議會(huì)君主制：又稱議會(huì)制君主立憲制。以議會(huì)為國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，君主不直接支配國(guó)家政權(quán)的政體形式。君主是“虛位元首”，按內(nèi)閣的意志行使形式上的權(quán)力，主要代表國(guó)家進(jìn)行禮儀活動(dòng)。但君主仍保留顯赫的地位和象征國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的尊嚴(yán)，仍是國(guó)家政治制度中不可或缺的組成部分?！洞髴椪隆罚菏怯?guó)于1215年訂立的憲法，用來(lái)限制英國(guó)國(guó)王的絕對(duì)權(quán)力。大憲章要求皇室放棄部分權(quán)力，及尊重司法過(guò)程，接受王權(quán)受法律的限制。是英國(guó)在建立憲法政治這一長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史過(guò)程的開(kāi)始。6．13世紀(jì)，《大憲章》最主要的兩條原則是：臣民有對(duì)自己財(cái)產(chǎn)和人身安全的保障權(quán)；在臣民與君主的契約關(guān)系中，臣民有反抗暴君的權(quán)利。這表明，此時(shí)英國(guó)A．社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳B．王權(quán)受到法律制約C．深受啟蒙思想影響D．確立了等級(jí)君主制議會(huì)改革：光榮革命后，議會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但是土地貴族(托利黨)操縱著議會(huì)議員的選舉。一些"衰敗選區(qū)"仍有議員名額。工業(yè)革命展開(kāi)后，新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身利益，強(qiáng)烈要求參與國(guó)家管理(根本動(dòng)力:工業(yè)革命)。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)首次進(jìn)入議會(huì)，這是英國(guó)向資產(chǎn)階級(jí)民主政治邁出的重要一步。世官制：指世代為官，官吏都具有世襲官職的特權(quán)。世官制是先秦時(shí)期在選官用人方面所實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度。“世官”，顧名思義，即貴族世代為官的制度。就其所任而言，世官并不等于世職，并不局限于某家族世代擔(dān)任某一固定官職。就其主體而言，世族是世官的基礎(chǔ)，只要一個(gè)世家大族不倒，其成員就隨時(shí)可能有出任重要官職。庶族地主：從被統(tǒng)治階級(jí)升上來(lái)的地主階級(jí)。地主階級(jí)有分士族與庶族兩種。士族，是由于九品中正制的缺陷，導(dǎo)致出現(xiàn)的地主階級(jí)，他們把握了統(tǒng)治階級(jí)的仕途命脈，令其家族成為炙手可熱的名門(mén)望族，長(zhǎng)期及其延續(xù)的后代一直把握為官的門(mén)路，代代為官，這就是士族。而庶族地主階級(jí)則是相對(duì)士族而言，雖然也參與到了統(tǒng)治階級(jí)之中，但是缺乏士族的豪門(mén)底蘊(yùn)，崛起的時(shí)間較短，難以同為政數(shù)代的士族相對(duì)抗，是被士族排斥的統(tǒng)治階級(jí)中的一員，其往往是從被統(tǒng)治階級(jí)而晉升上來(lái)的，不同于士族是有祖先的庇蔭的。7．東晉門(mén)閥政治下，高級(jí)士族憑門(mén)第而不必憑才能就可以成為高官，于是沉湎于清閑、放蕩的生活，而不關(guān)心政治，拒絕擔(dān)任繁雜而辛苦的官職，特別是軍職，政治、軍事才能日趨削弱。這一現(xiàn)象客觀上A．成為維護(hù)士族特權(quán)的工具B．助推了庶族地主崛起C．推動(dòng)了九品中正制的實(shí)施D．推動(dòng)了專制皇權(quán)強(qiáng)化文官制度：資本主義國(guó)家關(guān)于各級(jí)文官的考試、任用、管理、權(quán)利和義務(wù)以及退休等一整套的制度和體制。是以其特定的內(nèi)容與形式構(gòu)成的關(guān)于文官進(jìn)、管、出的法律制度。目的在于選賢任能，提高行政效率。8．事務(wù)官與政務(wù)官兩官分途是近代西方文官制度的主要特征，政務(wù)官有任期，而事務(wù)官則長(zhǎng)任。這種政治行政二分的制度設(shè)計(jì)A．使得權(quán)力制衡機(jī)制失去效用B．利于政府工作的穩(wěn)定和持續(xù)C．導(dǎo)致了行政權(quán)力的急劇擴(kuò)展D．鏟除了政治腐敗滋生的溫床教化：意為儒家所提倡的政以體化；教以效化；民以風(fēng)化。也指環(huán)境影響。出自《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》。9．明朝在奴兒干都司地區(qū)除設(shè)立專門(mén)管理機(jī)構(gòu)、修驛路、建船廠、派員巡視外，“朝廷尤慮未善，更命造寺，使柔化之”。永樂(lè)年間，朝廷興建永寧寺，寺旁立有《敕建永寧寺記》石碑，用漢、蒙、女真、西藏文體書(shū)寫(xiě)，記錄了經(jīng)營(yíng)該地事跡。這體現(xiàn)了明政府A．“政教兼舉，教化為先”思想B．“外儒內(nèi)法，儒法兼施”思想C．“制國(guó)有常，利民為本”思想D．“以夷制夷，因俗而治”思想禮法結(jié)合：主張將儒家的禮制思想同法家思想相結(jié)合。羅馬法：是羅馬歷史上一套較為完整的法律體系，它經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，并對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬人及后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)揮著重要作用。羅馬法是建立在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的最完備的法律體系；其內(nèi)容和立法技術(shù)、法律原則，都是適合于資產(chǎn)階級(jí)采用的現(xiàn)成的準(zhǔn)則；羅馬法中體現(xiàn)的理性原則、衡平觀念等，也非常適合近代資本主義社會(huì)發(fā)展的需要，成為資產(chǎn)階級(jí)革命、摧毀專制黑暗的封建法制、克服諸侯割據(jù)和政治分裂局面以及建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)法制的重要武器。拿破侖法典：又稱《法國(guó)民法典》，或《民法典》，這是資本主義國(guó)家最早的一部民法法典。它鞏固了法國(guó)大革命的成果，破除了封建的立法原則，成為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。10．《拿破侖法典》中有1000多個(gè)條文規(guī)定了契約之責(zé)，如第1134條規(guī)定“原料的取得，商品的流通，工人的雇傭，都必須通過(guò)契約，買(mǎi)賣(mài)、交換，一切均可以自由經(jīng)營(yíng)”。據(jù)此可知，該法典A．凸顯了普通法系的優(yōu)勢(shì)B．確立了法國(guó)的成文法體系C．有利于共和體制的鞏固D．適應(yīng)了資本主義發(fā)展要求羈縻：封建時(shí)期對(duì)待少數(shù)民族政權(quán)的一種政策，尤以唐朝最為突出，一方面要“羈”，用軍事手段和政治壓力加以控制；另一方面用“縻”，以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的利益給予撫慰。改土歸流：改土歸流是指明清時(shí)期對(duì)地方土司制度進(jìn)行改革，將其改為由中央政府直接派任流官治理的制度。這一改革旨在加強(qiáng)中央政府對(duì)地方的控制和管理，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。改土歸流后，土司不再擁有獨(dú)立的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力，而成為中央政府的一部分，接受中央政府的監(jiān)督和管理。11．如表所示為中國(guó)古代不同時(shí)期應(yīng)對(duì)邊疆民族地區(qū)的重要策略。這些策略反映出羈縻政策土官土司制度是封建王朝借助邊陲夷狄首領(lǐng)的勢(shì)力進(jìn)行控制，即根據(jù)勢(shì)力的強(qiáng)弱，分別賜其首領(lǐng)以王、侯、邑長(zhǎng)或?qū)④?、都督與刺史等封號(hào)，實(shí)行土職代管或與所設(shè)郡縣參差而治在以滇黔桂等西南部為主的邊疆地區(qū)，封建王朝任命當(dāng)?shù)匦U夷首領(lǐng)為各級(jí)土官或土司，土官土司職位的大小，通常視其所轄蠻夷的范圍而定，基本原則是以土官治土民A．古代邊疆治理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢(shì)B．中國(guó)封建王朝統(tǒng)治范圍的逐漸擴(kuò)大C．中國(guó)古代統(tǒng)治者邊疆治理具有靈活性D．因俗而治策略弱化了中央集權(quán)統(tǒng)治朝貢：又稱進(jìn)貢，是一方將財(cái)富以某種形式給予另一方，以表示順從或結(jié)盟，尤其是君主國(guó)里臣民獻(xiàn)上禮物給君主，或藩屬國(guó)也會(huì)向宗主國(guó)獻(xiàn)上禮物。這些禮物稱為貢品。朝貢是地方臣服于中央統(tǒng)治者，或者屬國(guó)臣服于宗主國(guó)的表示。朝貢體系也稱"宗藩體系"與條約體系、殖民體系同為世界主要國(guó)際關(guān)系模式之一，曾廣泛存在于世界各地的古代歷史當(dāng)中。12．圖6中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳說(shuō)中的“麒麟”，明成祖隧厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)A．對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)出現(xiàn)新的類型B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流D．外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新多邊外交：指三個(gè)以上的國(guó)際關(guān)系行為體在常設(shè)的或特別的全球性或地區(qū)性的國(guó)際組織、國(guó)際會(huì)議中的互動(dòng)。與多邊外交相對(duì)立的概念是"雙邊外交"。多邊外交上升為指導(dǎo)國(guó)家對(duì)外政策的思想和理論，則是多邊主義。與多邊主義相提并論的常有"單邊主義"、"孤立主義"。13．2018年12月17日，世貿(mào)組織在瑞士日內(nèi)瓦開(kāi)始對(duì)美國(guó)進(jìn)行新一輪的貿(mào)易政策審議。已有40個(gè)成員向美國(guó)提出了1700多個(gè)書(shū)面問(wèn)題；64個(gè)成員發(fā)言，對(duì)美國(guó)相關(guān)貿(mào)易政策提出關(guān)注，要求美國(guó)放棄單邊主義措施，維護(hù)多邊貿(mào)易體制。材料反映了A．美國(guó)失去了國(guó)際貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)B．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)C．世界多極化趨勢(shì)的進(jìn)一步加強(qiáng)D．美國(guó)對(duì)世界控制力開(kāi)始減弱白銀貨幣化：1.提高了結(jié)算效率,促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為所謂的“資本主義萌芽”的產(chǎn)生提供了條件；2.形成了以白銀為結(jié)算方式的世界貿(mào)易體系，而這個(gè)體系的中心是中國(guó)；3.沖擊了原有的錢(qián)鈔并用的貨幣體系,白銀取代了大明寶鈔成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要貨幣使得中國(guó)確立了銀本位制度的貨幣體系。14．表1年份錢(qián)（文）銀（兩）洪武八年（1375年）10001永樂(lè)十一年（1413年）470.0476宣德四年（1429年）100.01景泰三年（1452年）20.002嘉靖十四年（1535年）0.27960.0004表1為洪武至嘉靖時(shí)期大明寶鈔價(jià)格變化。這一現(xiàn)象A．根源于政府吏治的腐敗B．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．加速了白銀貨幣化進(jìn)程D．直接促使了明朝的滅亡經(jīng)濟(jì)危機(jī)：1929-1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義歷史上第二嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它造成工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和金融部門(mén)的危機(jī)，1933與1929年相比，使資本主義世界生產(chǎn)下降了1\3以上，貿(mào)易總額縮減了2\3，三千多萬(wàn)工人失業(yè)，廣大人民饑寒交迫，流離失所。經(jīng)濟(jì)危機(jī)沉重打擊了資本主義世界，激發(fā)了資本主義制度固有的矛盾。經(jīng)濟(jì)危機(jī)又引發(fā)政治危機(jī)，使資本主義國(guó)家內(nèi)部政局動(dòng)蕩，國(guó)家之間矛盾進(jìn)一步激化，加劇了世界局勢(shì)的緊張15．1931年，蘇聯(lián)向國(guó)外購(gòu)買(mǎi)的機(jī)器設(shè)備占世界設(shè)備出口總量的1/3，1932年這一占比上升到了1/2左右；1932年在蘇聯(lián)各部門(mén)工作的外國(guó)專家有兩萬(wàn)人左右，在廠礦企業(yè)中，還有大量的外國(guó)技術(shù)工人。由此推斷，此時(shí)A．西方國(guó)家受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重打擊B．西方國(guó)家大力支持蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制具有強(qiáng)大吸引力D．蘇聯(lián)主動(dòng)改善與資本主義國(guó)家關(guān)系固定匯率與浮動(dòng)匯率：固定匯率指一國(guó)貨幣同另一國(guó)貨幣的兌換比率基本固定的匯率。在二戰(zhàn)以后，建立了以美元為中心的固定匯率制，國(guó)際貨幣基金組織規(guī)定，會(huì)員國(guó)的貨幣平價(jià)一律以一定數(shù)量的黃金或美元來(lái)表示，成員國(guó)的貨幣匯率，僅能按金平價(jià)之比在一定幅度內(nèi)作上下限各1％的浮動(dòng)。當(dāng)某國(guó)貨幣對(duì)美元的匯率波動(dòng)超過(guò)這一幅度時(shí)，該國(guó)官方有義務(wù)將匯率波動(dòng)限制在規(guī)定上下限之內(nèi)。浮動(dòng)匯率指一國(guó)貨幣同他國(guó)貨幣的兌換比率沒(méi)有上下限波動(dòng)幅度，而由外匯市場(chǎng)的供求關(guān)系自行決定。浮動(dòng)匯率制的正式采用和普遍實(shí)行，是20世紀(jì)70年代后期美元危機(jī)進(jìn)一步激化后開(kāi)始的。16．1944年開(kāi)始，主要資本主義國(guó)家的貨幣與美元掛鉤，實(shí)行固定匯率制度；到20世紀(jì)五十年代，美元在國(guó)際貨幣體系中一直保持強(qiáng)勢(shì)的地位；1971—1973年，美國(guó)兩次宣布美元貶值，停止履行外國(guó)政府用美元向美國(guó)兌換黃金的義務(wù)。這一歷程反映了A．國(guó)際金本位制的逐漸崩潰B．經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展C．美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的相對(duì)變化D．多元化貨幣體系的確立一條鞭法：“一條鞭法”是明代嘉靖時(shí)期確立的賦稅及徭役制度，張居正于萬(wàn)歷九年(1581)推廣到全國(guó)。新法規(guī)定：把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這樣大大簡(jiǎn)化了稅制，方便征收稅款。同時(shí)使地方官員難于作弊，進(jìn)而增加財(cái)政收入。攤丁入畝：又稱作攤丁入地、地丁合一。\t"/item/%E6%91%8A%E4%B8%81%E5%85%A5%E4%BA%A9/_blank"雍正時(shí)期開(kāi)始實(shí)行。這一制度的實(shí)行，減輕了無(wú)地、少地農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)。勞動(dòng)者有了較大的人身自由，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。賦稅規(guī)則的簡(jiǎn)化減少了官府任意加稅的可能。是\t"/item/%E6%91%8A%E4%B8%81%E5%85%A5%E4%BA%A9/_blank"康熙皇帝“\t"/item/%E6%91%8A%E4%B8%81%E5%85%A5%E4%BA%A9/_blank"滋生人丁永不加賦”政策的進(jìn)一步改革和發(fā)展。是中國(guó)封建社會(huì)后期賦役制度的一次重要改革，是清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種\t"/item/%E6%91%8A%E4%B8%81%E5%85%A5%E4%BA%A9/_blank"賦稅制度，標(biāo)志著中國(guó)實(shí)行兩千多年\t"/item/%E6%91%8A%E4%B8%81%E5%85%A5%E4%BA%A9/_blank"人頭稅（\t"/item/%E6%91%8A%E4%B8%81%E5%85%A5%E4%BA%A9/_blank"丁稅）的廢除。關(guān)稅：是指一國(guó)海關(guān)根據(jù)國(guó)家法律規(guī)定，對(duì)通過(guò)其關(guān)境的進(jìn)出口貨物課征的稅收。在各國(guó)，關(guān)稅通常是由國(guó)家最高行政單位制定的稅率較高的稅種之一。作用：維護(hù)國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益；保護(hù)和促進(jìn)本國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易；增加國(guó)家財(cái)政收入。農(nóng)業(yè)革命：新石器時(shí)代，約發(fā)生于10000年前，可能由采集野生小麥發(fā)展為有意識(shí)的栽種，逐步到半定居等待收獲的農(nóng)耕生活方式。人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類歷史上的一次巨大革命。這場(chǎng)革命被稱為第一次農(nóng)業(yè)革命或新石器革命。17．有學(xué)者指出：“中美洲人馴化了玉米和豆類，但不知道中東人種了小麥和豌豆。南美人學(xué)會(huì)如何栽培馬鈴薯和馴養(yǎng)羊駝，但也不知道在墨西哥或地中海東部又發(fā)生了什么事。中國(guó)最早馴化的是稻米、小米和豬?！瓘倪@些最早的出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)業(yè)開(kāi)始傳播。”據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A．地理環(huán)境決定農(nóng)業(yè)起源B．文明區(qū)域性阻礙物種傳播C．農(nóng)業(yè)革命是同時(shí)發(fā)生的D．農(nóng)業(yè)起源多