2024年深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考?xì)v史試題（文字版）

2024年深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試歷史2024.2本試卷共6頁(yè)，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡文化、大汶口早期文化諸遺址中的石鉞(大斧）有明顯的使用痕跡，而良渚文化遺址中的玉鉞往往無(wú)使用痕跡，甚至不開(kāi)刃。據(jù)此可推知，良渚文化A．外部環(huán)境趨于穩(wěn)定B．玉鉞演化為權(quán)力的象征C.已產(chǎn)生了青銅工具D.存在明顯區(qū)域文化特色2．相傳劉邦在用劍斬殺了白帝之子化身的白蛇后，得知了自己赤帝之子的身份。西漢建立后，此劍成為國(guó)之重器。到了東漢，皇帝出行時(shí)有專人背負(fù)此劍隨行。兩漢統(tǒng)治者將斬蛇劍視為國(guó)之重器的動(dòng)機(jī)是A．借助歷史規(guī)范儀衛(wèi)制度B．弘揚(yáng)尚武勇毅政治傳統(tǒng)C．將漢代天命思想符號(hào)化D．強(qiáng)化儒家思想統(tǒng)治地位3．唐代德政碑一般在地方官員離任后，由當(dāng)?shù)乩裘裾?qǐng)立于交通要道，以供觀瞻。碑文一般力贊官員德政，在朝廷允準(zhǔn)立碑后由士人撰寫(xiě)。德政碑的頒賜說(shuō)明朝廷A．不斷完善地方監(jiān)察管理體系B.以民眾口碑衡量官吏政績(jī)C．與地方共同構(gòu)建良吏的形象D.豐富地方官考課制度內(nèi)容4.唐朝前期，土地若因人戶逃逸而拋荒，官府通常會(huì)保護(hù)逃戶對(duì)千土地的所有權(quán)，嚴(yán)厲禁止他人“盜耕種“。到了宋朝，官府通常會(huì)將這些土地暫時(shí)代管，出租給農(nóng)民耕種。這一變化反映了A.賦稅制度的重大變革 B.農(nóng)民人身依附關(guān)系增強(qiáng)C.不抑兼并政策的推動(dòng) D.朝廷面臨嚴(yán)重財(cái)政危機(jī)5.17世紀(jì)后期，廣東人郪玫率族人南遷至淜公河三角洲的河仙，并把此地經(jīng)營(yíng)為富庶的小邦（亦稱“港口國(guó)")。乾隆年間官方文獻(xiàn)評(píng)價(jià)其“宮室與中國(guó)無(wú)異，服物制度仿佛前代（明朝）”“其風(fēng)俗重文學(xué)，好詩(shī)書(shū)……子弟皆彬彬如也”。這體現(xiàn)了A.清朝開(kāi)明的民族文化政策 B.雙方對(duì)中華禮教的認(rèn)同C.宗藩朝貢體系的深入發(fā)展 D.移民社會(huì)呈現(xiàn)多元色彩6.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，消廷多次大量舉借英鎊、法郎等外債，用以籌措賠款。面對(duì)國(guó)際銀價(jià)下跌的趨勢(shì)，有官員上書(shū)提出，“借款一項(xiàng)，吃虧尤巨而久“，且“耗物力千無(wú)形之中"'中國(guó)應(yīng)鑄造自己的“英鎊”和“先令”。這一觀點(diǎn)提出的原因是A.幣制差異加劇了債務(wù)危機(jī) B.通貨膨脹導(dǎo)致國(guó)家財(cái)富流失C.清朝的貿(mào)易逆差不斷增加 D.列強(qiáng)資本輸出威脅民族工業(yè)7.1913年2月28日，《新聞報(bào)》刊載漫畫(huà)《醉翁之意》，亭中正在飲酒的人物是宋教仁。該漫畫(huà)意在說(shuō)明宋教仁A.缺乏人民群眾的廣泛支持 B.把推翻封建專制作為目標(biāo)C.以議會(huì)斗爭(zhēng)追求政治抱負(fù) D.爭(zhēng)取再造共和的堅(jiān)定決心8.1921年6月，《共產(chǎn)黨》雜志指出：“所謂國(guó)會(huì)省議會(huì)縣議會(huì)，無(wú)一不演出種種怪狀丑態(tài)，簡(jiǎn)直到了末路了……試問(wèn)南北各派政黨(哪一派）擔(dān)當(dāng)這改造政黨、改造政治、改造中國(guó)的大責(zé)任呢？”這一評(píng)論旨在強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)是唯一的變革途徑 B.中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)的迫切需要C.中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng) D.南北混戰(zhàn)造成了國(guó)家分裂1945年8月上旬，《解放日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)發(fā)美英及國(guó)民黨報(bào)紙渲染原子彈威力的報(bào)道。對(duì)此，毛澤東說(shuō)：“我們有些同志也相信原子彈了不起，這是很錯(cuò)誤的?！边@一觀點(diǎn)旨在盡力維護(hù)國(guó)共合作關(guān)系 B.為重慶談判營(yíng)造和平氛圍堅(jiān)定解放戰(zhàn)爭(zhēng)必勝信念 D.爭(zhēng)取輿論宜傳的主動(dòng)地位10.1951年，上海鐵路管理局按照鐵道部統(tǒng)一整頓職名的要求，修訂一批舊式職名，將雜夫役、小工等改為各種員工，將舊社會(huì)各種“匠”一律改稱“工”，并修訂一些日、俄語(yǔ)等轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的職名。這一舉措A.適應(yīng)了社會(huì)主義工業(yè)化要求 B.旨在清除帝國(guó)主義殘余勢(shì)力C.促進(jìn)了對(duì)私營(yíng)工商業(yè)的改造 D.有利千塑造新型勞動(dòng)者關(guān)系11.，崇尚理想化的、英雄史詩(shī)般的均衡和靜穆；在希臘化時(shí)期則傳遞出強(qiáng)烈，隱喻著對(duì)命運(yùn)無(wú)法抗拒的理解。這反映出古希臘雕塑A.吸收多元文化不斷發(fā)展B.重視對(duì)民族情感的表達(dá)C.逐步反思奴隸制度弊端D.擺脫城邦制約自由創(chuàng)作12.有學(xué)者認(rèn)為，《神曲》洗凈人性而成圣的模式，是把人性當(dāng)作盆栽；但在《堂吉訶德》、《哈姆雷特》中，凡人甚至反英雄的形象比較普遍，人性被看作是自然樹(shù)木。這反映了A.不同區(qū)域的文化特色B.人文主義思想深入發(fā)展C.文學(xué)題材的不斷豐富D.文藝復(fù)興逐漸走向衰落13.1776一經(jīng)出版，：“·斯密博士就是牛，”這是因?yàn)閬啴?dāng)·斯密的理論A.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命B.得到了充分的社會(huì)實(shí)踐證明C.有利千重商主義發(fā)展D.改變了人對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)14. 19世紀(jì)初解放者他看來(lái)知識(shí)確實(shí)是一個(gè)產(chǎn)生力量的源泉。據(jù)此可知，他強(qiáng)調(diào)A.以思想解放推動(dòng)革命發(fā)展B.民族獨(dú)立是科學(xué)發(fā)展的前提C.知識(shí)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)D.科學(xué)是破解考迪羅制的良方15.19世紀(jì)中期美國(guó)進(jìn)口。經(jīng)，蘭紡織廠。明A.國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈分工不平等B.英國(guó)強(qiáng)迫美國(guó)成為原料產(chǎn)地C.英國(guó)殖民統(tǒng)治根深蒂固D.南北戰(zhàn)爭(zhēng)造成美國(guó)貿(mào)易虧損16.2070年代后，很多獨(dú)立的非洲國(guó)家面臨著本國(guó)出口商品價(jià)格下降、進(jìn)口成本上價(jià)格和市場(chǎng)的公平。據(jù)此可知，非洲國(guó)家的應(yīng)對(duì)之道是A.切斷與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系B.加入聯(lián)合國(guó)以爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)援助C.抵制美蘇兩大國(guó)的霸權(quán)主義D.謀求經(jīng)濟(jì)合作實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展二、非選擇題:本大題共4小題，共52分。17.“大一統(tǒng)”觀念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(14分)材料一：1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城內(nèi)外即成“一體”，即成“一家”。1703年，清朝選擇塞外之地創(chuàng)建避暑山莊，每年盛夏之際來(lái)此，接見(jiàn)邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)。歷經(jīng)康雍乾等朝纂修的《大清一統(tǒng)志》，備載天下山川、郡邑、政事、風(fēng)俗，旨在構(gòu)建國(guó)家廣闊的疆域一統(tǒng)觀，從而在觀念上來(lái)代替“華夷之辨”。——摘編自李治亭《論清代“大一統(tǒng)”與避暑山莊》等材料二︰中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的近代中國(guó)國(guó)家轉(zhuǎn)型之路與中國(guó)傳統(tǒng)大一統(tǒng)思想在歷史的進(jìn)程中形成了內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期所施行的不同的方針政策，都是為了在維護(hù)中國(guó)這個(gè)古老的多民族國(guó)家內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，凝聚整個(gè)中華民族的力量，從而推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)型?！幾酝踅☆！秱鹘y(tǒng)“大一統(tǒng)”思想與近代中國(guó)國(guó)家轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯統(tǒng)一》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代“大一統(tǒng)”思想的特點(diǎn)。(6分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨如何“凝聚整個(gè)中華民族的力量”。(8分)城市的發(fā)展見(jiàn)證了人類文明的進(jìn)步。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(14分)材料一17世紀(jì)的阿姆斯特丹，信仰自由，政治環(huán)境寬松，是歐洲宗教異端人士的重要避難所，也成為啟蒙運(yùn)動(dòng)書(shū)籍的出版中心。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)越，對(duì)藝術(shù)的需求空前高漲，吸引了倫勃朗等眾多畫(huà)家來(lái)到這里。在17世紀(jì)的阿姆斯特丹等城鎮(zhèn)，隨處可見(jiàn)琳瑯滿目的藝術(shù)品集市。市鎮(zhèn)居民選購(gòu)藝術(shù)品的目光所及，也從過(guò)去比較流行的歷史和宗教主題逐漸轉(zhuǎn)向風(fēng)景、風(fēng)俗和靜物題材?！幾灾炱健段幕瘋鞑ヒ暯窍潞商m藝術(shù)商業(yè)的影響力及其啟示》等材料二18世紀(jì)，法國(guó)巴黎流行一種特殊的社交形式——沙龍。貴族與富有市民、藝術(shù)家與學(xué)者聚集在一起，形成了一種遠(yuǎn)離宮廷和教會(huì)的新的公共空間。19世紀(jì)后，隨著沙龍主人政治文化影響力的日漸縮小，沙龍日趨衰敗。19世紀(jì)40年代以后，中產(chǎn)階層群體日益壯大，一種更開(kāi)放、更大眾的生活方式來(lái)到人們身邊。1866年，巴黎公共舞會(huì)達(dá)到1000多個(gè)，1870年前后，適應(yīng)大眾閱讀與休閑的咖啡館有2萬(wàn)多家。此外，各種音樂(lè)團(tuán)體、俱樂(lè)部、文學(xué)閱讀室層出不窮?！幾詼珪匝唷妒攀兰o(jì)巴黎社交生活的演變》等根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括17世紀(jì)阿拇斯特丹文化藝術(shù)發(fā)展的原因。(6分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析19世紀(jì)中后期巴黎社交方式的轉(zhuǎn)變。(8分)19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(12分)古巴導(dǎo)彈危機(jī)爆發(fā)后，時(shí)任美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)麥克納馬拉、國(guó)務(wù)卿臘斯克和蘇聯(lián)駐三關(guān)國(guó)大使多勃雷寧是參與處理危機(jī)的重要人物。材料一美蘇關(guān)于古巴的協(xié)議絕對(duì)不包括撤出在土耳其或意大利的導(dǎo)彈，蘇聯(lián)方面確實(shí)曾提出過(guò)這一要求，肯尼迪不僅拒絕討論這一問(wèn)題，甚至根本對(duì)此不予回答，危機(jī)的解決與任何形式的導(dǎo)彈交易都沒(méi)有直接或間接的聯(lián)系……促使赫魯曉夫從古巴撤走導(dǎo)彈的“唯一原因”就是他很清楚面臨著遭受美國(guó)核打擊的可能性?！?963年1-2月間，麥克納馬拉、臘斯克在面對(duì)國(guó)會(huì)議員有關(guān)質(zhì)詢時(shí)的回答材料二赫魯曉夫沒(méi)有堅(jiān)持要求肯尼迪做出公開(kāi)保證使他付出了極大的代價(jià)?？夏岬媳蛔u(yù)為這場(chǎng)危機(jī)中的大勝家是因?yàn)闆](méi)人知道那筆秘密交易。赫魯曉夫從古巴撤出了我們的導(dǎo)彈而沒(méi)有取得明顯的收獲，因而大失臉面。事實(shí)上……（赫魯曉夫）得到了從土耳其撤走美國(guó)導(dǎo)彈的保證?！幾远嗖讓幓貞涗洠?995年出版)比較兩則材料，指出雙方關(guān)于古巴導(dǎo)彈危機(jī)和平解決原因的解釋的異同。(6分)(2）上述材料對(duì)于研究古巴導(dǎo)彈危機(jī)有何史料價(jià)值?使用時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題?(6分)20.兒童史的興起為認(rèn)識(shí)歷史提供了新的視角。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(12分)材料秦漢童蒙讀物包括《蒼頡篇》《急就篇》等字書(shū)，漢代還重視《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》等。漢代磚畫(huà)像反映出，當(dāng)時(shí)兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴(yán)重。父母往往帶著未成年子女參加農(nóng)業(yè)勞作，傳習(xí)技能。兒童既有掩雀、捕蟬、蹴鞠等一般游戲，也有戰(zhàn)爭(zhēng)兒戲等模仿大人行為的特殊游戲。隋唐唐律對(duì)兒童與成人做了區(qū)分。兒童不再像前代那樣穿著成人服裝。文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多關(guān)于“牧童”的內(nèi)容。除《急就篇》《孝經(jīng)》等讀物外，還有文學(xué)詩(shī)賦等方面的教材。兒童游藝包括音樂(lè)舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、騎牛、騎竹馬、疊羅漢、倒立、頂竿、游泳等。宋元宋人將兒童視為吉祥的象征。畫(huà)家創(chuàng)作了大量的嬰戲圖，描繪了兒童蹴鞠、宋元擊球、嬉水垂釣、騎