寧夏吳忠市2024屆高考模擬聯(lián)考試卷（一）語文試題（解析版）

寧夏吳忠市2024屆高考模擬聯(lián)考試卷（一）語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。書法教育如何平衡“技”與“道”劉善軍①新媒體、新技術(shù)的出現(xiàn)，對書法教育的意義和方式提出了挑戰(zhàn)。如何將傳統(tǒng)書法的技能、觀念、理論等，在現(xiàn)代教育體制模式下進(jìn)行轉(zhuǎn)換，顯得尤為關(guān)鍵。這也是現(xiàn)階段書法教育中較為突出的問題，在筆者看來，書法教育要“技”“道”并重。②“技”指技法，包括書寫者對材料、工具、筆墨、書體等技術(shù)層面的掌握；“道”指書寫者從技法上升至精神層面，拓展至藝術(shù)、文化乃至人生、社會、自然、宇宙的一系列思考與體悟。中國古人從不將書法視為單純的技能，而是賦予更高的精神意旨。書畫于文人而言，并不僅僅是遣興玩樂的雅興，而是作為修身悟道的媒介。然而，在現(xiàn)代教育體制下，無法用標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)測定和衡量。如今的書法教育也明顯呈現(xiàn)出重技輕道的特點(diǎn)。③清末學(xué)者魏源說：“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神；中人可易為上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。”書法教育應(yīng)加強(qiáng)對“道”的關(guān)注，卻也不能忽略書法的技能訓(xùn)練。對于“技”和“道”的看法，其實(shí)他是綜合了中國傳統(tǒng)觀念與當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)而作出的判斷，但時至今日，仍然對我們具有深刻的啟發(fā)。因此，書法教育重“道”，必須建立在“技”的基礎(chǔ)上。④學(xué)習(xí)書法基本是以前人為師，以經(jīng)典為師，這種學(xué)習(xí)模式與繪畫有所不同。學(xué)習(xí)繪畫除了向經(jīng)典范本學(xué)習(xí)以外，還以自然為師，以造化為師，依靠寫生來訓(xùn)練基礎(chǔ)技能，但書法必須依靠對經(jīng)典作品的反復(fù)臨習(xí)來提高技法。此外，古人的書法學(xué)習(xí)往往注重個人的領(lǐng)悟，無論臨帖或讀書，其學(xué)習(xí)歷程大多呈現(xiàn)散點(diǎn)式。歷代書法家教導(dǎo)其弟子，也不作過多理論的闡發(fā)，或者親身示范，或者寥寥數(shù)語點(diǎn)撥，重在啟發(fā)學(xué)習(xí)者自我開悟。⑤與古代的書法教育不同，當(dāng)今書法教育要求學(xué)生在短期內(nèi)掌握一定的技能和理論知識。在具體的技法方面，將復(fù)雜的書法技術(shù)拆分講解，構(gòu)造出一套技法速成的體系。因此，很多學(xué)?？偨Y(jié)出相應(yīng)的程式和方法，這些速成式的教學(xué)方法雖然很容易出成果，但其中也存在一些弊端。過分精細(xì)、機(jī)械化的訓(xùn)練易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，也使書法技法缺乏自然的氣韻和生機(jī)，抹殺了學(xué)生的天性和個性，造成千人一面的藝術(shù)風(fēng)格。書法教師應(yīng)當(dāng)充分激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，給學(xué)生提供自我選擇的空間，根據(jù)其喜好提供不同的學(xué)習(xí)范本和臨摹方式。⑥當(dāng)下，高清的復(fù)制品使書法學(xué)習(xí)者擁有古人無法比擬的便利和優(yōu)勢。新媒體技術(shù)的發(fā)展也使教師對學(xué)生的教學(xué)方式更加多樣化。視頻教學(xué)、線上教學(xué)等形式已呈普及之勢。雖然技術(shù)的發(fā)展使書法技法的教授方式更加便捷和高效，但也替代不了教師對學(xué)生親身示范的重要性。在大多數(shù)學(xué)校中，書法教師的親身示范一直是書法教育中的重要內(nèi)容。雖然視頻教學(xué)可以為學(xué)生展示書法技法，甚至可以放大、放慢技法的細(xì)節(jié)，但無法對學(xué)生的現(xiàn)場提問作出解答，也難以因材施教。因此，對于書法的技法教學(xué)而言，教師的親身示范仍然有著極為重要的意義。⑦不僅古代書法之“技”在當(dāng)代書法教育中面臨著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的問題，書法之“道”亦面臨著同樣的局面。書法的“道”從狹義上來說，是指對書法的學(xué)術(shù)研究。書法家叢文俊指出：“通過這種學(xué)術(shù)的努力，從具體技法的考察復(fù)原，到理論的提升概括，都不難做到，而以學(xué)術(shù)來帶動藝術(shù)實(shí)踐和批評、理論研究，堪稱時代之必然的選擇。”對書法理論的研究只是書道的淺層，而書法教育中的“道”，并非狹義上的書道，也不局限于古人的“天地萬物之道”，而是引申為與書法相關(guān)的文化、思想以及觀念。古人學(xué)書，所求之道或許千差萬別，但終究不離修身養(yǎng)性，以求個人境界之提升。而在今天的書法教育領(lǐng)域，古人所求之“道”仍然是書法教育中不可忽視的一部分，其豐富的精神內(nèi)涵在飛速發(fā)展的當(dāng)代社會仍然有不可低估的價值。書法不再是知識分子必備的技能，因此，“道”的傳授也需要轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變。⑧古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！眰鞯?，是為師者最重要和高層次的任務(wù)。當(dāng)下，書法教育之傳“道”，已變換為復(fù)雜而多元的思想觀念，需要為師者對當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的深入研究?，F(xiàn)代的書法教育體系還需要教師之間的分工合作，完全以書法藝術(shù)家作為書法教育工作者的做法已經(jīng)受到了質(zhì)疑。選自《中國文化報》有刪改1．對本文中心論點(diǎn)的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（）A．書法教育重“道”，必須建立在“技”的基礎(chǔ)上。B．書法教育要“技”“道”并重。C．學(xué)習(xí)書法要以前人為師，以經(jīng)典為師。D．古人所求之“道”仍然是書法教育中不可忽視的一部分。2．對本文的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．選文第③段運(yùn)用了引用論證，引用清末學(xué)者魏源的話，有力地證明了“書法教育重‘道’，必須建立在‘技’的基礎(chǔ)上”這一論點(diǎn)。B．雖然視頻教學(xué)、線上教學(xué)等形式已呈普及之勢，但在書法學(xué)習(xí)上，教師的親身示范仍然起著不可替代的作用。C．書法教育中的“道”，不是狹義上的書道，而是引申為與書法相關(guān)的文化、思想以及觀念。D．作者認(rèn)為，書法教育應(yīng)加強(qiáng)對“道”的關(guān)注，卻也不能忽略書法的技能訓(xùn)練，這是他綜合中國傳統(tǒng)觀念與當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)而作出的判斷。3．下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．學(xué)習(xí)書法的主要途徑是以自然為師，以造化為師，其次是以前人為師，以經(jīng)典為師。B．選文從書法教育“‘技’是基礎(chǔ)”和“‘道’也重要”兩個方面論證了中心論點(diǎn)。C．書法不再是知識分子必備的技能，書法教育工作不能完全依靠書法藝術(shù)家。D．第⑦段“所求之道或許千差萬別”中“或許”一詞，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。張岱年：將愛國之心轉(zhuǎn)化為求真之志李存山張岱年1909年出生，是我國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的“第一次”時說：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次。”一個在書齋和講堂度過一生的哲學(xué)家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因?yàn)檫@其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對中華民族復(fù)興的深厚情感和堅(jiān)定信念。張岱年在《八十自述》中說：“我少年時期，對于民族危機(jī)感受極深，痛感國恥的嚴(yán)重，于是萌發(fā)了愛國之心，喚起了愛國主義的情感。深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠。自審沒有從事政治活動的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國的道路。”在這條道路上，張岱年始終把對哲學(xué)理論、中國哲學(xué)史和文化問題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。20世紀(jì)30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年，他在《大公報·世界思潮》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來論證“新唯物論”（辯證唯物論）的一個基本原理：外界的客觀實(shí)在性。當(dāng)時，日本的鐵蹄已迫近平津城下。張岱年的哲學(xué)論文正是在國難深重的關(guān)頭，把“求真之誠”與堅(jiān)定中華民族抵抗侵略的信念聯(lián)系在一起。1935年，《國聞周報》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)》。他在文中說：“中國民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)?！薄拔┯匈囄幕偕?，然后中華民族才能復(fù)興?！薄爸袊舨荒軇?chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談。”張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時局動蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。張岱年后來回憶：“我當(dāng)時想，今日固然是國家艱難之秋，實(shí)亦民族中興之機(jī)，個人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補(bǔ)于來日?！彼麨槭裁磻延腥绱顺绺叩拿褡鍤夤?jié)和堅(jiān)定的勝利信念？其中一個重要原因是，他對“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡，中國抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動筆撰寫其在哲學(xué)理論上的專著。此專著原計(jì)劃寫“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)”，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫成《哲學(xué)思惟論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學(xué)要旨。1942年，張岱年會晤私立中國大學(xué)校長何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。后又多次重版，至今仍是中國哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。張岱年在抗戰(zhàn)時期寫有一首新詩，詩中說：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營此大地，已逾五千年。我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無窮。我們的理想是世界大同，我們的愿望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星?！币晃徽軐W(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而，當(dāng)他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至成為他一生中最快樂的一天。（有刪改）4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．張岱年深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠，走上了學(xué)術(shù)救國的道路。B．張岱年始終把對哲學(xué)理論、中國哲學(xué)史和文化問題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。C．張岱年認(rèn)為中華民族走向復(fù)興依靠的應(yīng)該是中華民族哲學(xué)的新生。中國若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談。D．張岱年非常愛國。北平淪陷期間，張岱年滯留北平，雖然時局動蕩，生活艱辛，但他抱定一個信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．張岱年一生中最難忘的“感到最大快樂的第一次”是聽到抗戰(zhàn)勝利的消息，直到晚年，他回憶起這個“第一次”，仍會生起欣慰之感。B．張岱年走上學(xué)術(shù)道路，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，出發(fā)點(diǎn)是為了救國。終其一生，他的學(xué)術(shù)研究始終沒有跟中華民族的偉大復(fù)興脫離過。C．張岱年滿懷愛國主義情感，對于民族危機(jī)感受極深，他認(rèn)為，有了勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)，就能夠拯救中華民族。D．太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)讓張岱年看到了抗戰(zhàn)勝利的曙光，抗戰(zhàn)勝利后，他開始撰寫自己的哲學(xué)理論專著，意欲開創(chuàng)新的社會風(fēng)氣。6．文章結(jié)尾段引用了張岱年的一首詩，在全文中起到了怎樣的作用？請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。沒文化［俄］安德烈·馬卡羅夫科利亞·瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了?！斑@是老天爺賞給我們的，”妻子說，“因?yàn)槲覀兪艿恼勰?。”“你胡說什么？”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是老天爺收去了?！薄袄咸鞝敯阉杖チ?，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒有再爭辯，公平就公平吧。半年過去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘，現(xiàn)在科利亞在這套房子里來來回回地踱步，四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。姑媽一生從教，是一個非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個古舊的大書櫥?？伤罘浅Ｇ遑?，只有一臺老式圓角冰箱、一臺電子管電視機(jī)和一臺單缸半自動洗衣機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。妻子想把這些書也一塊兒扔了，但科利亞沒同意?！拔乙谡鎵ι隙ㄗ鲆粋€漂亮的書柜，”科利亞說，“這樣我們家也有藏書了，也有文化氣息了，終于像個書香門第了?！彼f完，像個孩子似的坐在了這堆書旁?！皼]有帶圖的?！逼拮诱{(diào)侃了一句就去廚房了。怎么沒有！科利亞真的找到了幾本圖畫書，小時候姑媽親自給他讀過，有《一只小灰鴨》《小紅帽》《一個士兵》等。這幾本書薄薄的，沒多少頁碼?？评麃喭蝗恍α似饋?，想起了故事里那個士兵是怎么在一個吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的?？评麃啺堰@幾本書摞在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知什么時候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩集使勁回憶了半天，也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中有那首《大門前的沉思》。普希金的詩記得還算強(qiáng)點(diǎn)兒，《我記得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地記得幾個片段，可也都是兩三行而已?？评麃喼鴮?shí)埋怨了一番自己沒文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺洗衣機(jī)先拖走扔掉。他們舉家喬遷后，科利亞立刻叫來了一位師傅，讓他測量了一下墻上要定做的書柜的尺寸，計(jì)算了定做費(fèi)用。那位師傅很快就給出了預(yù)算，但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺新電視機(jī)。他們選的那臺電視機(jī)大得簡直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時被挪到另一面墻邊去了。一個月后，妻子又買了一套床具，那套床具實(shí)在太寬太大了，這些書只好又換了地方。又過了一個月，妻子偶然在一個展銷會上買到了一套壁柜，帶梳妝臺，梳妝臺鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈。“兒子，”科利亞懇求道，“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化?！薄笆裁?？”兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來說，“不行，我整個這面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad?！眱鹤诱f完又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂邁著舞步走了?！霸趺锤愕?！”科利亞把這些書一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對面的角落里，百思不得其解?！霸瓉砦覀円患胰谠谝粋€房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子里竟然連一本書都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎？”“那就看第五頻道的文化臺吧！”妻子回敬道。后來科利亞出差了兩個星期。他回來時，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影。他出差的時候，妻子發(fā)了一則啟事：“藏書出售，傳世經(jīng)典?！睍?dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對面。只有三本書幸免于難，這三本書一直在科利亞的床底下放著，他從來沒拿出來過，但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非?？菰?，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛倫·坡的，一位美國作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一個叫米哈伊爾的人寫的，里面的故事很有意思，但是關(guān)于狗的話一句也沒有，寫的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，作者寫這本書的時候都沒有，只有帶著一個圓圓的小喇叭的收音機(jī)?？评麃嗠y過了一段時間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了，不再想什么文化。（有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在科利亞的妻子看來，他們一家能夠繼承姑媽的一套房子是上天給予的補(bǔ)償，她并未因此而感念姑媽，由此可知她是一個不知感恩的人。B．小說中的“姑媽”是次要人物，但也是線索人物，她一生從教，是一個非常有文化修養(yǎng)的人，和科利亞夫婦形成鮮明對比，有利于突出主旨。C．科利亞的妻子最終還是把姑媽留下的書賣掉了，因?yàn)樵谒磥?，這些書是沒有用的東西，這照應(yīng)了文章的標(biāo)題“沒文化”。D．文中多次提到電視，是為了把“影像化”生活與“文字化”生活做對立，彰顯兩種不同的生活追求的矛盾沖突以及最后的解決。8．請閱讀下面關(guān)于圓形人物的論述，據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，判斷“科利亞”是否為圓形人物，并闡明理由。（6分）檢驗(yàn)一個人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的，假使它讓我們感到了意外卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的?！狤·M·福斯特《小說面面觀》9．本文反映了怎樣的社會現(xiàn)象？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的認(rèn)識。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。材料一：凡敵人強(qiáng)盛，未能必取，須當(dāng)卑詞厚禮，以驕其志，候其有釁隙可乘，一舉可破。法曰：“卑而驕之?！笔駥㈥P(guān)羽北伐，擒魏將于禁，圍曹仁于樊。吳將呂蒙在陸口稱疾，詣建業(yè)，陸遜往見之，謂曰：“關(guān)羽接境，如何遠(yuǎn)下，后不堪憂也！”蒙曰：“誠如來言，然我病篤?！边d曰：“羽矜其驍氣，凌鑠于人。始有大功，意驕志逸，但務(wù)北進(jìn)，無嫌于我。又相聞病，必益無備。今出其不意，自可擒制。下見至尊，宜好為計(jì)。”蒙曰：“羽素勇猛，既難與敵，且已據(jù)荊州，恩信大布，兼始有功，膽氣益壯，未易圖也?！泵芍炼?，權(quán)問：“卿病，誰可代者？”蒙對曰：“陸遜慮思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任。而未有遠(yuǎn)名，非羽所忌，無復(fù)是過。若用之，當(dāng)令外自韜隱，內(nèi)察形便，然后可克?！睓?quán)乃召遜，拜偏將軍右都督代蒙。遜至陸口，書與羽曰：“前承觀釁而動，以律行師，小舉大克，一何巍?。硣鴶】?，利在同盟，聞慶撫節(jié)，想遂席卷，共獎王綱。某不敏，受任來西，延慕光塵，思稟良規(guī)。”又曰：“于禁等見獲，遐邇欣嘆，以為將軍之勛足以長世，雖昔晉文城濮之師，淮陰拔趙之略，蔑以尚之。聞徐晃等步騎駐旌，窺望麾葆。操猾虜也，忿不思難，恐潛增眾，以逞其心。雖云師老，猶有驍悍。且戰(zhàn)捷之后，?？噍p敵，古術(shù)軍勝彌警，愿將軍廣為方針，以全獨(dú)克。仆書生疏遲，忝所不堪，嘉鄰?fù)?，樂自傾盡，雖未合策，猶可懷也。”羽覽書有謙下自托之意，遂大安，無復(fù)所嫌。遜具啟狀，陳其可擒之要。權(quán)乃潛軍而上，使遜與呂蒙為前部，至即克公安、南郡。（選自《百戰(zhàn)奇略》有刪改）材料二：羽聞馬超來降舊非故人羽書與諸葛亮問超人才可誰比類。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起【注】兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍祝柿林^之髯。羽省書大悅，以示賓客。（選自《三國志》，有刪改）【注】孟起：馬超，字孟起。10．材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。超過三處不給分。（3分）羽聞A馬超B來降C舊非D故人E羽書F與諸葛亮G問超人H才可誰比類11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．驕，意思是“使其驕惰”，與《桃花源記》中“漁人甚異之”的“異”字，兩者用法相同。B．“羽矜其驍氣”與“愿陛下矜愍愚誠”（《陳情表》）兩句中的“矜”字意義不同。C．至尊，意為“極尊貴、至高無上的地位”，也可用于借指皇帝，文中指孫權(quán)。D．故，意為“所以”，與《鴻門宴》中“君安與項(xiàng)伯有故”的“故”意義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．正當(dāng)關(guān)羽活捉魏將于禁、圍困曹仁于樊城之時，吳將呂蒙聲稱有病，返回建業(yè)，陸遜對此非常擔(dān)憂，希望呂蒙留下來。B．陸遜對呂蒙建議說，關(guān)羽一心只圖北進(jìn)，在聽到呂蒙生病的消息后必定不做防備，希望吳軍趁機(jī)出擊，活捉并制服關(guān)羽。C．呂蒙建議孫權(quán)用陸遜代替自己，因?yàn)殛戇d眼光遠(yuǎn)大，有軍事才能，而且關(guān)羽也不會有所顧慮，孫權(quán)采納了呂蒙的建議。D．孫權(quán)任命陸遜為偏軍右都督，讓他代替呂蒙，陸遜赴任之后把陸口的情況向?qū)O權(quán)做了匯報，于是孫權(quán)秘密派兵而來。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）始有大功，意驕志逸，但務(wù)北進(jìn)，無嫌于我。（5分）（2）于禁等見獲，遐邇欣嘆，以為將軍之勛足以長世。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成14～15題。夏螢朱淑真熠熠迎宵上，林間點(diǎn)點(diǎn)光。初疑星錯落，渾訝火熒煌。著雨藏花塢，隨風(fēng)入畫堂。兒童競追撲，照字集書囊。螢司馬光林塘荒濕地，向夕已飛螢。月沒蛩吟砌，露涼人在庭。隨風(fēng)疑落燼，過水亂疏星。學(xué)子燈前寢，誰將爾照經(jīng)。相關(guān)鏈接：胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。（《晉書·車胤傳》）14．下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．前詩首聯(lián)交代了螢火蟲的活動地點(diǎn)，同時用兩組疊詞展現(xiàn)了螢火蟲的形象特點(diǎn)。B．在司馬光看來，螢火蟲喜歡生活在偏僻之地，它們可在潮濕的林間從早飛到晚。C．“初疑星錯落”和“隨風(fēng)疑落燼”兩句都是利用視覺錯覺來表現(xiàn)螢火蟲的光亮。D．“月沒蛩吟砌”運(yùn)用以聲襯靜的手法，以蛩鳴之聲來反襯當(dāng)時周圍環(huán)境的安靜。15．兩首詩尾聯(lián)所表達(dá)的情感有何不同？請結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《送東陽馬生序》中，宋濂吃穿用度都比別人差，卻絲毫沒有羨慕的想法，其原因是“______，______”。（2）《莊子·逍遙游》中莊子認(rèn)為，宋榮子不會因世人稱譽(yù)或非議而奮勉或沮喪，能夠“______，______”，但也只是至此為止。（3）古典詩詞常以杜鵑表達(dá)悲切、凄涼之情或思念之意，如《琵琶行》中的“____________”和《錦瑟》中“______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。青年一代為何如此喜愛說唱文化，為何對于中國風(fēng)式的說唱曲目如此①？首先，說唱文化中頑強(qiáng)、灑脫、不服輸?shù)膽B(tài)度，②是無數(shù)青年心中最執(zhí)著的渴望，說唱文化中“勇敢做自己”的號召對于青年人來說，是最具沖擊力的吶喊。其次，說唱文化代表著年輕人的一種生活態(tài)度，即便面對青春的苦澀與迷惘，也仍要擦干眼淚高歌猛進(jìn)；即使前方一路荊棘，對于夢想的追逐也絕不輕易停下腳步。說唱音樂中自帶的那般不被定義、無懼冷眼、果敢向前的標(biāo)簽，是青年一代在面對社會痛擊時仍能頂風(fēng)而行所必要的魄力，那些在難熬的深夜中從耳機(jī)傳入心頭的聲音，何嘗不是屬于困境中的一股托舉之力。最后，中國風(fēng)說唱音樂更是激發(fā)了青年一代心中最綿長永恒的文化認(rèn)同感，歷史長河中那③的中國力量，那血?dú)夥絼偟闹袊?，那滾燙炙熱的中華血脈，如同一劑強(qiáng)心針般注入青年一代的骨子深處。國風(fēng)說唱在當(dāng)下的火熱，是對熱血青春的一場執(zhí)念，是對民族文化的深刻認(rèn)同，是對民族自信心的深度提升。屬于中文說唱賽道上的中式旋風(fēng)仍在席卷，屬于說唱的愛與和平仍在延續(xù)，歌在前方，唯向遠(yuǎn)方。17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18．文中畫橫線的句子如果改為“國風(fēng)說唱在當(dāng)下的火熱是對熱血青春的一場執(zhí)念、對民族文化的深刻認(rèn)同和對民族自信心的深度提升”，意思與原文一致，但表達(dá)效果卻差了很多，為什么？（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題?！按笱┱棕S年”是一句流傳很廣的農(nóng)諺，意思是冬天下幾場大雪，是①______。這不僅是先民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而且具有充分的科學(xué)依據(jù)。一是大雪能為越冬作物保暖?！岸禧溕w三層被，來年枕著饅頭睡”，在北方一些地區(qū)、三九寒天，最低溫度可達(dá)零下十幾攝氏度左右。而松軟的積雪阻擋了冷空氣不再侵入，保護(hù)作物安全過冬。二是大雪能為土壤補(bǔ)充養(yǎng)料?！岸┫倪叢荩瑏砟攴识嘞x害少”，雪中含有豐富的氮化物和硫化物，氮的含量為同體積普通水含量的4至5倍。積雪融化后，可以起到很好的施肥作用。三是雪在融化時可以凍死害蟲。“大雪半融加一冰，來年病蟲發(fā)生輕”，積雪融化時會從土壤中吸收許多熱量，②______，可把土壤表面與作物根茬里的害蟲和蟲卵凍死。四是③______?！把┒嘞拢湶徊睢?，冬春時節(jié)，我國北方地區(qū)雨水稀少。雪融化而成的水留在土壤里，能夠緩解開春旱情，而且經(jīng)過冰凍的雪水，會促進(jìn)植物的新陳代謝，對春耕播種及越冬作物的生長發(fā)育十分有利。19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）20．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）21．諺語常用通俗易懂、生動形象的語言表達(dá)勞動人民的智慧。選文中多次引用諺語，請任舉一例對諺語的特點(diǎn)加以說明。（3分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章?！扒閼选笔侵负心撤N感情的心境，“擔(dān)當(dāng)”是指接受并負(fù)起責(zé)任?！扒閼选憋@精神，“擔(dān)當(dāng)”付行動。有情懷才能有真正的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)大任者必有大情懷，有大情懷者常有擔(dān)大任的身體力行。根據(jù)材料，從自己的體會出發(fā)，圍繞“情懷與擔(dān)當(dāng)”，闡述你的看法和理由。要求：①自擬題目；②不得抄襲、套作，不得泄露個人信息；③不得少于800字。吳忠市2024屆高考模擬聯(lián)考試卷（一）語文參考答案1．B【解析】本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)有誤?！皶ń逃亍馈?，必須建立在“技”的基礎(chǔ)上?！贝司浣忉屃恕暗馈薄凹肌钡年P(guān)系，是分論點(diǎn)，不是中心論點(diǎn)。B項(xiàng)正確。由文章第①段“在筆者看來，書法教育要‘技’‘道’并重”可知“書法教育要‘技’‘道’并重”是中心論點(diǎn)。C項(xiàng)有誤。“學(xué)習(xí)書法要以前人為師，以經(jīng)典為師”一句闡述的是學(xué)習(xí)書法的方法，不是中心論點(diǎn)。D項(xiàng)有誤。此句解釋了古人所求之“道”的含義，不是中心論點(diǎn)。2．D【解析】本題考查對內(nèi)容的理解能力。D項(xiàng)有誤。由第③段“清末學(xué)者魏源說：‘技可進(jìn)乎道，藝可通乎神；中人可易為上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。’書法教育應(yīng)加強(qiáng)對‘道’的關(guān)注，卻也不能忽略書法的技能訓(xùn)練”可知“書法教育應(yīng)加強(qiáng)對“道”的關(guān)注，卻也不能忽略書法的技能訓(xùn)練”是對魏源的觀點(diǎn)的解釋，并不是作者的觀點(diǎn)，表述有誤。3．A【解析】本題考查對內(nèi)容的理解概括能力。A項(xiàng)有誤。從第④段“學(xué)習(xí)書法基本是以前人為師，以經(jīng)典為師，這種學(xué)習(xí)模式與繪畫有所不同。學(xué)習(xí)繪畫除了向經(jīng)典范本學(xué)習(xí)以外，還以自然為師，以造化為師，依靠寫生來訓(xùn)練基礎(chǔ)技能，但書法必須依靠對經(jīng)典作品的反復(fù)臨習(xí)來提高技法”可知“學(xué)習(xí)書法的主要途徑是以自然為師，以造化為師，其次是以前人為師，以經(jīng)典為師”表述有誤。4．C【解析】本題考查篩選并辨析信息的能力。C項(xiàng)“張岱年認(rèn)為中華民族走向復(fù)興依靠的應(yīng)該是中華民族哲學(xué)的新生”以偏概全，原文是說“惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興”。哲學(xué)只是文化的一部分。5．B【解析】本題考查比較、辨析多個信息的能力。A項(xiàng)“一生中最難忘”的說法有失嚴(yán)謹(jǐn)，由原文“86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的‘第一次’時說”可知，抗戰(zhàn)勝利是他難忘的“第一次”之一，但是否“最難忘”文中沒有提及。C項(xiàng)“有了……就能夠……”表述過于絕對。由原文“中國民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)”可知，“勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)”對拯救中華民族而言，是必要條件，而非充分條件。D項(xiàng)“抗戰(zhàn)勝利后，他開始撰寫自己的哲學(xué)理論專著，意欲開創(chuàng)新的社會風(fēng)氣”表述錯誤，原文說張岱年的哲學(xué)理論專著的撰寫始于太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的1941年。6．①直接引用張岱年創(chuàng)作的詩歌，能夠更加真實(shí)而具體地展示他的愛國主義情懷，便于讀者更好地了解他學(xué)術(shù)救國的思想出發(fā)點(diǎn)。②照應(yīng)文章開頭，點(diǎn)明張岱年把“1945年8月15日聽到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”的內(nèi)在原因。文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥勘绢}考查分析引用的作用的能力。①先看詩歌內(nèi)容，“我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無窮”“然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星”，從這些詩句中，我們不難感受到張岱年深沉而誠摯的愛國熱忱，而這種愛國思想，正是張岱年學(xué)術(shù)救國思想的根源，“我少年時期，對于民族危機(jī)感受極深，痛感國恥的嚴(yán)重，于是萌發(fā)了愛國之心，喚起了愛國主義的情感。深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠。自審沒有從事政治活動的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國的道路”“在這條道路上，張岱年始終把對哲學(xué)理論、中國哲學(xué)史和文化問題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起”。因此，直接引用張岱年創(chuàng)作的詩歌，能夠更加真實(shí)而具體地展示他的愛國主義情懷，便于讀者更好地了解他學(xué)術(shù)救國的思想出發(fā)點(diǎn)。②詩歌后面說“一位哲學(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而，當(dāng)他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至成為他一生中最快樂的一天”，而文章開頭即說“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次”。因此引用詩句照應(yīng)文章開頭，點(diǎn)明張岱年把“1945年8月15日聽到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”的內(nèi)在原因。文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。7．B【解析】本題考查綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B．“線索人物”錯誤，本文中的“姑媽”只在小說的前半部分中出現(xiàn)，并不是線索人物。故選B。8．示例：①科利亞是圓形人物，他以令人信服的方式讓我們感到意外。②感到意外：科利亞向往文化，但是在妻子和孩子的影響下，步步退讓，最終不再想什么文化。③令人信服：妻子對生活物質(zhì)化的追求，把科利亞對文化的追求擠壓的日漸逼仄；科利亞對文化的認(rèn)識和追求只是虛有其表，附庸風(fēng)雅；科利亞對書本的知識和認(rèn)知程度淺陋粗鄙，不能從根本上認(rèn)識書本的文化價值?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞作品文學(xué)形象的能力。①根據(jù)E·M·福斯特《小說面面觀》中判斷圓形人物的標(biāo)準(zhǔn)來看，科利亞是圓形人物，因?yàn)樗粤钊诵欧姆绞阶屛覀兏械揭馔?。②感到意外：結(jié)合“妻子想把這些書也一塊兒扔了，但科利亞沒同意”“我要在整面墻上定做一個漂亮的書柜，’科利亞說”“科利亞著實(shí)埋怨了一番自己沒文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白”“他們選的那臺電視機(jī)大得簡直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時被挪到另一面墻邊去了。一個月后，妻子又買了一套床具，那套床具實(shí)在太寬太大了，這些書只好又換了地方”“把書放在你的房間里吧……不行，我整個這面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad”“后來科利亞出差了兩個星期。他回來時，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影”“科利亞難過了一段時間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了，不再想什么文化”可知，科利亞向往文化，想潛心閱讀，但是在妻子和孩子的影響下，步步退讓，最終書被賣掉，他也不再想什么文化。從這點(diǎn)來看，科利亞的轉(zhuǎn)變確實(shí)讓人感到意外。③令人信服：結(jié)合“他出差的時候，妻子發(fā)了一則啟事：‘藏書出售，傳世經(jīng)典。’書當(dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)”可知，妻子對生活物質(zhì)化的追求，把科利亞對文化的追求擠壓的日漸逼仄；結(jié)合“我們家也有藏書了，也有文化氣息了，終于像個書香門第了”“他零零碎碎地記得幾個片段，可也都是兩三行而已”“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化”可知，科利亞對文化的認(rèn)識和追求只是虛有其表，附庸風(fēng)雅；結(jié)合“第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非?？菰铮豢淳头咐А薄八墓适逻m合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈”“但是關(guān)于狗的話一句也沒有，寫的都是形形色色的野蠻人，史前的”，這就是科利亞對幸免于難的三本書的認(rèn)知，科利亞對書本的知識認(rèn)知程度淺陋粗鄙，不能從根本上認(rèn)識書本的文化價值。從這些來看，科利亞最終不再想什么文化，這樣的轉(zhuǎn)變又是合情合理、令人信服的。9．示例：①本文反映了社會上一些人不愛讀書、排斥讀書、沒有文化的現(xiàn)象?？评麃喖抑刑碇昧瞬簧偌揖?，卻沒有地方放置書柜，最終把繼承的書全部賣掉，可見在他們的心中書是沒有價值的東西。②在當(dāng)今社會中，很多人是浮躁的，他們靜不下心來讀書，他們認(rèn)為讀書帶不來經(jīng)濟(jì)效益，輕視讀書。要想自己的精神與心靈達(dá)到更高的層次，就要重視文化的價值與作用，多讀書。【解析】本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先結(jié)合文章內(nèi)容分析文章反映了什么社會現(xiàn)象，然后針對這種現(xiàn)象并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬@種現(xiàn)象的認(rèn)識，以及形成這種現(xiàn)象的原因，再提出自己的希望或建議。①從情節(jié)上來看，全文都是圍繞著“沒文化”的科利亞夫妻的行為而展開的，如家中添置了不少家具，卻沒有地方放置書柜，最終把繼承的書全部賣掉；從人物上來看，小說重點(diǎn)塑造了科利亞夫妻不重視讀書的人物形象；從環(huán)境上來看，科利亞一家三口都不愛讀書，不關(guān)心書本的放置；從主題上來看，結(jié)合標(biāo)題“沒文化”，可知文章是在諷刺或批判“不讀書，沒有文化”的現(xiàn)象。②結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系目前社會人心浮躁，不能靜心來讀書，只重視經(jīng)濟(jì)效益而輕視帶不來直接效益的書籍的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，比如可提出這樣的建議：“要想自己的精神與心靈達(dá)到更高的層次，就要重視文化的價值與作用，多讀書?！?0．CEG【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：關(guān)羽聽說馬超來投降，他們以前并不是故人，關(guān)羽寫信給諸葛亮，問馬超的才能和誰相比差不多?！榜R超”作主語，“來降”作謂語，“馬超來降”整個句子作“聞”的賓語，所以“來降”后斷句，即C處斷句；“羽”作主語，主語前斷句，所以E處斷句；主語相同都是“羽”，“書”與“問”為兩個謂語動詞，中間應(yīng)該斷開，所以G處斷句。11．A【解析】本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)錯誤。兩者用法不同，“驕”是使動用法，使……驕惰/“異”是意動用法，感到……詫異。句意：使其驕惰。/漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。B項(xiàng)正確。自恃/憐憫。句意：關(guān)羽自恃驍勇的氣勢。/希望陛下能憐恤我愚昧的誠意。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)正確。所以/交情。句意：所以諸葛亮稱他美髯公。/你怎么和項(xiàng)伯有交情？12．A【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)“陸遜對此非常擔(dān)憂，希望呂蒙留下來”錯誤，于文無據(jù)。從原文“又相聞病，必益無備”“下見至尊，宜好為計(jì)”來看，這是東吳對關(guān)羽的“卑而驕之”的計(jì)策。13．（1）（他）剛立大功，心氣驕傲放縱，現(xiàn)在一心只圖北進(jìn)，對我們吳國沒有疑忌。（2）于禁等已被閣下擒捉，遠(yuǎn)近的人們都?xì)g欣贊嘆，認(rèn)為將軍功勛足可以萬古流芳?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“始”，剛；“但”，只；“嫌”，疑忌。（2）“見獲”，被閣下擒捉；“遐邇”，遠(yuǎn)處和近處，這里代指遠(yuǎn)近的人們；“勛”，功勛?！緟⒖甲g文】材料一：凡是敵人兵力強(qiáng)大，我軍沒有充分把握將其打敗，就要施用謙辭重禮，使其驕惰，待敵人有隙可乘，再發(fā)動突然襲擊，便可徹底取勝。兵法說：“以謙卑示弱，促使敵人驕惰起來?！笔駥㈥P(guān)羽向北進(jìn)軍，活捉魏將于禁，又把曹仁圍困于樊城。吳將呂蒙在陸口聲稱有病，返回建業(yè)，陸遜前去與他相會，問：“關(guān)羽最近所占領(lǐng)的地區(qū)和你毗鄰，你為什么這時卻回到長江下游的建業(yè)來？你走后如果部署不當(dāng)，就令人擔(dān)憂啊！”呂蒙說：“情況正如你所說的，但是我病得很厲害。”陸遜說：“關(guān)羽自恃驍勇的氣勢，凌駕欺壓于人。（他）剛立大功，心氣驕傲放縱，現(xiàn)在一心只圖北進(jìn)，對我們吳國沒有疑忌。他聽到你生病的消息，必定越發(fā)不做防備?，F(xiàn)在如果在其沒料到之時突然出擊，自然可以活捉并制服他。你謁見吳王時，應(yīng)該就此好生計(jì)議?！眳蚊烧f：“關(guān)羽一向勇猛，不但作戰(zhàn)難以對付，而且他已占有荊州，威望和信譽(yù)更高，加上新立戰(zhàn)功，信心、氣勢更足，要制服他不容易?！眳蚊傻搅藚嵌既⒁妼O權(quán)，孫權(quán)問：“你病了，誰可代替你？”呂蒙答曰：“陸遜眼光遠(yuǎn)大，有軍事才能，可負(fù)此重任，看他的籌劃和思慮，他終究是可當(dāng)大任的?，F(xiàn)在因?yàn)樗暡淮?，關(guān)羽也不會有所顧慮，沒有比他再合適的人了。假若用他，應(yīng)當(dāng)告訴他要注意對外不露聲色，對內(nèi)加強(qiáng)偵察，等待時機(jī)，然后可以戰(zhàn)勝關(guān)羽?！睂O權(quán)于是召見陸遜，任命他為偏軍右都督，代替呂蒙。陸遜赴任到達(dá)陸口之后，立刻寫信給關(guān)羽說：“以前看到貴軍行動，按照軍律用兵，以小的戰(zhàn)斗換來偉大勝利，這是何等的崇高偉大??！敵國遭到失敗，有利于鞏固我們兩國的聯(lián)盟，聽到這一勝利消息，我們都擊節(jié)慶賀，盼望您乘勝前進(jìn)，席卷中原，以共扶漢室。鄙人才疏學(xué)淺，剛剛西來赴任，我一向十分敬仰閣下的榮耀，愿把您作為榜樣。”信中還說：“于禁等已被閣下擒捉，遠(yuǎn)近的人們都?xì)g欣贊嘆，認(rèn)為將軍功勛足可以萬古流芳，就是古代晉文公城濮之戰(zhàn)中用兵之法、韓信破趙之謀略，都難以超過將軍的功績。又聽魏將徐晃等率步兵、騎兵剛剛趕到，他們也只能觀望將軍的麾旗不敢輕動。只是曹操老奸巨猾，氣急敗壞時難免積邪火而不顧危險，暗地里增兵，以達(dá)到其南下的目的。雖然魏軍長途行軍到此，不免是疲憊之師，但還有猛將悍卒。而且戰(zhàn)勝之軍，往往會產(chǎn)生麻痹輕敵的情緒，古代用兵術(shù)常講軍隊(duì)勝了要越發(fā)警覺，我祝愿將軍廣為籌劃，以爭取全部勝利。我不過是一個書生，所見不免疏漏遲鈍，勉強(qiáng)陳述我所懂得不多的事情，如今我軍有一個威德兼?zhèn)涞暮绵従?，樂意講出心里話，所講的不一定合乎兵策，但確是我的一番心意?！瓣P(guān)羽看了此信，認(rèn)為其中有謙遜婉轉(zhuǎn)、請求關(guān)照的意思在內(nèi)，于是放了心，不再有所疑忌了。陸遜在這時卻把情報上送孫權(quán)，說目前已經(jīng)具備活捉關(guān)羽的條件。于是孫權(quán)秘密派兵而來，委任陸遜和呂蒙為先鋒，東吳大軍一到，立刻攻克公安和南郡。（選自《百戰(zhàn)奇略》，有刪改）材料二：關(guān)羽聽說馬超來投降，他們以前并不是故人，關(guān)羽寫信給諸葛亮，問馬超的才能和誰相比差不多。諸葛亮知道關(guān)羽爭強(qiáng)好勝，就回答說：“馬超文武兼?zhèn)?，勇猛過人，是當(dāng)世的豪杰，是和黥布、彭越一類的人，應(yīng)當(dāng)與張飛并駕齊驅(qū)，一爭高下，還沒有到美髯公您超群絕倫的境界。”關(guān)羽有漂亮的胡須，所以諸葛亮稱他美髯公。關(guān)羽看到書信非常高興，將信件展示給賓客看。14．B（它們可在潮濕的林間從早飛到晚，錯）15．（1）前詩寫孩童追逐螢火蟲，想提螢聚于囊中，以作讀書燈，表達(dá)了童趣之美，并借以抒發(fā)閑適之情。（2）后詩寫學(xué)子在燈下入眠、不再需要螢照明夜讀，表達(dá)對物質(zhì)條件充裕，學(xué)子卻沒有前人刻苦的感慨。（每處3分，意思對即可，共6分）16．（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（2）定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境（3）杜鵑啼血猿哀鳴，望帝春心托杜鵑17．①情有獨(dú)鐘②毫無疑問（或毋庸置疑）③洶涌澎湃（每空1分）【解析】本題考查正確使用成語的能力。從句意看，第一個橫線處要求填寫的是青年一代對中國風(fēng)式說唱曲目的態(tài)度，由前文可知，青年是喜愛中國風(fēng)說唱音樂的，所以可填“情有獨(dú)鐘”?！扒橛歇?dú)鐘”：因?qū)δ橙嘶蚴挛锾貏e喜愛而感情專注。從句意看，第二個橫線所在的句子意思是說唱文化中頑強(qiáng)、灑脫、不服輸?shù)膽B(tài)度無疑是青年心中的渴望，填“毫無疑問”“毋庸置疑”等詞較為合適?！昂翢o疑問”：指沒有一點(diǎn)疑問，十分肯定?！拔阌怪靡伞保菏聦?shí)明顯或理由充分，根本就沒有懷疑的余地。從句意看，第三處所填成語應(yīng)與“長河”相關(guān)，表現(xiàn)力量之大，則“洶涌澎湃”較為合適。“洶涌澎湃”：水猛烈地向上涌或向前翻滾，形容聲勢浩大，不可阻擋。18．①原句是排比句，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，氣勢充沛，表達(dá)了對國風(fēng)說唱在當(dāng)下火熱的高度贊許，有很強(qiáng)的感染力；而改句是一個長長的陳述句，語調(diào)舒緩，氣勢變?nèi)趿?，感情平淡了，感染力下降了許多。（2分）②句子在段落結(jié)尾，用排比句收束更適合，