云南省昆明市官渡區(qū)20222023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析）

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語文試題卷

（本試卷共有23小題，共8頁；測試用時(shí)150分鐘，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會(huì)的基層。說他們土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。以現(xiàn)在的情形來說，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來。真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》，1948年初版）

材料二羊城村徹底的“非農(nóng)化”，是由于農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了土地的營利價(jià)值。城市擴(kuò)展帶來的土地價(jià)格飆升，給了擁有土地的農(nóng)民發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。他們推倒農(nóng)舍，翻蓋樓房出租，利用工業(yè)的資本積累蓋起商業(yè)城、賓館、飯店、寫字樓，村落變成“物業(yè)公司”。村里人戲稱從祖祖輩輩的“種地”，現(xiàn)在改行“種樓”。到90年代初期，羊城村就徹底“非農(nóng)化”了。

如果說由于農(nóng)業(yè)的“無利”而引導(dǎo)的“非農(nóng)化”，是農(nóng)民自己的理性選擇，那么“無地”的城市化過程，則絕非農(nóng)民自己可以左右的過程。羊城村的“減地”，導(dǎo)引于伴隨國家工業(yè)化和城市化進(jìn)程的征地。村落土地的所有權(quán)，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因?yàn)榻ㄔO(shè)的需要有權(quán)征用土地。征用農(nóng)民土地，國家要給予補(bǔ)償。從20世紀(jì)50年代至80年代中期，35年間羊城村被國家征用的土地不過400多畝，僅占全村耕地面積的不到9%。那時(shí)的耕地還沒有獲得其由于土地價(jià)格飆升而帶來的營利價(jià)值，市民的戶籍身份也還附有農(nóng)民所沒有的待遇，所以國家征地給予的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、戶籍改變和招工機(jī)會(huì)，對于農(nóng)民具有很大的吸引力。很多農(nóng)民都把走出“農(nóng)門”、洗腳上田、改變命運(yùn)的期盼，寄托在土地被國家征用上。但80年代中期以后，情況為之一變，農(nóng)民剛剛嘗到土地贏利的甜頭，正在編織依靠土地迅速發(fā)財(cái)?shù)拿缐?，大?guī)模的城市擴(kuò)展圈地開始，在此后短短的10年間，90%以上的村莊土地全部被征用，羊城村轉(zhuǎn)眼間就完成了它“無地”的過程。既“無農(nóng)”，也“無（耕）地”，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義“村落”和“農(nóng)民”的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個(gè)月亮，但村落已不再是那個(gè)村落，羊城村從“農(nóng)村”變成“商村”，只是“村”的帽子仍難以摘下。

（摘編自李培林《村落的終結(jié)——羊城村的故事》，2004年）

材料三盡管發(fā)生了農(nóng)民離土、出村的情況，但是由于城鄉(xiāng)二元體制的藩籬以及農(nóng)一代與土地和村莊的特殊關(guān)系，高速工業(yè)化和快速城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變革，但沒有從根本上改變農(nóng)民對土地的依戀。中國在快速城鎮(zhèn)化推進(jìn)的過程中，也出現(xiàn)對城鄉(xiāng)兩個(gè)文明的誤解情況，暗含著城市文明就是先進(jìn)的，鄉(xiāng)村文明就是落后的，兩個(gè)文明的此長彼消就能實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化意味。在城鎮(zhèn)化過半以后，我們才發(fā)現(xiàn)，不平等的城鄉(xiāng)關(guān)系不僅沒有消滅鄉(xiāng)村文明，城市文明也出現(xiàn)大量病兆。在城市病困擾城里人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活后，他們開始主動(dòng)到鄉(xiāng)下去尋找另一種文明的慰藉，對農(nóng)家樂、民宿、鄉(xiāng)村旅游、土特產(chǎn)等需求上升，實(shí)質(zhì)上是城市文明對鄉(xiāng)村文明的呼喚。直到現(xiàn)在人們才越來越意識到，城市文明與鄉(xiāng)村文明只是兩種不同的文明形態(tài)，不存在誰優(yōu)誰劣，而是相互需要、互為補(bǔ)充的關(guān)系。

（摘編自劉守英、王一鴿《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國——中國轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村變遷視角》，2018年）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容梳理，正確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層，這是“從基層上看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的基本前提。

B.村落土地的所有權(quán)屬于村落，但國家可以依法征用，說明農(nóng)民對土地沒有實(shí)際掌管權(quán)。

C.80年代中期前后，羊城村土地征用率從9%到90%，對村民來說都是迅速發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。

D.羊城村幾乎喪失了傳統(tǒng)定義上“村落”和“農(nóng)民”的典型特征，因此已無村落屬性。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一舉了中原人到蒙古和中國人到西伯利亞的例子，都是為了說明除種植以外，中國人看不到土地的其他價(jià)值。

B.材料一中提到城里人對鄉(xiāng)下人的藐視，材料三提到對城鄉(xiāng)兩種文明的誤解，說明多年以后這種歧視狀況愈演愈烈。

C.材料三引入“鄉(xiāng)村文明”“城市文明”兩個(gè)概念，意在說明兩種文明是平等的，最終要實(shí)現(xiàn)互為補(bǔ)充，共同發(fā)展。

D.材料一提綱挈領(lǐng)，從總體引出鄉(xiāng)土社會(huì)的概念，材料二和材料三從不同角度來論證，這三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)。

4.鄉(xiāng)下人（農(nóng)民）與土地的關(guān)系在近70年間經(jīng)歷了怎樣的變化，請結(jié)合材料簡要概括。

5.材料一所提出的“鄉(xiāng)土社會(huì)”的概念，是否還適用于羊城村？請結(jié)合材料簡要說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

滇池邊上的報(bào)春花

楊朔

自古以來，人們常有個(gè)夢想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天。這樣的境界自然尋不到，但是，當(dāng)我乘著飛機(jī)沖開云霧降落，我發(fā)覺自己真正來到個(gè)奇妙的地方，花啊，草啊，叫都叫不上名，終年不斷，恰恰是我們夢想的四季長春的世界——這就是昆明了。

說起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鵑花，還有報(bào)春花。昆明的四季并不明顯，春天一露頭，山腳下，田邊上，陰溝里，都密密叢叢地開了各種花，有寶藍(lán)色，有玫瑰紅，滿眼都是?；ê?，開的時(shí)候也好，難怪人人都愛這種報(bào)春花。

我喜歡昆明，最喜歡的還是滇池，也叫昆明湖。那天，我上了西山，順著石磴一直爬到“龍門”，倚著石欄桿望：好啊！這大湖浩浩蕩蕩，莽莽蒼蒼，湖心飄著幾片漁帆，實(shí)在好看。

我偏著身子想坐到石欄桿上，一位同伴急忙伸手一攔說：“別！別！”原來石欄桿外就是峭壁，足有幾十丈高，緊臨著滇池。

另一位同志笑著說：“你掉下去，就變成傳說里的人物了。”

傳說古時(shí)候有個(gè)好人，愛上個(gè)姑娘，沒能達(dá)到心愿，一發(fā)恨，就到西山去刻“龍門”?？塘藗€(gè)石魁星，刻到最后，沒有石頭來刻筆。那人追求生活不能圓滿，又去追求藝術(shù)，誰知又不圓滿，傷心到極點(diǎn)，就從“龍門”跳下去，跌死了。可見昆明這地方雖美，但曾經(jīng)也充滿了痛苦和眼淚。云南的民族向來多，那云嶺，那怒山，那高黎貢山，哪座山上的杜鵑花不染著我們兄弟民族的血淚？

我見到一個(gè)獨(dú)龍族的姑娘，叫嬡娜，是第三的意思。她只有十八歲，梳著雙辮，穿著白色長袍，斜披著一條花格子布披肩，膀子上掛著好些串大大小小的玻璃珠子。見了生人也不怯，老是嘻嘻，無緣無故就發(fā)笑。旁人說話，她從旁邊望著你的嘴，嗤地笑了。人家對她說：“你穿的真好看??！”她用手捂著嘴，縮著肩膀，拼命憋住不笑。人家再問她：“你怎么這樣愛笑？”她把臉藏到女伴背后，咯咯地笑出聲來。我讓她吃糖，她才不會(huì)假客氣呢，拿起塊櫻桃糖，用大拇指和食指捏著，送到嘴邊上順一會(huì)，抽出來看看，又咂一會(huì)，又抽出來看看，忙個(gè)不停，一面還要說話，還要笑。她的生活，她的性格那么歡樂，你幾乎不能相信她會(huì)有什么痛苦。

嬡娜用又急又快的調(diào)子說：“我家里有母親，還有兄妹，都住在大山上。早些年平地叫漢人的地主霸占光了，國民黨兵一來，還要給你搶光。但一解放，人民政府每家給了三把鋤頭，幾年光景，我們家開了許多畝水田，早有稻子吃了。這是幾百年幾千年也沒有的事，好像死了又活了?！?/p>

過去的事已經(jīng)埋葬，這位年輕的獨(dú)龍姑娘從頭到腳都浸到新的歡情里，怎么能怪她老是愛笑？

但是過去的事并不能連根鏟掉。嬡娜的臉上刺了朵蓮花，我很想問問她原因，又怕碰了她的痛處。嬡娜主動(dòng)告訴我：“不刺臉，國民黨兵見你年輕，就給拉走。刺上花，臉丑了，就不要了，那時(shí)候看穿黃衣服的大家都往山上跑?！?/p>

我故意問她道：“現(xiàn)在你還怕穿黃衣服的么？”

嬡娜便用手背一掩嘴，笑出聲說：“我還要相趕著找穿黃衣服的呢?！眿苣日业淖匀皇墙夥跑?。在云南邊疆上，我們解放軍的戰(zhàn)士跟少數(shù)民族燒一座山上的柴，喝一條河里的水，多少年來在各民族間造成的隔閡和冤仇逐漸消失，互相建立起手足般的感情。這種感情是從生死斗爭里發(fā)展起來的。

我想告訴大家一件事情。有一班戰(zhàn)士駐扎在邊境上一個(gè)景頗族的寨子里，隔一條河便是緬甸，那邊深山密林里藏著些亡命的蔣軍，有時(shí)偷過境來打劫人民。這一班戰(zhàn)士就為保護(hù)人民來的。有一晚上，三百多個(gè)匪徒溜過來，突然把寨子圍住，天一破亮，開火了。我們只有十幾個(gè)戰(zhàn)士，當(dāng)時(shí)分散開，頂住了敵人。從拂曉打到黃昏，戰(zhàn)士都堅(jiān)持在原地上不動(dòng)，餓了，便拔眼前的野草吃。

班長親自掌握機(jī)槍，一條腿打斷，又一條腿也打斷，不能動(dòng)了，匪徒們涌上來，子彈打中班長的腰，班長還用兩手鉤著兩顆手榴彈的弦，對他的戰(zhàn)士喊：“我們要保衛(wèi)祖國的社會(huì)主義建設(shè)！”

最后趁著夜色，黨的小組長帶著人突出包圍圈，占了制高點(diǎn)，敵人被沖垮了，紛紛逃出國境去。

景頗族的農(nóng)民圍著昏迷不醒的班長說：“都是為的我們??！”這些兄弟民族對解放軍真是愛護(hù)得很，有時(shí)成群結(jié)隊(duì)敲著象腳鼓，老遠(yuǎn)來給軍隊(duì)送東西。

在昆明，我看過一次十分出色的晚會(huì)。有阿細(xì)跳月，有景頗族的長刀舞，有彝族的庫小細(xì)魚舞，有漢族的采茶花燈，還有許多其他民族的歌舞。這些歌舞是那么有色彩，那么有風(fēng)情，使你永遠(yuǎn)也不能忘記。謝幕時(shí)，所有的演員到臺(tái)前，穿著各式各樣的服裝，鮮明漂亮，好看極了。

當(dāng)?shù)匾晃慌笥牙业囊滦湫χf：“你不是想看看云南有名的報(bào)春花么？這不是，就在你眼前?！毖矍斑@樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報(bào)春花。只是報(bào)的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天。

只有今天，古人追求不到的圓滿東西，我們可以追求到了。

也只有今天，昆明才真正出現(xiàn)了長年不謝的春天。

一九五五年

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”喜歡昆明，就是因?yàn)槔ッ魉募救绱?、繁花錦簇，還有一碧萬頃昆明湖，這些讓“我”覺得到了夢想中奇妙的地方。

B.獨(dú)龍族姑娘嬡娜總是笑，并且隨意接受我給的櫻桃糖，這表明少數(shù)民族生活艱苦，且文化水平不高，只能用笑來表述謝意。

C.解放軍為云南做出巨大貢獻(xiàn)，獨(dú)龍族和景頗族都對他們心懷感激，表明各民族間的隔閡逐漸消除，建立起手足般的感情。

D.古人追求不到的東西現(xiàn)在可以追求到，因此說昆明的春天真正來了。結(jié)尾處三個(gè)“春天”含義不一，層層遞進(jìn)，以表明此意。

7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文開篇由人們對四季長春的夢想，引出現(xiàn)實(shí)中四季長春的昆明，其實(shí)這是“拐彎”的藝術(shù)，由虛到實(shí)，由夢想烘托現(xiàn)實(shí)。

B.“昆明這個(gè)地方雖美，但曾經(jīng)也充滿了痛苦和眼淚”暗示了后文要著重寫各民族所經(jīng)歷痛苦，由此奠定了全文的感情基調(diào)。

C.本文詳寫了獨(dú)龍族姑娘嬡娜的經(jīng)歷和景頗族寨子里一班戰(zhàn)士作戰(zhàn)的事跡，略寫了其他事情，詳略得當(dāng)，使文章更具有可讀性。

D.本文以“我”的經(jīng)歷與見聞組織材料，先后描寫了滇池、西山石刻等場景，看似散漫，實(shí)則突出主旨，具有形散神聚的特點(diǎn)。

8.本文花大量筆墨敘述“我”聽聞與經(jīng)歷的小事，卻以“滇池邊上的報(bào)春花”為題，請簡要談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.本文注重以細(xì)節(jié)刻畫人物形象，請指出兩處這樣的細(xì)節(jié)并簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。

與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。

流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，武中銜之。崔旰等亂，前往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。與李白齊名，時(shí)號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱、情不意君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，今傳。

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

B.帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

C.帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

D.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.右拾遺，是唐朝及后來朝代設(shè)置的小官，分為左、右拾遺，為諫官的一種，主要負(fù)責(zé)向皇帝奏論政事，稱述得失。

B.“絕言者路”中的“絕”，同“而絕江河”（《勸學(xué)》）、“不絕如縷”（《赤壁賦》）中的“絕”含義都不同。

C.關(guān)輔：關(guān)，關(guān)中，指陜西渭河流域一帶。輔，三輔，西漢治理京畿地區(qū)三個(gè)長官的合稱，也指京城長安附近地區(qū)。

D.“會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川”中的“會(huì)”，同“會(huì)天大雨，道不通”（《史記·陳涉世家》）中的“會(huì)”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜甫積極入世，雖然考進(jìn)士未中，因向玄宗獻(xiàn)上三篇賦，被玄宗賞識，后來授予官職。肅宗即位后，歷盡艱辛想方設(shè)法投奔肅宗。

B.房琯因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，惹怒玄宗，差點(diǎn)獲罪。后因饑荒，杜甫棄官離去，客居秦州。

C.杜甫流落劍南，于是依附世交節(jié)度使嚴(yán)武，嚴(yán)武對他非常親善。但杜甫性格有時(shí)褊狹浮躁，經(jīng)常酒醉登上嚴(yán)武床，嚴(yán)武懷恨在心。

D.杜甫和李白、高適交往頗深，曾經(jīng)相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登臺(tái)懷古，抒發(fā)慷慨之志，人們都很理解杜甫心中的悲憤之情。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。

②游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。

14.請結(jié)合本篇《杜甫傳》和教材中《登高》一詩，簡要概括杜甫五十九歲時(shí)去世的原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

古風(fēng)（其十九）

李白

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿①。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼②盡冠纓。

①衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕白鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。②豺狼：指安祿山及其部下。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.前兩句寫詩人登上了西岳華山之最高峰蓮花峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了明星仙女。

B.七至十句寫詩人沉醉仙境，受邀跟隨衛(wèi)叔卿登上云臺(tái)，飛升而去天庭。

C.神游天外的詩人，突然對著之前離開的塵世回眸，看見了人間的苦難。

D.本詩借游仙表述了對社會(huì)民生的關(guān)切，對現(xiàn)實(shí)的反抗和對理想的追求。

16.請簡要分析本詩的藝術(shù)手法。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）讀《荀子·勸學(xué)》中“____________，____________”兩句，我們懂得了整天的思考不如片刻學(xué)習(xí)的道理。

（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句，寫詩人想象賢才穿過田間小路屈駕來訪的場景。

（3）《赤壁賦》中，蘇軾從變的角度得出了“____________，____________”的思考，表現(xiàn)了他豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

卡塔爾世界杯比賽正在①地進(jìn)行。盡管中國男足無緣亮相賽場，但世界杯上的中國制造卻②從體育場建設(shè)到電力保障，從賽場內(nèi)的比賽用球到賽場外的吉祥物……中國建造、中國制造為卡塔爾世界杯提供了強(qiáng)有力的支持。

中國鐵建國際集團(tuán)為了打造好這座體育場，從施工設(shè)備到制造技術(shù)的每個(gè)環(huán)節(jié)、每處細(xì)節(jié)都做到____________。場館建設(shè)堅(jiān)持綠色環(huán)保理念，體育場采用雙幕墻結(jié)構(gòu)，在卡塔爾炎熱的氣候下提升隔熱性能。并在體育場外設(shè)制冷站，為球員和觀眾提供舒適的環(huán)境。

卡塔爾世界杯提出了綠色、可持續(xù)的辦賽理念。比賽期間，中國的新能源客車承擔(dān)了球迷、官員以及媒體記者的運(yùn)送任務(wù)。貴州工程公司承包建設(shè)的阿爾卡薩光伏電站可滿足約30萬戶家庭的年用電量，每年減排二氧化碳約90萬噸，為卡塔爾提供了更加綠色、更加穩(wěn)定的電力供應(yīng)。在項(xiàng)目建設(shè)過程中，不僅中國企業(yè)為現(xiàn)場的蛇類、灌木等原生動(dòng)植物制定了詳細(xì)的遷移計(jì)劃，還為其尋找到了新的住所，力爭對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境影響減少到最低。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)詞往往不只具有一個(gè)意義。當(dāng)他們有兩個(gè)以上的意義的時(shí)候，其中應(yīng)該有一個(gè)是本義，①。所謂引申義，是從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的。例如，“道”字，本義是“路”，《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“道阻且長?！币隇檫_(dá)到道德標(biāo)準(zhǔn)的途徑，《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣?！庇忠隇檎?dāng)?shù)氖侄巍?/p>

詞義的引申和詞義的更替應(yīng)該區(qū)別開來。詞義的更替是指某詞在產(chǎn)生新的意義的時(shí)候同時(shí)排斥原始的意義，而詞義的引申是指某詞產(chǎn)生新的意義后，②。例如“道”字雖然產(chǎn)生了一些新的意義，但是路的意義一直保存在現(xiàn)代漢語里。當(dāng)然，③。

近的引申義容易讓人意識到，如長短的“長”引申為長久的“長”；遠(yuǎn)的引申義不容易令人意識到，如長短的“長”引申為首長的“長”。

抓住本義去說明各種引申義，就會(huì)處處都通，而且令人明白：雖然一個(gè)詞有許多意義，但是它們之間是互相聯(lián)系著的，而且往往圍繞著一個(gè)基因展開。

20.下列句中的冒號和文中畫波浪線處的冒號用法相同的一項(xiàng)是（）

A.他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗?！?/p>

B.他把缺點(diǎn)概括為“三個(gè)有余，三個(gè)不足”：前勁有余，后勁不足；分蘗有余，成穗不足；穗大有余，結(jié)實(shí)不足。

C.我常常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷經(jīng)滄桑在那兒等了四百多年。

D.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎一個(gè)乞丐了。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22.文中加點(diǎn)的“基因”一詞很有特色，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

猝不及防的疫情，改變了許多人的生活。由于防疫需要，很多學(xué)校開啟了線上授課。

老師說：網(wǎng)課期間一定會(huì)有一群黑馬沖出，彎道超車。也一定會(huì)有黑馬落下。自律者繼續(xù)出眾，懶散者加速出局。

家長說：孩子在家里不聽話啊，網(wǎng)課只聊天、玩游戲，管不住孩子。最后總忘不了說一句，老師，你把他管嚴(yán)一點(diǎn)，不寫作業(yè)，不交作業(yè)，你使勁罰。

同學(xué)說：沒有老師的監(jiān)督，自己一個(gè)人對著電子屏幕，總是時(shí)不時(shí)走走神，平時(shí)一小時(shí)可以完成的作業(yè)在家磨嘰兩個(gè)小時(shí)才寫了一半；拿出手機(jī)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)，卻又忍不住刷起視頻，每次都對自己說玩10分鐘，可放下手機(jī)已經(jīng)過去一小時(shí)。想學(xué)學(xué)不進(jìn)，不學(xué)不甘心……

面對“網(wǎng)課”，你或許有些難忘的經(jīng)歷。以上材料，對你有什么啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，可敘述你的經(jīng)歷，可體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

昆明市官渡區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末測試

語文試題卷解析解答

（本試卷共有23小題，共8頁；測試用時(shí)150分鐘，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會(huì)的基層。說他們土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。以現(xiàn)在的情形來說，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來。真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。——這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》，1948年初版）

材料二羊城村徹底的“非農(nóng)化”，是由于農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了土地的營利價(jià)值。城市擴(kuò)展帶來的土地價(jià)格飆升，給了擁有土地的農(nóng)民發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。他們推倒農(nóng)舍，翻蓋樓房出租，利用工業(yè)的資本積累蓋起商業(yè)城、賓館、飯店、寫字樓，村落變成“物業(yè)公司”。村里人戲稱從祖祖輩輩的“種地”，現(xiàn)在改行“種樓”。到90年代初期，羊城村就徹底“非農(nóng)化”了。

如果說由于農(nóng)業(yè)的“無利”而引導(dǎo)的“非農(nóng)化”，是農(nóng)民自己的理性選擇，那么“無地”的城市化過程，則絕非農(nóng)民自己可以左右的過程。羊城村的“減地”，導(dǎo)引于伴隨國家工業(yè)化和城市化進(jìn)程的征地。村落土地的所有權(quán)，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因?yàn)榻ㄔO(shè)的需要有權(quán)征用土地。征用農(nóng)民土地，國家要給予補(bǔ)償。從20世紀(jì)50年代至80年代中期，35年間羊城村被國家征用的土地不過400多畝，僅占全村耕地面積的不到9%。那時(shí)的耕地還沒有獲得其由于土地價(jià)格飆升而帶來的營利價(jià)值，市民的戶籍身份也還附有農(nóng)民所沒有的待遇，所以國家征地給予的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、戶籍改變和招工機(jī)會(huì)，對于農(nóng)民具有很大的吸引力。很多農(nóng)民都把走出“農(nóng)門”、洗腳上田、改變命運(yùn)的期盼，寄托在土地被國家征用上。但80年代中期以后，情況為之一變，農(nóng)民剛剛嘗到土地贏利的甜頭，正在編織依靠土地迅速發(fā)財(cái)?shù)拿缐?，大?guī)模的城市擴(kuò)展圈地開始，在此后短短的10年間，90%以上的村莊土地全部被征用，羊城村轉(zhuǎn)眼間就完成了它“無地”的過程。既“無農(nóng)”，也“無（耕）地”，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義“村落”和“農(nóng)民”的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個(gè)月亮，但村落已不再是那個(gè)村落，羊城村從“農(nóng)村”變成“商村”，只是“村”的帽子仍難以摘下。

（摘編自李培林《村落的終結(jié)——羊城村的故事》，2004年）

材料三盡管發(fā)生了農(nóng)民離土、出村的情況，但是由于城鄉(xiāng)二元體制的藩籬以及農(nóng)一代與土地和村莊的特殊關(guān)系，高速工業(yè)化和快速城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變革，但沒有從根本上改變農(nóng)民對土地的依戀。中國在快速城鎮(zhèn)化推進(jìn)的過程中，也出現(xiàn)對城鄉(xiāng)兩個(gè)文明的誤解情況，暗含著城市文明就是先進(jìn)的，鄉(xiāng)村文明就是落后的，兩個(gè)文明的此長彼消就能實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化意味。在城鎮(zhèn)化過半以后，我們才發(fā)現(xiàn)，不平等的城鄉(xiāng)關(guān)系不僅沒有消滅鄉(xiāng)村文明，城市文明也出現(xiàn)大量病兆。在城市病困擾城里人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活后，他們開始主動(dòng)到鄉(xiāng)下去尋找另一種文明的慰藉，對農(nóng)家樂、民宿、鄉(xiāng)村旅游、土特產(chǎn)等需求上升，實(shí)質(zhì)上是城市文明對鄉(xiāng)村文明的呼喚。直到現(xiàn)在人們才越來越意識到，城市文明與鄉(xiāng)村文明只是兩種不同的文明形態(tài)，不存在誰優(yōu)誰劣，而是相互需要、互為補(bǔ)充的關(guān)系。

（摘編自劉守英、王一鴿《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國——中國轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村變遷視角》，2018年）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層，這是“從基層上看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的基本前提。

B.村落土地的所有權(quán)屬于村落，但國家可以依法征用，說明農(nóng)民對土地沒有實(shí)際掌管權(quán)。

C.80年代中期前后，羊城村土地征用率從9%到90%，對村民來說都是迅速發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。

D.羊城村幾乎喪失了傳統(tǒng)定義上“村落”和“農(nóng)民”的典型特征，因此已無村落屬性。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一舉了中原人到蒙古和中國人到西伯利亞的例子，都是為了說明除種植以外，中國人看不到土地的其他價(jià)值。

B.材料一中提到城里人對鄉(xiāng)下人的藐視，材料三提到對城鄉(xiāng)兩種文明的誤解，說明多年以后這種歧視狀況愈演愈烈。

C.材料三引入“鄉(xiāng)村文明”“城市文明”兩個(gè)概念，意在說明兩種文明是平等的，最終要實(shí)現(xiàn)互為補(bǔ)充，共同發(fā)展。

D.材料一提綱挈領(lǐng)，從總體引出鄉(xiāng)土社會(huì)的概念，材料二和材料三從不同角度來論證，這三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)。

4.鄉(xiāng)下人（農(nóng)民）與土地的關(guān)系在近70年間經(jīng)歷了怎樣的變化，請結(jié)合材料簡要概括。

5.材料一所提出的“鄉(xiāng)土社會(huì)”的概念，是否還適用于羊城村？請結(jié)合材料簡要說明。

1.B2.A3.C

4.①守土：鄉(xiāng)下人靠土地謀生，離不開泥土。

②棄土（離土）：鄉(xiāng)村經(jīng)歷了非農(nóng)化和城市化的過程，舍棄土地追求更大的營利價(jià)值。

③返土：回歸土地，呼喚鄉(xiāng)村文明，尋找鄉(xiāng)村文明帶來的慰藉。

5.不適用：

①羊城村的土地銳減，既“無農(nóng)”，也“無（耕）地”，不符合鄉(xiāng)土社會(huì)對土地?cái)?shù)量的基本要求。

②羊城村村民已經(jīng)不靠土地謀生，他們推倒農(nóng)舍，開展新商業(yè)生活，因此，羊城村的社會(huì)結(jié)構(gòu)已不再是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土社會(huì)。

適用：

①羊城村的變化并沒有從根本上改變農(nóng)民對土地的依戀，雖然喪失了村落的典型特征，但未改變村落屬性，因此它也未成為一般意義上的“城市”。

②隨著社會(huì)發(fā)展對鄉(xiāng)村文明的呼喚，羊城村對現(xiàn)代化的反思已經(jīng)開始。

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“‘鄉(xiāng)下人離不了泥土’因此‘住在鄉(xiāng)下’”錯(cuò)誤。材料一第一段“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，據(jù)此看出，此項(xiàng)屬于因果倒置，“住在鄉(xiāng)下”是原因，“離不開”是結(jié)果。

C.“‘國家工業(yè)化、城市化進(jìn)程的征地’帶來‘羊城村的“減地”’導(dǎo)致‘農(nóng)民的理性選擇’”錯(cuò)誤。材料二第二段“如果說由于農(nóng)業(yè)的‘無利’而引導(dǎo)的‘非農(nóng)化’，是農(nóng)民自己的理性選擇，那么‘無地’的城市化過程，則絕非農(nóng)民自己可以左右的過程。羊城村的‘減地’，導(dǎo)引于伴隨國家工業(yè)化和城市化進(jìn)程的征地。村落土地的所有權(quán)，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因?yàn)榻ㄔO(shè)的需要有權(quán)征用土地。征用農(nóng)民土地，國家要給予補(bǔ)償”，據(jù)此看出，此項(xiàng)屬于混淆事實(shí)，國家工業(yè)化、城市化進(jìn)程的征地帶來的羊城村的“減地”是一個(gè)被動(dòng)的過程，不是農(nóng)民自己可以選擇的，“非農(nóng)化”才是農(nóng)民的理性選擇。

D.“未從根本上改變農(nóng)民與土地的關(guān)系”的原因是“農(nóng)一代與土地和村莊的特殊關(guān)系”錯(cuò)誤。材料三“盡管發(fā)生了農(nóng)民離土、出村的情況，但是由于城鄉(xiāng)二元體制的藩籬以及農(nóng)一代與土地和村莊的特殊關(guān)系，高速工業(yè)化和快速城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變革，但沒有從根本上改變農(nóng)民對土地的依戀”，據(jù)此看出，屬于以偏概全，未從根本上改變農(nóng)民與土地的關(guān)系的原因除了農(nóng)一代與土地和村莊的特殊關(guān)系，還有城鄉(xiāng)二元體制的藩籬。

故選B。

本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“說明農(nóng)民對土地沒有實(shí)際掌管權(quán)”錯(cuò)誤。材料二第二段“村落土地所有權(quán)，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因?yàn)榻ㄔO(shè)的需要有權(quán)征用土地。征用農(nóng)民土地，國家要給予補(bǔ)償”，據(jù)此看出，此項(xiàng)屬于無中生有，原文并未提到“農(nóng)民對土地沒有實(shí)際掌管權(quán)”。

C.“對村民來說都是迅速發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)”錯(cuò)誤。材料二第二段“但80年代中期以后，情況為之一變，農(nóng)民剛剛嘗到土地贏利的甜頭，正在編織依靠土地迅速發(fā)財(cái)?shù)拿缐?，大?guī)模的城市擴(kuò)展圈地開始，在此后短短的10年間，90%以上的村莊土地全部被征用，羊城村轉(zhuǎn)眼間就完成了它‘無地”的過程。既‘無農(nóng)’，也‘無（耕）地’，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農(nóng)民’的那些典型特征”，據(jù)此看出，80代中期前是機(jī)會(huì)，中期以后的征地使羊城村陷入‘無地’狀態(tài)，不能稱之為迅速發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。

D.“已無村落屬性”錯(cuò)誤。材料二第二段“羊城村轉(zhuǎn)眼間就完成了它‘無地”的過程。既‘無農(nóng)’，也‘無（耕）地’，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農(nóng)民’的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個(gè)月亮，但村落已不再是那個(gè)村落，羊城村從‘農(nóng)村’變成‘商村’，只是“村”的帽子仍難以摘下”，據(jù)此看出，選項(xiàng)曲解原意，是說羊城村“村”的帽子依舊難以摘下。

故選A。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“都是為了說明除種植以外，中國人看不到土地的其他價(jià)值”錯(cuò)誤。由材料一第一段“最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來?！h(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。——這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子”，據(jù)此可知，兩個(gè)例子都是為了說明中國人與泥土分不開，但前者強(qiáng)調(diào)看重土地的種植價(jià)值，后者強(qiáng)調(diào)不顧天氣對種植的影響。

B.“多年以后這種歧視狀況愈演愈烈”錯(cuò)誤。材料一提到“城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，‘土’是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是‘土地’?！恋亍@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土”，材料三“中國在快速城鎮(zhèn)化推進(jìn)的過程中，也出現(xiàn)對城鄉(xiāng)兩個(gè)文明的誤解情況，暗含著城市文明就是先進(jìn)的，鄉(xiāng)村文明就是落后的，……直到現(xiàn)在人們才越來越意識到，城市文明與鄉(xiāng)村文明只是兩種不同的文明形態(tài)，不存在誰優(yōu)誰劣，而是相互需要、互為補(bǔ)充的關(guān)系”，據(jù)此看出，原文并未涉及歧視狀況愈演愈烈。

D.“這三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。材料一二三相互獨(dú)立。材料一提綱挈領(lǐng)，從總體引出鄉(xiāng)土社會(huì)的概念，材料二寫羊城村在城市化進(jìn)程中的發(fā)展變化，材料三論述城市文明與鄉(xiāng)村文明只是兩種不分誰優(yōu)誰劣的文明形態(tài)，是相互需要、互為補(bǔ)充的關(guān)系。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

鄉(xiāng)下人（農(nóng)民）與土地的關(guān)系在近70年間經(jīng)歷的變化：

①守土：材料一第一段“土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，據(jù)此分析出，鄉(xiāng)下人靠土地謀生，離不開泥土。

②棄土（離土）：材料二第一段“羊城村徹底的‘非農(nóng)化’，是由于農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了土地的營利價(jià)值。城市擴(kuò)展帶來的土地價(jià)格飆升，給了擁有土地的農(nóng)民發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)”，第二段“羊城村的“減地”，導(dǎo)引于伴隨國家工業(yè)化和城市化進(jìn)程的征地。村落土地的所有權(quán)，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因?yàn)榻ㄔO(shè)的需要有權(quán)征用土地。征用農(nóng)民土地，國家要給予補(bǔ)償”“但80年代中期以后，……農(nóng)民剛剛嘗到土地贏利的甜頭，正在編織依靠土地迅速發(fā)財(cái)?shù)拿缐簦笠?guī)模的城市擴(kuò)展圈地開始，在此后短短的10年間，90%以上的村莊土地全部被征用”，據(jù)此分析出，鄉(xiāng)村經(jīng)歷了非農(nóng)化和城市化的過程，舍棄土地追求更大的營利價(jià)值。

③返土：材料三“高速工業(yè)化和快速城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變革，但沒有從根本上改變農(nóng)民對土地的依戀?！诔擎?zhèn)化過半以后，我們才發(fā)現(xiàn)，不平等的城鄉(xiāng)關(guān)系不僅沒有消滅鄉(xiāng)村文明，城市文明也出現(xiàn)大量病兆。在城市病困擾城里人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活后，他們開始主動(dòng)到鄉(xiāng)下去尋找另一種文明的慰藉，對農(nóng)家樂、民宿、鄉(xiāng)村旅游、土特產(chǎn)等需求上升，實(shí)質(zhì)上是城市文明對鄉(xiāng)村文明的呼喚”，據(jù)此分析出，回歸土地，呼喚鄉(xiāng)村文明，尋找鄉(xiāng)村文明帶來的慰藉。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

不適用：

①材料一“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一”，而材料二提到“羊城村轉(zhuǎn)眼間就完成了它‘無地”的過程。既‘無農(nóng)’，也‘無（耕）地’，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農(nóng)民’的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個(gè)月亮，但村落已不再是那個(gè)村落，羊城村從‘農(nóng)村’變成‘商村’”，據(jù)此可分析出，羊城村的土地銳減，既“無農(nóng)”，也“無（耕）地”，不符合鄉(xiāng)土社會(huì)對土地?cái)?shù)量的基本要求。

②材料二“羊城村徹底的‘非農(nóng)化’，是由于農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了土地的營利價(jià)值。城市擴(kuò)展帶來的土地價(jià)格飆升，給了擁有土地的農(nóng)民發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。他們推倒農(nóng)舍，翻蓋樓房出租，利用工業(yè)的資本積累蓋起商業(yè)城、賓館、飯店、寫字樓，村落變成‘物業(yè)公司’”，而材料一提到“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一”，據(jù)此可分析出，羊城村村民已經(jīng)不靠土地謀生，他們推倒農(nóng)舍，開展新商業(yè)生活，因此，羊城村的社會(huì)結(jié)構(gòu)已不再是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土社會(huì)。

適用：

①材料二第二段“羊城村轉(zhuǎn)眼間就完成了它‘無地”的過程。既‘無農(nóng)’，也‘無（耕）地’，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農(nóng)民’的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個(gè)月亮，但村落已不再是那個(gè)村落，羊城村從‘農(nóng)村’變成‘商村’，只是“村”的帽子仍難以摘下”，據(jù)此可分析出，羊城村的變化并沒有從根本上改變農(nóng)民對土地的依戀，雖然喪失了村落的典型特征，但未改變村落屬性，因此它也未成為一般意義上的“城市”。

②材料二第二段“羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農(nóng)民’的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個(gè)月亮，但村落已不再是那個(gè)村落”，材料三“在城鎮(zhèn)化過半以后，我們才發(fā)現(xiàn)，不平等的城鄉(xiāng)關(guān)系不僅沒有消滅鄉(xiāng)村文明，城市文明也出現(xiàn)大量病兆。在城市病困擾城里人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活后，他們開始主動(dòng)到鄉(xiāng)下去尋找另一種文明的慰藉，對農(nóng)家樂、民宿、鄉(xiāng)村旅游、土特產(chǎn)等需求上升，實(shí)質(zhì)上是城市文明對鄉(xiāng)村文明的呼喚”，據(jù)此可分析出，隨著社會(huì)發(fā)展對鄉(xiāng)村文明的呼喚，羊城村對現(xiàn)代化的反思已經(jīng)開始。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

滇池邊上的報(bào)春花

楊朔

自古以來，人們常有個(gè)夢想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天。這樣的境界自然尋不到，但是，當(dāng)我乘著飛機(jī)沖開云霧降落，我發(fā)覺自己真正來到個(gè)奇妙的地方，花啊，草啊，叫都叫不上名，終年不斷，恰恰是我們夢想的四季長春的世界——這就是昆明了。

說起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鵑花，還有報(bào)春花。昆明的四季并不明顯，春天一露頭，山腳下，田邊上，陰溝里，都密密叢叢地開了各種花，有寶藍(lán)色，有玫瑰紅，滿眼都是?；ê?，開的時(shí)候也好，難怪人人都愛這種報(bào)春花。

我喜歡昆明，最喜歡的還是滇池，也叫昆明湖。那天，我上了西山，順著石磴一直爬到“龍門”，倚著石欄桿望：好??！這大湖浩浩蕩蕩，莽莽蒼蒼，湖心飄著幾片漁帆，實(shí)在好看。

我偏著身子想坐到石欄桿上，一位同伴急忙伸手一攔說：“別！別！”原來石欄桿外就是峭壁，足有幾十丈高，緊臨著滇池。

另一位同志笑著說：“你掉下去，就變成傳說里的人物了?！?/p>

傳說古時(shí)候有個(gè)好人，愛上個(gè)姑娘，沒能達(dá)到心愿，一發(fā)恨，就到西山去刻“龍門”?？塘藗€(gè)石魁星，刻到最后，沒有石頭來刻筆。那人追求生活不能圓滿，又去追求藝術(shù)，誰知又不圓滿，傷心到極點(diǎn)，就從“龍門”跳下去，跌死了?？梢娎ッ鬟@地方雖美，但曾經(jīng)也充滿了痛苦和眼淚。云南的民族向來多，那云嶺，那怒山，那高黎貢山，哪座山上的杜鵑花不染著我們兄弟民族的血淚？

我見到一個(gè)獨(dú)龍族的姑娘，叫嬡娜，是第三的意思。她只有十八歲，梳著雙辮，穿著白色長袍，斜披著一條花格子布披肩，膀子上掛著好些串大大小小的玻璃珠子。見了生人也不怯，老是嘻嘻，無緣無故就發(fā)笑。旁人說話，她從旁邊望著你的嘴，嗤地笑了。人家對她說：“你穿的真好看?。　彼檬治嬷?，縮著肩膀，拼命憋住不笑。人家再問她：“你怎么這樣愛笑？”她把臉藏到女伴背后，咯咯地笑出聲來。我讓她吃糖，她才不會(huì)假客氣呢，拿起塊櫻桃糖，用大拇指和食指捏著，送到嘴邊上順一會(huì)，抽出來看看，又咂一會(huì)，又抽出來看看，忙個(gè)不停，一面還要說話，還要笑。她的生活，她的性格那么歡樂，你幾乎不能相信她會(huì)有什么痛苦。

嬡娜用又急又快的調(diào)子說：“我家里有母親，還有兄妹，都住在大山上。早些年平地叫漢人的地主霸占光了，國民黨兵一來，還要給你搶光。但一解放，人民政府每家給了三把鋤頭，幾年光景，我們家開了許多畝水田，早有稻子吃了。這是幾百年幾千年也沒有的事，好像死了又活了?！?/p>

過去的事已經(jīng)埋葬，這位年輕的獨(dú)龍姑娘從頭到腳都浸到新的歡情里，怎么能怪她老是愛笑？

但是過去的事并不能連根鏟掉。嬡娜的臉上刺了朵蓮花，我很想問問她原因，又怕碰了她的痛處。嬡娜主動(dòng)告訴我：“不刺臉，國民黨兵見你年輕，就給拉走。刺上花，臉丑了，就不要了，那時(shí)候看穿黃衣服的大家都往山上跑?！?/p>

我故意問她道：“現(xiàn)在你還怕穿黃衣服的么？”

嬡娜便用手背一掩嘴，笑出聲說：“我還要相趕著找穿黃衣服的呢?！眿苣日业淖匀皇墙夥跑?。在云南邊疆上，我們解放軍的戰(zhàn)士跟少數(shù)民族燒一座山上的柴，喝一條河里的水，多少年來在各民族間造成的隔閡和冤仇逐漸消失，互相建立起手足般的感情。這種感情是從生死斗爭里發(fā)展起來的。

我想告訴大家一件事情。有一班戰(zhàn)士駐扎在邊境上一個(gè)景頗族的寨子里，隔一條河便是緬甸，那邊深山密林里藏著些亡命的蔣軍，有時(shí)偷過境來打劫人民。這一班戰(zhàn)士就為保護(hù)人民來的。有一晚上，三百多個(gè)匪徒溜過來，突然把寨子圍住，天一破亮，開火了。我們只有十幾個(gè)戰(zhàn)士，當(dāng)時(shí)分散開，頂住了敵人。從拂曉打到黃昏，戰(zhàn)士都堅(jiān)持在原地上不動(dòng)，餓了，便拔眼前的野草吃。

班長親自掌握機(jī)槍，一條腿打斷，又一條腿也打斷，不能動(dòng)了，匪徒們涌上來，子彈打中班長的腰，班長還用兩手鉤著兩顆手榴彈的弦，對他的戰(zhàn)士喊：“我們要保衛(wèi)祖國的社會(huì)主義建設(shè)！”

最后趁著夜色，黨的小組長帶著人突出包圍圈，占了制高點(diǎn)，敵人被沖垮了，紛紛逃出國境去。

景頗族的農(nóng)民圍著昏迷不醒的班長說：“都是為的我們??！”這些兄弟民族對解放軍真是愛護(hù)得很，有時(shí)成群結(jié)隊(duì)敲著象腳鼓，老遠(yuǎn)來給軍隊(duì)送東西。

在昆明，我看過一次十分出色的晚會(huì)。有阿細(xì)跳月，有景頗族的長刀舞，有彝族的庫小細(xì)魚舞，有漢族的采茶花燈，還有許多其他民族的歌舞。這些歌舞是那么有色彩，那么有風(fēng)情，使你永遠(yuǎn)也不能忘記。謝幕時(shí)，所有的演員到臺(tái)前，穿著各式各樣的服裝，鮮明漂亮，好看極了。

當(dāng)?shù)匾晃慌笥牙业囊滦湫χf：“你不是想看看云南有名的報(bào)春花么？這不是，就在你眼前。”眼前這樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報(bào)春花。只是報(bào)的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天。

只有今天，古人追求不到的圓滿東西，我們可以追求到了。

也只有今天，昆明才真正出現(xiàn)了長年不謝的春天。

一九五五年

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”喜歡昆明，就是因?yàn)槔ッ魉募救绱骸⒎被ㄥ\簇，還有一碧萬頃的昆明湖，這些讓“我”覺得到了夢想中奇妙的地方。

B.獨(dú)龍族姑娘嬡娜總是笑，并且隨意接受我給的櫻桃糖，這表明少數(shù)民族生活艱苦，且文化水平不高，只能用笑來表述謝意。

C.解放軍為云南做出巨大貢獻(xiàn)，獨(dú)龍族和景頗族都對他們心懷感激，表明各民族間的隔閡逐漸消除，建立起手足般的感情。

D.古人追求不到的東西現(xiàn)在可以追求到，因此說昆明的春天真正來了。結(jié)尾處三個(gè)“春天”含義不一，層層遞進(jìn)，以表明此意。

7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文開篇由人們對四季長春的夢想，引出現(xiàn)實(shí)中四季長春的昆明，其實(shí)這是“拐彎”的藝術(shù)，由虛到實(shí)，由夢想烘托現(xiàn)實(shí)。

B.“昆明這個(gè)地方雖美，但曾經(jīng)也充滿了痛苦和眼淚”暗示了后文要著重寫各民族所經(jīng)歷的痛苦，由此奠定了全文的感情基調(diào)。

C.本文詳寫了獨(dú)龍族姑娘嬡娜的經(jīng)歷和景頗族寨子里一班戰(zhàn)士作戰(zhàn)的事跡，略寫了其他事情，詳略得當(dāng)，使文章更具有可讀性。

D.本文以“我”的經(jīng)歷與見聞組織材料，先后描寫了滇池、西山石刻等場景，看似散漫，實(shí)則突出主旨，具有形散神聚的特點(diǎn)。

8.本文花大量筆墨敘述“我”聽聞與經(jīng)歷的小事，卻以“滇池邊上的報(bào)春花”為題，請簡要談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.本文注重以細(xì)節(jié)刻畫人物形象，請指出兩處這樣的細(xì)節(jié)并簡要分析。

6.C7.B

8.①文章以“報(bào)春花”為線索串起我的經(jīng)歷與見聞。開頭點(diǎn)出“報(bào)春花”開的季節(jié)；中間敘寫我的經(jīng)歷與見聞，拓展“報(bào)春花”的意蘊(yùn)；結(jié)尾寫文藝晚會(huì)上各民族的精彩演出，點(diǎn)明“報(bào)春花”的寓意。文章看似散漫，實(shí)則圍繞“報(bào)春花”展開。

②托物寓人。文中贊美了“報(bào)春花”的生長環(huán)境及盛放的姿態(tài)，也借此贊美了云南的各少數(shù)民族堅(jiān)毅的精神，即使經(jīng)歷苦難，也依然葆有朝氣，依然善良、熱情。

③“滇池邊上的報(bào)春花”具有象征意味，象征著新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民緊密團(tuán)結(jié)，像報(bào)春花一樣，迎來了生活里常年不謝的春天，升華了文章主旨。

9.①對獨(dú)龍族姑娘嬡娜的描寫，主要聚焦于她“笑”的幾種情態(tài)和“吃糖”的細(xì)節(jié)描寫，寥寥數(shù)筆之間，塑造了嬡娜活潑可愛的形象特點(diǎn)。

②在對解放軍戰(zhàn)斗場面的描寫中，“班長一條腿打斷，又一條腿也打斷，子彈打中班長的腰，但依然對戰(zhàn)士喊：‘我們要保衛(wèi)祖國的社會(huì)主義建設(shè)！’”這一細(xì)節(jié)刻畫，塑造了解放軍戰(zhàn)士英勇堅(jiān)強(qiáng)，為了民族統(tǒng)一、國家建設(shè)不畏犧牲的形象特點(diǎn)。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“就是因?yàn)槔ッ魉募救绱骸⒎被ㄥ\簇，還有一碧萬頃的昆明湖，……”錯(cuò)誤，以偏概全。通讀全文可知，“我”喜歡昆明，除了這里的景，還有這里經(jīng)歷的故事和人們的淳樸。

B.“這表明少數(shù)民族生活艱苦，且文化水平不高”錯(cuò)誤?！蔼?dú)龍族姑娘嬡娜總是笑”及“接受我給的櫻桃糖”是與姑娘活潑、開朗的性格有關(guān)，并非因?yàn)椤吧钇D苦且文化水平不高”。

D.“結(jié)尾處三個(gè)‘春天’含義不一，層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤?！案髅褡迳罾锏拇禾臁焙汀袄ッ鞑耪嬲霈F(xiàn)了長年不謝的春天”指的是一個(gè)意思，也不構(gòu)成“層層遞進(jìn)”。

故選C。

本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。

B.“……暗示了后文要著重寫各民族所經(jīng)歷的痛苦，由此奠定了全文的感情基調(diào)”錯(cuò)誤。結(jié)合后文來看，主要敘述的是云南各民族經(jīng)歷苦難后迎來的春天，全文的基調(diào)也是積極向上的。

故選B。

8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的能力。

文章以“報(bào)春花”為線索串起我的經(jīng)歷與見聞?！罢f起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鵑花，還有報(bào)春花”，開頭點(diǎn)出“報(bào)春花”開的季節(jié)；我在昆明遇到獨(dú)龍族姑娘嬡娜，聽聞了解放軍為云南做出巨大貢獻(xiàn)的事情，中間敘寫我的經(jīng)歷與見聞，拓展“報(bào)春花”的意蘊(yùn)；結(jié)合“當(dāng)?shù)匾晃慌笥牙业囊滦湫χf：‘你不是想看看云南有名的報(bào)春花么？這不是，就在你眼前?！矍斑@樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報(bào)春花。只是報(bào)的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天”可知，結(jié)尾寫文藝晚會(huì)上各民族的精彩演出，點(diǎn)明“報(bào)春花”的寓意。文章看似散漫，實(shí)則圍繞“報(bào)春花”展開。

托物寓人。結(jié)合“說起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鵑花，還有報(bào)春花。昆明的四季并不明顯，春天一露頭，山腳下，田邊上，陰溝里，都密密叢叢地開了各種花，有寶藍(lán)色，有玫瑰紅，滿眼都是。花好，開的時(shí)候也好，難怪人人都愛這種報(bào)春花”可知，文中贊美了“報(bào)春花”的生長環(huán)境及盛放的姿態(tài)；結(jié)合“眼前這樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報(bào)春花。只是報(bào)的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天。只有今天，古人追求不到的圓滿東西，我們可以追求到了。也只有今天，昆明才真正出現(xiàn)了長年不謝的春天”可知，也借此贊美了云南的各少數(shù)民族堅(jiān)毅的精神，即使經(jīng)歷苦難，也依然葆有朝氣，依然善良、熱情。

“滇池邊上的報(bào)春花”具有象征意味，結(jié)合“眼前這樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報(bào)春花。只是報(bào)的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天。只有今天，古人追求不到的圓滿東西，我們可以追求到了。也只有今天，昆明才真正出現(xiàn)了長年不謝的春天”可知，“滇池邊上的報(bào)春花”象征著新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民緊密團(tuán)結(jié)，像報(bào)春花一樣，迎來了生活里常年不謝的春天，升華了文章主旨。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

對獨(dú)龍族姑娘嬡娜的描寫，結(jié)合“見了生人也不怯，老是嘻嘻，無緣無故就發(fā)笑。旁人說話，她從旁邊望著你的嘴，嗤地笑了。人家對她說：‘你穿的真好看啊！’她用手捂著嘴，縮著肩膀，拼命憋住不笑。人家再問她：‘你怎么這樣愛笑？’她把臉藏到女伴背后，咯咯地笑出聲來”可知，對嬡娜的笑進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫；結(jié)合“我讓她吃糖，她才不會(huì)假客氣呢，拿起塊櫻桃糖，用大拇指和食指捏著，送到嘴邊上順一會(huì)，抽出來看看，又咂一會(huì)，又抽出來看看，忙個(gè)不停，一面還要說話，還要笑”可知，對嬡娜吃糖進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。主要聚焦于她“笑”的幾種情態(tài)和“吃糖”的細(xì)節(jié)描寫，寥寥數(shù)筆之間，塑造了嬡娜活潑可愛的形象特點(diǎn)。

在對解放軍戰(zhàn)斗場面的描寫中，結(jié)合“班長親自掌握機(jī)槍，一條腿打斷，又一條腿也打斷，不能動(dòng)了，匪徒們涌上來，子彈打中班長的腰，班長還用兩手鉤著兩顆手榴彈的弦，對他的戰(zhàn)士喊：‘我們要保衛(wèi)祖國的社會(huì)主義建設(shè)’”可知，班長一條腿打斷，又一條腿也打斷，子彈打中班長的腰，但依然對戰(zhàn)士喊：“我們要保衛(wèi)祖國的社會(huì)主義建設(shè)！”這一細(xì)節(jié)刻畫，塑造了解放軍戰(zhàn)士英勇堅(jiān)強(qiáng)，為了民族統(tǒng)一、國家建設(shè)不畏犧牲的形象特點(diǎn)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。

與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻r(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。

流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，武中銜之。崔旰等亂，前往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。與李白齊名，時(shí)號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱、情不意君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，今傳。

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

B.帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

C.帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

D.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.右拾遺，是唐朝及后來朝代設(shè)置的小官，分為左、右拾遺，為諫官的一種，主要負(fù)責(zé)向皇帝奏論政事，稱述得失。

B.“絕言者路”中的“絕”，同“而絕江河”（《勸學(xué)》）、“不絕如縷”（《赤壁賦》）中的“絕”含義都不同。

C.關(guān)輔：關(guān)，關(guān)中，指陜西渭河流域一帶。輔，三輔，西漢治理京畿地區(qū)三個(gè)長官的合稱，也指京城長安附近地區(qū)。

D.“會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川”中的“會(huì)”，同“會(huì)天大雨，道不通”（《史記·陳涉世家》）中的“會(huì)”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜甫積極入世，雖然考進(jìn)士未中，因向玄宗獻(xiàn)上三篇賦，被玄宗賞識，后來授予官職。肅宗即位后，歷盡艱辛想方設(shè)法投奔肅宗。

B.房琯因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，惹怒玄宗，差點(diǎn)獲罪。后因饑荒，杜甫棄官離去，客居秦州。

C.杜甫流落劍南，于是依附世交節(jié)度使嚴(yán)武，嚴(yán)武對他非常親善。但杜甫性格有時(shí)褊狹浮躁，經(jīng)常酒醉登上嚴(yán)武床，嚴(yán)武懷恨在心。

D.杜甫和李白、高適交往頗深，曾經(jīng)相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登臺(tái)懷古，抒發(fā)慷慨之志，人們都很理解杜甫心中的悲憤之情。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。

②游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。

14.請結(jié)合本篇《杜甫傳》和教材中《登高》一詩，簡要概括杜甫五十九歲時(shí)去世的原因。

10.D11.B12.D

13.①（杜甫）少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對他的才學(xué)感到驚奇，先去看望他。

②（杜甫）游覽岳祠（南岳廟），大水突然而至，過了十天他沒找到食物，（耒陽）縣令備船來迎接他，（杜甫）才能夠回來。

14.①國家動(dòng)蕩，漂泊難歸，體弱多??；

②懷才不遇，貧病交加，饑寒交迫；

③暴食牛肉，飲酒大醉，傷害身體。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相測試他的文才，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。

“集賢院”前面省略介詞“于”構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置修飾“待制”，其前不可斷，排除選項(xiàng)BC；

“河西尉”為官職名，不可斷，排除A。

故選D。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言實(shí)詞和文化常識的能力。

A.正確

B.選項(xiàng)“絕言者路”同“不絕如縷”中的“絕”含義相同，都是“斷絕”的意思?！岸^江河”的“絕”不同，意為“橫渡”。句意：這是在斷絕言路。/卻可以橫渡長江黃河。/如同不斷的細(xì)絲。

C.正確。

D.選項(xiàng)“會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川”“會(huì)天大雨”中的“會(huì)”含義相同，均為“恰逢”。句意：恰逢嚴(yán)武任劍南東西川節(jié)度使。/恰巧遇到天下大雨，道路不通。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“人們都很理解杜甫心中的悲憤之情”理解錯(cuò)誤。原文“酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測也”，“人莫測也”是說人們都不能猜測他的心思。

故選D。

13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“客”，客居；“奇”，以……為奇，對……感到驚奇。

②“遽”，突然（迅疾、快速亦可）；“涉旬”，過了十天。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

“會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺”，意思是“提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。適逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫避亂奔逃于涇、渭等三江流域。唐至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁（唐肅宗），被授右拾進(jìn)的官職”，以及《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，即國家動(dòng)蕩導(dǎo)致常年漂泊，體弱多病。

“時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給”，意思是“當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死。于是杜甫親自前往鄜州探視。（杜甫）從鄜州四到京城，出任華州司功參軍。關(guān)中隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去，客居秦州，以背負(fù)木柴、采集橡果為生”，以及《登高》“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，即不善經(jīng)營料理自己的生活，導(dǎo)致饑寒交迫、貧病交加。

“游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九”，意思是“于是暫住耒陽，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令備船來迎接，才得回來?？h令為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上離開了人世，享年五十九歲”，大水阻隔，久未進(jìn)食，后又吃食牛肉，飲酒大醉，以致傷害身體而去世。

參考譯文：

杜甫，字子美，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對他的才學(xué)感到驚奇，先去看望他。參加進(jìn)士沒考上，困居長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，在祖廟祭祀祖宗，到郊外祭祀天地。杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦。皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考核他的文才，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。適逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫避亂奔逃于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱想要從鄜州投奔皇帝的臨時(shí)駐地，（中途）被賊寇捉住。唐至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁（唐肅宗），被授右拾遺的官職。

杜甫和房琯是平民之交，當(dāng)時(shí)房琯在陳濤斜被打敗，又因?yàn)楦C藏董延蘭，被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說：“罪行輕微，不應(yīng)該罷免大臣?！碧泼C宗大怒，召見三司來親自質(zhì)問。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路。”唐肅宗（怒氣）才緩解。當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子虛弱到被餓死。于是允許杜甫親自前往鄜州探視。（杜甫）從鄜州回到京城，出任華州司功參軍。關(guān)中和長安隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去，客居秦州，以背負(fù)木柴、采集橡果為生。

后來（杜甫）流落到劍南，在成都城西郊（浣花溪營）建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒有到職。恰逢嚴(yán)武任劍南東西川節(jié)度使，杜甫前去投奔他。嚴(yán)武第二次任劍南節(jié)度使時(shí)，上表推薦杜甫為參謀，加檢校工部員外郎官職。嚴(yán)武因?yàn)樽约遗c杜甫是世代交誼，就對杜甫十分優(yōu)待，親自來到杜甫家中。杜甫見嚴(yán)武，有時(shí)竟不穿衣服，而性格褊狹浮躁，經(jīng)常酒醉登上嚴(yán)武床，嚴(yán)武懷恨在心。崔旰等人內(nèi)亂時(shí)，杜甫往來于梓州、夔州之間。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，下至江陵，溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暫住耒陽，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令備船來迎接，才得回來?？h令為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上離開了人世，享年五十九歲。

杜甫曠達(dá)不拘禮俗，又不自我約束檢點(diǎn)，喜歡談?wù)撎煜麓笫?，調(diào)子雖高卻不切實(shí)際。他與李白齊名，當(dāng)時(shí)稱為“李杜”。曾經(jīng)隨同李白和高適從汴州路過，飲酒醉了登上歌舞臺(tái)，情緒高昂地寫懷古的詩歌，人們都不能猜測他的心思。杜甫多次飽嘗賊寇作亂的痛苦，堅(jiān)守節(jié)操不被玷污。他所作的詩歌，感傷時(shí)局又懦弱無為，感情上忘不掉君主，人們都很同情他。杜甫的墓在岳陽。他有集六十卷，至今流傳。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

古風(fēng)（其十九）

李白

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿①。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼②盡冠纓。

①衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕白鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。②豺狼：指安祿山及其部下。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.前兩句寫詩人登上了西岳華山之最高峰蓮花峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了明星仙女。

B.七至十句寫詩人沉醉仙境，受邀跟隨衛(wèi)叔卿登上云臺(tái)，飛升而去天庭。

C.神游天外的詩人，突然對著之前離開的塵世回眸，看見了人間的苦難。

D.本詩借游仙表述了對社會(huì)民生的關(guān)切，對現(xiàn)實(shí)的反抗和對理想的追求。

16.請簡要分析本詩的藝術(shù)手法。

15.B16.①虛實(shí)結(jié)合。本詩前十句詩人馳騁想象，虛構(gòu)了一個(gè)和樂美好的神仙世界，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，對戰(zhàn)爭和社會(huì)生民進(jìn)行直接描述。

②對比襯托。和樂美好的神仙世界與現(xiàn)實(shí)中血腥污穢的人間社會(huì)相對比，表述了詩人對人民的深切同情和對叛軍的無比憎恨和譴責(zé)。

③想象。詩人想象出一個(gè)虛無縹緲的神仙世界，想象出一段瑰麗美好的游仙經(jīng)歷，表述了對理想世界的追求。

④比喻。以豺狼喻指安祿山及其部下，表述了詩人對安祿山及其叛軍的無比憤慨。

⑤借代。古代的大官均高冠博帶，以“冠纓”代指高官，這里代指安祿山及其部下。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“跟隨衛(wèi)叔卿登上云臺(tái)”錯(cuò)誤，從“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥”可看出，詩人是同仙女登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿的，而不是跟隨衛(wèi)叔卿登云臺(tái)。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

①虛實(shí)結(jié)合，前十句為虛寫想象，想象著自己在此遇上仙女，并一起游覽了蓮花山?！盎谢信c之去，駕鴻凌紫冥?！边@句詩是全詩的一個(gè)轉(zhuǎn)折。后四句為實(shí)寫，將視角轉(zhuǎn)回血淋淋的現(xiàn)實(shí)，為國家的前途和人民的遭遇深深的擔(dān)憂。在無比輕松和暢快的意境中突然引入了安史兵禍給詩人帶來的憂慮，虛實(shí)結(jié)合。

②對比襯托?！八厥职衍饺兀摬杰b太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行?！币馑际窍膳殖周饺鼗?，凌空而行飛向天空，她們身著虹霓做成的衣裳在天空中隨風(fēng)起舞，美麗動(dòng)人。這是詩人想象的在蓮花山遇見仙女時(shí)的情景，在詩人的眼中仙女是那么的純潔、美麗，讓人心曠神怡。“俯視洛陽川，茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼盡冠纓。”意思是在天空中向中原大地望去，數(shù)不清的叛軍在走動(dòng)，人民被兵禍所戕害。血跡染紅了路邊的野草，這些叛軍就像是披著人形的豺狼。和樂美好的神仙世界與現(xiàn)實(shí)中血腥污穢的人間社會(huì)相對比，表述了詩人對人民的深切同情和對叛軍的無比憎恨和譴責(zé)。

③想象。全詩飽含浪漫主義色彩，詩人通過自己天馬行空的想象，將一次普通的登山之旅演化成自己得到成仙的一次灑脫之旅，表述了對理想世界的追求。

④比喻?！安蚶潜M冠纓”，“豺狼”運(yùn)用比喻修辭，以豺狼喻指安祿山及其部下，表述了詩人對安祿山及其叛軍的無比憤慨。

⑤借代。“豺狼盡冠纓”，叛軍叛臣都把官封?！肮诶t”運(yùn)用借代修辭，以“冠纓”代指高官，這里代指安祿山及其部下。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）讀《荀子·勸學(xué)》中“____________，____________”兩句，我們懂得了整天的思考不如片刻學(xué)習(xí)的道理。

（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句，寫詩人想象賢才穿過田間小路屈駕來訪的場景。

（3）《赤壁賦》中，蘇軾從變的角度得出了“____________，____________”的思考，表現(xiàn)了他豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。

①.吾嘗終日而思矣②.不如須臾之所學(xué)也③.越陌度阡④.枉用相存⑤.蓋將自其變者而觀之⑥.則天地曾不能以一瞬

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯(cuò)的字：須、臾、陌、阡、相、蓋、曾。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

卡塔爾世界杯比賽正在①地進(jìn)行。盡管中國男足無緣亮相賽場，但世界杯上的中國制造卻②從體育場建設(shè)到電力保障，從賽場內(nèi)的比賽用球到賽場外的吉祥物……中國建造、中國制造為卡塔爾世界杯提供了強(qiáng)有力的支持。

中國鐵建國際集團(tuán)為了打造好這座體育場，從施工設(shè)備到制造技術(shù)的每個(gè)環(huán)節(jié)、每處細(xì)節(jié)都做到____________。場館建設(shè)堅(jiān)持綠色環(huán)保理念，體育場采用雙幕墻結(jié)構(gòu)，在卡塔爾炎熱的氣候下提升隔熱性能。并在體育場外設(shè)制冷站，為球員和觀眾提供舒適的環(huán)境。

卡塔爾世界杯提出了綠色、可持續(xù)的辦賽理念。比賽期間，中國的新能源客車承擔(dān)了球迷、官員以及媒體記者的運(yùn)送任務(wù)。貴州工程公司承包建設(shè)的阿爾卡薩光伏電站可滿足約30萬戶家庭的年用電量，每年減排二氧化碳約90萬噸，為卡塔爾提供了更加綠色、更加穩(wěn)定的電力供應(yīng)。在項(xiàng)目建設(shè)過程中，不僅中國企業(yè)為現(xiàn)場的蛇類、灌木等原生動(dòng)植物制定了詳細(xì)的遷移計(jì)劃，還為其尋找到了新的住所，力爭對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境影響減少到最低。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

18.①如火如荼（熱火朝天）；②比比皆是（俯拾皆是）；③精益求精（一絲不茍）

19.中國企業(yè)不僅為現(xiàn)場的蛇類、灌木等原生動(dòng)植物尋找到了新的住所，還為其制定了詳細(xì)的遷移計(jì)劃。

18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，語境形容世界杯比賽場面熱烈，可用“如火如荼（熱火朝天）”。“如火如荼”和“熱火朝天”指形容旺盛、熱烈或激烈。

②處，語境形容世界杯上中國制造到處都是