2022屆高三年級上冊一輪復習聯(lián)考三語文試題(新高考卷)

2022屆高三上學期一輪復習聯(lián)考三語文試題（新高考卷）

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）現(xiàn)代文閱讀?

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

詞原是歌筵酒席間演唱的歌辭，然而后人卻又往往從這種歌辭中看到了比興寄托的深意。比興寄托有廣義的解釋，也有

狹義的解釋；有字面的解釋，也有引申的解釋；有就作者方面而言的說法，也有就讀者方面而言的說法。我們可以從不

同的角度分析這個問題。

先講“比”“興”二字。詞天生有這一特質(zhì)，容易把作者引向比興寄托的路子，也容易引起讀者比興寄托的聯(lián)想。本

來“比”“興”二字是寫詩的兩種作法，如果換一種較新的說法，我以為比興就是指心與物相結(jié)合的兩種基本關(guān)系，“興”是見

物起興，是由物及心。

見物起興是說你看到一個物象，引起你內(nèi)心的一種感發(fā)。以《詩經(jīng)》來說，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”是外在的物象，所

謂“物象’是眼睛所能看見的，耳朵所能聽見的，凡是感官所能感受的統(tǒng)稱物象。這在中國詩歌中有很久遠的傳統(tǒng)。即如

《詩品?序》中就曾說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！庇终f：“若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，

冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也?！标憴C的《文賦》也曾說‘悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，都是說你看到外界的景物后

引起了你內(nèi)心的感發(fā)，是由物及心的物與心的關(guān)系，這就是所謂的興”。李后主《烏夜啼》：“林花謝了春紅，太匆匆！

無奈朝來寒雨晩來風。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東?！边@種由于看到“林花謝了春紅’而引起的感發(fā)就

屬于此類。

什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是說你內(nèi)心中有一種情意，要借助于外在的物象來傳達，因為詩歌這種美文，如果只講

抽象的概念中的情意，便不易引起讀者直接的感動，所以常要把抽象概念的情意與具體的物象聯(lián)系起來，才能引起讀者

的感發(fā)。由心及物的例證如《詩經(jīng)碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土

樂土，爰得我所?！笔怯靡恢怀约Z食的大老鼠來比喻剝削者，這是他心中先有一個剝削者的概念，然后用碩鼠這一形象

來表現(xiàn)的，是先有內(nèi)心的情意然后找形象來比喻，是由心及物的心與物的關(guān)系，這就是所謂比”。秦觀的“欲見回腸，斷

盡金爐小篆香”（《減字木蘭花》“天涯舊恨”），說你要看到我內(nèi)心中那千回百轉(zhuǎn)的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香

一樣，寸寸燃盡，以此形容他回腸的寸斷。這也是‘比"，是先有其回腸的情緒而后以小篆香來做比喻的。

所以一般說來，比興就是表達情意的兩種基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。這是對比興”最簡單的解釋。

不過，“興”的情況比較復雜，因為'興”只是純粹直接的感發(fā)，并沒有明顯的理性的衡量和比較，所以有時是正面的感發(fā)，

有時是反面的感發(fā)，而且同樣的物象可以引起不同的感發(fā)，所以‘興”這種感發(fā)的范圍是非常自由的，不是理性所能夠完

全掌握的。相對而言，“比”是比較有理性的?？傊?，“比”與“興”基本上原該是指詩歌創(chuàng)作中'心”與“物”相交感時的兩種方式

和作用，但是漢儒卻對'比興”有了另一種解釋，說‘比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之'，而“興”則是“見今之美，

嫌于媚諛，取善事以喻勸之”（《周禮?春官?大師》鄭注）。不過，這種說法并不完全可信，因為從《詩經(jīng)》的作品分

析，用興的方法寫的對象不一定都是美的，用比的方法寫的對象也不一定都是惡的?？偠灾谥袊膶W批評的傳統(tǒng)

上，“比興”就開始有了另外的意思，就是言在此意在彼”的一種美刺托喻的意思。這以后，在詩歌創(chuàng)作中說到'比興”就再

難只以單純的心物交感的比興來衡量，而有了一種言外之意可以追尋體會的意思了。

（摘編自葉嘉瑩《詩顯而詞隱》）

材料二:

有時候你會感覺到一種宿命，好像是注定了要讓一個詩人亡一次國，然后李煜才會寫出分量那么重的幾個句子出來。就

是如果不是遭遇這么大的一個事件，他的生命情調(diào)不會從早期的有點輕浮、有點淫樂轉(zhuǎn)到那么深沉。就是一個亡國，忽

然讓這個才華橫溢的人領悟到繁華到幻滅。所以我們讀到《虞美人》，讀到《浪淘沙》，讀到他這些后期的作品的時

候，忽然帶動了一個很不同的生命經(jīng)驗。這種在亡國之后產(chǎn)生出來的創(chuàng)造力，其實是值得我們重視的。

五代詞剛好是詩詞這兩種文體的連接，因為在唐詩的黃金時代之后，你要寫詩超過李白杜甫，想都不必想了。所以要另

辟蹊徑，另辟一條新路出來，反而走到了通俗的這個世界上去，把通俗重新開創(chuàng)新經(jīng)驗。當時有一批傻傻的人，還在那

邊繼續(xù)模仿唐詩的，全部都完了。反而走到流行歌曲的這批人出現(xiàn)了新的東西，這就是我們今天講的五代詞的變革意

義，就是詞根本就是流行歌曲。

義，就是詞根本就是流行歌曲。

大家也許可以理解，為什么我們今天讀到林花謝了春紅”這樣的句子，我們會隱約感覺跟唐詩不一樣?！疤掖摇?，就是一

個很直接的民間感情，就是覺得好快啊。所以你會發(fā)現(xiàn)，把這些東西變成歌，變成現(xiàn)代的流行歌曲非常容易，因為它本

來就是歌。我們現(xiàn)在讀的《虞美人》《烏夜啼》都不是文學的名字，而是音樂的名字，等于現(xiàn)在我們講的降G大調(diào)”之

類的意思，升調(diào)、降調(diào)的意思。

(摘編自蔣勛《為什么唐詩會變成宋詞》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.葉嘉瑩認為，詞雖然是歌筵酒席間演唱的歌辭，但天生就有七匕”“興”特質(zhì)，作者容易運用比興寄托，而讀者也容易產(chǎn)

生比興寄托的聯(lián)想。

B.葉嘉瑩認為比興是寫詩的兩種作法，即心與物相結(jié)合的兩種基本關(guān)系，“興”是由物及心「'比”則是由心及物。

C.葉嘉瑩認為漢儒對此興”興美比惡的解釋并不可信，但引出了“比興”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解釋。

D.蔣勛認為，李煜經(jīng)歷了亡國之痛，有了跟以往不同的生命體驗，爆發(fā)出藝術(shù)上的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出《虞美人》《浪淘

沙》這些后期作品。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()

A.比興有各種解釋，葉嘉瑩在材料一中選擇的是廣義的解釋和引申的解釋，是就讀者方面而言的說法來分析的。

B.葉嘉瑩引用《烏夜啼》是為了解說興”的概念，蔣勛引用林花謝了春紅“太匆匆”是為了說明五代詞與唐詩不同。

C.因為“興”的情況比較復雜，感發(fā)的范圍非常自由，所以只是純粹直接的感發(fā)，并沒有明顯的理性的衡量和比較。

D.唐詩在黃金時代之后已經(jīng)不可能超越，繼續(xù)模仿唐詩的沒有出路，而另辟蹊徑將通俗的詞創(chuàng)新的反而超越了唐詩。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于見物起興的一項是0

A.昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！

B.桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

C.苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！

D.我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！闹畱n矣，如匪浣衣。

4.請簡要分析材料一的論證思路。

5.溫庭筠《菩薩蠻》中，懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鵬鴿，本是寫一個

女子起床梳妝、畫眉、簪花、照鏡、穿衣，張惠言卻說它有‘離騷初服”之意。請結(jié)合葉嘉瑩先生'比興寄托”理論，談談你

對此的理解。

(-)現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下面小題。

懶狗

石舒清

紅羊鄉(xiāng)有個村子叫舒家川，舒家川有個叫虎虎的人?；⒒⒓矣幸粭l狗，在村里是有些名氣的，它的名氣由它的懶而來。

一般懶人有，懶狗不多見，虎虎家的這條狗，可算是懶斷筋了，趴在那里一動不動，就像是把它的筋抽去了那樣。有時

候趴在火日頭下，曬得要冒煙了，曬得狗蠅子要爬滿它的眼睛了，比如樹蔭墻影就在眼前不遠處，它寧曬著，也不活動

到陰涼里去。天氣熱，渴得它吐出舌頭來忽閃忽閃的，然而你要是把水盆擱在遠處，它是不會來喝水的。因為它有這個

毛病，就有人專門試它究竟懶到了什么程度，就把水盆一點點挪近著它，看離多近它才會喝水。真是不可思議，水盆離

得那么近，只要它探一下頭就可以喝到水，但它就是不探這個頭，好像往前一探它的腦袋就會掉下來，好像它的身子不

是它的身子，而只是它的一個拖累。它的眼神也是淡漠的，好像沒有什么可以促使它和誘惑它。都說，它是寧愿渴死也

不動一動的。當然它也是寧愿餓死也不大愿意動的。它從來不走近食盆，食盆可以和它保持一個恒定的距離，要把食盆

拿到它跟前，擱到它的嘴下面，說，吃，它才不大情愿地吃起來，好像它的吃不是為了自己，而完全是在照顧著誰的情

緒和面子。養(yǎng)這樣一條狗做什么，說不清，也就養(yǎng)著了。它在門上那么一臥，總還是個狗吧，狗能起到的一些作用它也

是能起到的。因為多吃少動，它還是較胖大的。村里人笑話說，虎虎家養(yǎng)的那不是狗，那是養(yǎng)了個老爺，狗里頭能被稱

作老爺?shù)?，也就虎虎家里這條了吧。一般喂狗吃喝都是虎虎的事，虎虎一邊喂它一邊說，到頭懶死你信不信，看狗那不

大愉快的面孔，它未必相信這話。

說話就到了那天黃昏，月亮早早地岀現(xiàn)在半空，但是沒有光亮，像燈還沒有通電似的。虎虎端著狗的食盆找不到狗，

咦！這懶狗到哪里去了？院里不見。出了街門，見外面藍烏烏的有些古怪和沉悶，好像要突然間打雷下雨那樣。更為可

怪的是懶狗掙脫了韁繩在門前跑來跑去，汪汪叫著，就像咬著只有它才能看見的東西。隨著懶狗的叫，那種若飄若浮的

藍霧一樣的東西似乎在不停地濃郁著收緊著，好像天空繃緊了，好像天空突然要變臉了。虎虎沒來由地一陣心悸。吃

來，他向懶狗喊著。懶狗看到他，忽然就像終于找到了他那樣，跑過來把頭抵到他的腳上，嗅來嗅去，而且嗚嗚噥噥，

若有所告?；⒒⒂X得氣悶，好像有什么東西沉沉地要壓下來，使他覺得呼吸有些不夠用。他不想喂狗了，他想返回屋里

去，但是懶狗卻咬住他的褲腳不放，又咬住他的鞋，把他的腳都咬痛了，他剛準備踢懶狗一腳時，就像突然來了一陣颶

風，把他卷起來扔到了地上，接著就是滿耳朵的撞擊聲和破裂聲。在黃風土霧中，大地像巨浪中的船那樣顛簸搖晃起來

70地動了?；⒒⑴孔〔粍?，一手伸出去拉著一條狗腿，什么也看不到。

大震過后，家里就剩了虎虎和懶狗。懶狗第一次主動地把一盆食吃了，它看起來就像是從黃土里鉆出來的。

村子幾乎被搖平了，眼前的世界完全不認識，看起來就像一個人的五官全部長錯了位置。

人變麻木了，人憑著這難得的麻木渡過難關(guān)。沒有傷心也不覺得害怕，一切感覺好像都隔膜著，距離人遠遠的。冷，往

骨頭里頭冷。冷得這個人好像不是自己，不是自己又是誰呢？總還會一點點冷到自己身上來?；⒒⒋罟犯C那樣搭了個簡

易的草棚，暫時住在里面，和他的狗擠睡在一起。竟然彎月還出來，像大出血的瘦女人把臉貼著怪誕的天幕。天空像個

舊門簾似的，好像一陣風就可以吹個無影無蹤。虎虎覺得狗身子在熱著自己。

晩上不知什么時候，好像有什么動靜，虎虎恍惚間覺得自己身邊空了，好像懶狗出去了，在遠處山呼海嘯一般撕咬，也

可能是個夢吧?；⒒⒂X得如果白天不再到來，日頭不再出來，都是有可能的。啥事情都是有可能的。但是天還是亮了，

日頭出來，像剛剛剝出的一枚蛋黃。日頭好像不知道這個世界發(fā)生了什么那樣，又一次興沖沖地出現(xiàn)在這世上。懶狗躺

在離草棚三十米開外的地方，眼睛還睜著，一身血，脖子被咬斷了，沒有血再流岀來。流過血的毛板結(jié)在一起，使人看

起來有些扎眼。來了兩個人看了看又走了。那兩個人拍打著虎虎的臉，搖晃著他的身子，說活著就好，活著就好，多大

的難啊，若不是你的狗護你，你早被狼吃掉了。

夜里不知誰張羅著，把幸存的人招呼到一起，把幾根舊椽子劈成柴火，點燃了，大家烤著。月兒在火光的上面一浮一飄

一浮一飄，就像誰提了個燈籠在荒山里走。

震后第三天，虎虎好像有些明白了過來，而且大家在一起吃了一頓飯，精神了一些。

(摘編自《地動》，有刪改)

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()

A.虎虎家的懶狗在村里出名并受到村人痛恨，是因為出奇的懶，懶到寧愿渴死也不動一動的，寧愿餓死也不大愿意動

的。

B.雖然虎虎對懶狗不夠好，并罵它到頭懶死你信不信”，但懶狗不計前嫌，關(guān)鍵時刻還是勇敢地用自己的生命救下了虎

C.地震之前，懶狗“掙脫了韁繩在門前跑來跑去，汪汪叫著，就像咬著只有它才能看見東西，可見它感受到了險情。

D.地震后，“來了兩個人看了看又走了"，“把幸存的人招呼到一起"大家在一起吃了一頓飯"，突出了團結(jié)才能戰(zhàn)勝災難的

D.地震后，“來了兩個人看了看又走了"，“把幸存的人招呼到一起"大家在一起吃了一頓飯"，突出了團結(jié)才能戰(zhàn)勝災難的

主題。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說運用夸張的手法表現(xiàn)了“懶狗”的“懶”，如“趴在那里一動不動，就像是把它的筋抽去了那樣，。

B.“看狗那不大愉快的面孔，它未必相信這話；通過狗的神態(tài)描寫，用擬人的手法表現(xiàn)了“懶狗”似乎能聽懂主人的話。

C.小說直接描寫了“懶狗”與狼撕咬搏斗的場景，通過其，眼睛還睜著，一身血，脖子被咬斷了’的死后情況，表現(xiàn)了它的

神勇。

D.小說以虎虎作為敘述視角，作者采用第三人稱，平靜從容、張弛有度地描寫，讓讀者印象深刻。

8.小說有多處環(huán)境描寫，請分別指岀文中三個畫線句子的作用。

9.石舒清的長篇小說《地動》，是一部關(guān)于海原大地震的力作。其實質(zhì)是小小說的組合，以真實發(fā)生的歷史事件為背

景，用非虛構(gòu)的方式書寫世道人心?！稇泄贰窐?gòu)思取材巧妙獨特，請簡要分析。

二、古代詩文閱讀

（-）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

春，二月，甲寅，詔曰：“朕親率天下農(nóng)耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀！”

初，秦時祝官有秘祝，即有災祥，輒移過于下。夏，詔日：“蓋聞天道禍自怨起而福繇德興百官之非宜由朕躬今秘祝之

官移過于下以彰吾之不德朕甚弗取其除之！”

齊太倉令淳于意有罪，當刑，詔獄逮系長安。其少女堤縈上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當刑。妾傷夫

死者不可復生，刑者不可復屬，雖后欲改過自新，其道無繇也。妾愿沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新?！?/p>

天子憐悲其意，五月，詔曰：“《詩》日：‘愷弟君子，民之父母。’今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無

繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易

之；及令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。具為令！”

丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律日：“諸當髡者為城旦、舂；當蹤髡者鉗為城旦、舂；當副者笞三百；當斬左止者笞

五百；當斬右止及殺人先自告及吏坐受贖、枉法、守縣官財物而即盜之、已論而復有笞罪者皆棄市。菲入獄已決為城

旦、舂者，各有歲數(shù)以免?！敝圃唬骸翱?。”

是時，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)。懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失；化行天下，告訐之

俗易。吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口浸息。風流篤厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四

百，有刑錯之風焉。

六月，詔曰：“農(nóng)，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其于勸農(nóng)之道未備。其除

田之租稅！”

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀七》

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.蓋聞天道/禍自怨起而福繇德興/百官之非宜/由朕躬/今秘祝之官移過于下/以彰吾之/不德朕甚弗取/其除之

B.蓋聞天道/禍自怨起而福繇德興/百官之非/宜由朕躬/今秘祝之官移過于下/以彰吾之不德/朕甚弗取/其除之

C.蓋聞天道/禍自怨起而福繇/德興百官之非/宜由朕躬/今秘祝之官移過于下/以彰吾之不德/朕甚弗取其除之

D.蓋聞天道/禍自怨起而福繇/德興百官之非/宜由朕躬/今秘祝之官移過于下/以彰吾之，不德朕甚弗取/其除之

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.甲寅，甲為天干首位，寅為地支第三位，干支相配，可以用來紀年、紀月、紀日。

B.官婢，指古時因罪沒入官府作奴婢女子。沒入官府的男子為官奴。

C.《詩》，指《詩經(jīng)》，又被稱為，詩三百”，中國最早的一部詩歌總集。

D.縣髡，古代的兩種刑罰?？h，指剃去頭發(fā)；髡，指在面上刺字。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.漢文帝親自率領天下臣民進行農(nóng)耕，皇后也參加勞動，親自采桑養(yǎng)蠶。

B.漢文帝認為肉刑太殘酷，不合道德，應該廢除，用別的懲罰去代替。

0.張蒼、馮敬提出了所有刑罰都應該減免建議，漢文帝下達了同意的文書。

D.漢文帝特別重視農(nóng)業(yè)，認為農(nóng)業(yè)是天下的根本，他下令免除了農(nóng)田的租稅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至，朕甚憐之！

（2）今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其于勸農(nóng)之道未備。

14.文中提到漢文帝時期刑罰大省”，具體原因是什么？請簡要說明。

（-）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

松江獨宿

劉長卿①

洞庭初下葉，孤客不勝愁。

明月天涯夜，青山江上秋。

一官成白首，萬里寄滄洲②。

久被浮名系，能無愧海鷗。

注：①劉長卿的主要創(chuàng)作活動是在安史之亂以后。劉長卿早年生活困頓，又屢試不第，長期功名無成。直到四十多歲方

才中第，授長洲縣尉。入仕后，他的遭遇反而更不幸，曾兩遭貶謫。這首詩應作于第二次被貶謫后。②滄洲:古時常用以

稱隱士的居處。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)點明時節(jié)、地點，見到洞庭落葉觸發(fā)了無邊愁緒。

B.“孤客”點明了身份，“不勝愁統(tǒng)領了全詩，強化了愁緒。

C.頸聯(lián)含蓄地表達了懷才不遇之悲與報國無門的惆悵深哀。

D.尾聯(lián)通過與自由飛翔海鷗的比較，表達了擺脫功名束縛的期望。

16.請簡要賞析“明月天涯夜，青山江上秋，一聯(lián)。

（三）名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（D蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，“,”兩句把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡

致。

（2）《岳陽樓記》中寫在朝廷里做高官就應當心系百姓，處在僻遠的地方則為國君擔憂的句子

OU”

7E1o

（3）東風在古詩中經(jīng)常用來形容春風，比如等閑識得東風面，萬紫千紅總是春“東風夜放花千樹，更吹落，星如

雨”等，請再舉出一例：“,"。

三、語言文字運

（-）語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

屬于孩子們的純真夏日是的。劉仁杰的《夏至》中，孩子抬著頭，若有所思，身后的老人埋頭勞作，屋檐下酣睡的黃狗

正享受著夏日的寧靜。畫面中，地里的菜葉兒、盛開的花兒、飛舞的蝴蝶以及孩子的臉龐，都沐浴著日光，閃耀著溫暖

的光芒。

夏至正是蓮花初放的時節(jié)，“賞蓮”便成了夏日里一項極具風雅的活動。蓮花素有‘水宮仙子”的雅稱，大家熟知的宋代文學

家周敦頤，就在他的府衙中栽種蓮花，千古名篇《愛蓮說》，“出淤泥而不染”的名句更是。賞蓮既要看蓮花嬌艷，也要

看荷塘碧綠。離開了驕陽，夏日夜晚的蓮花也同樣嬌媚可人。陳孟昕的工筆畫作品《夏塘風輕花落遲》描繪了一片夏夜

的蓮池幻境。畫面中，藍紫相交的夜空、女子素雅的粉紅衣衫、白凈通透的蓮荷，似有皓月普照，清透明亮。畫家以獨

特的色彩，傳播岀日退暑散后的清涼之感，呈現(xiàn)的充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面。

夏至之景，有陽光熠熠，有，更有寧靜閑適的溫柔面孔，它交織著多樣的情緒，也是生活熱度自然的延綿。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.高枕無憂應運而生傳頌至今疾風驟雨

B.高枕無憂水到渠成傳誦至今疾風勁草

C.無憂無慮應運而生傳誦至今疾風驟雨

D.無憂無慮水到渠成傳頌至今疾風勁草

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.畫家以獨特的色彩，傳播出日退暑散后的清涼之感，呈現(xiàn)了充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。

B.畫家以獨特色彩，傳遞出日退暑散后的清涼之感，呈現(xiàn)了充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。

C.畫家以獨特的色彩，傳遞出日退暑散后的清涼之感，呈現(xiàn)的充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。

D.畫家以獨特的色彩，傳播出日退暑散后的清涼之感，呈現(xiàn)了充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。

（~）語言文字運用II

閱讀下面的文字，完成下面小題。

通常商用飛機的飛行高度是35000-40000英尺，在這個高度，人們甚至無法肉眼直接觀察到飛機，更不用說它在地面上

形成的陰影。即使同一架飛機飛得很低，例如：距離地面僅有幾百英尺的高度，①。然而，如果飛機要從地面起飛，

僅距離地面幾十英尺，你肯定會看到它的影子，0O

"飛機太小”這個說法聽起來很奇怪，但如果你觀察一下飛機相對于光源的體積大小，看看飛機與光源（太陽）的大小比

例，就會發(fā)現(xiàn)，雖然飛機長度可達幾十米，但它們飛行在數(shù)萬米高空，其長度就顯得微不足道了。同樣的道理也適用于

鳥類，因為與飛行高度相比，它們的身體顯得太小，②。然而，如果一顆巨大小行星掠過地球上空，地面上數(shù)百萬人

肯定會看到小行星在地面上形成的影子。事實上，這也是日食和月食的形成原理，月食本質(zhì)上就是月球運行至地球本影

區(qū)域所形成的。

所以，③，但這些非常分散，以至于普通人幾乎看不到。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.飛機的陰影在起飛和降落時都是可見的就是因為這個原因

B.在起飛和降落時都可見飛機的陰影就是因為這個原因

C.這就是為什么飛機在起飛和降落時都可見的陰影

D.這就是為什么飛機的陰影在起飛和降落時都是可見的

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。

四、寫作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

所謂禮射，就是帶有傳統(tǒng)禮儀文化的射箭技藝，是在起源于商周時期射禮”基礎上，用于外修自身體魄、內(nèi)修品格精神

的練習射箭技藝的一種方式。射者在開弓射箭過程中，每個步驟張弛有度、禮儀嚴謹、行為規(guī)范，通過長期的練習達到

修身養(yǎng)性的目的。

有人認為，射箭就應該追求'百發(fā)百中"，不應遵循“禮”;也有人認為“禮射”講究謙和、禮讓、莊重，提倡發(fā)而不中、反求

諸己”，不埋怨那些勝過自己的人，注重人的道德自省，在激烈競爭的今天更有學習借鑒意義。

對此，你怎么看？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案

1.C“并不可信誤，文中說的是這種說法并不完全可信選項說法太絕對。

1.C“并不可信昨昔誤，文中說的是這種說法并不完全可信'。選項說法太絕對。

2.BA.“就讀者方面而言的說法”錯誤。C.因果關(guān)系顛倒。D.“反而超越了唐詩錯。

3.DD項借助于石”“席”等意象表達內(nèi)心的情意，是由心及物。A、B、C項都是由物及心，都是看到了某一物象，引起內(nèi)

心的一種感發(fā)。

4.①材料一首先提出詞中有比興寄托的深意的觀點；

②接著對“比”“興”進行解釋，以《詩經(jīng)》《詩品?序》《文賦》《烏夜啼》為例，詳細解說了中國詩歌見物起興的傳統(tǒng)；

③以《詩經(jīng)?碩鼠》《減字木蘭花》為例，詳細詮釋了中國古詩的以此例彼的方式；

④再分析了“比興”從古詩的心物交感到“言在此意在彼”的含義演變過程。

5.詩歌創(chuàng)作中有'比興”手法，在中國文學批評的傳統(tǒng)上，“比興”有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。溫庭筠以女子自

比，當男子求取功名仕宦而不得的時候，其感情與女子那種‘棄婦”的感情也有某種暗合之處，所以以失落的愛情或追求

愛情而不得的閨中怨婦自比。說有‘離騷初服之意”，是因為《離騷》中有‘進不入以離尤兮，退將復修吾初服’的句子，也

是指到朝廷做官不被接納，退下來重新整理自己原先的志向。這種感情與溫詩的情感有相近之處。

6.CA.併受到村人痛恨”錯。B.“虎虎對懶狗不夠好錯。D.“突出了團結(jié)才能戰(zhàn)勝災難的主題錯，表現(xiàn)出人世間的善良和

美好。

7.C非直接描寫，是側(cè)面描寫。

8.（1）第一處畫線句子描寫了地震前不同尋常的景象，渲染了緊張的氣氛，預示災難的即將到來。

（2）第二處畫線句子是地震后的環(huán)境描寫，突出了地震后的滿目瘡痍，同時反映了人物心靈所受到的巨大打擊，也為

下文狼的出現(xiàn)作鋪墊。

（3）第三處畫線句子的環(huán)境描寫烘托出黑夜的清冷氛圍，讓讀者感受到災后幸存的人們依然驚魂未定的心理狀態(tài)，同

時也讓讀者看到希望。

9.（1）小說以地震為背景，通過懶狗在地震來臨之時向主人示警，并咬住主人褲腳，在主人遇狼時以命相搏，最終救

下主人，而被狼咬死的故事，表現(xiàn)了災難之際狗對主人的忠誠。

⑵小說將懶狗平日的懶”與地震時的“靈”和“勇”加以對比，將懶狗平日的無用”與災難時的“大用”加以對比，在極端事

件及其情境中，把動物的良好品質(zhì)凸顯出來。

（3）作為一部災難題材的小說，小說沒有過多渲染地震發(fā)生時的慘狀，也不過度追求情節(jié)的跌宕起伏，只是平靜從容

地講述人和狗之間的溫情故事，表現(xiàn)出人世間的善良和美好。

10.B

11.D“縣，指剃去頭發(fā)；髡，指在面上刺字錯誤，“縣”，在面上刺字；“髡”，剃去頭發(fā)。

12.C“所有刑罰都應該減免‘錯誤。

13.（1）現(xiàn)在人們有了過錯，還沒有施行教育就處以刑罰，有的人想改變行為向善，也無路可走了（或譯為：也沒有辦

法了），朕很憐憫（同情）他們！

（2）現(xiàn)在那些農(nóng)民辛苦勞作，還要繳納租稅，這樣做使從事農(nóng)耕本業(yè)和從事工商末業(yè)的人沒有區(qū)別，說明鼓勵農(nóng)耕的

方法（或政策）不完備。

14.因為社會風氣好轉(zhuǎn)，風俗歸于篤實厚道，法網(wǎng)寬松，有犯罪嫌疑的，從寬發(fā)落。

參考語文:

春季，二月，甲寅（十六日），文帝下詔說：“朕親自率領天下臣民進行農(nóng)耕，供應宗廟祭祀的糧食，皇后親自采桑養(yǎng)蠶,

供應祭祀的祭服；制定有關(guān)此事的禮儀！”

當初，秦朝的祝官中有秘祝，一旦岀現(xiàn)了災異，就把造成過失的責任從皇帝身上移到臣子身上。夏季，文帝下詔書

說："朕聽說天之道，禍從怨而起，福由德而興，百官的過失，都應該由朕一人負責。現(xiàn)在秘祝官員把過失的責任推給

臣下，是彰顯了朕的失德，朕很不贊成。應予廢除！”

齊國太倉令淳于意犯了罪，當處以肉刑，被逮捕拘壓在長安詔獄。他的小女兒縫縈向皇帝上書說：“我父親做官，齊國

人都稱贊他廉潔公平；現(xiàn)在他犯了罪，按法律應判處肉刑。我感到悲痛傷心的是，死人不能復生，受刑者殘肢不能再

接，即使以后想改過自新，也沒有辦法了。我愿意沒入官府做官婢，以抵贖我父親該受的刑罰，使他得以改過自新?！?/p>

文帝很憐憫和同情堤縈的孝心，五月，下詔書說：“《詩經(jīng)》說‘開明寬厚的君主，是愛護百姓的父母。’現(xiàn)在人們有了過

錯，還沒有加以教育就處以刑罰，有的人想改變行為向善，也無路可走了，朕很同情他們！肉刑的殘酷，以至于切斷人

的肢體，摧殘人的皮肉，使人終生無法生育，這是多么殘酷和不合道德！難道這符合為民父母的本意嗎！應該廢除肉

刑，用別的懲罰去代替它；此外，應規(guī)定犯菲的人各依據(jù)罪名的輕重，只要不從服刑的地方潛逃，服刑到一定年數(shù)，就

可以釋放他。制定出有關(guān)的法令！”

丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請制定這樣的法律條文：“原來應判處髡刑的，改為罰作城旦和城旦春；原來應判處薪髡刑

的，改作鉗為城旦、鉗為城旦舂；原來應判處剿刑的，改為笞三百；原來應判處斬左腳的，改為笞五百；原來判處斬右

腳以及殺人之后先去官府自首的，官吏因受賄、枉法監(jiān)守自盜等罪名已被處置但后來又犯了應判處笞刑的，全都改為公

開斬首。罪犯已被判處為城旦、城旦舂的，各自服刑到一定年數(shù)后赦免?！蔽牡巯逻_命令：“同意?！?/p>