七年級歷史上冊第4課夏傳子家天下課件新課標(biāo)

七年級歷史上冊第4課夏傳子家天下課件新課目錄contents課程背景與目標(biāo)夏朝政治制度及特點社會經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展家天下制度下社會生活變遷夏朝歷史地位與影響思考與討論：家天下制度利弊分析01課程背景與目標(biāo)約公元前2070年，禹建立夏朝，標(biāo)志著中國歷史上第一個王朝的誕生。夏朝的建立社會制度經(jīng)濟(jì)發(fā)展夏朝實行世襲制，王位由家族內(nèi)部傳承，形成“家天下”的局面。夏朝時期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)都有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了青銅器等先進(jìn)生產(chǎn)工具。030201夏朝歷史背景禹死后，其子啟繼位，世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”。世襲制的確立夏朝王位繼承以父死子繼為主，兄終弟及為輔，避免了因爭奪王位而引發(fā)的社會動蕩。王位繼承方式家族勢力在夏朝政治中占據(jù)重要地位，王族成員往往擔(dān)任重要官職，形成家族政治。家族勢力的影響家天下制度形成

課程目標(biāo)與要求知識與能力了解夏朝的歷史背景、家天下制度的形成及特點，理解世襲制在中國歷史上的重要地位。過程與方法通過講述、討論、分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究夏朝歷史及家天下制度的內(nèi)涵。情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生對中國歷史的熱愛和尊重，理解家天下制度對中國古代社會的影響，樹立正確的歷史觀和價值觀。02夏朝政治制度及特點夏朝實行嚴(yán)格的父死子繼制度，即父親死后，王位由其嫡長子繼承。父死子繼王位世襲制體現(xiàn)了“家天下”的觀念，王權(quán)被視為家族財產(chǎn)，只有家族成員才能繼承。家天下觀念世襲制保證了王權(quán)傳承的穩(wěn)定性，避免了因爭奪王位而引發(fā)的社會動蕩。傳承穩(wěn)定性王位世襲制地方官制地方上設(shè)立州牧、郡守等官職，負(fù)責(zé)地方治理和稅收等工作。中央官制夏朝設(shè)立了三公九卿等中央官職，分管國家各項事務(wù)，如政務(wù)、軍事、祭祀等。官員選拔夏朝通過世襲、舉薦和選拔等方式任用官員，其中選拔標(biāo)準(zhǔn)以才能和品德為主。官僚體系建立夏朝實行征兵制，士兵平時務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時出征。同時設(shè)立專門的武職官員，負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練和指揮。軍事制度夏朝為了擴(kuò)張領(lǐng)土和掠奪財富，經(jīng)常對外發(fā)動戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭中，夏王親自出征或派遣將領(lǐng)統(tǒng)兵。對外戰(zhàn)爭夏朝與周邊部落和國家保持一定的外交關(guān)系，既有友好往來，也有戰(zhàn)爭沖突。通過外交手段，夏朝維護(hù)了自身的利益和地位。外交關(guān)系軍事制度及對外關(guān)系03社會經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展農(nóng)業(yè)01夏朝時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了顯著提高，出現(xiàn)了青銅農(nóng)具和水利灌溉系統(tǒng)。主要農(nóng)作物有粟、黍、稻等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為社會經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。畜牧業(yè)02畜牧業(yè)在夏朝也有一定的發(fā)展，人們飼養(yǎng)的家畜主要有豬、狗、牛、羊等。畜牧業(yè)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了重要的補(bǔ)充，同時也豐富了人們的飲食生活。手工業(yè)03隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)也逐漸興起。夏朝時期的手工業(yè)主要包括制陶、鑄銅、紡織、木工等。手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品交換和城市的繁榮。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)發(fā)展夏朝時期，商業(yè)活動逐漸頻繁，出現(xiàn)了以物易物的交換方式。隨著手工業(yè)的發(fā)展，商品種類增多，商業(yè)活動范圍擴(kuò)大。同時，夏朝政府也設(shè)立市場管理機(jī)構(gòu)，對商業(yè)活動進(jìn)行規(guī)范和管理。商業(yè)夏朝時期的交通狀況有了顯著改善。人們開始使用車馬等交通工具，道路建設(shè)和維護(hù)也得到了重視。此外，水上交通也有了一定的發(fā)展，人們利用木筏和船只進(jìn)行水上運(yùn)輸。交通商業(yè)和交通狀況夏朝時期出現(xiàn)了甲骨文和金文兩種文字形式。甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，主要用于占卜和記事；金文是鑄刻在青銅器上的文字，主要用于祭祀和禮儀場合。這些文字的出現(xiàn)為歷史文化的傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。夏朝時期的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在音樂、舞蹈和繪畫等方面。音樂方面，出現(xiàn)了編鐘、石磬等樂器；舞蹈方面，有宮廷舞和民間舞之分；繪畫方面則以壁畫和陶器上的彩繪為主。這些藝術(shù)形式豐富了人們的精神生活，也反映了當(dāng)時社會的審美觀念和文化傳統(tǒng)。夏朝時期在科學(xué)技術(shù)方面也取得了一定的成就。例如在天文學(xué)方面，人們開始觀察日月星辰的運(yùn)行規(guī)律并制定了初步的歷法；在數(shù)學(xué)方面，出現(xiàn)了簡單的計數(shù)方法和度量衡制度；在醫(yī)學(xué)方面，人們積累了一些治療疾病的經(jīng)驗和知識。這些科學(xué)技術(shù)成就為后世的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文字藝術(shù)科學(xué)技術(shù)文字、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)成就04家天下制度下社會生活變遷在家天下制度下，家族成為基本的社會組織單位，家族觀念得到空前強(qiáng)化。人們注重家族榮譽(yù)、家族傳承和家族團(tuán)結(jié)。隨著家族觀念的強(qiáng)化，禮儀規(guī)范逐漸形成并嚴(yán)格遵守。尊卑有序、長幼有別的禮儀制度，體現(xiàn)了家族內(nèi)部的等級關(guān)系和尊卑秩序。家族觀念強(qiáng)化與禮儀規(guī)范形成禮儀規(guī)范形成家族觀念強(qiáng)化民間信仰在家天下制度下，民間信仰得到廣泛傳承。人們信仰祖先、神靈，祈求家族昌盛、子孫繁衍。這些信仰活動成為社會生活的重要組成部分。風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣是民間信仰的具體表現(xiàn)，也是家天下制度下社會生活的重要特征。人們遵循著婚喪嫁娶、節(jié)慶活動等風(fēng)俗習(xí)慣，維系著家族和社會的穩(wěn)定。民間信仰和風(fēng)俗習(xí)慣傳承在家天下制度下，婦女地位相對較低。她們被束縛在家庭中，扮演著生兒育女、相夫教子的角色，缺乏獨(dú)立的社會地位。婦女地位下降婦女地位的下降對社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，它限制了婦女的發(fā)展和才能的發(fā)揮；另一方面，它也影響了社會的性別平等和文明進(jìn)步。然而，在一些家庭中，婦女仍然發(fā)揮著重要的作用，她們的智慧和才能對家族的繁榮和社會的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。對社會的影響婦女地位變化及影響05夏朝歷史地位與影響123夏朝開創(chuàng)了“家天下”的政治格局，王位由家族內(nèi)部傳承，這一制度為后世王朝所沿襲，成為中國古代政治制度的基石。確立了王位世襲制夏朝通過設(shè)置官職、分封諸侯等方式，初步建立了官僚體系，為后世王朝的官僚制度奠定了基礎(chǔ)。初步建立了官僚體系夏朝制定了禮儀制度，規(guī)范了社會成員的言行舉止，維護(hù)了社會秩序，對后世王朝的禮儀制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。制定了禮儀制度對后世王朝政治制度影響03培育了尚武精神夏朝時期頻繁的戰(zhàn)爭和對外擴(kuò)張，培育了中華民族的尚武精神，對后世產(chǎn)生了重要影響。01形成了重視家族觀念的文化傳統(tǒng)夏朝“家天下”的政治格局，使得家族觀念在中國文化中占據(jù)重要地位，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。02塑造了尊卑有序的社會心理夏朝禮儀制度所強(qiáng)調(diào)的尊卑有序觀念，在中國社會中根深蒂固，對人們的心理和行為產(chǎn)生了深刻影響。對中華民族文化心理結(jié)構(gòu)塑造作用對東亞地區(qū)產(chǎn)生了重要影響夏朝作為東亞地區(qū)的核心王朝，其政治制度、文化傳統(tǒng)等對周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了東亞地區(qū)的文明進(jìn)步。為世界歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)夏朝在政治制度、文化、科技等方面的創(chuàng)新和發(fā)展，為世界歷史的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。人類歷史上最早的王朝之一夏朝作為中國歷史上第一個王朝，與古埃及、古巴比倫等文明古國同時期存在，是世界歷史上最早的王朝之一。在世界歷史中地位和評價06思考與討論：家天下制度利弊分析穩(wěn)定性家天下制度確保了王權(quán)的穩(wěn)定傳承，避免了因王位爭奪而引發(fā)的社會動蕩。連續(xù)性家族統(tǒng)治能夠保證政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。凝聚力家族成員之間血緣關(guān)系密切，容易形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，有利于維護(hù)統(tǒng)治。家天下制度優(yōu)勢分析家天下制度實行世襲制，容易導(dǎo)致統(tǒng)治者能力低下、腐敗等問題，影響國家治理效果。世襲制統(tǒng)治者往往將家族利益置于國家利益之上，容易導(dǎo)致國家資源的浪費(fèi)和分配不均。家族利益優(yōu)先家天下制度限制了非家族成員的發(fā)展空間，不利于社會人才的選拔和流動。抑制人才家天下制度弊端剖析積極作用在中國歷史上，家天下制度在一定程度上維護(hù)了社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮創(chuàng)造了條件。同時，家族觀念深入人心，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重