《現(xiàn)代教育技術(shù)》第一章

<#><#>3156724現(xiàn)代教育技術(shù)概述多媒體素材的獲取與處理多媒體課件制作技術(shù)現(xiàn)代教學(xué)媒體與環(huán)境現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)與評價(jià)遠(yuǎn)程教育與網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育信息資源的檢索與利用第章現(xiàn)代教育技術(shù)概述1PARTONE1.11.21.3教育技術(shù)的概念現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展簡史及趨勢現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)目錄/contents1.3教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)教育技術(shù)的概念1.1技術(shù)基本上包含了兩個(gè)方面：有形的物質(zhì)工具手段和無形的非物質(zhì)的智能方法。1.1.1教育與技術(shù)的含義廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。1.1.2教育技術(shù)的定義AECT’94定義教學(xué)技術(shù)是對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、評價(jià)的理論和實(shí)踐。AECT’05定義教育技術(shù)是指通過創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)過程和資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)和改善績效的研究與符合道德規(guī)范的實(shí)踐。1.1.3現(xiàn)代教育技術(shù)的定義運(yùn)用各種理論及技術(shù)，通過對教與學(xué)過程及相關(guān)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價(jià)，實(shí)現(xiàn)教育優(yōu)化的理論與實(shí)踐。1.1.4教育技術(shù)的作用及影響促進(jìn)實(shí)現(xiàn)終身教育和終身學(xué)習(xí)理念（1）促進(jìn)學(xué)習(xí)化社會(huì)的形成（2）引發(fā)教育三大基石的變革（3）閱讀、寫作和計(jì)算作用0102030405影響教育內(nèi)容。知識(shí)來源的多渠道化；教材的多媒體化；內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化教育模式?；谡n堂的多媒體教學(xué)模式、基于網(wǎng)絡(luò)的資源型自主學(xué)習(xí)模式、教育網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)模式、基于仿真技術(shù)的人機(jī)教學(xué)模式等。教師。擴(kuò)展了教師的概念；改變了教師的角色學(xué)生。獲得了從更多渠道學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自由。教學(xué)評價(jià)體系。是指個(gè)體與他人及社會(huì)環(huán)境相互作用形成的和諧的人際關(guān)系和社會(huì)角色的能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展簡史及趨勢1.21.2.1現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展簡史1國外教育技術(shù)發(fā)展簡史視覺教育階段視聽教育階段視聽傳播階段教育技術(shù)階段19世紀(jì)末20世紀(jì)30年代后期20世紀(jì)60年代以后20世紀(jì)70到80年代視覺教育階段攝影、幻燈、無聲電影等新媒體；教學(xué)、測驗(yàn)和記分的教學(xué)機(jī)器視聽教育階段無線電廣播、有聲電影、錄音機(jī)等；戴爾（Dale）的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論視聽傳播階段教育電視的使用；整體的教學(xué)傳播過程、教學(xué)系統(tǒng)；計(jì)算機(jī)用于輔助教學(xué)教育技術(shù)階段微型計(jì)算機(jī)、多媒體技術(shù)；網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、數(shù)字化學(xué)習(xí)等新概念教育技術(shù)發(fā)展的歷程2我國教育技術(shù)發(fā)展簡史20世紀(jì)20年代初期課堂教學(xué)中引入電影、幻燈和廣播等媒體；“電化教育”1949年新中國成立后設(shè)立了電化教育處專門指導(dǎo)教育技術(shù)工作1978年改革開放高等學(xué)校相繼設(shè)置了電化教育?？疲淮_定“電化教育”專業(yè)名稱20世紀(jì)90年代中期中國教育科研網(wǎng)（CERNet）開通；成立了電化教育局、中央電教館、教育部基礎(chǔ)教育資源中心151.2.2現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢（1）教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化最明顯的標(biāo)志是互聯(lián)網(wǎng)（Internet）應(yīng)用的急劇發(fā)展?；诨ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境的教育體制與教學(xué)模式不受時(shí)間、空間和地域的限制，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可擴(kuò)展至全社會(huì)的每一個(gè)角落甚至是全世界，這才是真正意義上的開放式大學(xué)。（2）教育技術(shù)多媒體化多媒體教學(xué)系統(tǒng)與應(yīng)用其他媒體的教學(xué)系統(tǒng)相比，應(yīng)用多媒體教學(xué)系統(tǒng)具有以下優(yōu)點(diǎn)：多重感觀刺激；傳輸信息量大、速度快；信息傳輸質(zhì)量高、應(yīng)用范圍廣；使用方便、易于操作；交互性強(qiáng)。多媒體電子出版物多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域還有重要應(yīng)用，就是以CD-ROM光盤作存儲(chǔ)介質(zhì)的電子出版物，如電子百科全書、電子詞典、電子刊物等。此外，多媒體技術(shù)還具有輔助教學(xué)功能，可以對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)、答疑、布置作業(yè)。（3）重視教育技術(shù)理論基礎(chǔ)的研究12美國AECT學(xué)會(huì)撰寫的專著“教育技術(shù)的定義和研究范圍”對于認(rèn)知心理學(xué)來說，這類研究本屬應(yīng)用范疇；但是對于教育技術(shù)學(xué)來說，由于認(rèn)知心理學(xué)是其理論基礎(chǔ)之一，所以，上述研究屬于教育技術(shù)學(xué)本身的理論方法研究。重視教育技術(shù)自身理論基礎(chǔ)的研究加強(qiáng)將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于教育技術(shù)實(shí)際的研究（4）重視人工智能在教育中應(yīng)用智能輔助教學(xué)系統(tǒng)有“教學(xué)決策”模塊、“學(xué)生模型”模塊和“自然語言接口”模塊，因而具有能力與人類優(yōu)秀教師相媲美的功能：了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知特點(diǎn)和當(dāng)前知識(shí)水平；能根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)選擇最適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，并可對學(xué)生進(jìn)行有針對性的個(gè)別指導(dǎo)；允許學(xué)生用自然語言與“計(jì)算機(jī)導(dǎo)師”進(jìn)行人機(jī)對話。（5）強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)應(yīng)用模式的多樣化主要模式應(yīng)重視基于傳統(tǒng)教學(xué)媒體的“常規(guī)模式”基于多媒體計(jì)算機(jī)的“多媒體模式”基于Internet的“網(wǎng)絡(luò)模式”基于計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)的“虛擬現(xiàn)實(shí)模式”加速發(fā)展加速發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)1.31.3.1視聽教育理論視聽教育研究錄音、廣播等視聽教育手段在教學(xué)中怎樣使用，會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果等一系列問題，總結(jié)出了很多視聽教學(xué)的方法，并提出了相關(guān)的教學(xué)理論，即視聽教育理論。“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論1“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)2“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的啟示3“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論1視聽教育理論的核心是埃德加·戴爾（EdgarDale）的“經(jīng)驗(yàn)之塔”?！敖?jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)2塔最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，學(xué)習(xí)時(shí)最容易理解，也便于記憶，越往上升則越抽象，越易獲得概念，便于應(yīng)用。教育、教學(xué)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步到抽象經(jīng)驗(yàn)。有效的學(xué)習(xí)之路，應(yīng)該充滿具體經(jīng)驗(yàn)。教育、教學(xué)不能止于具體經(jīng)驗(yàn)，而要向抽象和普通經(jīng)驗(yàn)發(fā)展，要形成概念。在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)使用各種教學(xué)媒體，使學(xué)習(xí)更為具體，也能為抽象概括創(chuàng)造條件。位于“塔”的中間的那些視聽教材和視聽經(jīng)驗(yàn)，既比上層的言語和視覺符號(hào)具體、形象，又能突破時(shí)間和空間的限制，彌補(bǔ)下層各種直接經(jīng)驗(yàn)方式的不足。“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的啟示3“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論所闡述的是經(jīng)驗(yàn)抽象程度的關(guān)系，符合由具體到抽象、由感性到理性、由個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律；而位于塔中部的廣播、錄音、照片、幻燈、電影、電視等介于做的經(jīng)驗(yàn)與抽象經(jīng)驗(yàn)之間，既能為學(xué)生學(xué)習(xí)提供必要的感性材料，易于理解記憶，又便于借助解說或教師的提示、概括和總結(jié)，從具體的畫面上升到抽象的概念和定理，形成規(guī)律，是一種有效的學(xué)習(xí)手段。因此，“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論不僅是視聽教育的心理學(xué)基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要理論基礎(chǔ)之一。1.3.2學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論是研究人類學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制的一門學(xué)問，是從心理學(xué)角度討論人類如何進(jìn)行學(xué)習(xí)的理論，我們學(xué)習(xí)和了解學(xué)習(xí)理論的目的是思考在新的教學(xué)環(huán)境下如何改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。1．行為主義學(xué)習(xí)理論2．認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1．行為主義學(xué)習(xí)理論較為典型的行為主義學(xué)習(xí)理論：巴普洛夫

經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀華生

行為主義學(xué)習(xí)觀桑代克

聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀斯金納

操作條件反射學(xué)習(xí)觀行為主義學(xué)習(xí)理論將人的外顯行為作為研究對象，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)刺激和反應(yīng)（S-R，S代表刺激，R代表反應(yīng)，有什么樣的刺激就有什么樣的反應(yīng)）聯(lián)結(jié)的過程，行為的多次愉快或痛苦的后果會(huì)改變學(xué)習(xí)者個(gè)體的行為。核心觀點(diǎn)斯金納把條件反射分為兩類：與應(yīng)答性行為相對應(yīng)的是應(yīng)答性反射，稱為S（刺激）型，強(qiáng)化與刺激直接關(guān)聯(lián)；與操作性行為相對應(yīng)的是操作性反射，稱為R（反應(yīng)）型，強(qiáng)化與反應(yīng)直接關(guān)聯(lián)。程序教學(xué)是一種個(gè)別化的自動(dòng)教學(xué)方式，由于經(jīng)常用機(jī)器來進(jìn)行，也稱為機(jī)器教學(xué)。斯金納正是由于對程序教學(xué)理論作出了杰出貢獻(xiàn)而被稱為“程序教學(xué)之父”。斯金納的程序教學(xué)理論程序教學(xué)基本原則積極反應(yīng)原則小步子原則及時(shí)強(qiáng)化原則自定步調(diào)原則低錯(cuò)誤率原則<#>合理與不足行為主義學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)在于行為主義學(xué)者以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)研究了人類學(xué)習(xí)行為，提出學(xué)習(xí)的刺激和反應(yīng)理論，并對各種強(qiáng)化程序安排的效果做了詳細(xì)而科學(xué)的考察。合理第一，它無法適當(dāng)?shù)亟忉屓绾潍@得高層次技能以及理解深層次的學(xué)習(xí)過程（如語言發(fā)展、問題解決、做出推測、批判性思維）；第二，過度關(guān)心人的外部反應(yīng)，完全忽視了人的內(nèi)心感受，把人類的學(xué)習(xí)僅僅看成是機(jī)械式的刺激和反應(yīng)的過程。不足<#>2．認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論較為典型的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論：苛勒的頓悟說A布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說B奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論C加涅的信息加工學(xué)習(xí)論D人的認(rèn)識(shí)不是直接由外界刺激給予的，而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化。重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定學(xué)生的自覺能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)，即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)人的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和非認(rèn)知因素。核心觀點(diǎn)意義學(xué)習(xí)有兩個(gè)先決條件：學(xué)生表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的傾向，即表現(xiàn)出一種在新學(xué)的內(nèi)容與自己已有的知識(shí)之間建立聯(lián)系的傾向；學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。影響課堂教學(xué)中意義學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從安排學(xué)習(xí)內(nèi)容這個(gè)角度來講，一要注意盡可能先傳授學(xué)科中具有最大包攝性、概括性和最有說服力的概念和原理，二要注意使用安排學(xué)習(xí)內(nèi)容順序最有效的方法，構(gòu)成學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，適當(dāng)組織和安排練習(xí)活動(dòng)。從教學(xué)的角度來講，研究認(rèn)知結(jié)構(gòu)的目的在于識(shí)別和控制影響意義學(xué)習(xí)的變量。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論<#>合理與不足彌補(bǔ)了行為主義只注重研究學(xué)習(xí)的外顯行為這一缺陷，注重對學(xué)習(xí)者內(nèi)部如何學(xué)習(xí)這一過程的研究。認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)，無論學(xué)什么，都要以形成認(rèn)知能力為根本出發(fā)點(diǎn)。圍繞這一核心，認(rèn)知主義學(xué)者關(guān)注了理解、技能與策略的掌握，解決問題的認(rèn)知過程以及動(dòng)機(jī)等幾方面的問題。合理完全否定了行為主義的理論觀點(diǎn)，它過度關(guān)心學(xué)習(xí)者的內(nèi)部學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，忽視了學(xué)習(xí)的外顯行為和外部條件對學(xué)習(xí)的影響。不足3．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)建構(gòu)的過程，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，運(yùn)用意義建構(gòu)的方法獲得的。建構(gòu)主義更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色定位、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等多個(gè)方面得到反映。核心觀點(diǎn)①建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀以學(xué)習(xí)者為中心。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。學(xué)習(xí)過程中要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)過程同時(shí)包括兩方面的建構(gòu)，既包括對舊知識(shí)的改組和重構(gòu)，又包括對新信息的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)既是個(gè)別化的行為，又是社會(huì)性的行為，學(xué)習(xí)需要交流和合作。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情景化，重視教育過程對情境的創(chuàng)設(shè)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源對意義重構(gòu)的重要性。情境協(xié)作會(huì)話意義建構(gòu)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素②建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：主動(dòng)搜集分析有關(guān)信息資料、所學(xué)問題，提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；盡量把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容和已知的實(shí)物相聯(lián)系，并加以認(rèn)真思考；把“協(xié)作”和“會(huì)話”結(jié)合起來，使意義建構(gòu)的效率更高、質(zhì)量更好。教師要成為學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者，就要在教學(xué)過程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提供新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)該組織好協(xié)作學(xué)習(xí)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝著有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。皮亞杰是法國著名的心理學(xué)家，因其創(chuàng)立了兒童認(rèn)知發(fā)展理論，被認(rèn)為是當(dāng)代建構(gòu)主義理論的最早提出者。所謂認(rèn)知發(fā)展是指個(gè)體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，對事物的認(rèn)知及面對問題情境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)隨年齡增長而改變的歷程。皮亞杰通過兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論合理與不足不僅僅停留在研究如何認(rèn)知這個(gè)客觀過程，還重點(diǎn)研究了學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)的主體如何利用學(xué)習(xí)情境對知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，提倡在意義建構(gòu)時(shí)運(yùn)用多種形式和方法來進(jìn)行，包括外顯的行為方式。提出了探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等新穎的學(xué)習(xí)方法。合理難以解決個(gè)人差異問題。學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)是受學(xué)習(xí)者個(gè)體和群體種族、民族和社會(huì)地位影響的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論容易缺失換位思考能力。不足1.3.3教育傳播理論（1）傳播的概念傳播是指傳播者運(yùn)用詞語、體語、數(shù)字、圖片、圖表等符號(hào)傳遞思想、感情、知識(shí)、技能等信息內(nèi)容，以影響受傳者的行為，或達(dá)到信息交流和信息共享目的的行為或過程。傳播與教育傳播1（2）教育傳播的概念與特點(diǎn)教育傳播是由教育者按照一定的要求，選定合適的信息內(nèi)容，通過有效的媒體通道，把知識(shí)、技能、思想、觀念等傳遞給特定的教育對象的一種活動(dòng)，是教育者和受教育者之間的信息交流活動(dòng)。它的目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)各種人才。概念特點(diǎn)目的明確內(nèi)容嚴(yán)格受者特定媒體的多樣化典型傳播模式2拉斯韋爾模式香農(nóng)－韋弗傳播模式（1）拉斯韋爾模式Who

（傳播者）Saywhat

（信息）Inwhichchannel

（媒介）Towhom

（受眾）Withwhateffects

（效果）“5W”的模式“7W”的模式它忽略了“反饋”的要素，是一種單向的而不是雙向的模式。這種模式?jīng)]有重視“為什么”或動(dòng)機(jī)的研究問題。不足誰說什么通過什么渠道對誰產(chǎn)生什么效果為什么在什么情況下（2）香農(nóng)－韋弗模式現(xiàn)代教育技術(shù)采用香農(nóng)—韋弗的傳播模式，主要在于選擇與制作適合表達(dá)和傳播教育信息的現(xiàn)代教育媒體，及時(shí)分析來自各種渠道的反饋信息，以取得教育的最優(yōu)化。7個(gè)基本要素：信源編碼信道解碼信宿干擾反饋教育傳播綜述3（1）（2）（3）教育傳播要素在教育傳播中，構(gòu)成傳播系統(tǒng)的基本要素包括教育者、教育信息、受教育者及媒體/通道。教育傳播的基本原理教育傳播過程教育傳播過程是由教育者借助教育媒體向受教育者傳遞與交換教育信息的過程。（1）教育傳播要素A教育者系統(tǒng)中教育信息的組織者、傳播者和控制者。教師的首要任務(wù)是發(fā)送教育信息。在特定條件下，教學(xué)機(jī)器也可以稱為教師。在教育傳播活動(dòng)中，教師起著“把關(guān)人”的作用。B教育信息在教育信息傳播過程中，主要的信息是教學(xué)目標(biāo)信息、預(yù)測學(xué)生信息、教師傳送信息、實(shí)踐教學(xué)信息、家庭教育信息、大眾傳媒信息、人際交往信息、學(xué)生接受信息和學(xué)生反饋信息等。只有當(dāng)信息被某種符號(hào)表征出來時(shí)才是具體的。C受教育者一般來說就是接收教育信息的學(xué)生。在教育傳播系統(tǒng)的運(yùn)行過程中，學(xué)生對教育信息的接收并不是機(jī)械的、被動(dòng)的，在大多數(shù)情況下，學(xué)生主動(dòng)地接收教育信息，甚至有選擇地去接收與理解教育信息。D媒體/通道教育傳播媒體就是載有教育、教學(xué)信息的物體，是連接教育者與學(xué)習(xí)者雙方的中介物，是人們用來傳遞和取得教育、教學(xué)信息的工具。教育傳播通道是教育信息傳遞的途徑，教育信息只有經(jīng)過一定的通道，才能完成傳遞任務(wù)，達(dá)到教育傳播的目的。（2）教育傳播過程①確定教育傳播信息在這一傳播階段，教育者要認(rèn)真鉆研文字教材，對每章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，將內(nèi)容分解為若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并確定每個(gè)知識(shí)點(diǎn)要求學(xué)習(xí)者達(dá)到的學(xué)習(xí)水平。②選擇教育傳播媒體一般來說，一是需要選擇的媒體能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)信息內(nèi)容；二是需要選用的媒體符合學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)水平，容易被學(xué)習(xí)者接受和理解；三是選用的媒體容易取得，需付出的代價(jià)較少，且能取得較好的傳播效果。③通道傳送在這里首先要解決兩個(gè)問題：一是信號(hào)傳遞的距離與范圍；二是信息內(nèi)容傳送的先后順序。④接受與解釋在這一階段，受教育者接收信號(hào)并將它一一解釋為信息，也就是信息譯碼。⑤評價(jià)與反饋評價(jià)的方式方法很多，可以觀察學(xué)生的行為變化，也可以通過課堂提問、課堂作業(yè)以及階段性的考試等形式進(jìn)行。評價(jià)的結(jié)果是教育傳播過程中一種非常重要的反饋。⑥調(diào)整再傳送通過將掌握的反饋信息與預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)相比較，發(fā)現(xiàn)教育傳播過程中的不足，調(diào)整教育信息、教育媒體和教育傳送通道，進(jìn)行再次傳播。（3）教育傳播的基本原理A教師與學(xué)生必須把溝通建立在雙方共同的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，才能進(jìn)行有效地傳播。教育媒體的選擇與設(shè)計(jì)必須考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。B傳播的內(nèi)容必須在學(xué)生能明白的抽象范圍內(nèi)進(jìn)行，并且要在這個(gè)范圍內(nèi)的各抽象層次上下移動(dòng)；既要說出抽象要點(diǎn)，又要用具體事物來支持；講解了熟悉的具體事物后，要分析、綜合、推理、演繹得出抽象的概念。C將一個(gè)概念在不同的場合重復(fù)呈現(xiàn)，能取得較好的傳播效果。同一概念用不同的方式重復(fù)呈現(xiàn)，也能增強(qiáng)教育傳播效果。D可靠的傳播來源有較佳的傳播效果。教師應(yīng)以自己的言行樹立起學(xué)生認(rèn)可的形象與權(quán)威，同時(shí)也要與學(xué)生建立良好的關(guān)系。教師選用的教材、資料的來源應(yīng)正確、真實(shí)和可靠。E這是指以最小的努力得到最大的收獲。媒體選擇原理遵循的公式為：預(yù)期選擇率=可能得到的報(bào)酬/需要付出的努力。共同經(jīng)驗(yàn)原理抽象層次原理重復(fù)作用原理信息來源原理最小代價(jià)律與媒體選擇原理教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)1.41.4.1中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)2004年12月25日，國家教育部正式頒布了《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）。這是我國中小學(xué)教師的第一個(gè)專業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)，它明確指出了作為一個(gè)專業(yè)化的教師應(yīng)該具有的教育技術(shù)能力。人員標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)人員

子標(biāo)準(zhǔn)適用對象為中小學(xué)學(xué)科教師，其主要職責(zé)包括教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)與管理、教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與管理、教學(xué)活動(dòng)的組織與開展。管理人員

子標(biāo)準(zhǔn)適用對象為中小學(xué)教育教學(xué)管理人員，其主要職責(zé)包括規(guī)劃與決策、組織與應(yīng)用、評估與發(fā)展、合作與交流。技術(shù)人員

子標(biāo)準(zhǔn)適用對象為基礎(chǔ)教育系統(tǒng)中從事技術(shù)支持的人員，其主要職責(zé)包括輔助教學(xué)人員的教學(xué)工作、輔助管理人員的管理工作、維護(hù)和管理校內(nèi)的資源、提供技術(shù)支持與服務(wù)。意識(shí)與形態(tài)知識(shí)與能力應(yīng)用與創(chuàng)新社會(huì)責(zé)任4大模塊“應(yīng)用與創(chuàng)新”的前提“應(yīng)用與創(chuàng)新”的基礎(chǔ)整個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》的核心規(guī)范了教師使用教育技術(shù)的道德