語(yǔ)文版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《游恒山記》課件

[語(yǔ)文版]八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《游恒山記》課件2024-01-15匯報(bào)人：課文背景與作者簡(jiǎn)介文本解讀與賞析恒山地理環(huán)境與歷史文化游記中的自然景觀描寫技巧游記中的人文景觀和民俗風(fēng)情跨學(xué)科知識(shí)拓展與應(yīng)用課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)與課后作業(yè)布置contents目錄CHAPTER課文背景與作者簡(jiǎn)介01徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，南直隸江陰縣（今江蘇省江陰市）人，明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家，他經(jīng)30年考察撰成了60萬(wàn)字地理名著《徐霞客游記》，被稱為“千古奇人”。徐霞客徐霞客的游記作品主要記錄了他的旅行經(jīng)歷和所見所聞，包括對(duì)自然風(fēng)光的描繪、對(duì)歷史文化的考察以及對(duì)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的記述。他的作品文筆優(yōu)美，描寫細(xì)膩，具有很高的文學(xué)價(jià)值。游記作品徐霞客及其游記作品游歷恒山徐霞客在明代崇禎年間游歷了恒山，對(duì)恒山的自然風(fēng)光和歷史文化進(jìn)行了深入的考察和記錄。創(chuàng)作過(guò)程在游歷恒山后，徐霞客根據(jù)自己的所見所聞和感受，創(chuàng)作了《游恒山記》。他在文中詳細(xì)描繪了恒山的自然風(fēng)光和人文景觀，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情?！队魏闵接洝穭?chuàng)作背景明代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。在這個(gè)時(shí)期，旅行和游記創(chuàng)作成為了一種風(fēng)尚，人們熱衷于探索自然和歷史文化。時(shí)代背景恒山是中國(guó)五岳之一，位于山西省大同市渾源縣境內(nèi)，擁有豐富的自然和人文景觀。自古以來(lái)，恒山就是道教和佛教的圣地之一，吸引了眾多信徒前來(lái)朝拜。同時(shí)，恒山地區(qū)也是古代北方少數(shù)民族與漢族文化交融的重要區(qū)域之一，形成了獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌。歷史文化時(shí)代背景與歷史文化CHAPTER文本解讀與賞析02全文可分為引言、游歷經(jīng)過(guò)、游歷感悟三個(gè)部分，整體結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。文章結(jié)構(gòu)文章通過(guò)記述作者游歷恒山的所見所聞，描繪了恒山的自然風(fēng)光和人文景觀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情。大意概述文章結(jié)構(gòu)梳理與大意概述“望之如削成而四方，其頂平曠且坦，類可以息萬(wàn)乘者。”：運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地描繪出恒山的高峻和山頂?shù)钠教?，給人留下深刻印象。“余時(shí)欲躋危崖、登絕頂。還過(guò)岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間道，遂解衣攀躡而登?！保和ㄟ^(guò)動(dòng)作描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了作者不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登的精神風(fēng)貌。關(guān)鍵語(yǔ)句解讀及賞析寫作風(fēng)格本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，筆觸細(xì)膩生動(dòng)，善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法增強(qiáng)表達(dá)效果。同時(shí)，作者還注重細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境渲染，使讀者仿佛身臨其境。特點(diǎn)分析文章以游蹤為線索，將寫景、敘事、抒情融為一體。在寫景方面，作者善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)膩描繪；在敘事方面，文章脈絡(luò)清晰、層次分明；在抒情方面，作者的情感真摯而深沉，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情溢于言表。寫作風(fēng)格與特點(diǎn)分析CHAPTER恒山地理環(huán)境與歷史文化03恒山地理位置恒山位于山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區(qū)62公里。恒山地形地貌特征恒山為北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里（橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應(yīng)縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣），是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。恒山地理位置及地形地貌特征恒山歷史文化傳承恒山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。自古以來(lái)，恒山就是道教圣地，被譽(yù)為“道教第五洞天”。同時(shí)，恒山也是佛教和儒教的傳播地之一，三教文化在這里交融發(fā)展。恒山歷史文化發(fā)展在歷史長(zhǎng)河中，恒山的文化不斷發(fā)展壯大。從古代的道教文化到現(xiàn)代的旅游文化，恒山的文化內(nèi)涵不斷豐富和拓展。同時(shí)，恒山的自然風(fēng)光也吸引了眾多文人墨客前來(lái)游覽和創(chuàng)作，留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。恒山歷史文化傳承與發(fā)展徐霞客對(duì)恒山的描述在徐霞客的游記中，恒山是他北游的重要目的地之一。他對(duì)恒山的自然風(fēng)光和人文景觀進(jìn)行了詳細(xì)的描述和記錄，為后人了解和研究恒山提供了寶貴的資料。要點(diǎn)一要點(diǎn)二恒山在徐霞客游記中的地位徐霞客的游記是中國(guó)古代旅游文學(xué)的瑰寶之一，而恒山作為他游記中的重要內(nèi)容之一，也因此在旅游文學(xué)史上占據(jù)了重要地位。通過(guò)徐霞客的游記，人們可以更加深入地了解恒山的自然風(fēng)光和歷史文化內(nèi)涵。恒山在徐霞客游記中的地位CHAPTER游記中的自然景觀描寫技巧04描寫自然景觀首先要細(xì)致觀察，通過(guò)視覺、聽覺、嗅覺等多方面的感知，捕捉景物的特點(diǎn)和變化。觀察與感知選景與構(gòu)圖遣詞造句選擇具有代表性的景物和角度，構(gòu)建出富有層次感和畫面感的景觀。運(yùn)用生動(dòng)準(zhǔn)確的詞語(yǔ)和句式，描繪出景物的形態(tài)、色彩、聲音等方面的特點(diǎn)。030201自然景觀描寫方法論述

徐霞客如何運(yùn)用修辭手法描繪恒山美景比喻和擬人徐霞客在描寫恒山時(shí)，大量運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，如“峰巒疊嶂，如波濤洶涌”，使恒山的形象更加生動(dòng)形象。夸張和排比他運(yùn)用夸張的手法突出恒山的高大險(xiǎn)峻，如“峭壁千仞，直上直下”，同時(shí)運(yùn)用排比句式增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，如“或雄偉壯觀，或秀麗多姿”。對(duì)偶和反復(fù)徐霞客還運(yùn)用對(duì)偶和反復(fù)的修辭手法，使語(yǔ)言更加富有節(jié)奏感和音韻美，如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。學(xué)生模仿寫作練習(xí)與展示學(xué)生可以選擇自己熟悉的一處自然景觀進(jìn)行模仿寫作，運(yùn)用所學(xué)的描寫方法和修辭手法進(jìn)行描繪。模仿寫作學(xué)生完成模仿寫作后，可以在課堂上進(jìn)行展示和交流，互相學(xué)習(xí)和借鑒彼此的寫作技巧和表達(dá)方法。同時(shí)，老師也可以對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)一步提高寫作水平。寫作展示CHAPTER游記中的人文景觀和民俗風(fēng)情05懸空寺位于恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，因整座寺院就像懸掛在懸崖上而得名。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對(duì)懸空寺作過(guò)修繕。恒山概述恒山，五岳之一，位于山西省大同市渾源縣，以其險(xiǎn)峻的地勢(shì)和豐富的歷史文化而聞名。恒山廟群恒山作為道教圣地，山上分布著眾多道教廟宇，如玉皇閣、北岳廟等，這些廟宇歷史悠久，建筑獨(dú)特，是了解道教文化的重要場(chǎng)所。人文景觀介紹及歷史背景山西是民歌的海洋，民歌種類繁多，內(nèi)容豐富，形式多樣。在《游恒山記》中，可以欣賞到山西民歌的獨(dú)特魅力。山西民歌山西面食以其獨(dú)特的制作工藝和豐富的品種而著稱。課件中可以展示山西面食的圖片和視頻，讓學(xué)生了解山西面食的制作過(guò)程和品嘗方法。山西面食晉商是明清時(shí)期山西的著名商幫，創(chuàng)造了著名的晉商文化。課件中可以介紹晉商的發(fā)展歷程、商業(yè)道德和經(jīng)營(yíng)管理理念等。晉商文化民俗風(fēng)情展示和當(dāng)?shù)靥厣幕煜伎团c恒山01徐霞客是明代著名的旅行家、地理學(xué)家，他曾游覽恒山并留下游記。課件中可以介紹徐霞客的生平和他在恒山的游歷經(jīng)歷。徐霞客對(duì)人文景觀的關(guān)注02徐霞客在游記中不僅關(guān)注自然風(fēng)光，還關(guān)注人文景觀和歷史文化。課件中可以展示徐霞客對(duì)恒山人文景觀的描述和評(píng)價(jià)。徐霞客的思考與啟示03徐霞客在游記中不僅記錄所見所聞，還進(jìn)行深入的思考和分析。課件中可以引導(dǎo)學(xué)生思考徐霞客對(duì)恒山的描述和評(píng)價(jià)對(duì)自己的啟示和意義。徐霞客對(duì)當(dāng)?shù)厝宋牡年P(guān)注和思考CHAPTER跨學(xué)科知識(shí)拓展與應(yīng)用06地理學(xué)科：恒山地質(zhì)構(gòu)造、氣候特點(diǎn)等恒山地質(zhì)構(gòu)造恒山位于山西省北部，是太行山系的一部分。其地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，主要由古老的變質(zhì)巖和火成巖組成，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的地質(zhì)演變和構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，形成了如今的地貌特征。氣候特點(diǎn)恒山地區(qū)屬于溫帶大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨。由于地形的影響，氣候垂直變化明顯，山頂氣候涼爽，多云霧。恒山歷史悠久，自古以來(lái)就是中國(guó)北方的重要山脈之一。歷史上，恒山曾是多個(gè)朝代的皇家祭祀場(chǎng)所，也是道教、佛教等宗教的圣地。恒山地區(qū)擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和名勝古跡，如懸空寺、北岳廟、會(huì)仙府等。這些古跡見證了恒山的文化積淀和歷史變遷。歷史學(xué)科：恒山歷史沿革、名勝古跡等名勝古跡歷史沿革VS在《游恒山記》中，作者運(yùn)用了生動(dòng)的描繪和細(xì)膩的情感表達(dá)來(lái)展現(xiàn)恒山的美麗景色和游歷過(guò)程中的感受。游記寫作應(yīng)注重觀察、體驗(yàn)和表達(dá)，通過(guò)描繪自然風(fēng)光、人文景觀和自身感受來(lái)吸引讀者。修辭手法《游恒山記》中運(yùn)用了多種修辭手法來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果，如比喻、擬人、排比等。這些修辭手法使得文章更加生動(dòng)形象，富有感染力。游記寫作技巧語(yǔ)文學(xué)科：游記寫作技巧、修辭手法等CHAPTER課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)與課后作業(yè)布置07學(xué)生可以分享自己曾經(jīng)去過(guò)的地方，包括旅行的目的地、時(shí)間、交通方式、住宿、飲食、景點(diǎn)等方面的經(jīng)歷。分享旅行經(jīng)歷學(xué)生可以講述在旅行中見到的有趣事物、文化差異、自然風(fēng)光等，以及旅行對(duì)自己的影響和感受。交流旅行見聞引導(dǎo)學(xué)生思考旅行的意義和價(jià)值，如拓展視野、增長(zhǎng)見識(shí)、鍛煉能力等，同時(shí)也可以討論旅行中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。討論旅行意義小組討論：分享你的旅行經(jīng)歷或見聞介紹恒山景點(diǎn)導(dǎo)游可以介紹恒山的地理位置、歷史背景、主要景點(diǎn)、特色文化等方面的內(nèi)容，同時(shí)也可以展示相關(guān)的圖片或視頻資料?；?dòng)問(wèn)答在介紹過(guò)程中，游客可以提出問(wèn)題或者發(fā)表意見，導(dǎo)游需要進(jìn)行回答和解釋，增加互動(dòng)性和參與感。選定角色學(xué)生可以選擇扮演導(dǎo)游或者游客的角色，導(dǎo)游需要準(zhǔn)備介紹恒山的資料，游客可以提出問(wèn)題或者發(fā)表意見。角色扮演：模擬導(dǎo)游介紹恒山景點(diǎn)寫作要求學(xué)生可以回憶自己