蘇教版語(yǔ)文第七冊(cè)9《泉城》

蘇教版語(yǔ)文第七冊(cè)9《泉城》目錄課文背景與作者簡(jiǎn)介文本解讀與賞析泉水文化及地域特色探究主題思想探討與價(jià)值觀引領(lǐng)藝術(shù)手法鑒賞與審美能力提升知識(shí)拓展與跨學(xué)科融合課文背景與作者簡(jiǎn)介01時(shí)代背景文章寫于20世紀(jì)80年代，正值中國(guó)改革開(kāi)放初期，文學(xué)創(chuàng)作逐漸走向多元化。作者通過(guò)《泉城》一文，表達(dá)了對(duì)自然美的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美。地域文化背景濟(jì)南作為泉城，擁有眾多名泉，是獨(dú)特的自然景觀和人文底蘊(yùn)的結(jié)晶。作者通過(guò)對(duì)濟(jì)南泉水的細(xì)致觀察和感受，創(chuàng)作了這篇充滿詩(shī)情畫意的散文?！度恰穭?chuàng)作背景老舍（1899年-1966年），原名舒慶春，字舍予，是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家。他的作品以描繪城市人民生活著稱，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，具有濃郁的地方特色。除了《泉城》外，老舍的代表作還有《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等。這些作品都展示了不同的社會(huì)背景和人物性格，對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了深刻的探討。作者介紹代表作品作者生平及代表作品時(shí)代背景20世紀(jì)80年代是中國(guó)文學(xué)的黃金時(shí)期之一，各種文學(xué)流派和思潮涌現(xiàn)。老舍作為京味小說(shuō)的代表作家，他的作品在這一時(shí)期受到了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)。文學(xué)地位老舍被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！度恰纷鳛樗拇碜髦?，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為了中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。時(shí)代背景與文學(xué)地位文本解讀與賞析02寫作特點(diǎn)鮮明，運(yùn)用生動(dòng)的描寫和形象的比喻，將泉城的美麗和神秘展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富有節(jié)奏感，讀來(lái)朗朗上口。文章結(jié)構(gòu)清晰，采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，先總述泉城的特點(diǎn)和魅力，然后分別介紹各個(gè)泉的特點(diǎn)和傳說(shuō)，最后再總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)泉城的獨(dú)特之處。文章結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)“這些泉有的白浪翻滾，好像銀花盛開(kāi)；有的晶瑩剔透，好像明珠散落?！边@句話通過(guò)比喻的手法，形象地描繪了泉水的美麗和動(dòng)態(tài)感，讓人仿佛置身于泉城之中?！叭畯牡叵峦嫌?，好像一串串珍珠?！边@句話運(yùn)用比喻的手法，將泉水比作珍珠，既表現(xiàn)了泉水的清澈透明，又突出了它的珍貴和美麗。關(guān)鍵語(yǔ)句解讀與賞析描繪手法多樣，既有白描式的直接描繪，也有通過(guò)比喻、擬人等修辭手法進(jìn)行的間接描繪。通過(guò)這些手法，文章將泉城的景色描繪得栩栩如生，給讀者留下深刻的印象。修辭手法豐富，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法。這些手法的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，也使得文章更加生動(dòng)有趣。例如，“泉水從地下往上涌，好像一串串珍珠?！边@句話既運(yùn)用了比喻的手法，又通過(guò)擬人的方式賦予了泉水生命和活力。描繪手法和修辭手法運(yùn)用泉水文化及地域特色探究0301泉水歷史濟(jì)南泉水有著悠久的歷史，自古以來(lái)就是人們生活和文化的重要組成部分。02泉水名勝濟(jì)南擁有眾多著名的泉水景點(diǎn)，如趵突泉、黑虎泉、珍珠泉等，這些泉水名勝吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)游覽。03泉水文化濟(jì)南的泉水文化豐富多彩，包括泉水詩(shī)詞、泉水傳說(shuō)、泉水民俗等，這些文化元素共同構(gòu)成了獨(dú)特的濟(jì)南泉水文化。濟(jì)南泉水文化概述歷史文化濟(jì)南歷史悠久，是龍山文化的發(fā)祥地之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。《泉城》中通過(guò)描繪濟(jì)南的歷史風(fēng)貌和人文景觀，展現(xiàn)了這座城市的獨(dú)特魅力。地理環(huán)境濟(jì)南位于山東半島的中部，地形以平原為主，氣候溫和，四季分明，這種地理環(huán)境為泉水的形成提供了良好的條件。民俗風(fēng)情濟(jì)南的民俗風(fēng)情獨(dú)具特色，如曲藝、戲曲、民間工藝等?！度恰分型ㄟ^(guò)描繪當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ詈兔袼谆顒?dòng)，展現(xiàn)了濟(jì)南獨(dú)特的地域文化。地域特色在《泉城》中體現(xiàn)生活用水01濟(jì)南的泉水為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝藘?yōu)質(zhì)的生活用水，許多家庭至今仍使用泉水作為飲用水源。農(nóng)業(yè)灌溉02泉水為濟(jì)南周邊的農(nóng)田提供了充足的灌溉水源，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。旅游經(jīng)濟(jì)03濟(jì)南的泉水名勝吸引了大量游客前來(lái)游覽，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來(lái)了可觀的收入。同時(shí)，泉水也成為了濟(jì)南的一張城市名片，提升了城市的知名度和美譽(yù)度。泉水對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兩钣绊懼黝}思想探討與價(jià)值觀引領(lǐng)04熱愛(ài)大自然01通過(guò)描繪泉城的美麗景色，表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美。02追求美好生活展示泉城人民淳樸、善良、勤勞的品質(zhì)，以及對(duì)美好生活的追求。03傳承和弘揚(yáng)民族文化通過(guò)介紹泉城的歷史、文化和民俗風(fēng)情，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！度恰分黝}思想闡述樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀通過(guò)《泉城》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)青少年關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解國(guó)家發(fā)展和民族振興的重要性，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。倡導(dǎo)健康文明的生活方式引導(dǎo)青少年養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣，追求積極向上的生活態(tài)度，注重個(gè)人品德修養(yǎng)和社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)。當(dāng)代青少年正確價(jià)值觀培養(yǎng)03推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展鼓勵(lì)青少年在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，為中華文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。01學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)《泉城》的學(xué)習(xí)，讓青少年了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，自覺(jué)學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。02弘揚(yáng)中華民族精神引導(dǎo)青少年在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)手法鑒賞與審美能力提升05通過(guò)泉水的形象，象征生命的源泉和活力，表達(dá)作者對(duì)生命的熱愛(ài)和贊美。象征手法運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)地描繪了泉水的形態(tài)、聲音和氣息，使讀者仿佛置身于泉城之中。描繪手法通過(guò)借景抒情、寓情于景等手法，將作者對(duì)泉城的深厚感情融入其中，使讀者感受到強(qiáng)烈的情感共鳴。抒情手法《泉城》中藝術(shù)手法運(yùn)用通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，了解不同文化背景和審美觀念，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美能力。增強(qiáng)文化修養(yǎng)培養(yǎng)審美情趣實(shí)踐藝術(shù)創(chuàng)作引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力。鼓勵(lì)學(xué)生參與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，如繪畫、音樂(lè)、舞蹈等，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。030201提高學(xué)生審美能力途徑朱自清的散文名篇，通過(guò)描繪荷塘月色的美景，表達(dá)了作者淡淡的喜悅和哀愁?！逗商猎律窂埲籼摰脑?shī)作，以春江花月夜為背景，描繪了美景和離情別緒，情景交融，富有藝術(shù)感染力?！洞航ㄔ乱埂防仙岬纳⑽淖髌?，通過(guò)描繪濟(jì)南冬天的獨(dú)特景象，表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南的深厚感情。《濟(jì)南的冬天》欣賞其他類似優(yōu)秀作品知識(shí)拓展與跨學(xué)科融合06地理學(xué)角度：濟(jì)南地形地貌對(duì)泉水形成影響濟(jì)南南部山區(qū)為泰山余脈，自南而北有中山、低山、丘陵，至市區(qū)變?yōu)樯角皟A斜平原和黃河沖積平原的交接帶，高差達(dá)500多米，這種南高北低的地勢(shì)，利于地表水和地下水向城區(qū)匯集。泉水形成原因在地質(zhì)構(gòu)造上，南部山區(qū)屬泰山隆起北翼，為一平緩的單斜構(gòu)造。由于北側(cè)斷裂切斷，形成許多小斷塊，其中千佛山、佛慧山、會(huì)仙山、饅頭山、臥牛山、歷山、玉函山、馬鞍山等均是斷塊山。山區(qū)巖層以石灰?guī)r為主，有厚達(dá)1000多米的高可溶性石灰?guī)r和白云巖，巖石節(jié)理和裂隙很發(fā)育，透水性強(qiáng)，極易接受大氣降水的滲透和補(bǔ)給。地質(zhì)構(gòu)造影響早在9000年前的新石器時(shí)代早期，就有先民在此繁衍生息。距今4000～4500年前以黑陶為標(biāo)志的龍山文化，是遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，濟(jì)南為齊國(guó)的濼邑。秦朝建立后，實(shí)行郡縣制，濟(jì)南屬濟(jì)北郡。漢初，設(shè)立濟(jì)南郡，此為“濟(jì)南”一名出現(xiàn)之始。歷史沿革濟(jì)南歷史悠久，文物古跡眾多。中國(guó)最古老的石塔——隋代柳埠四門塔和被譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”的靈巖寺宋代彩塑羅漢等藝術(shù)珍品及齊長(zhǎng)城、武梁祠、洪范池、秦瓊廟、李開(kāi)先墓、鐵公祠、福勝寺、華陽(yáng)宮古建筑群等文物古跡。名勝古跡歷史學(xué)角度：濟(jì)南歷史沿革及名勝古跡介紹在濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，此時(shí)如有蜘蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞到巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把