文言文比較閱讀 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文九年級(jí)下冊

微閱讀·文言文選讀鄒忌諷齊王納諫閱讀者：_______班級(jí)：__________等級(jí)：__________【甲】王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】父老苦秦苛法久矣，誹謗者族①，偶語②者棄市③．吾與諸侯約，先入關(guān)者王之。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉去秦法，諸吏人皆案堵④如故。凡吾所以來，為父老除害非有所侵暴無恐！且吾所以還軍霸上⑤，待諸侯至而定約束耳。（選自《入關(guān)告諭》）【注釋】①族；滅族。②偶語：兩個(gè)人在一起談?wù)?。③棄市：死刑。④案堵：即“安堵”，安居不變、安頓不動(dòng)的意思。⑤霸上：地名，在咸陽東。1.解釋加點(diǎn)詞的意思。（4分）面刺寡人之過者_(dá)________聞寡人之耳者_(dá)_____________時(shí)時(shí)而間進(jìn)_____________父老苦秦苛法久矣___________2.選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思或用法不同的一項(xiàng)（）（2分）A．上書諫寡人者誹謗者族B．諸吏人皆案堵如故公問其故C．門庭若市燁然若神人D．待諸侯至而定約束耳水落而石出者3.將選文畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。②吾與諸侯約，先入關(guān)者王之。4.用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）為父老除害非有所侵暴無恐！5.概括【甲】文的主要內(nèi)容。（2分）6.【甲】文中齊威王給群臣吏民下達(dá)命令，【乙】文中劉邦入關(guān)前給百姓寫告諭，他們這樣做各有什么目的？（4分）【譯文】父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評(píng)朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑，我和諸侯們約定，誰首先進(jìn)入關(guān)中就在這里做王，所以我應(yīng)當(dāng)在關(guān)中稱王?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都象往常一樣，安居樂業(yè)。總之，我到這里來，就是要為父老們除害，不會(huì)對你們有任何侵害，請不要害怕！再說，我所以把軍隊(duì)撤回霸上，是想等著各路諸侯到來，共同制定一個(gè)規(guī)約?！敬鸢浮?.名詞作狀語，當(dāng)面；動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聽到；間或，偶然；苦于2.B【解析】A．兩個(gè)“者”都是“……的人”的意思。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思和用法相同。B．第一個(gè)“故”，原來；第二個(gè)“故”，原因。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思和用法不同。C．兩個(gè)“若”都是“像”的意思。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思和用法相同。D．兩個(gè)“而”都是連詞，表示承接。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思和用法相同。3.①幾個(gè)月以后，還偶爾有人來進(jìn)諫。②我和諸侯們約定，先入關(guān)的人做這里的王。4.為父老除害/非有所侵暴/無恐！5.齊王納諫及其結(jié)果。6.齊威王是為了廣開言路，使齊國強(qiáng)盛；劉邦是為了安撫百姓，贏得民心。魚我所欲也閱讀者：_______班級(jí)：__________等級(jí)：__________【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，涂①之百姓積善而全盡謂之圣人。彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人者人之所積也。人積耨②耕而為農(nóng)夫，積斲③削而為工匠，積反④貨而為商賈⑤，積禮義而為君子。是非天性也，積靡⑥使然也。（節(jié)選自《荀子》）【注釋】①涂：同“途”，道路。②耨（nòu）：鋤草。③斲（zhuó）：斫，砍。④反：同“販”。⑤商賈：商人。⑥靡：同“磨”，磨煉。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）①故患有所不辟也辟：②如使人之所欲莫甚于生如使：③涂之百姓積善而全盡謂之圣人謂：④盡之而后圣盡：2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.所惡有甚于死者公與之乘，戰(zhàn)于長勺B.則凡可以得生者何不用也則漢室之隆，可計(jì)日而待也C.積土而為山此人一一為具言所聞D.積禮義而為君子學(xué)而不思則罔3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②是非天性也，積靡使然也。4.用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處）?分）故圣人者人之所積也5.【甲】【乙】兩文段都運(yùn)用類比說理，【甲】文段用“①”類比（用原文回答），闡述“舍生而取義”的觀點(diǎn)；【乙】文段則用“積土而為山”“人積耨耕而為農(nóng)夫”等類比，闡述②的道理。（2分）【譯文】堆積泥土就成為山，積聚水流就形成海，一朝一夕積累起來就叫做年，路上的普通老百姓積累善行而達(dá)到了盡善盡美就叫做圣人。這些都是努力追求以后才得到的，努力做了以后才成功的，不斷積累以后才高超的，盡善盡美以后才圣明的。所以圣人這種人，實(shí)是普通人德行的積累。人積累了鋤草耕地的本領(lǐng)就成為農(nóng)夫，積累了砍削的技巧就成為工匠，積累了販賣貨物的經(jīng)驗(yàn)就成為商人，積累了合乎禮義的德行就成為君子。這不是天生的本性，而是后天的積習(xí)和磨煉使他們這樣的啊?！敬鸢浮?.①躲避；②如果；③叫；④盡善盡美。2.B【解析】A．于：比；于：在。B．則：那么；則：那么。C．為：成為；為：向，跟。D．而：連詞，表示順接；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。3.①不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。4.這不是天生的本性，而是后天的積習(xí)和磨煉使他們這樣的啊。5.故圣人者/人之所積也。6.①舍魚而取熊掌者也；②積累善行能成為圣人、積累禮義能成為君子。送東陽馬生序閱讀者：_______班級(jí)：__________等級(jí)：__________【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！疽摇咳文倌晔模瑢W(xué)無常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅⑥其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”【注釋】①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。⑥悅：敬佩。1.解釋句子中加點(diǎn)詞的含義。（4分）①腰白玉之環(huán)②媵人持湯沃灌③同舍生皆被綺繡④常以凈衣易之2.下列各組加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．蓋余之勤且艱若此謂之行尸走肉B．計(jì)日以還以記其事C．或遇其叱咄或依林之下D．則又請焉則何以成3.翻譯下列句子。（4分）①既加冠，益慕圣賢之道。②夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。4.下列選項(xiàng)中與例句句式相同的一項(xiàng)是（）（2分）例句：每假借于藏書之家。A．錄畢，走送之，不敢稍逾約。B．蓮，花之君子者也。C．是非木柿，豈能為暴漲攜之去？D．皆以美于徐公。5.對甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．“序”和“記”都是古代的一種文體，甲文的“序”重在贈(zèng)言，乙文的“記”旨在勸諫。B．甲文詳細(xì)記敘、生動(dòng)描寫了自己借書求師之難、奔走之苦，勉勵(lì)青年人珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，專心治學(xué)；乙文簡要概述，細(xì)致描寫了任末求學(xué)不易、條件之艱，強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)的重要性。C．甲文敘議結(jié)合，以敘為主，對比鮮明，有說服力；乙文敘描相融，注重細(xì)節(jié)，言辭懇切，極富感染力。D．甲文語言樸實(shí)，字字辛酸，但并未嗟嘆，認(rèn)為學(xué)之成就不在于環(huán)境優(yōu)越，而在于主觀努力；乙文語句凝練，情真意切，卻傷感失落，覺得條件艱苦，終將影響求學(xué)與成功。6.結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請你談?wù)勛约韩@得了哪些啟示。【譯文】任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒有固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻蒿取光。看書有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。同學(xué)們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時(shí)告誡別人說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了?！薄敬鸢浮?.①腰掛；②熱水；③同“披”，穿著；④交換。2.C【解析】A．用于主謂之間/代詞。B．相當(dāng)于“而”，連詞，表修飾，不譯/用來。C．有時(shí)/有時(shí)。D．就/那么。3.①（我）已經(jīng)成年了，更加仰慕圣賢的學(xué)說。②晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。4.D5.D【解析】乙文表現(xiàn)了任末不怕吃苦，在逆境中樂觀向上的高貴精神品質(zhì)?！扒檎嬉馇校瑓s傷感失落，覺得條件艱苦，終將影響求學(xué)與成功”說法錯(cuò)誤。6.只要有崇高的追求，豐富的精神生活，即使物質(zhì)生活很苦，也會(huì)其樂無窮?；?qū)W習(xí)要勤奮專心不怕吃苦，才能有所成就。岳陽樓記閱讀者：_______班級(jí)：__________等級(jí)：__________【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？——范仲淹《岳陽樓記》【乙】孟子謂宋句踐①曰：“子好游②乎？吾語子游。人知之，亦囂囂③；人不知，亦囂囂。”曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己④焉。達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！薄睹献?盡心上》注釋：①宋句踐：古人名。②游：指游說。③囂囂：安詳自得的樣子。④得己：自得。1.解釋下面加點(diǎn)的詞。（4分）①薄暮冥冥②去國懷鄉(xiāng)③吾語子游④人知之，亦囂囂2.下列加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．居廟堂之高則憂其民窮則獨(dú)善其身B．予嘗求古仁人之心人知之，亦囂囂C．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君達(dá)則兼善天下D．其喜洋洋者矣尊德樂義，則可以囂囂矣3.翻譯下列句子。（4分）①登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘。②故士窮不失義，達(dá)不離道。4.王國維說：“一切景語皆情語也?！边x文《岳陽樓記》中，第一段通過描繪“”，表現(xiàn)出遠(yuǎn)謫的悲苦、郁悶之情；第二段則通過描繪“洞庭春晴圖”，表現(xiàn)出之情。（2分）5.“天下觀”是古圣賢之道?！抖Y記》曰：“大道之行也，天下為公。”結(jié)合兩篇選文，談?wù)劮吨傺秃兔献拥摹疤煜掠^”分別是什么？（4分）【譯文】孟子對宋國勾踐說：“你喜歡游說各國君主嗎？我告訴你怎樣游說：別人理解也安詳自得，別人不理解也安詳自得。”問：“怎樣才能安詳自得呢？”孟子答道：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人困窮失意時(shí)不離開仁宅義路，顯達(dá)得意時(shí)不背離道德。窮困時(shí)不失仁義，士人就能安詳自得；顯達(dá)時(shí)不背離王道，民眾就不會(huì)失其所望。古代的士人，得志時(shí)恩惠施于百姓，不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困就獨(dú)善其身，顯達(dá)就兼善天下。”【答案】1.①迫近；②國都；③告訴；④理解。2.B【解析】A．其：代詞。B．之：的；之：代詞。C．則：就。D．矣：表示感嘆；3.①登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉。②所以士人窮困的時(shí)候不喪失（失掉）義，得志時(shí)不背離（背棄）道。4.洞庭風(fēng)雨圖；心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀（或“喜悅”）。5.范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。孟子：窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼善天下。曹劌論戰(zhàn)閱讀者：_______班級(jí)：__________等級(jí)：__________【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ü?jié)選自《左傳?莊公十年》）【乙】張騫，漢中人也，建元中為郎①．時(shí)，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募與甘父②俱出隴西使月氏。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛之。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及甘父俱亡歸漢。騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……西北國始通于漢矣?！咀⑨尅竣倮桑豪晒伲环N官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。1.用“/”給乙文中劃線句子斷句（限斷兩處）。（2分）騫以郎應(yīng)募與甘父俱出隴西使月氏2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）①又何間焉②小大之獄③匈奴得之④騫與胡妻及甘父俱亡歸漢3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）①衣食所安，弗敢專也，必以分人。②月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。4.下列句子中，加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．公將鼓之蠻夷愛之B．必以信寬大信人C．何以戰(zhàn)以其頭為飲器D．安陵君因使唐雎使于秦募能使者5.