2024年部編版八年級語文(上冊)知識點(diǎn)

第一單元

第1課《消息二則》

1.文學(xué)常識

《新聞兩則》(《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日報(bào)》，

《中原我軍解放南陽》選自《東北日報(bào)》)。作者毛澤東,偉大的革命家、

軍事家、思想家，文學(xué)家，書法家，新中國的締造者。代表作品：《沁園

春雪》《長征》《論持久戰(zhàn)》等。

2.文章思想內(nèi)容

《我三十萬大軍勝利南渡長江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡明扼要

地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面

反映出國民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無斗志的狀況。

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》新聞報(bào)道了人民解放軍百萬大軍

勝利橫渡長江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的

英雄氣概，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對瓦解敵軍斗志、鼓舞

我軍士氣起了很大的作用。

3.重點(diǎn)字詞

蕪湖(wii)擊潰(kui)督戰(zhàn)(du)綏靖(suiJing)阻遏(?)荻(d

i)港

摧枯拉朽(xiti)殲滅(Jian)要塞(sdi)杜聿(yu)明銳不可

當(dāng)(dang)

第2課《首屆諾貝爾獎頒發(fā)》

1.文學(xué)常識

諾貝爾獎，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德

?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次

頒發(fā)。諾貝爾獎分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個(gè)獎項(xiàng)。

消息，是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國

內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來說，消息由標(biāo)題、導(dǎo)

語、主體、背景和結(jié)語五部分構(gòu)成。

2.文章思想內(nèi)容

本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎頒發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)、

獲得者和原因，并補(bǔ)充說明了諾貝爾獎的資金來源、資金管理和評議情況，

是一篇典型的新聞報(bào)道。

3.重點(diǎn)字詞

頒發(fā)（bdn）仲裁（zhongcai）遺囑（zhS）巨額（?）

第3課《“飛天”凌空》

1.文學(xué)常識

新聞特寫是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表

現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動感人、最富有特征的片段和

部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場景的一種新聞體裁。

它通過一個(gè)片段、一個(gè)場面、一個(gè)鏡頭，對事件或人物做出形象化的報(bào)道。

2.文章思想內(nèi)容

本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了

“5136”這一跳水動作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對運(yùn)動員的

贊美之情和身為中國人的驕傲之感。

3.重點(diǎn)字詞

凌空（ling）翹首（qido）輕盈（ying）由

衷（zhdng）

悄然（qiao）屏息斂聲（bing）眼花繚亂（liao）震耳

欲聾（zhen）

第4課《一著驚海天》

1.文學(xué)常識

通訊是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地

反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)

紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。

通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時(shí)間性；描寫的形

象性；議論色彩較濃。

通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。

2.文章思想內(nèi)容

本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時(shí)亥IJ,

采用現(xiàn)場特寫的寫法，生動地再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦

那驚心動魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。

3.重點(diǎn)字詞

著陸(zhuo))凜冽(Hnlie)默契(qi)

彈(dan))精竭(ji?)慮

鐫刻(juan)桅桿(w?i)嫻熟(xian)

第二單元

第5課《藤野先生》

1.文學(xué)常識

《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹人，字豫才,浙江紹

興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯

迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文

學(xué)運(yùn)動的基礎(chǔ)。中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代

表作小說集《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、

《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。文體：回憶性散文。

2.文章思想內(nèi)容

本文通過回憶作者在日本留學(xué)期間同藤野先生交往的生活片段，

贊揚(yáng)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚

品質(zhì)，表達(dá)了作者對藤野先生真摯和深沉的懷念，同時(shí)追憶了作者

棄醫(yī)從文的經(jīng)過，表達(dá)了作者同反動派斗爭到底的決心和崇高的愛

國主義凈勝。

本文線索明線：作者與藤野先生的交往暗線：愛國情

3.重點(diǎn)字詞

畸形（J1）不遜（xfm）緋紅（fQi）發(fā)髻（ji）蘆

薈（111hui）驛站（yi）教誨（hui）芋梗湯（y?ge

ng）杳無消息（y^o）

油光可鑒（jian）抑揚(yáng)頓挫（yiyang）

第6課《回憶我的母親》

1.文學(xué)常識文題中的“回憶”是“回顧”的意思，“我的母親”即指作者

朱德的母親一一鐘太夫人。本文是朱德在得到母親去世的消息后寫的一篇

感情真摯、

文筆樸實(shí)的回憶錄。題目點(diǎn)出了文章的主要內(nèi)容。

常見的線索：1.以時(shí)間推移或空間轉(zhuǎn)換為線索；2.以具體的事物或事物

特征為線索；3.以人物或人物特征為線索；4.以中心事件為線索；5.以思

想感情為線索。

（每一部敘事性文學(xué)作品都有一條或一條以上的線索，但主要線索一般

只有一條，副線都要圍繞主線展開。）

回憶錄是追記本人或他人過去生活經(jīng)歷和社會活動的一種傳記文

體。其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容真實(shí)可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述

方式，可以寫一件事的全過程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，

可以兼有描寫、抒情和議論；語言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。

2.文章思想內(nèi)容

作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不

屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對自己的教育和影響，抒發(fā)了對母親的深切懷

念和務(wù)必崇尚的感情，表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來報(bào)

答母親的決心。

3.重點(diǎn)字詞

佃農(nóng)（didn）儀隴（16ng）溺死（ni）私塾（shil）和

藹（百i）

她女里（zhou11）庚子（geng）哭泣（qi）豪紳（shen）衙

門（ya）蠻橫（heng）慰勉（weimian）聊敘（lido）不

輟勞作（chud）

第7課《列夫?托爾斯泰》

1.文學(xué)常識

列夫?托爾斯泰是俄國偉大的作家，其代表作品有《安娜?卡列琳娜》

《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》等。文章以中心人物為題，點(diǎn)明了寫作對象，起

到了提綱挈領(lǐng)的作用。

茨威格，奧地利作家、評論家，被稱為“打開弗洛伊德危險(xiǎn)閘門的心靈

獵手”。擅長寫小說、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動著稱。他的小

說多寫人的下意識活動和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的

性格塑造及心理刻畫見長，擅長用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作

家》《羅曼?羅蘭》《一個(gè)陌生女人的來信》《象棋的故事》《成功的秘

訣》。

2.文章思想內(nèi)容

本文是一副列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯

泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間

洋溢著作者對托爾斯泰的無限崇敬和贊美之情。

3.重點(diǎn)字詞

胡髭（zi）長髯（rdn）蒙昧（mQi）粗糙（cdo）

正襟危坐（jin）髯發(fā)（qudn）侏儒（zhUni）黯然失色（dm）

滯留（zhi）藏污納垢（gbu）犀利（xi）

粲然（cdn）程亮（zeng）廣袤無垠（mdo）鄉(xiāng)紳（shen）

第8課《美麗的顏色》

1.文學(xué)常識

艾芙?居里，法國優(yōu)秀的音樂教育家和人物傳記作家。主要作品《居里

夫人傳》。

2.文章思想內(nèi)容

本文記敘了居里夫人在棚屋中用四年的時(shí)間提取“鐳”的艱難過程，深

情地歌頌了居里夫人對科學(xué)研究的堅(jiān)守和樂觀的態(tài)度。

3.重點(diǎn)字詞

燥熱（zdo）熾熱（chi）煉制（lion）窒息（zhi）驟

雨（zhou）

吹噓（xu）咽喉（ydn）熔化（r6ng）殘?jiān)▃hd）瀝青（1

D

熒光（ying）輪廓（ku6）

第三單元

篇目文體作者內(nèi)容精要寫作關(guān)鍵詞

三峽散文酈道描寫三峽雄奇險(xiǎn)拔、清秀幽美的語言凝練，動靜結(jié)合

元景色。

短答謝中書信陶弘描寫秀美的山川景色，表達(dá)游覽結(jié)構(gòu)縝密，語言凝練

文書書景者的自豪感。

兩

記承天小品蘇軾借助空明寧靜的境界，傳達(dá)復(fù)雜景中有情，情景交融

篇

寺夜游文的心境。

與朱元思書書信吳均描繪富春江美景，抒發(fā)厭倦世俗動靜忽見，駢散結(jié)合

官場和寄情山水的情感。

野望王績?nèi)娪谑捝耢o的景色描寫中抒融情于景，動靜結(jié)合

唐發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。

詩黃鶴樓崔景頁詩人登臨古跡黃鶴樓，抒發(fā)了吊寓情于景，情景交融

五律詩古懷鄉(xiāng)之情。

首使至塞王維刻畫奇特壯美的塞外風(fēng)光，抒發(fā)比喻生動，遣詞精妙

上慷慨悲壯的情懷。

渡荊門李白登臨黃鶴樓，抒發(fā)含蓄而悠長的意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健

送別思鄉(xiāng)之情。

錢塘湖白居描繪西湖早春的明媚春光，抒發(fā)意象典型，結(jié)構(gòu)巧妙

春行易對西湖的熱愛之情。

第9課《三峽》

1.文學(xué)常識

酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，

實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。

2.文章思想內(nèi)容

本文以凝練、生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，

同時(shí)也抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。

3.重點(diǎn)字詞

字音：

闕處(que)襄陵(xidng)絕崛(yan)屬引(zhU)沿溯(su)

飛漱(shfi)御風(fēng)(yu)猿鳴(yuan)曦月(xl)素湍(tuan)

長嘯(xiao)酈道元(11)林寒澗(Jian)肅重巖疊嶂

(zhang)

通假字：

略無闕處(通“缺”，空隙、缺口。)

古今異義：

或王命急宣(古義：有時(shí)。今義：或者。)

雖乘奔御風(fēng)(古義：即使。今義：雖然。)

至于夏水襄陵(古義：是兩個(gè)詞，動詞“至”和介詞“于”。今義：連用

在一起，表示另提一事。)

一詞多義：

宜峽三峽七百里中(介詞，在)

宜非亭午夜分（連詞，假如，如果）

沿溯阻絕（動詞，斷絕）

維嫌多生怪柏（形容詞，極高的）

衷轉(zhuǎn)久絕（動詞，消失）

詞類活用：

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動詞用作名詞，飛奔的馬）

回清倒影（形容詞用作名詞，清波）

空谷傳響（名詞作狀語，從空曠的山谷）

特殊句式：

省略句：

清榮峻茂（分別省略了主語水、樹、山、草）

有時(shí)朝發(fā)白帝（“白帝”前省略了介詞“于”，意思是“從白帝城”）

4.重點(diǎn)問題

（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？

文章先總寫三峽形貌，接下來分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏

天以水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御

風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，

突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無限生機(jī)，令人心曠神怡；

寫三峽的秋天，則通過描寫“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，

有意突出了二峽秋天的凄清悲涼的氣氛。

（2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”怎樣理解

這一歌謠的作用？

探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但

世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)三峽漁民、船夫的悲慘生

活。

探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。

探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章

中心。

第10課《短文兩篇》

1.文學(xué)常識

陶弘景，字通明，號華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，

著有《陶隱居集》等。

蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合

稱“三蘇”。他擅長詩詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡

全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。

2.文章思想內(nèi)容

《答謝中書書》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過借古

證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉

悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

《記承天寺夜游》：本文通過對庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的

藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月

的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。

3.重點(diǎn)字詞

字音：

夕日欲頹（tui）沉鱗競躍（yu?）與其奇者（yu）未寢（qin）

相與（yu）遂（sui）藻（zdo）存(xing)

竹柏(bai)猿(yuan)

古今異義：

四史俱備（古義：季節(jié)今義：某個(gè)時(shí)候）

曉霧將歇（古義：消散今義：停止、休息）

夕日欲頹（古義：墜落今義：衰敗，萎靡）

墨竹柏影也（古義：大概是今義：器物上部有遮蓋作用的東西）

但少閑人如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無關(guān)的人，多含

貶義）

盒無與為樂者（古義：考慮，想到今義：想念）

月色入左（古義：單扇的門今義：主要指人家）

一詞多義：

未復(fù)有能與其奇者（動詞，參與，文中指置身其中）

念無與為樂者（動詞，和）

詞類活用：

五色交輝（名詞做動詞，輝映）

夕日欲頹（形容詞做動詞，墜落）

相與走于中庭（名詞做動詞，散步）

特殊句式：

判斷句：

蓋竹柏影也（“……也”表判斷）

省略句：

解衣欲睡（省略主語“余”）

倒裝句：

相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）

4.重點(diǎn)問題

（1）《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動靜相襯之美的？

一是形體的動與靜，高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜，林

青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜，日出霧歇為靜，猿鳥亂

鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。以上各種景物，交相作用，互為

影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。

（2）你是如何理解蘇軾所說的“閑人”的含義？

“閑人”并非閑極無聊、無所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有

閑情雅致的人；其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大

抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個(gè)被貶的閑

第口課《與朱元思書》

1.文學(xué)常識

吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛

紛效仿，稱為“吳均體”。

2.文章思想內(nèi)容

本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春

江的水光山色，抒發(fā)了作者對官場的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄

情山水的思想情感。

3.重點(diǎn)字詞

字音：

縹碧（piao）急湍（tuan）軒邈（xudnmido）泠泠（1

ing）

嚶嚶（ylng）鶯飛（yuan）戾天（li）經(jīng)綸（1

un）

窺谷（kul）

通假字：

蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“唯”，鳥鳴，文中指蟬鳴）

窺谷忘反（通“返”，返回）

古今異義：

一百進(jìn)里（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可

能。）

鶯飛虎天者（古義：至，到達(dá)。今義：罪過，乖張。）

經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）

一詞多義：

猿則百叫無絕（動詞，窮盡、斷絕）

天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）

負(fù)勢競上（動詞，向上生長）

橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）

直視無礙（形容詞，一直）

爭高直指（形容詞，筆直）

一亙許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）

猿則亙叫無絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）

直視無礙（副詞，沒有）

猿則百叫無絕（副詞，不）

詞類活用：

負(fù)勢競上（名詞做動詞，向上生長）

互相趕邈（形容詞做動詞，爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展）

任意東西（名詞做動詞，向東或向西）

風(fēng)煙俱逢（形容詞做動詞，消凈，散凈）

橫柯上蔽（方位名詞做狀語，在上面）

猛浪若奔（動詞做名詞，飛奔的馬）

望峰息心（動詞使動用法，使……平息）

特殊句式：

省略句：

從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）

急湍甚箭（省略介詞“于"，應(yīng)為“急湍甚于箭”）

倒裝句：

鶯飛戾天者（后置定語，應(yīng)為“飛戾天之鶯者”）

4.重點(diǎn)問題

（1）“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者

怎樣的思想感情？

作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)

了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感

情。

（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。

作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫

靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會，表達(dá)了對大自然的

向往。為后文的“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反"埋下

伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。

第12課《唐詩五首》

1.文學(xué)常識

律詩：是唐朝流行起來的一種中國詩歌體裁，屬于近體詩的一種，因格

律要求非常嚴(yán)格而得名。常見的類型有五律和七律。一首律詩每兩句為一

聯(lián)，共四聯(lián)，第一聯(lián)（第b2句）稱“首聯(lián)”；第二聯(lián)（第3,4句）稱

“頷（hdn）聯(lián)”；第三聯(lián)（第5,6句）稱“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（第7,8句）

稱“尾聯(lián)”。

王績，字無功，號東鎬子，唐代詩人。

崔景頁，唐代詩人。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R

筆，曾有“眼前有景道不得，崔潁題詩在上頭”的贊嘆。

王維，字摩詰，盛唐山水田園詩派代表詩人，有“詩佛”之稱，與孟浩

然并稱“王孟”。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價(jià)

其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國文學(xué)史上偉大的浪漫主

義詩人。被稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)雄奇豪放，想象

豐富。他是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

白居易，唐代著名詩人，字樂天，自號香山居士，祖籍太原。白居易晚

年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩

王”“詩魔”。

2.文章思想內(nèi)容

《野望》：全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，

抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。

《黃鶴樓》：詩人登臨古跡黃鶴樓，通過泛覽眼前景物，即景而生

情，寂寞之感，加之神話傳說的觸動，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。

《使至塞上》敘述了作者出使塞上的艱苦行程，以傳神的筆墨描繪

了塞外壯闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問的情況，表達(dá)了詩人出使邊塞的悲

壯情懷和難以排遣的孤寂之情。

《渡荊門送別》：通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅

雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的贊美，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)

無限愛戀的真摯感情。

《錢塘湖春行》：這首詩的題意主要在“行”字。詩人寫騎馬游春的樂

趣，截取從孤山寺北寫起至白沙堤止。開頭寫“水面初平”是孤山寺所見

之景，中間寫游程中所見，最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，明麗輕快。

表達(dá)詩人喜悅的心情。

3.重點(diǎn)問題

(1)《野望》中尾聯(lián)運(yùn)用典故有何表達(dá)作用？

借“采薇”的典故，表現(xiàn)詩人知音難覓、孤獨(dú)無依的苦悶與惆悵之情。

(2)《黃鶴樓》中詩歌運(yùn)用典故有何作用？

詩的前四句從傳說入筆，寫由黃鶴樓而生發(fā)的聯(lián)想，敘昔人乘黃鶴，

杳然已去，給人以無限飄渺的感覺，其實(shí)蒼莽，為黃鶴樓增添了一份神秘

的色彩。

(3)《使至塞上》中怎樣理解“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的含義？

詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風(fēng)飄飛的蓬草一樣飛出“漢

塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”，暗寫出詩人被排擠出朝

廷的激憤和抑郁。

(4)賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句。

這兩句形象地描寫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。“直”字和“圓”字，

不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。融情于景，

寓悲涼之情于壯美景色之中，從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，

借以反映他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛國主義精神。筆力蒼勁，意境

雄渾，視野開闊，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特色。

(5)怎樣理解“山隨平野盡，江入大荒流”？

詩人用遠(yuǎn)景勾勒出一幅氣勢雄渾的萬里長江圖。一個(gè)“隨”字，將

群山與平野位置的逐漸變換、推移，生動再現(xiàn)出來，給人以空間的流動感。

“入”字寫出遠(yuǎn)處水天相接，仿佛江水流入原野，給人無限的想象空間。

詩句也蘊(yùn)含著詩人喜悅的心情和蓬勃的朝氣。

(6)賞析“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！?/p>

“鶯爭暖樹”“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動態(tài)美。這句話運(yùn)

用對偶的修辭手法，句式整齊，結(jié)構(gòu)對稱，節(jié)奏鮮明，熱情地贊美了具有

無限生機(jī)的大自然，從而體現(xiàn)了詩人無限喜悅的心情。

4.理解性默寫

(酈道元)

1、從視覺角度描寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂,

隱天蔽日。

2、《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句

子是：自非亭午夜分，不見曦月。

3、《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

4、《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮

到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

5、《三峽》中用夸張、側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

6.朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還這使我們想到朝發(fā)白帝，暮到

江陵。

7.有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：ift

榮峻茂

8、《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動靜結(jié)合的寫法，先寫了“素湍綠潭，

回清倒影”的靜景，然后寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景。

9.烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

10、舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景

象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌日”的“巴東三峽巫峽長，

猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。

答謝中書書（陶弘景）

1、統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來共談

2、運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對偶句是“高峰

入云，清流見底”。（表現(xiàn)山水相映之美）

3、講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶

句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

4、將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對偶

句是曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

5、找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂

以來，未復(fù)有能與其奇者?！?/p>

6、表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

7、表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱

備。

記承天寺夜游（蘇軾）

1、《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、

似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中

藻、存交橫，蓋竹柏影也。

2、點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語句：但少閑人如吾兩

人耳。

3、《記承天寺夜游》中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：何夜無月？

何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

與朱元思書（吳均）

1、文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無礙。

2、文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以

疾也”有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

3、文中描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見

之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡練傳神的筆法從靜

態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了

“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急

湍甚箭，猛浪若奔。

4、文中賦予靜止的山以奮發(fā)向上的無窮生命力的四句是：負(fù)勢競上，互相

軒邈；爭高直指，千百成峰。

5、表達(dá)作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思

想感情的句子是：鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

6、文中抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鶯飛戾天者，

望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

野望（王績）

1、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨心情的句子：東皋薄

暮望，徙倚欲何依。

2、《野望》中運(yùn)用對偶手法描寫傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意的對

偶句（寫景句）：樹樹皆秋色，山山唯落暉。

3、以動寫靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧靜，也寫出了放牧和打獵的人各

自隨愿而歸的句子是：牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

4、王績在《野望》中引用典故，追古懷傷，在蕭瑟恬靜的景色描寫中表現(xiàn)

詩人身處亂世，前途無望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無相識，長歌懷

采薇。

黃鶴樓（崔潁）

1、唐代詩人崔潁在《黃鶴樓》中記述神話傳說，抒發(fā)詩人對于歲月流逝，

世事滄桑的感慨的句子：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

2、崔景頁用對偶的描寫在黃鶴樓上所見之景的句子：晴川歷歷漢陽樹，芳草

萋萋鸚鵡洲。

3、崔穎在《黃鶴樓》一詩中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩句

是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

4、唐代詩人崔景頁在《黃鶴樓》中直抒胸臆，表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)

何處是？煙波江上使人愁。與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽西下，斷腸

人在天涯”意境相仿。

使至塞上（王維）

1、《使至塞上》敘述此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作的詩句是：單車

欲問邊，屬國過居延。采用對比手法，點(diǎn)明時(shí)間，表現(xiàn)詩人失意情緒和

飄零之感的詩句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

2、不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中

的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

3、王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵.抑郁心情的語句是：

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

4、王維在《使至塞上》一詩中，通過寫景來交代行蹤，暗示詩人因?yàn)槭?/p>

到排擠而內(nèi)心激憤、抑郁之情的詩句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

5、征蓬出漢塞，歸雁入胡天兩句即景設(shè)喻,以物自比，以比喻表達(dá)詩人惆

悵、抑郁心情。

6、由名句“大漠孤煙直，長河落日圓”,可以使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》

中同是寫邊塞景象的句子是：長煙落日孤城閉。

7、王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，畫面開闊,

意境雄渾的詩句是：大漠那煙直，長河落日圓。

8、《使至塞上》以傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩中有畫，

畫中有詩，被王國維贊為“千古壯觀”的名句：大漠孤煙直，長河落日圓

9、《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁的句

子是：蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

渡荊門送別（李白）

1.李白在《渡荊門送別》一詩中，點(diǎn)明出發(fā)地.目的地的語句：渡遠(yuǎn)荊門

外，來從楚國游。

2.李白在《渡荊門送別》一詩中，化靜為動，表現(xiàn)雄渾開闊的意境的詩句

是：山隨平野盡，江入大荒流。

3.李白在《渡荊門送別》一詩中，表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點(diǎn)的詩句

是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

4.李白在《渡荊門送別》中，借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對故鄉(xiāng)思念之

情的語句是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

5、《渡荊門送別》比喻描寫楚地江水澄澈水霧彌漫的句子是：月下飛天鏡，

云生結(jié)海樓。（反襯江水平靜,展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義

色彩）（用比喻描寫水中月、天上云的美麗景象）

《錢塘湖春行》（白居易）

1、抓住早春特點(diǎn)，從仰視角度描寫禽鳥（動物）的優(yōu)美詩句是：幾處早

鶯爭曖樹，誰家新燕啄春泥。

2、抓住早春特點(diǎn)，從俯視角度描寫花草（植物）的優(yōu)美詩句是：亂花漸

欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

3、表達(dá)詩人為早春勝景所吸引流連忘返的一句:最爰湖東行不足，綠楊

陽里白沙堤。

4、白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動來傳達(dá)春天來臨的信息并

表達(dá)自己喜悅之情的句子是：

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

5、白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花

漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

6、（通過花草來體現(xiàn)西湖早春生機(jī)勃勃）運(yùn)用擬人，化靜為動的詩句是：

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

7、寫出詩人觀景的處所，寫出初春湖面水天相接美景的句子是：孤山寺北

賈亭西，水面初平云腳低。

第四單元

第13課《背影》

1.文學(xué)常識

朱自清（1898—1948）,字佩弦,江蘇省揚(yáng)州市人，散文家、詩人、學(xué)者、

民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》、《歐游雜記》，以及一些文藝論著，收在《朱

自清文集》里?！侗秤啊肥怯泴?shí)散文（敘事散文）。

2.文章思想內(nèi)容

《背影》是一篇紀(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者

通過對幾年前回鄉(xiāng)奔喪〈浦口分別〈別后思念情景的追述，特別是通過對凝

聚著父親飽經(jīng)憂患〈半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父

子之間的真摯深厚的感情。

3.重點(diǎn)字詞

交卸（xi?）狼藉（ji）簌（sfi）賦閑

（fu）惟（wei）

游逛（gudng）妥帖（tub）躊躇（chiuchii）揀（jian）箸（zh

u）

迂（yu）蹣跚（panshan）傾（qing）拭（shi）晶瑩（ying）

頹唐（tui）瑣屑（xi。）惦記（did

n）

第14課《白楊禮贊》

1.文學(xué)常識

茅盾（1896—1981）,原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家。主要作

品有長篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》（三部曲），短篇小說《春蠶》、《林家

鋪?zhàn)印返取?/p>

2.文章思想內(nèi)容

（1）相關(guān)背景：這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時(shí)期。由于中國

國民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，

中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。皖南事變后，作者借禮贊西北高

原上的白楊樹，來表達(dá)對北方抗日軍民熱愛和贊美之情，便寫下了此文。

（2）寫作思路：描繪形象（白楊樹）一一精神品質(zhì)（不平凡、力爭上游）一一

象征意義（北方抗戰(zhàn)軍民的精神）一一抒發(fā)情感（通過禮贊白楊樹，歌頌抗戰(zhàn)

軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神）

（3）寫作線索：本文以“白楊樹實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹的

不平凡是本文的主線。

（4）主要內(nèi)容：本文以白楊樹為象征，通過描寫白楊樹的外形特征，借白

楊樹的不平凡的形象，贊美了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，

歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對他們的崇敬和贊頌的

感情。

3.重點(diǎn)字詞

無邊無垠（yin）坦蕩如砥（di）恢恢欲睡（ydnyan）虬枝（qi

u）

婆娑（su。）秀頑（qi）倔強(qiáng)（jia

ng）

［妙手偶得］:文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語佳句）。語出陸游的

詩“文章本天成，妙手偶得之?！?/p>

［主宰］:支配；統(tǒng)治；掌握。

［諸如此類］:與此相似的種種事物。

［倦?。?疲乏困倦

［倔強(qiáng)］:（性情）剛強(qiáng)不屈。

［參天］:（樹木等）高聳在天空。

［婆娑］:盤旋（多指舞蹈）。

［泛出］:透出。

［鄙視］:輕視；看不起。

4.重點(diǎn)句子

（1）白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！

點(diǎn)撥：起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平

凡”，突出了禮贊的原因。

（2）然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排一一不，或者只是

三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的恢恢欲睡的情

緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。

點(diǎn)撥：“剎那間……猛抬眼”，傲然聳立，像哨兵似的樹木突然出現(xiàn)了。

“我”的情緒由“恢恢欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，

眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引

向遠(yuǎn)處的樹木，但又不直接指明白楊樹，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)

變上，為下文白楊樹的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問答句提醒讀者的注意，

引起讀者的共鳴。

（3）讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的

楠木（那也是直挺秀頑的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我

要高聲贊美白楊樹！

點(diǎn)撥：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國民黨反動派），

作者寫它的目的是為了以樹比樹（白楊樹和楠木），人比人（北方農(nóng)民和

國民黨反動派），這對比表達(dá)了作者對賤視民眾的頑固倒退的國民黨反動

派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全

文。

第15課《短文兩篇》

1.文學(xué)常識

《永久的生命》嚴(yán)文井（1915-2005）,原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代

作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一

次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長、

總編輯。

《我為什么而活著》羅素（1872—1970）,出生于英國，他被稱為

“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來

時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會活動家，又被公認(rèn)

為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱

為“百科全書式思想家”。

2.重點(diǎn)字詞

臼齒（ji在）茸毛（r6ng）蔓延（md

n）凋謝（dido）洗滌（di）俯瞰（kd

n）遏制（?）

3.重點(diǎn)問題

（1）《永久的生命》最后一段說“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺得

“生命的真實(shí)意義”指什么？

答：生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳。

（2）《我為什么而活著》雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕

望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？

答：熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。

第16課《昆明的雨》

1.文學(xué)常識

汪曾祺(1920-1997),江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其

代表作有小說《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，

中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”。作品主要有《邂逅集》

《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》等。

2.重點(diǎn)字詞

鮮腴：新鮮肥美。

連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。

張目結(jié)舌：睜大眼睛說不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目

結(jié)舌”。

熾(chi)：熱烈、旺盛。

密匝(ZQ)匝：非常濃密的樣子。

飽漲：飽滿。

3.主題思想

在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表

達(dá)了作者對昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對昆明、對生活的熱愛。

第五單元

第17課《中國石拱橋》

1.文學(xué)常識

茅以升(1896—1989),原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國橋梁專家、

教育家，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國第一座由中國人

自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋一一錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長

江大橋。著有《中國橋梁史》《中國古橋與新橋》等。

2文體知識

說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識，或說明事

物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說明事物特點(diǎn)和闡明事理是說明文

的兩種類型。

常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、

作詮釋、打比方、摹狀貌等。

說明要有順序，這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。常見的說明順序有：

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

說明語言的準(zhǔn)確性，是說明語言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說明的

語言有的以平實(shí)見長，有的以生動活潑見長。

3.文章思想內(nèi)容

本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，具體介紹了我國石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)

特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了

我國勞動人民的聰明才智及社會主義制度的優(yōu)越性。

4.重點(diǎn)字詞

弧形(hu)拱橋(gong)推崇(ch6ng)勻稱(ch

汶河(xiao)橋墩(dun)河堤(di)混凝土

(hun)

漳州(zhdng)飲澗(Jian)惟妙惟肖(xiao)張幕(zhu

6)

長虹臥波：拱橋像長長的彩虹一樣橫臥在波濤上。

雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。

巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過尋常的，沒有比得上的。

初月出云：看起來好像是穿出云層的一彎新月。

長虹飲澗：看起來好像是入澗飲水的一道長虹。

交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。

千態(tài)萬狀：形態(tài)多種多樣。

惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。

第18課《蘇州園林》

1.文學(xué)常識

葉圣陶(1894—1988),原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、

教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長篇小

說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英

雄的石像》等.

2.文章思想內(nèi)容

本文通過介紹蘇州園林景色如畫的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示

了我國園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧

和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。

3.重點(diǎn)字詞

軒榭(xuanxie)池沼(zhao)丘壑(he)模

樣(mu)

相間(jian)嶙峋(linxun)庸俗(y6ng)鏤

空(16u)

薔薇(qiang)斟酌(zhenzhuo)重巒疊嶂(zhang)

因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。

自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。

軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺上的房屋。

重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。

胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。

俯仰生姿：高樹好像低著頭，低樹好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美

姿態(tài)。

珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。

鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。

諸如此類：與此相似的種種事物。

別具匠心：另有一種巧妙的心思(多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思)。

斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。

4.藝術(shù)特色

總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰：文章開頭就對蘇州園林做了總體概括，即“無

論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說明這個(gè)總體特征，

作者主要從四個(gè)方面加以說明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方

面的特色。最后再說明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對蘇州園林的介

紹有總說、有分說，總說和分說緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說

明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點(diǎn)進(jìn)行說明。

第19課《蟬》

1.文學(xué)常識

讓?亨利?卡西米爾?法布爾(1823—1915),法國昆蟲學(xué)家、作家。被

世人稱為“昆蟲界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》

和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選自《昆蟲的

故事》。

2.重點(diǎn)字詞

罅隙(xid)喧囂(xiao)蝸(rui)臃腫(yong)鰭(qi)涂

J5(man)蛻(qiing)窠(k?)無動于衷(zhOng)尋覓(mi跳

蚤(zdo)錢(bo)

喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。

罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。

開合自如：分開收攏不受阻礙。

無動于衷：心里一點(diǎn)也不受感動；一點(diǎn)也不動心。

3.文章主旨

本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過程，描述了

蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能

遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對蟬經(jīng)過艱苦勞動才換來短暫歡樂的由衷贊嘆和同

情。

第20課《夢回繁華》

1.文學(xué)常識

毛寧，我國書畫評論家。

2.重點(diǎn)字詞

汴梁（bion）田疇（chou）跋涉（ba）漕運(yùn)（cd

o）

觸臚（zhiilu）握篙（gdo）摩肩接踵（zhdng）絡(luò)繹不絕（lu6yi）

長而不冗（rong）遒勁（qiiijing）

觸臚相接：船只首尾銜接。岫，船尾。即，船頭。

春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。

車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情

景。

摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。

絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來不斷。遒勁：雄健有力。

形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。

3.主題思想

本文通過對《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面

貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，

表達(dá)了作者對祖國文化的熱愛和贊美之情。

第六單元

第21課《孟子》兩章

《富貴不能淫》

1.文學(xué)常識

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著

有《孟子》一書（注：孟子及其弟子共同編著）。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的

思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為

“孔盂”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒

家的仁義禮智。

3.重點(diǎn)字詞

字音

衍（yan）丈夫之冠（guan）淫（yin）

通假字

（1）往之玄家（“女”同“汝”，你。）

古今異義

（1）公孫衍、張儀豈不逾大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠實(shí)）

（2）父金之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）

（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）

一詞多義

戒：戒之曰（告誡）；必敬必成（謹(jǐn)慎）

之：往三女家（動詞，至U）；妾婦女道（助詞，的）；與民由玄（代詞，

指正道）

詞類活用

（1）威武不能屈.（使動用法，使屈服。）

（2）必先苣其心志，若其筋骨，蛙其體膚，空乏其身（形容詞使動用法;

苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到

貧困之苦。）

4.重點(diǎn)內(nèi)容

大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？

富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘

不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，

一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)

刻注意。

2.對于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣

的認(rèn)識？

得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓

為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上

放低要求，力爭做個(gè)好人。

3.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原

則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅(jiān)

守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

《生于憂患，死于安樂》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生

于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

字音

舜（shun）聯(lián)（quan）畝膠鬲（ge）曾益（zeng）拂士（bi）

通假字：

（1）所以動心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）

（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）

（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）

（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）

古今異義詞：

（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動詞）

（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）

（3）傅說舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）

（4）管夷吾舉于土（古義：獄官；今義：軍人）

（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指

軍隊(duì)）；討伐）

（6）征于色，發(fā)于聲，面后臉（古義：了解，明白；今義：比方）

詞類活用：

（1）使動用法：必先苦其心志（苦：使.....痛苦）

勞其筋骨（勞：使.....勞累）

繼其體膚（餓：使……饑餓）

空乏其身（空乏：使……經(jīng)受貧困之苦）

動心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）

行拂強(qiáng)其所為（亂：使……受到阻擾）

（2）動作狀：2k則無法家拂士（入：在國內(nèi)）出則無股國外患者（出：在

國外）

（3）名作動：人恒過（過：犯錯誤）

一詞多義：

（1）發(fā)：舜發(fā)于聯(lián)畝之中（發(fā)，被起用）

征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）

（2）于：舜發(fā)于聯(lián)畝之中（于：介詞，從）

故天將降大任于是人也（于：介詞，給）

然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）

（3）拂：行拂亂其所為（fu,違背）

入則無法家拂士（bi,同“弼”，輔佐）

（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）

入則無法家拂士（名詞，賢士）

其他重點(diǎn)詞語解釋：

1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順

3、而后作作，奮起，指有所作為

4、征于色征：征驗(yàn)

5、而后喻喻：明白，了解

6、入則無法家拂士入：在里面，指國內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔

佐君主的賢士

7、國恒亡恒：常

3.重點(diǎn)語句翻譯：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要

先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困

之苦，使他做事情不順。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，

思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯

露出來，然后人們才了解他。3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國

恒亡。翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外

如果沒有敵對的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4、生于憂患，死于安樂。翻譯：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，

享受安樂使人委靡死亡。5、所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯：（用這些

來）使他內(nèi)心驚動，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干。4.重點(diǎn)內(nèi)容

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，

死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著

名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論

證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。

二、具體問題：

1、文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，

死于安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才

成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明

人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中"是人"指上述

六人和與此相似的其他人。

4、第二段講