山西省長(zhǎng)治市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

長(zhǎng)治市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題．18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近日，首款文生視頻模型Sora問世，可以根據(jù)文字指令創(chuàng)造出逼真的富有想象力的場(chǎng)景，展現(xiàn)出前所未有的專業(yè)視頻生成能力。因而，技術(shù)與文藝的關(guān)系再一次引發(fā)人們關(guān)注與探討。近年來(lái)，科技的迭代創(chuàng)新讓人應(yīng)接不暇，在催生文藝新形式、文化新業(yè)態(tài)的同時(shí)，也給不少人帶來(lái)困惑和忙亂。如何認(rèn)識(shí)新技術(shù)引發(fā)的新文藝現(xiàn)象，如何把握其影響下文藝創(chuàng)作和評(píng)論的方向，是當(dāng)前需要研究解答的問題。對(duì)文藝來(lái)說(shuō)，除了審美屬性、意識(shí)形態(tài)屬性，它還具有傳播屬性。為什么說(shuō)文藝有傳播屬性？或者說(shuō)為什么要上升到“屬性”的層面來(lái)認(rèn)識(shí)文藝的傳播特性？其一，文藝創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)從某種程度上說(shuō)就是傳播。用匈牙利文藝?yán)碚摷野⒅Z德·豪澤爾的話說(shuō)，藝術(shù)家每一次對(duì)思想、感情和理想的抒發(fā)，都是對(duì)真實(shí)或假想的接受。藝術(shù)從一開始就是一種交流、傳播行為，是個(gè)體之間連接的紐帶，以建立共同生存所需要的秩序。其二，文藝的呈現(xiàn)依賴傳播介質(zhì)和載體。只有審美意象只能說(shuō)是鄭板橋所說(shuō)的“胸中之竹”，只有借助媒介將其變成“手中之竹”，藝術(shù)作品才得以呈現(xiàn)。沒有介質(zhì)和載體，就沒有文藝作品的產(chǎn)生。其三，文藝需要傳播才能得到欣賞者“身份認(rèn)證”。從理論上說(shuō)，只有創(chuàng)作的作品成為人的審美對(duì)象時(shí)，藝術(shù)品才真正成為藝術(shù)品。傳播載體和平臺(tái)正是聯(lián)結(jié)創(chuàng)作者與欣賞者的橋梁和紐帶。文藝的傳播屬性決定了科技進(jìn)步是文藝創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)因之一。因?yàn)闊o(wú)論是藝術(shù)呈現(xiàn)的介質(zhì)還是作品傳播的載體，都與科技進(jìn)步密切相關(guān)，并隨科技進(jìn)步而改變，從而對(duì)文藝產(chǎn)生深刻影響。由于文藝的傳播屬性和與科技的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，科技對(duì)文藝發(fā)展的影響是全面的、深刻的。一是促進(jìn)藝術(shù)形象乃至表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。任何一種新的藝術(shù)媒介都可能與創(chuàng)作者的情感形成互動(dòng)，從而影響到審美意象的形成和呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。二是推動(dòng)創(chuàng)作方式的變革。比如，電影以工業(yè)化的方式進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn)，起源于20世紀(jì)初，這與工業(yè)時(shí)代攝影機(jī)、制片技術(shù)等的改進(jìn)密切相關(guān)；當(dāng)下，隨著信息化帶來(lái)的電影新技術(shù)的應(yīng)用，電影后期制作的比重顯著增加。音視頻制作軟件的普及、智能手機(jī)的應(yīng)用等，使音視頻創(chuàng)作可以隨時(shí)隨地進(jìn)行?？梢韵胂?，AI等高新技術(shù)應(yīng)用，將會(huì)為藝術(shù)創(chuàng)作提供更便捷的路徑、更廣闊的創(chuàng)意空間、更多樣的選擇。三是帶來(lái)文藝傳播和接受方式的改進(jìn)。新的技術(shù)催生新的傳播方式和媒體形態(tài)，從而極大地改變文藝的傳播力、影響力。比如，網(wǎng)絡(luò)媒體、智能手機(jī)普及后，“線性傳播”被“點(diǎn)播十互動(dòng)十伴隨”取代，節(jié)目“貨郎”變成了節(jié)目“超市”，個(gè)性化需求得到更多滿足，受眾由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，創(chuàng)作與欣賞的關(guān)系發(fā)生新的變化，文藝生態(tài)也會(huì)隨之改變。四是引起受眾欣賞口味和藝術(shù)生存“土壤”的變化?？萍荚谟绊憚?chuàng)作的同時(shí)，也在通過(guò)另一條渠道影響著社會(huì)文化環(huán)境和廣大受眾?？萍紝?duì)社會(huì)的影響是多方面的，會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)方式、生活節(jié)奏、人際交往、思想觀念等方方面面的變化，進(jìn)而影響人們的價(jià)值取向、審美趣味和欣賞口味。比如，電影《百鳥朝鳳》很好地表現(xiàn)了主人公、嗩吶老藝人焦三爺面臨技藝失傳時(shí)的痛楚，根本原因則是現(xiàn)代條件下人們有了更多新的選擇。（摘編自袁正領(lǐng)《如何看待新技術(shù)對(duì)文藝的影響》）材料二：正如對(duì)藝術(shù)境界的探索沒有終點(diǎn)，技術(shù)創(chuàng)新也永無(wú)止境。在多種技術(shù)交織而成的新型創(chuàng)作語(yǔ)境中，理解人機(jī)交互模式、探索人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場(chǎng)景，是智能時(shí)代進(jìn)行文藝創(chuàng)作的新要求。首先，生成式人工智能的加入將藝術(shù)創(chuàng)作分為有人工智能輔助和無(wú)人工智能輔助兩類。國(guó)外已有多家期刊發(fā)布公告，明確拒絕接收人工智能生成的作品，有的科幻雜志甚至為此關(guān)閉了自由投稿通道，創(chuàng)作者需要在投稿前申明沒有用到人工智能工具。其次，人工智能輔助創(chuàng)作也是一個(gè)披沙揀金的過(guò)程。傳統(tǒng)的創(chuàng)作過(guò)程是創(chuàng)作者就一部作品持之以恒地進(jìn)行打磨，但在人工智能輔助下，創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)意在很短時(shí)間內(nèi)就產(chǎn)出批量?jī)?nèi)容，風(fēng)格品質(zhì)參差不齊，創(chuàng)作者需要從眾多“產(chǎn)品”中選取一件進(jìn)行精心調(diào)整。目前，生成式人工智能的能力水平還不足以撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位，無(wú)論是基于機(jī)器學(xué)習(xí)的參數(shù)式內(nèi)容生成，還是風(fēng)格遷移的程序應(yīng)用，它們?cè)跇O短時(shí)間內(nèi)批量化產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像、音頻、視頻等，都尚未催生出獲得公認(rèn)的人工智能藝術(shù)家。這也對(duì)人類創(chuàng)作者提出了新的學(xué)習(xí)要求——要有意識(shí)地培養(yǎng)能與智能工具良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)。以人工智能繪畫為例，設(shè)計(jì)師為了創(chuàng)作一幅自己滿意的作品，可能要先后借助智能工具和圖形軟件生成數(shù)百幅畫作。這些畫作的主題立意基本一致，所不同的是每幅畫的題材、場(chǎng)景、視角、氛圍元素，等等。隨著設(shè)計(jì)師發(fā)出越來(lái)越具體、確切的語(yǔ)句指令，人工智能不斷做出精細(xì)調(diào)整。這樣的創(chuàng)作方式體現(xiàn)出數(shù)字素養(yǎng)對(duì)于未來(lái)人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作者的重要性。創(chuàng)作者需要有效組織人工智能所能理解的語(yǔ)言，形成最優(yōu)指令，盡可能釋放人工智能的潛力，使之快速而大量地輸出內(nèi)容，以便創(chuàng)作者從中進(jìn)行甄別和挑選?；仡櫲藱C(jī)結(jié)合的具體實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷了人工創(chuàng)作、機(jī)械復(fù)制和數(shù)字化轉(zhuǎn)型之后，生成式人工智能已經(jīng)將人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐帶入了新的智能化階段。將人工智能作為輔助工具的創(chuàng)作者們正在大幅延展自身的想象力和表現(xiàn)力，體現(xiàn)出生成式人工智能對(duì)創(chuàng)作的全新賦能。作為一項(xiàng)新技術(shù)，生成式人工智能將為文藝創(chuàng)作帶來(lái)多方面影響。辯證地看，它一方面有助于更加高效、便捷地將藝術(shù)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為內(nèi)容產(chǎn)品，另一方面也因產(chǎn)品數(shù)量的激增而面臨藝術(shù)性和原創(chuàng)性等考驗(yàn)，藝術(shù)創(chuàng)作的詩(shī)意和不可預(yù)期的靈感愈發(fā)顯得珍貴。我們要掌握好駕馭這項(xiàng)新技術(shù)的本領(lǐng)，借以提升文藝創(chuàng)作生產(chǎn)效能，減少它所帶來(lái)的其他影響。如何將人工智能帶來(lái)的技術(shù)挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為激發(fā)創(chuàng)作的新機(jī)遇，是當(dāng)代文藝創(chuàng)作者需要深入思考并不斷探索的課題。（摘編自楊俊蕾《人工智能在文藝領(lǐng)域的應(yīng)用和探索》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．只有借助媒介將審美意象變成“手中之竹”，藝術(shù)作品才能得以呈現(xiàn)，否則單獨(dú)的審美意象只能是“胸中之竹”。B．新的技術(shù)催生新的傳播方式和媒體形態(tài)，能夠更多地滿足人們的個(gè)性化需求，從而改變文藝的傳播力和影響力。C．與傳統(tǒng)的創(chuàng)作過(guò)程不同，現(xiàn)代創(chuàng)作者可以借助人工智能，在風(fēng)格品質(zhì)眾多的藝術(shù)產(chǎn)品中選取一件進(jìn)行精心調(diào)整。D．當(dāng)下，生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都無(wú)法得到公眾的認(rèn)可，因此它不能撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．科技發(fā)展帶來(lái)的電影新技術(shù)的應(yīng)用，使后期制作比前期拍攝更為重要，這推動(dòng)了電影創(chuàng)作方式的變革。B．人工智能會(huì)根據(jù)操作者的指令做出調(diào)整，這就要求創(chuàng)作者具備能與智能工具進(jìn)行良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)。C．創(chuàng)作者們借助人工智能大幅延展自身的想象力和表現(xiàn)力，這使得人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐將步入新的智能化階段。D．人工智能促進(jìn)文藝發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，如何將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為新機(jī)遇是當(dāng)代文藝發(fā)展的重中之重。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一整體上采用了提出問題—分析問題—解決問題的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使得論證邏輯嚴(yán)密，層層深入。B．材料一將傳播載體和平臺(tái)比作橋梁和紐帶，生動(dòng)形象地論證了創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系十分密切。C．材料二舉國(guó)外多家期刊已明確拒收人工智能生成作品的例子，說(shuō)明了人工智能的創(chuàng)作水平有待提高。D．材料二中“無(wú)論……還是”“一方面……另一方面”“可能”“基本”等詞語(yǔ)體現(xiàn)了論證的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。4．下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．造紙術(shù)、印刷術(shù)的進(jìn)步為明清小說(shuō)的繁盛打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。B．藝術(shù)作品中的美學(xué)和創(chuàng)意能助力科學(xué)家研發(fā)新的技術(shù)和產(chǎn)品。C．藝術(shù)家能在互聯(lián)網(wǎng)上接觸到更多素材，創(chuàng)作出豐富多彩的作品。D．虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以使觀眾完全沉浸在藝術(shù)作品中。5．兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（6分）答：_____________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。過(guò)河周天紅雨在天空中飄著，肩上是一挑竹片，大林感覺自己就要被壓入河底。一挑竹片對(duì)于一個(gè)娃來(lái)說(shuō)，那是很沉的重量，何況還走了七八里的山路。大林累得不行，竹片和河水一直往自己身上壓，害怕、恐懼、絕望，一切都像河水一樣往心里涌。大林大口大口地喘著氣，感到自己快要死了—要么被竹片壓死，要么被河水淹死。死亡，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)痛苦而艱難的過(guò)程。何況大林還是一個(gè)半大的娃呢。大林想到了爹。爹是同大林一起從村子里挑竹片去洞子場(chǎng)賣的。一路上，爹都不緊不慢地跟在大林后面。這是大林第一次挑竹片去洞子場(chǎng)賣，也是在爹的鼓動(dòng)和帶領(lǐng)下，他才感覺自己全身都是力氣，能行。有錢的刺激和洞子場(chǎng)包子、饅頭、稀飯的刺激，不行也得行。可這一身的力氣太小了，經(jīng)不起竹片和河水的擠壓。大林感覺自己真的快不行了，不停地喊著：“爹呀，快來(lái)救救我。”大林知道，這個(gè)時(shí)候，爹是唯一可以救自己命的人?？傻谀睦锬兀克捌屏撕韲?，爹還是沒有回應(yīng)。絕地反擊，絕處逢生，大林用盡了全身力氣，推開肩上的竹片，雙手撐著河底，用腿腳緊扒著河底，站起來(lái)了。大林站起身后，一眼便看到了爹就坐在河邊的石頭上，抽著葉子煙，兩眼直直地看著他的一舉一動(dòng)。一股子無(wú)名的恨涌上心頭，直抵腦尖。大林恨爹，在自己最困難最要命的生死時(shí)刻，他怎么就不伸出援手幫自己一把啊。哪怕是喊兩聲“站起來(lái)”鼓一把勁兒也好呀。爹是不是覺得自己無(wú)能，想讓自己早點(diǎn)死，讓自己難堪而懦弱地離開這個(gè)世界？大林狠狠地看了爹一眼。爹輕描淡寫地看了大林一眼，用手朝河里指了指，意思是讓大林朝河中間走走看。走走就走走，都死過(guò)一回的人了，有什么好怕的。大林順著爹指的方向朝河對(duì)岸一直走去，全身上下包括心情一下子都輕松多了。這河水，能淹死人？河水淺著呢，不過(guò)兩個(gè)拳頭深的水，剛好淹到腿肚子的地方，想淹怕都不能夠死人。村子被四面大山圍著，一條小河繞著村莊流淌，沒有橋，要想出村子，就得從長(zhǎng)石灘踩水過(guò)河。洞子場(chǎng)是方圓二三十里唯一的場(chǎng)鎮(zhèn)。山里人要賣豬、牛、雞、鴨等牲口或是要買油、鹽、柴、米等生活用品，都得去洞子場(chǎng)。山里人要賣木料或竹片，就更不用說(shuō)了，得去洞子場(chǎng)，要么在那里裝車，要么在那里扎成竹木筏子成捆成捆地順著小河劃出去才能變成現(xiàn)錢。從村子出發(fā)，上老鷹崖，下半邊坡，走鵝頸嶺，長(zhǎng)石灘是繞不開的地方。長(zhǎng)石灘是一條小河最淺處，只有那里才能踩水過(guò)河。一條長(zhǎng)約十幾米、寬約七八米的石灘子橫著長(zhǎng)在河里，像牛背一樣露著。石灘上常年流水不止，時(shí)不時(shí)有魚蝦亂蹦。大山里沒漲洪水的時(shí)候，踩著它就能過(guò)河。①?gòu)暮拥倪@邊走到那邊，又從河的那邊走回這邊，大林試著膽兒順著石灘子來(lái)來(lái)回回走了好幾遍，水真的一點(diǎn)都不深，真能踩著過(guò)去，哪能淹得死人呢，都是自己在嚇自己。爹坐在河岸邊的大石頭上，看著大林踩水過(guò)河時(shí)越來(lái)越大膽越來(lái)越自信的模樣，笑出了聲。全明白了，大林心領(lǐng)神會(huì)，爹是在測(cè)試自己的膽量。挑著竹片去洞子場(chǎng)的路上，大林的腳步明顯輕快了許多。②在洞子場(chǎng)上賣了竹片，爹還破例喊他一起去劉二娘的店里吃了回豆花飯。那肚皮吃得鼓鼓的。后來(lái)好多時(shí)候，大林都是一個(gè)人挑著竹片去洞子場(chǎng)，路熟悉了，三五幾步就能踩著長(zhǎng)石灘的河水，過(guò)了那條河，心里一點(diǎn)也不緊張，每次都有一股子成就感涌上心頭。爹說(shuō)：“娃啊，還記得那年長(zhǎng)石灘挑竹片淹水的事兒不？”又一個(gè)黃昏，西山的太陽(yáng)就要沉入山底，眼看又是一場(chǎng)雨。好些年過(guò)去了，大林已經(jīng)很久沒有和爹一起在門前屋檐下說(shuō)說(shuō)話了。收竹片，拉竹片，賣竹片，出村子，去山外，到城里，這些年，大林還是同竹片打著交道。山里娃呀，要闖出一條致富的路子過(guò)上好日子，就得圍繞著山里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?？可匠陨?，靠水吃水嘛。竹子是村子的主要出產(chǎn)，賣竹片是山里人的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。大林做起了竹片的文章，大車小車地往山外拉竹片，成了山里人過(guò)上好日子的希望?！f(shuō)：“不就是兩車竹片翻到河里了嗎？有什么過(guò)不去的河？”③大林聽著爹的話，一臉陰沉。這次，大林真的損失不小。兩大車竹片，全是上等的貨，過(guò)一塊橋時(shí)，雨天路滑，車子拋錨，全翻進(jìn)了河里。車，摔得不成樣子，貨，全被河水沖沒了。那條河，真是不好過(guò)。爹說(shuō)：“車爛了，貨沒了，都是小事兒。只要人在，就沒有過(guò)不去的河。”“娃啊，當(dāng)年，你跟著我一路挑竹片去洞子場(chǎng)賣，膽兒也夠小的了。在老鷹崖那地方，要是林子里突然飛出一只山雞或是麻雀，都能嚇得你倒退好幾步。后來(lái)，經(jīng)常走過(guò)，不要說(shuō)林子里飛出什么鳥，就是一條蛇，你都沒有怕過(guò)。還有那長(zhǎng)石灘踩水過(guò)河的事兒……”大林看著爹又要講那年長(zhǎng)石灘自己挑竹片怕淹水的往事，趕緊給爹遞上一杯茶，示意他不要再講了。好久，大林和爹都不再說(shuō)話。屋檐下，靜得很，④聽得見有風(fēng)吹過(guò)嶺上的聲音。殘陽(yáng)沉入云口，雨說(shuō)下還是沒有下。大林猛地站起身來(lái)，趁著麻麻眼的夜色往村子口走去。爹問：“娃，天都這時(shí)候了，還要往哪里去呀？”大林說(shuō)：“收竹片呀，這天，還早著呢，打著火把還能照見，收上一大車竹片，是沒問題的?！钡昧Χ读硕妒掷锶~子煙桿上的煙灰，說(shuō)了句：“你這個(gè)娃！”話音剛落，就聽見村子口傳來(lái)大林踩水過(guò)河收竹片上大車的動(dòng)靜。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)運(yùn)用插敘，介紹了村子周圍的環(huán)境、山里人的生存狀態(tài)及長(zhǎng)石灘等內(nèi)容，交代了大林過(guò)河的原因。B．兒時(shí)的大林對(duì)父親充滿了埋怨甚至是仇恨，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，他漸漸理解了父親的良苦用心。C．小說(shuō)敘述山里人將木料或竹片變成現(xiàn)錢的路徑，既體現(xiàn)了洞子場(chǎng)的重要性，也反映出山村的落后。D．當(dāng)?shù)俅沃v起大林過(guò)長(zhǎng)石灘怕淹水的往事時(shí)，大林遞給爹一杯茶，側(cè)面表現(xiàn)了大林此時(shí)內(nèi)心的煩悶。7．下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①中“走到那邊”“走回這邊”反復(fù)的動(dòng)作形象地展現(xiàn)了大林內(nèi)心的驚喜，也符合兒童的行為特征。B．句子②中的“破例”表示與往常不同，顯示二人心情的愉悅，隱含了父親對(duì)大林成功挑竹片過(guò)河的肯定。C．句子③是大林的心理活動(dòng)刻畫，真實(shí)細(xì)膩，結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上暗示了大林此次的損失十分嚴(yán)重。D．句子④以聲襯靜，營(yíng)造了寂靜的氛圍，烘托了大林和父親面對(duì)眼前的困境苦思對(duì)策而陷入沉默的心情。8．從決定挑竹片到洞子場(chǎng)去賣到“狠狠地看了爹一眼”，大林的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（5分）答：___________________________________________________________________________________________9．班級(jí)讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：父親·生活·成長(zhǎng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：過(guò)河。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）答：___________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。舜為御，堯?yàn)樽?，禹為右，入于澤而問牧童，入于水而問漁師，奚故也？其知之審也。夫?qū)\子之相似者，其母常識(shí)之，知之審也。（節(jié)選自《呂氏春秋·疑似》）材料二：夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪恰蛔恪?。”宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且?，是已亥也。夫‘已’與‘三’相近，‘豕’與‘亥’相似?！敝劣跁x而問之，則曰“晉師已亥涉河”也。辭多類非而是多類是而非是非之經(jīng)不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·察傳》）10．材料二畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）辭多類A非B而是C多類D是E而非F是G非之H經(jīng)1不可不分11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“故國(guó)亡身死也”與“空自苦亡人之地”（《蘇武傳》）兩句中的“亡”意思相同。B．“重黎又欲益求人”與“因留懷王，以求割地”（《屈原列傳》）兩句中的“求”意思不同。C．“故唯圣人為能和樂之本也”與“抑本其成敗之跡”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“本”意思不同。D．“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)”與“送杜少府之任蜀州”兩句中的“之”意思和用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．傳聞在傳播的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很大的偏差，這是因?yàn)橛薮赖娜藢?duì)傳聞不加以審察并故意傳播不實(shí)信息。B．材料二舉齊桓公、楚莊王注重審察人才，最終使得國(guó)家稱霸的例子，論證了審察聽聞會(huì)有好處的觀點(diǎn)。C．魯哀公問孔子樂正夔是否只有一只腳，孔子便將舜與樂正夔之間的故事告訴魯哀公并解答了他的疑問。D．丁氏因家中無(wú)井需派專人打水，而當(dāng)有井后便感嘆挖井節(jié)省了人力，結(jié)果被傳為丁氏在井中挖到了人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）舜為御，堯?yàn)樽?，禹為右，入于澤而問牧童，入于水而問漁師，奚故也？譯文：_______________________________________________________________________________________（2）昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。譯文：_______________________________________________________________________________________14．面對(duì)疑問和傳聞時(shí)，我們應(yīng)如何審察？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（3分）答：_________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。商山麻澗①杜牧云光嵐彩四面合，柔柔垂柳十余家。雉飛鹿過(guò)芳草遠(yuǎn)，牛巷雞塒春日斜。秀眉②老父對(duì)樽酒，茜袖③女兒簪野花。征車自念塵土計(jì)，惆悵溪邊書細(xì)沙?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)是詩(shī)人由宣州經(jīng)江州去長(zhǎng)安途中路過(guò)商山麻澗時(shí)所作。②秀眉：老年人常有幾根眉毛特別長(zhǎng)，稱為秀眉，舊時(shí)被認(rèn)為是長(zhǎng)壽的象征。③茜袖：大紅色的衣袖。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．頷聯(lián)與“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”都運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，突顯山村生活的寧?kù)o、祥和。B．詩(shī)歌前兩聯(lián)從不同角度展現(xiàn)了山村的美景，其意境與陶淵明的《歸園田居（其一）》相似。C．尾聯(lián)通過(guò)“書細(xì)沙”的描寫，既點(diǎn)明詩(shī)人的文人身份，也暗含了詩(shī)人身不由己的官宦心理。D．本詩(shī)與溫庭筠的《商山早行》都是摒去詞采典故的佳作，擅用白描手法，具有不盡之味。16．詩(shī)歌頸聯(lián)表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答：__________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）賈誼《過(guò)秦論》中，“_________________，_________________”兩句，形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過(guò)往行人的情景。（2）杜甫在《蜀相》中借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)了憑吊情懷的兩句是“_________________，_________________。”（3）李白《蜀道難》中“_________________，_________________”兩句，運(yùn)用夸張的手法寫蜀道高與天齊，絕壁險(xiǎn)峻。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。2023年12月18日23時(shí)59分，甘肅省臨夏回族自治州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣發(fā)生6.2級(jí)地震，震源深度10公里?！吨袊?guó)科學(xué)報(bào)》就此邀請(qǐng)國(guó)家自然災(zāi)害防治研究院院長(zhǎng)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)教授徐錫偉教授進(jìn)行分析解讀?！吨袊?guó)科學(xué)報(bào)》：此次中級(jí)地震傷亡人數(shù)為何偏高？徐錫偉：此次地震傷亡人數(shù)出乎我的意料。6.2級(jí)屬于中等強(qiáng)度地震，與汶川地震、玉樹地震等強(qiáng)震不同，這樣“背景性”的地震發(fā)生率更高。造成此次地震人員傷亡較大的原因是多方面的。首先，震中位于山區(qū)，坡度較陡、地基不穩(wěn)，相對(duì)容易造成崩塌。其次，房屋的抗震性能相對(duì)不強(qiáng)，大地震動(dòng)時(shí)房屋很容易倒塌或發(fā)生邊墻倒塌。此外，地震發(fā)生在深夜，大部分人已經(jīng)休息，地震來(lái)時(shí)人們來(lái)不及躲避?！吨袊?guó)科學(xué)報(bào)》：甘肅、青海地震臺(tái)網(wǎng)布局如何？徐錫偉：我國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)布設(shè)較為廣泛，但甘肅、青海等地的臺(tái)網(wǎng)密度與我國(guó)東部地區(qū)相比仍有提升空間。地震臺(tái)網(wǎng)系統(tǒng)就像“守夜人”，儀器設(shè)備24小時(shí)工作，但當(dāng)前我們對(duì)地震機(jī)理的認(rèn)識(shí)還不完善，所以對(duì)于地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、震級(jí)，仍然無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)?！吨袊?guó)科學(xué)報(bào)》：對(duì)災(zāi)后建設(shè)有何建議？徐錫偉：________________________________________________________________________________。18．下列句子中的引號(hào)與文中畫橫線處的引號(hào)用法，相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．《記念劉和珍君》與《為了忘卻的記念》兩篇文章都有“忘卻”一詞。B．福林路工廠的兩千個(gè)左右的包身工都是替帶工賺錢的“機(jī)器”。C．社會(huì)上總有一些“聰明”的人鋌而走險(xiǎn)，以傳銷形式販賣雞湯課程。D．“四人幫”出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心的先驗(yàn)論。19．請(qǐng)根據(jù)上文內(nèi)容幫助徐錫偉教授回答第三個(gè)問題。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。當(dāng)年，得知北京申奧成功后，楊兆群歷時(shí)4年創(chuàng)作出一幅在剪紙界和體育界引發(fā)強(qiáng)烈反響、連薩馬蘭奇都被其技藝、寓意深深折服的長(zhǎng)29米、寬2.008米的刻紙作品《從雅典到北京》?？碳埵且婚T古老的藝術(shù)，但楊兆群的作品，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，總能①。20世紀(jì)80年代初，楊兆群在農(nóng)村當(dāng)電影放映員，除了放電影，還承擔(dān)著宣傳政府政策的責(zé)任。怎么宣傳呢？大多數(shù)放映員在放電影前，只是②地把政府文件讀一遍，而楊兆群發(fā)揮自身所長(zhǎng)，把政策“翻譯”成刻紙作品上的人物和故事，然后用電影幻燈片播放，這種方式深受群眾歡迎。傳統(tǒng)文化從來(lái)不是③，它總是在不斷流動(dòng)變化的過(guò)程中延續(xù)自己的活力。為了讓刻紙更好地融入現(xiàn)代人的生活，楊兆群還將刻紙藝術(shù)與汽車、時(shí)裝、游戲等結(jié)合，不斷在跨界中尋找新的方向和可能。比如，他利用刻紙為手游《三國(guó)志幻想大陸》中的貂蟬設(shè)計(jì)皮膚，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美融合。50多年的刻紙生涯中，楊兆群用一把刀、一張紙，刻出了傳統(tǒng)文化的魅力，刻出了現(xiàn)實(shí)世界的精彩，也刻出了自己與眾不同的人生。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）答：①_____________ ②_____________ ③_____________21．請(qǐng)將文中畫橫線的句子改寫為四個(gè)短句。要求語(yǔ)句連貫，可以少量增刪詞語(yǔ)。（4分）答：___________________________________________________________________________________________22．請(qǐng)用包含因果關(guān)系的句子概括材料第三段的主要內(nèi)容，要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢，不超過(guò)40個(gè)字。（4分）答：___________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2024年元旦，哈爾濱火了。雪城哈爾濱不斷“整活”，從凍梨擺盤、凍梨咖啡，到人造月亮、飛馬踏冰，每一種設(shè)計(jì)都別具匠心，受到游客的頻頻點(diǎn)贊。所有這些，都展示了哈爾濱以“冷資源”成就“熱經(jīng)濟(jì)”的良苦用心。類似這種“冷”“熱”的相互轉(zhuǎn)化，在生活中比比皆是，對(duì)我們也頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023～2024學(xué)年高二3月質(zhì)量檢測(cè)卷·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．D（“生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都無(wú)法得到公眾的認(rèn)可，因此它不能撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位”錯(cuò)，曲解文意。原文是說(shuō)“目前……都尚未催生出獲得公認(rèn)的人工智能藝術(shù)家”，是說(shuō)還沒催生出公眾認(rèn)可的人工智能藝術(shù)家，不等于說(shuō)生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都未得到公眾認(rèn)可。）2．B（A項(xiàng)，“使后期制作比前期拍攝更為重要”錯(cuò)，曲解文意。原文只是說(shuō)“后期制作的比重顯著增加”，沒有說(shuō)后期比前期重要，且也不可能后期比前期重要。C項(xiàng)，“這使得人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐將步入新的智能化階段”錯(cuò)，已然當(dāng)未然。原文是說(shuō)“生成式人工智能已經(jīng)將人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐帶入了新的智能化階段”，人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)步入新的智能化階段，不是“將步入”。前后兩個(gè)句子也沒有直接的因果關(guān)系。D項(xiàng)，“如何將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為新機(jī)遇是當(dāng)代文藝發(fā)展的重中之重”錯(cuò)，無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“當(dāng)代文藝創(chuàng)作者需要深入思考并不斷探索的課題”，并沒有說(shuō)其是重中之重。）3．D（A項(xiàng)，“材料一整體上采用了提出問題一分析問題一解決問題的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，整體上是采用提出問題一分析問題的論證結(jié)構(gòu)。B項(xiàng)，“生動(dòng)形象地論證了創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系十分密切”錯(cuò)，將傳播載體和平臺(tái)比作橋梁和紐帶，是論證傳播載體與平臺(tái)對(duì)連接創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系作用重大。C項(xiàng)，“說(shuō)明了人工智能的創(chuàng)作水平有待提高”錯(cuò)，舉國(guó)外多家期刊明確拒收人工智能生成作品的例子是介紹人工智能生成產(chǎn)品的一些現(xiàn)狀，與其創(chuàng)作水平的高低無(wú)關(guān)。）4．B（材料一第三段主要論述科技對(duì)文藝產(chǎn)生的影響。B項(xiàng)是藝術(shù)對(duì)科技的影響，ACD三項(xiàng)均是科技對(duì)文藝的影響。）5．①材料一側(cè)重論述文藝的傳播屬性促使科技對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生多方面影響；②材料二側(cè)重論述智能時(shí)代文藝創(chuàng)作者應(yīng)具備良好的數(shù)字素養(yǎng)。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）6．B（“兒時(shí)的大林對(duì)父親充滿了埋怨甚至是仇恨”錯(cuò)，文中只是說(shuō)大林對(duì)父親不救自己的那一刻有埋怨和仇恨之心，但不是一直如此?！暗请S著年齡的增長(zhǎng)”錯(cuò)，大林在父親指點(diǎn)下成功渡河時(shí)，便理解了父親，不是因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)。）7．C（“句子③是大林的心理活動(dòng)刻畫”錯(cuò)，此處是大林的神態(tài)描寫，不是心理描寫。）8．①大林在爹的鼓動(dòng)和帶領(lǐng)下決定挑竹片去賣時(shí)，感覺自己全身有力，充滿自信；②過(guò)長(zhǎng)石灘時(shí)，大林覺得自己要被壓入水底，害怕、恐懼、絕望涌上心頭；③大林向爹求救，害怕到了極點(diǎn)；④聽不到爹的回應(yīng)，大林憑著想活的念頭，站了起來(lái)，內(nèi)心堅(jiān)定；⑤看到爹坐在石頭上吸煙看自己時(shí)，大林恨極了爹的“見死不救”。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）9．甲組：①文中的父親是大林生活中的引路人，在大林“陷入困境”時(shí)，父親沒有直接幫助大林，而是巧妙地指點(diǎn)大林；②大林在面對(duì)生活中的考驗(yàn)時(shí)難免手足無(wú)措，父親的指點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)彌足珍貴；③大林在父親的指點(diǎn)下克服了過(guò)河的難題，這是大林成長(zhǎng)的表現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）乙組：①文中兩個(gè)重要情節(jié)都與過(guò)河有關(guān)，②大林第一次成功徒步過(guò)河是在父親的指點(diǎn)下完成的，第二次他遭遇翻車丟竹片事件，也是在父親的勸導(dǎo)下重新振作起來(lái)的；③過(guò)河既指跨過(guò)現(xiàn)實(shí)中的河流，也指跨過(guò)生活中的挫折，啟示人們沒有過(guò)不去的河流，也沒有過(guò)不去的挫折。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）（任選一組作答即可）10．CFI（原文標(biāo)點(diǎn)為：辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分。）11．A（A項(xiàng)，前者是“死”，后者是同“無(wú)”。B項(xiàng)，前者是“尋找、尋求”，后者是“請(qǐng)求”。C項(xiàng)，前者是“根本”，后者是“考察”。D項(xiàng)，都是動(dòng)詞，到。）12．A（“這是因?yàn)橛薮赖娜藢?duì)傳聞不加以審察并故意傳播不實(shí)信息”錯(cuò)，文中沒有說(shuō)愚蠢的人“故意傳播不實(shí)信息”。）13．（1）舜駕馭馬車，堯坐在車的左面，禹坐在車的右面，進(jìn)入草澤也要問牧童，到了水邊也要問漁夫，這是什么緣故呢？（“御”“澤”各1分，“奚故也”疑問句1分，句意1分）（2）從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，于是讓重黎從民間舉薦了夔并起用了他，舜任命他做樂正。（“進(jìn)”“以為”各1分，狀語(yǔ)后置句1分，句意1分）14．①要找到適當(dāng)?shù)娜嗽儐?；②要遵循事物發(fā)展的規(guī)律；③要遵循人的情理。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）文言文參考譯文：材料一：對(duì)于令人疑惑的相似的現(xiàn)象，不能不審察清楚，審察這種現(xiàn)象一定要找適當(dāng)?shù)娜恕Ｋ瘩{馭馬車，堯坐在車的左面，禹坐在車的右面，進(jìn)入草澤也要問牧童，到了水邊也要問漁夫，這是什么緣故呢？因?yàn)槟镣蜐O夫?qū)Σ轁珊退叺那闆r了解得清楚。孿生子長(zhǎng)得很相像，但他們的母親總是能夠辨認(rèn)，這是因?yàn)槟赣H對(duì)兒子了解得清楚。材料二：傳聞不可以不審察，因?yàn)閭髀劷?jīng)過(guò)多次傳播白的會(huì)變成黑的，黑的會(huì)變成白的。所以狗像玃，玃像獼猴，獼猴像人，但是人和狗的差別就太遠(yuǎn)了。這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因。聽到什么如果加以審察，就會(huì)有好處；聽到什么如果不加以審察，還不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，能夠?qū)彶焖麄?，因此?guó)家能稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經(jīng)過(guò)審察（便相信了），因此國(guó)家滅亡自己送了性命。凡是聽到傳聞都必須了解辨別，人都必須用理來(lái)檢驗(yàn)它。魯哀公問孔子說(shuō)：“樂正夔只有一只腳，這是真的嗎？”孔子說(shuō)：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，于是讓重黎從民間舉薦了夔并起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)之氣，因而天下歸順。重黎還想尋找更多像夔這樣的人，舜說(shuō)：‘音樂，是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。所以只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就足夠了。’所以說(shuō)‘一個(gè)夔就足夠了’，而不是“‘夔只有一只足’?！彼螄?guó)有個(gè)姓丁的人家里沒有水井，需要出門去打水，便經(jīng)常派一個(gè)人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)人力?！庇腥寺犃司腿鞑フf(shuō)：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！倍汲堑娜硕技娂妭髡f(shuō)這件事，被