智慧樹知到《中國傳統(tǒng)文化(西安交通大學)》章節(jié)測試答案

智慧樹知到《中國傳統(tǒng)文化（西安交通大學）》章節(jié)測試答案緒論1、本講當中解讀文化的本義是（

）A.以人為本B.崇德重義C.載道化成答案:以人為本2、“文”與“化”二字對舉，最早見于（

）A.《周易.賁》B.《周易.艮》C.《周易.震》答案:《周易.賁》3、“文”不包括（

）A.天文B.地文C.物文D.人文答案:物文4、該講當中重新解讀中華民族傳統(tǒng)文化思想的核心是（

）A.儒道互補B.儒、釋、道三家并列C.“易”、“道”答案:“易”、“道”5、中華民族傳統(tǒng)文化思想中“陰陽對立觀”在審美觀念層面的表現是（

）A.中和為美B.中庸之道C.陰陽五行答案:中和為美第一章1、“以人為本”的思想包括：A.以人為尊B(yǎng).以民為貴C.以仁為本答案:以人為尊,以民為貴,以仁為本2、禮教的核心是：（

）A.父子有親B.君臣有義C.夫婦有別D.長幼有序E.朋友有信答案:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信3、有關孟子倡導“五倫”的說法，哪些是正確的？（

）A.“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。B.五倫的觀念是幾千年來支配了我們中國人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。C.“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀。D.五倫里的權利和義務受到適當的遵循，社會就會穩(wěn)定和有秩序。答案:“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。,五倫的觀念是幾千年來支配了我們中國人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。,“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀。,五倫里的權利和義務受到適當的遵循，社會就會穩(wěn)定和有秩序。4、傳統(tǒng)中國人的基本思維方式是：（

）A.天人感應B.形式邏輯C.辯證邏輯D.天人合一答案:天人合一5、文化的價值是由文化的屬性決定的，具體功能有（

）A.認知功能B.決策功能C.教育功能D.應用功能答案:認知功能,教育功能,應用功能6、文化的概念包括（

）A.廣義文化B.狹義文化C.以文化人D.精神文化答案:廣義文化,狹義文化,以文化人

,精神文化7、中國傳統(tǒng)人文主義思想包括

(

)A.以人為尊B(yǎng).以民為貴C.以仁為本D.個人主義答案:以人為尊,以民為貴,以仁為本8、中國傳統(tǒng)以民為貴思想包括（

）A.民為邦本B.重視民意C.敬天愛民D.革命思想答案:民為邦本,重視民意,敬天愛民,革命思想9、中國傳統(tǒng)文化中崇德重義思想包括(

)A.倫理精神B.道德準則C.禮教傳統(tǒng)D.法治精神答案:倫理精神,道德準則,禮教傳統(tǒng)10、孔子提出的理想人格要素包括(

)A.知B.仁C.勇D.禮答案:知,仁,勇11、中國傳統(tǒng)文化中的持中貴和思想包括

(

)A.以和為貴B.普遍和諧C.中庸之道D.天人合一答案:以和為貴,普遍和諧,中庸之道,天人合一12、中國傳統(tǒng)文化中以和為貴的思想體現在(

)A.天人合一B.人與自然的和諧C.人與人的和諧D.人與自身的和諧答案:天人合一,人與自然的和諧,人與人的和諧,人與自身的和諧13、實踐理性包括(

)A.經世致用B.身體力行C.經驗理性D.純粹理性答案:經世致用,身體力行,經驗理性14、實事求是原指

(

)A.求是學風B.科學方法C.科學態(tài)度D.經世致用答案:求是學風,科學方法,科學態(tài)度第二章1、孔子關于“仁”著重于講其：A.定義B.概念C.論證D.自我修養(yǎng)答案:自我修養(yǎng)2、孔子的人性論觀點是：A.性相近B.性惡論C.性善論D.性有善有惡論答案:性相近3、孔子關于“仁”的定義是：A.愛人B.克己復禮C.其言也訒D.所有關于“仁”的說法的共性答案:所有關于“仁”的說法的共性4、從心所欲而不逾矩的意思是：A.遵守法律B.禮儀內化為生命的組成部分C.隨心所欲D.遵守禮儀答案:禮儀內化為生命的組成部分5、儒家的核心概念是：A.知B.義C.禮D.仁答案:仁6、對“仁”的理解的關鍵是：A.分析B.推理C.認識D.實踐答案:實踐7、孔子關于“仁”的說法都是一些教訓。A.對B.錯答案:錯8、良知一詞最早出自：A.《論語》B.《大學》C.《傳習錄》D.《孟子》答案:《孟子》9、王陽明說：良知只是一個：A.是非之心B.羞惡之心C.審美之心D.認識之心答案:是非之心10、在王陽明看來，宇宙的根本是：A.天理B.氣C.良知D.原子答案:

良知11、“心外無物”的“物”是指：A.原子B.事C.物理學意義上的物質世界D.天答案:事12、王陽明的四句教是：A.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開天B.悟得良知，存省良知，運用良知，完成良知C.無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物D.非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動答案:無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物13、王陽明認為草木瓦石沒有良知。A.對B.錯答案:錯14、古代承認“天人合一”的學派主要有：A.儒家和道家B.儒家C.儒家、道家、墨家、法家D.縱橫家答案:儒家和道家15、“天”在儒家那里主要的涵義指：A.天空B.自然界C.上帝D.自然之天、主宰之天、道義之天答案:自然之天、主宰之天、道義之天16、明確提出“天人合一”的人是：A.孔子B.莊子C.董仲舒D.張載答案:張載17、“天人合一”包括：A.人與自然的和諧B.人自己的和諧C.人與上帝的和諧D.人與自然、人與人、人的身心諸方面的和諧答案:人與自然、人與人、人的身心諸方面的和諧18、天是人事活動的范圍和底線。A.對B.錯答案:對19、“天人合一”思想具有濃厚的人文主義內核。A.對B.錯答案:對20、本講中認為歷史上解釋“仁”的意義，典型的有：（

）A.樊遲問仁，子曰：“仁者愛人”。B.《中庸》，“肫肫其仁”。C.朱子《語類》，“仁者，心之德，愛之理”。D.《雍也篇》，樊遲問仁，子曰：“仁者，先難而后獲?！贝鸢?樊遲問仁，子曰：“仁者愛人”。,《中庸》，“肫肫其仁”。,朱子《語類》，“仁者，心之德，愛之理”。21、本講中認為，“仁”的含義中有（

）A.具體的說辭B.普遍的道理C.現實的出發(fā)點D.難以達到的目標答案:

具體的說辭,普遍的道理,現實的出發(fā)點,難以達到的目標22、孔子曾這樣概括他的一生，“吾十有五而（），三十而立，四十（），五十知天命，六十而（），七十（）A.志于學；不惑；耳順；從心所欲而不逾矩B.不惑；耳順；從心所欲而不逾矩；志于學C.從心所欲而不逾矩；志于學；耳順；不惑D.耳順；志于學；不惑；從心所欲而不逾矩答案:志于學；不惑；耳順；從心所欲而不逾矩23、本講中認為天的含義包括（

）A.自然義B.神性義C.道德義D.宗教義答案:自然義,神性義,道德義24、天人合一的含義包括（

）A.人與自然的和諧B.人與社會的和諧C.人與自身的和諧D.人與其他物種的和諧答案:人與自然的和諧,人與社會的和諧,人與自身的和諧25、本講中認為王陽明“心學”的基本思想是（

）A.“心即理”B.“知行合一”C.“致良知“D.“心氣一體”答案:“心即理”,“知行合一”,“致良知“26、本講中認為“致良知”的基本方法有（

）A.反躬B.內省C.齊家D.格物答案:反躬,內省27、近代太虛法師提出陽明“致良知”學說的步驟為：（

）A.悟得良知B.存省良知C.運用良知D.完成良知答案:悟得良知,存省良知,運用良知,完成良知28、王陽明“四句教”具體內容是（

）A.無善無惡心之體B.有善有惡意之動C.知善知惡是良知D.為善去惡是格物答案:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物29、本講中認為運用良知于生活世界，即將平常人眼中的自然世界，轉變?yōu)椋?/p>

）A.道德世界B.價值世界C.思辨世界D.宗教世界答案:道德世界,價值世界第三章1、道家思想產生的職業(yè)淵源是（

）A.史官B.祭司C.司馬D.禮官答案:A2、以下說法可以概括道家宗旨的是（

）A.和靜清寂B.清虛卑弱C.仁義禮智D.恭寬敏惠答案:B3、老子對于鬼神的看法是（

）A.祭神如神在B.未知生，焉知死C.無神論D.懷疑論答案:C4、在《道德經》中，老子認為水具有多種品德，下列選項中不屬于水的品德的是（

）A.善利萬物而不爭B.推己及人C.居善地D.處眾人之所惡答案:B5、下文可以體現老子節(jié)儉思想的是（

）A.治人事天莫若嗇B.圣人無常心C.上善若水D.物壯則老答案:A6、關于《道德經》所講內容，下列說法正確的是（

）A.《道德經》是一部講戰(zhàn)爭用兵的書B.《道德經》是一部講治國管理的書C.《道德經》是一部講哲學智慧的書D.《道德經》是一部最早的散文集答案:ABC7、在《道德經》中，對于“反”的理解正確的是（

）A.相反相成B.反向思維C.道法自然D.禍福相依答案:ABD8、下列有關老子所講“無為”的含義正確的是（

）A.不妄為B.不作為C.不多為D.有所不為答案:ACD9、下列選項中不屬于對《道德經》評價的是（

）A.中國歷史上第一部編年體通史B.中國最早的一部詩歌總集C.“帝王之上師臣民之極寶”D.“史家之絕唱，無韻之離騷”答案:ABD10、下列對于“道”的認識屬于《道德經》觀點的有（

）A.忠恕之道B.弱者，道之用C.天之道，利而不害D.天道酬勤答案:BC11、《史記》中哪些部分記載了孔子向老子問道的事（

）A.孔子世家B.老子世家C.楚世家D.老子韓非列傳答案:AD12、視頻中提到了下列哪些人物是典型的儒道互補（

）A.陶淵明B.李白C.嵇康D.蘇軾答案:ABD13、以下哪些說法是對《道德經》的評價（

）A.帝王之上師，臣民之極寶B.像一口永不枯竭的井C.助人君順陰陽明教化者也D.無韻之離騷答案:AB14、視頻中提到后人認為《道德經》是一本什么書（

）A.哲學書B.兵書C.詩集D.烹調書答案:ABD15、《道德經》給侯王講的內容主要是（

）A.治國之道B.領導的智慧C.人生的境界D.宇宙的起始答案:ABC16、《道德經》中水的品格包括（

）A.善利萬物而不爭B.心善淵C.不舍晝夜D.與善仁答案:ABD17、“水善利萬物而不爭”的“不爭”包括（

）A.處下不爭B.有邊界不爭C.有秩序不爭D.有力量但不爭答案:ABC18、除第八章“上善若水”這一章外，《道德經》其他章節(jié)還提到水的什么品格（

）A.一生水，水生萬物B.孰能濁以靜之徐清C.柔弱勝剛強D.水能載舟亦能覆舟答案:BC19、“反者道之動”從以下哪幾個方面來解釋（

）A.無法之法B.無用之用C.無為之為D.禍福相依答案:BCD20、以下哪些是出自《道德經》第八章的水的品格（

）A.心善淵B.言善信C.靜善清D.動善時答案:ABD第四章1、莊子筆下的“大魚”可以喻指什么？（

）A.輇才諷說之徒B.任公子C.大道或身懷大道之人D.萬物之一類答案:C2、“鯤鵬寓言”中的“鵬”可喻指以下哪個人？（

）A.老子B.孔子C.莊子D.惠子答案:B3、《逍遙游》中將“鯤鵬寓言”講述了幾遍？（

）A.一遍B.二遍C.三遍D.四遍答案:C4、下面哪種說法在《齊物論》之“三問三不知”寓言中未出現？（

）A.孰知正處B.孰知正色C.孰知正味D.孰知正見答案:D5、《齊物論》的“天籟寓言”中南郭子綦沒有提到下面哪一種籟？（

）A.天籟B.地籟C.人籟D.道籟答案:D6、地籟是風吹何處竅穴而發(fā)出的聲響？（

）A.大地B.百圍之木C.水面D.天空答案:B7、“吾喪我”的含義不包含以下哪一項？（

）A.至人無己B.神人無功C.圣人無名D.以自為是答案:D8、《養(yǎng)生主》篇的題旨是什么？（

）A.養(yǎng)形為主B.養(yǎng)性為主C.養(yǎng)氣為主D.養(yǎng)情為主答案:B9、“庖丁解?！痹⒀灾械摹扳叶　笨捎髦敢韵履姆N人？（

）A.廚師B.屠戶C.治國者D.尸祝答案:C10、下面四者中含義與其他三者不同的是（

）A.遁天背情B.遁天之刑C.帝之懸D.懸解答案:D11、鵬的圖南之志喻指什么（）A.候鳥南遷B.人希望像鳥一眼自由翱翔C.孔子生發(fā)南面為王之志D.南冥之地是鵬的老家答案:C12、楚狂接輿過孔子車前，高唱“鳳之歌”，故事出現在下面哪部書中（

）A.《道德經》B.《論語》C.《莊子》D.《韓非子》答案:BC13、下面哪些觀點首先出現在《莊子》一書中（

）A.玄圣素王B.內圣外王C.治大國若烹小鮮D.國之利刃不可以輕易示于人答案:AB14、關于鯤鵬寓言，下列說法中正確的是（

）A.莊子將鯤鵬寓言共講了3次B.3次的講法各不相同C.鯤鵬寓言應該在政治的場景下來理解D.鵬能夠包容蜩與學鳩的小答案:ABCD15、下面的表述與古典正義觀相一致的是（

）A.給每個人與其天性相符的東西B.給每個人完全相同的東西C.人以群分是一個自然事實D.各正性命答案:ACD16、天籟寓言中南郭子綦講到了下面哪些內容（

）A.吾喪我B.人籟C.地籟D.天籟答案:ACD17、下面哪些形象是莊子筆下的“大”物（

）A.任公子所得之魚B.鵬C.鯤D.百圍之木答案:ABCD18、下面哪些情節(jié)是視頻中講解庖丁解牛寓言時，提到的關鍵情節(jié)（

）A.庖丁是何人B.文惠君是何人C.道與術的先后關系D.庖丁的刀答案:ACD19、文惠君觀庖丁解牛的收獲有哪些（

）A.如何解牛B.如何做飯C.如何養(yǎng)生D.如何治國答案:CD20、以下哪些是出自《道德經》第八章的水的品格（

）A.心善淵B.言善信C.靜善清D.動善時答案:ABD第五章1、“佛”意思是什么？A.智者、覺者B.神仙C.廟里的塑像D.傳說中的人物答案:A2、釋迦牟尼是那個國家的人？A.尼泊爾B.古印度C.中國D.泰國答案:B3、佛教傳入中國大約在什么時間？A.公元前6世紀B.秦代C.三國時期D.西漢末、東漢初答案:D4、佛教傳入中國后行健的第一座寺院是：A.普救寺B.白馬寺C.少林寺D.南華寺答案:B5、“今于眾前，發(fā)誠實誓：若所傳無謬者，當使焚身之后，舌不焦爛”。果然火化之后“薪滅形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？A.玄奘B.迦葉摩騰C.鳩摩羅什D.不空答案:C6、達摩初到中國，于建業(yè)城會見誰？A.神光B.迦葉摩騰C.法蘭D.梁武帝答案:D7、玄奘西行求法回到長安后，除了翻譯佛經，還撰寫了一部：A.《大菩提藏經》B.《大唐西域記》C.《大乘起信論》D.《瑜伽師地論》答案:B8、“菩提自性，本來清凈。但用此心，直了成佛”是誰的言論？A.釋迦牟尼B.慧能C.弘忍D.慧遠答案:B9、“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”是誰的詩句？A.陶淵明B.慧能C.慧遠D.王維答案:A10、佛祖“靈山拈花微笑”，確立了什么樣的說法方式？A.禪宗公案，佛教故事B.當頭棒喝，單刀直入C.不立文字，教外別傳D.語語機鋒，步步蓮花答案:C11、釋迦牟尼的成佛之路，經歷了哪些（

）A.對社會現象的觀察B.禪定C.苦行D.菩提樹下自悟答案:ABCD12、下列與鳩摩羅什有關的（

）A.佛經翻譯家B.漢傳佛教奠基人C.口吐蓮花D.草堂寺答案:ABCD13、中國本土僧人前往印度求法者（

）A.曹魏時代的朱士行B.后秦時期的姚興C.唐朝的玄奘D.東晉的法顯答案:ABD14、佛祖靈山“拈花微笑”，確立了禪宗什么樣的傳法方式（

）A.不立文字B.教外別傳C.以心傳心D.眾僧猜測答案:ABC15、“見月忘指”啟示人們（

）A.不要執(zhí)著于文字解說B.要探究文字背后的深意C.“指”代表方法、途徑D.“月”代表目的答案:ABCD16、關于達摩祖師的典故和公案一直在民間廣為傳頌，下面與其有關的是（

）A.初見梁武B.一葦渡江C.面壁九年D.斷臂立雪答案:ABCD17、達摩與慧可關于“安心”的問答，形象地闡釋了一個道理（

）A.所有的煩惱，皆源于人的內心B.尋求解脫的方法是內省、自悟C.向他人訴說來尋求解脫，基本是行不通的D.所有的煩惱最終是無法解脫的答案:ABC18、蘇軾的故事，形象地闡釋了什么道理（

）A.心中有佛，世人皆佛B(yǎng).自性即佛性C.成佛的過程是一個自我開悟的過程D.揭示出人類心靈主體的高度自我覺悟答案:ABCD19、下列哪些屬于“頓悟成佛”的修行法門（

）A.當頭棒喝B.行走坐臥皆為修禪C.苦讀經典D.保持一顆平常心答案:ABD20、兩宋以后，禪宗稱為中國傳統(tǒng)思想的有機部分，主要是融合了哪種思想（

）A.儒家思想B.法家思想C.道家思想D.陰陽家答案:AC第六章1、《詩經》中的詩歌產生于什么時期？（

）A.公元前1046年到公元前550年B.公元前1500年到公元前600年C.公元前800年到公元前500年D.公元1046年到公元500年答案:A2、《詩經》分為哪三個部分？（

）A.賦、比、興B.信、達、雅C.風、雅、頌D.衛(wèi)風、小雅、大雅答案:C3、詩經共收錄多少篇詩歌？（

）A.305篇B.306篇C.307篇D.308篇答案:A4、《蒹葭》中的“蒹葭”是指什么植物？（

）A.蓬蒿B.蘆葦C.荻花D.荷花答案:B5、《詩經》里的詩歌在形式上沒有章節(jié)的重復。A.對B.錯答案:B6、“溯游從之，宛在水中央”是出自秦風《秦風·蒹葭》。A.對B.錯答案:A7、元曲分為哪兩部分？（

）A.愛情劇和公案劇B.散曲和雜劇C.小令和套數D.世情劇和水滸劇答案:B8、散曲分為哪兩部分？（

）A.小令和套數B.大令和雜劇C.曲調和歌詞D.小令和中調答案:A9、以下哪一首是散曲作品？（

）A.白居易《長恨歌》B.曹操《短歌行》C.張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》D.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》答案:C10、《感天動地竇娥冤》的作者是誰？（

）A.馬致遠B.白樸C.鄭光祖D.關漢卿答案:D11、元代雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術形式的綜合藝術，是中國戲劇臻于成熟的標志。A.對B.錯答案:A12、元曲四大家是關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。A.對B.錯答案:A13、《紅樓夢》第二十三回，在大觀園里寶玉和黛玉看的是什么書？（

）A.《大學》和《論語》B.《牡丹亭》和《西廂記》C.《大學》和《孟子》D.《論語》和《孟子》答案:B14、“只見臉若銀盆，眼同水杏；唇不點而含丹，眉不畫而橫翠”是形容誰的？（

）A.林黛玉B.薛寶釵C.晴雯D.王熙鳳答案:B15、《紅樓夢》第四十二回里，被薛寶釵斥為雜書的是什么書？（

）A.《牡丹亭》和《西廂記》B.《莊子》和《思凡》C.《游園》和《西廂記》D.《論語》和《孟子》答案:A16、《紅樓夢》中《終身誤》寫道“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”中“木石前盟”是指誰和誰的愛情？（

）A.薛寶釵和賈寶玉B.賈寶玉和史湘云C.賈寶玉和林黛玉D.賈寶玉和妙玉答案:C17、《紅樓夢》用一百二十回的章目，來詮釋了賈寶玉與薛寶釵相知、相戀的經過和結果。A.對B.錯答案:B18、按樂調的不同，詩經中的作品可以分為（

）三類。A.風B.雅C.頌D.賦答案:ABC19、以下屬于孔子整理并傳授的先秦古籍的有（

）A.《詩》B.《書》C.《春秋》D.《樂》答案:ABCD20、被稱為中國詩歌現實主義源頭及浪漫主義源頭的是（

）A.《詩經》B.《楚辭》C.《周易》D.《春秋》答案:AB21、散曲是不具備表演內容的新的詩歌形式，與詞的區(qū)別主要體現在（

）A.句式不同B.音律不同C.內容不同D.主題不同答案:AB22、以下哪一項屬于竇娥臨刑前立下的三樁誓愿？（

）A.血飛白練B.六月飛雪C.亢旱三年D.永無天日答案:ABC23、（

）代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。A.馬致遠B.關漢卿C.鄭光祖D.白樸答案:ABCD24、白元雜劇是融匯了（

）等形式的綜合藝術，是中國戲劇臻于成熟的標志。A.歌唱B.舞蹈C.說白D.雜技答案:ABCD25、薛寶釵對于《西廂記》《牡丹亭》這類文學作品的態(tài)度是（

）A.從內心深處厭惡，堅決抵制。B.非常喜愛，表露于神色。C.內心深處喜愛且十分熟悉，但不露于神色。D.壓抑自己的喜愛，并勸誡他人不讀此類“淫詞艷曲”。答案:CD26、寶玉和黛玉的相知主要體現在（

）A.有共同的價值觀，厭惡經世致用之學。B.有共同的審美情趣，喜愛表露人的自然天性的作品。C.都不拘泥于封建禮教的束縛。D.不追求功名利祿。答案:ABCD27、下列關于寶釵和黛玉之間的差異，說法正確的有（

）A.寶釵精于人情世故，處世更為圓滑周全。B.較之寶釵，黛玉與寶玉在三觀上更為契合。C.寶釵以封建淑女的標準嚴格要求自己，黛玉則不壓抑自己的本性。D.寶釵比黛玉另具一種嫵媚風流。答案:ABCD第七章1、以下哪首作品不是采用民族五聲調式？（

）A.《阿拉木汗》B.《茉莉花》C.《康定情歌》D.《瀏陽河》答案:A2、以下哪一項不屬于中國傳統(tǒng)音樂之美的表現。（

）A.對比之美B.漸變之美C.線性之美D.級進之美答案:A3、《春江花月夜》以七聲調式為基礎。A.對B.錯答案:B4、以下哪首作品不屬于古琴曲？（

）A.《漁樵問答》B.《碣石調·幽蘭》C.《廣陵散》D.《二泉映月》答案:D5、中國傳統(tǒng)音樂親近自然的審美觀受到儒、道、釋文化的影響。A.對B.錯答案:A6、《樂府題解》的故事中，伯牙彈奏的是哪首琴曲？（

）A.《水仙》B.《陽春白雪》C.《游春》D.《幽思》答案:A7、《高山流水》這首琴曲在唐宋之后被分成兩曲，一曲《高山》，一曲《流水》。A.對B.錯答案:A8、以下哪種不屬于琴的別稱？（

）A.瑤琴B.玉琴C.雅琴D.七弦琴答案:C9、以下哪種不屬于琴的造型？（

）A.伏羲式B.云門式C.師曠式D.仲尼式答案:B10、琴譜也稱？（

）A.工尺譜B.半字譜C.俗字譜D.減字譜答案:D11、琴曲《陽關三疊》的原詩是以下哪首詩？（

）A.《送元二使安西》B.《山居秋暝》C.《相思》D.《九月九日憶山東兄弟》答案:A12、以下哪種不屬于中國傳統(tǒng)音樂的審美境界和審美意趣。（

）A.中正平合B.理性沖突C.崇尚自然D.清微淡遠答案:B13、中國音樂之美表現在哪些方面？A.五聲之美B.級進之美C.漸變之美D.線性之美答案:ABCD14、以下哪些屬于歷史上的四大名琴？A.焦尾琴B.繞梁琴C.擂鼓琴D.綠綺琴答案:ABD15、琴的音色講求（

）A.深沉B.松透C.飽滿D.清脆答案:ABC16、琴曲《陽關三疊》的四個樂句中，那兩句音樂是重疊的？A.第一句B.第二句C.第三句D.第四句答案:AD17、以下哪些作品采用了民族無半音五聲調式？A.《阿拉木汗》B.《康定情歌》C.《茉莉花》D.《在那遙遠的地方》答案:BC18、以下哪些屬于古琴的造型？A.仲尼式B.伏羲式C.師曠式D.落霞式答案:ABCD第八章1、中國文化是一種————,它以含蓄為美,增加了神秘感。（

）A.明喻文化B.隱喻文化C.沖突文化D.科學性文化答案:B2、中國古代建筑主要由————三個部分組成。（

）A.屋頂、屋身和臺基B.屋頂、屋身和立柱C.立柱、橫梁、房屋D.屋頂、屋身和橫梁答案:A3、十九世紀中葉的海派，對傳統(tǒng)中國畫色彩進行大膽的改革創(chuàng)新，主要的創(chuàng)新是————。（

)A.墨色分為五色B.注重色彩的意境表達C.將墨色和濃麗的色澤相呼應D.注重墨色的節(jié)奏的處理答案:C4、《千里江山圖》呈現出高度的————技巧，制造出————的效果。(

)A.寫意，高遠B.寫實，深遠C.寫意，平遠D.寫實，平遠答案:B5、中國傳統(tǒng)繪畫的思維方式主要是—————.(

)A.綜合性思維和邏輯實證性思維B.分析型思維和客體性的思維C.主體性思維和綜合性思維D.本體的思維模式和綜合性的思維答案:D6、《清明上河圖》是————的杰作，是中國繪畫————的典范。（

）A.散點透視，分析性思維B.焦點透視，綜合性思維C.散點透視，綜合性思維D.焦點透視，分析性思維答案:C7、中國古代透視的“三遠法”是指：（

)A.高遠、深遠、平遠B.高遠、中遠、低遠C.仰遠、平遠、俯遠答案:A8、畢加索的《亞威農少女》，畫面結合了——————與東方的平面性、多視點構圖法則。(

)A.一般視高平行透視關系B.高視位平行透視關系構圖C.低視位成角透視關系答案:A9、1、米勒的《拾穗者》，畫面采用—————透視關系構圖。（

）A.一般視高平行透視關系B.高視位平行透視關系構圖C.低視位成角透視關系答案:B10、—————第一次在繪畫中創(chuàng)造性的將繪畫中的顏色去除，只用線條來塑造形象，我們稱之為“白描”畫法。（

）A.閻立本B.吳道子C.謝赫D.顧愷之答案:B11、中國繪畫注重“外師造化,中得心源”,借用物像傳達人的心情,達到“人與自然融合”的“物我和一”境界。在用線造型上中國畫家偏重于————,運用游離感極強的線條表現出實實在在的形式。（

）A.客觀感受B.主觀感受C.科學分析D.理性思維答案:B12、吳道子的《天王送子圖》采取————的線描方法。（

）A.鐵線描B.蠶絲描C.游絲描D.莼菜描答案:D13、西方繪畫用線造型從文藝復興時期畫家們著重研究與表現形體結構開始,發(fā)展到印象派的“探索線”再進而發(fā)展到現代繪畫諸流派注重表達“個人情感”的線條。（

）A.對B.錯答案:14、中國傳統(tǒng)藝術是寫意的，注重人與自然的關系，反映自然在人心里的感受。（

）A.對B.錯答案:A15、李成是北宋時期的畫家，被美國評為“對人類最有影響的百位人物”，代表作品是《溪山行旅圖》。（

）A.對B.錯答案:B16、中西繪畫以下說法正確的是（

)A.中國畫以線條為造型手段，西方畫以光和色為主要手段B.中國畫的審美意趣在真善美C.中國繪畫以散點透視為主，西方繪畫以焦點透視為主D.中國繪畫尚意，西方繪畫尚形答案:ABCD17、中國傳統(tǒng)藝術注重——（

）A.重寫意，注重人與自然的關系，反映自然在人心里的感受。B.重寫實，注重對自然的重現，反映自然的真實與客觀。C.重“以形寫神”，“氣韻生動”。D.重寫實、以塊面塑造形體、強調焦點透視。答案:AC18、海派繪畫對傳統(tǒng)中國畫的改革創(chuàng)新，主要的創(chuàng)新是（

)。A.內容的創(chuàng)新B.意境表達的創(chuàng)新C.色彩的墨與艷的創(chuàng)新D.注重墨色的節(jié)奏的處理答案:AC19、中國繪畫注重繪畫的——（

)A.色彩的節(jié)奏B.色彩的意象C.色彩的意境D.色彩的空間答案:ABCD20、《清明上河圖》通過——觀念，——透視方法，體現了宋代建筑的特征（

）A.全局（觀念）；散點透視B.分析（觀念）；散點透視C.散點透視；分析（觀念）D.焦點透視；全局（觀念）答案:A21、從表現手法上看，雕塑一般可分為——（

)A.圓雕B.浮雕C.透雕D.石雕答案:ABC22、中國繪畫的線具有——功能（

)A.可界線B.可造型C.可表意D.可獨立的形式答案:ABCD23、中國傳統(tǒng)繪畫中色彩的表達注重——（

）A.色彩的意象表達B.色彩的節(jié)奏表達C.色彩的色相對比D.色彩的空間表達答案:ABD24、中國傳統(tǒng)文人繪畫的題材——（

）A.梅B.菊C.蘭D.竹答案:ABCD25、中西方藝術的共性——（

）A.重技巧B.重氣韻C.意在筆先D.重寫實答案:AC第九章1、唯筆軟則奇怪生焉”中“奇怪”指的是（

）A.怪誕B.不合常理C.豐富性D.不美答案:C2、中國書法的載體是什么（

）A.節(jié)奏B.筆墨C.毛筆D.漢字答案:D3、“尋見梅花甕已空”是（

）的詩句A.張旭B.擔當C.董其昌D.徐霞客答案:B4、漢字天生麗質，具有獨特的(

），這是漢字書寫之所以能夠成為一門具有獨立觀賞藝術的基礎。A.造型美B.象形性C.節(jié)奏美D.意境美答案:AC5、書法是（

）的藝術A.美化漢字B.美化生活C.不拘一格D.抒發(fā)感情答案:ABD6、徐渭《題墨葡萄圖》的書法，表現了（

）的意象。A.平和B.典雅C.落拓不羈D.酣暢淋漓答案:CD7、毛筆有“四德”，分別是尖、健、齊、圓。A.對B.錯答案:A8、凡是古人書寫鐫刻的文字都能稱作是書法。A.對B.錯答案:B9、漢字具有超方音的特征。A.對B.錯答案:A10、下面關于書法筆法的描述，（

）是不正確的A.筆筆中鋒B.中側轉化C.藏露互現D.方圓兼?zhèn)浯鸢?A11、要深入理解中國書法，首先要理解中華文化思想的精髓——（

）A.道B.法C.仁D.義答案:A12、寫好獨體字最關鍵的是（

）A.筆畫均勻B.平正端正C.主次分明D.方圓兼?zhèn)浯鸢?C13、下面關于書法結字的描述，正確的是（

）A.主次分明B.縱收得體C.奇正相生D.疏密有致答案:ABCD14、中國書法的三要素是什么（

）A.用筆B.結字C.章法D.氣韻答案:ABC15、構成章法節(jié)奏的要素有（

）A.輕重B.大小C.快慢D.疏密答案:ABCD16、寫書法要筆筆藏鋒。A.對B.錯答案:B17、中國書法是中華民族傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)。A.對B.錯答案:A18、被稱作“初唐四家”的四位書法家分別是歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫。A.對B.錯答案:B19、“永字八法”指的是八種筆畫的名稱。A.對B.錯答案:B20、中國書法的載體是什么（

）A.節(jié)奏B.筆墨C.毛筆D.漢字答案:D21、“唯筆軟則奇怪生焉”中“奇怪”指的是（

）A.怪誕B.不合常理C.豐富性D.不美答案:C22、漢字天生麗質，具有獨特的（

），這是漢字書寫之所以能夠成為一門具有獨立觀賞藝術的基礎。A.造型美B.象形性C.節(jié)奏美D.意境美答案:AC23、書法是（

）的藝術。A.美化漢字B.美化生活C.不拘一格D.抒發(fā)感情答案:ABD24、徐渭《題墨葡萄圖》的書法，表現了（

）的意象。A.平和B.典雅C.落拓不羈D.酣暢淋漓答案:CD25、毛筆有“四德”，分別是尖、健、齊、圓。A.對B.錯答案:A26、凡是古人書寫鐫刻的文字都能稱作是書法。A.對B.錯答案:B27、漢字具有超方音的特征。A.對B.錯答案:A28、下面關于書法筆法的描述，（

）是不正確的A.筆筆中鋒B.中側轉化C.藏露互現D.方圓兼?zhèn)浯鸢?A29、要深入理解中國書法，首先要理解中華文化思想的精髓——（

）A.道B.法C.仁D.義答案:A30、寫好獨體字最關鍵的是（

）A.筆畫均勻B.平正端正C.主次分明D.方圓兼?zhèn)浯鸢?C31、下面關于書法結字的描述，正確的是（

）A.主次分明B.縱收得體C.奇正相生D.疏密有致答案:ABCD32、中國書法的三要素是什么（

）A.用筆B.結字C.章法D.氣韻答案:ABC33、構成章法節(jié)奏的要素有（

）A.輕重B.大小C.快慢D.疏密答案:ABCD34、寫書法要筆筆藏鋒。A.對B.錯答案:B35、中國書法是中華民族傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)。A.對B.錯答案:A36、“用永字八法”指的是八種筆畫的名稱。A.對B.錯答案:B第十章1、章學誠說：“古人不著書，古人未嘗離事而言理，六經皆先王之政典也?！边@句話的含義是（

）A.史學是研究中國傳統(tǒng)文化之根基；B.史學是中國傳統(tǒng)著作之統(tǒng)稱；C.史學與經學是傳統(tǒng)文化的一體兩翼；D.史學是古人著述之源頭；答案:A2、杜維運認為：“西方史學自希臘、羅馬燦爛的史學，退至洪荒時代?！薄昂榛臅r代”是對哪個階段歐洲史學的描述？（