2024年上海市春季高考語文模擬試卷試題（含答案解析2）

2024年上海市春季高考仿真卷02

語文

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

一積累運用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）,形影相吊.（《陳情表》）

（2）出師未捷身先死，。（杜甫《》）

（3）屈原在《離騷》中表達自己雖遭遇不公，但為了心中追求的目標九死不悔的語句是

2.按要求選擇。（5分）

（1）下列各句中，所引詩詞最符合語境的一項是（）

A.為什么寫作高手總有寫不完的有趣事兒呢？奧秘就在朱熹的詩句“問渠那得清如許，為有源頭活水

來''里，寫作高手往往是生活中的有心人。

B.“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，宇宙無窮，人生短暫，我無意感嘆老之將至，而只想說歲月

無情，我們應當加倍地珍惜人生，珍惜友情。

C.許多暴走者，是自認為體重超標者，他們抱著堅定的減肥信念，走上漫漫長路，”衣帶漸寬終不悔，

為伊消得人憔悴“，日復一日地堅持著。

D.在奮斗過程中，我們必定會經歷許多挫折和失敗，只要我們做到“行到水窮處，坐看云起時”，樹立

信心，鼓足勇氣，就一定會有成功的一天。

（2）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）

我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。_o換句話說，世界有缺陷，可能性才大。

①這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的天地。

②但是實含至理。

③假如世界是完美的，自然就沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。

④這話表面看去，不通已極。

⑤人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。

⑥世界既完美，我們如何能嘗創(chuàng)造成功的快慰。

A.③⑤⑥①④②B.④②③⑤⑥①C.③⑤④②⑥①D.④②③⑥①⑤

二閱讀（70分）

（-）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）

《東學西漸叢書》總序

季羨林

①最近幾年來，我在許多文章中和發(fā)言中，都宣揚一個觀點：文化交流是推動人類社會前進的主要動

力之一。我是根據歷史事實和現(xiàn)實情況有感而發(fā)的，沒有絲毫主觀成分。

②在這里，關鍵是一個“交”字，一邊倒，向一邊流，不能稱之為“交流”。古往今來，地球上不知

道有多少國家，多少民族。幾乎每一個民族都有自己的文化創(chuàng)造。文化不論大小，一旦出現(xiàn)就必然向外流

布。我認為，這可以算是文化的一個特點，全體人類都蒙受了這個特點之利。如果沒有文化交流，我們簡

直無法想象，今天的中國，今天的世界，文化會是一個什么樣子，人民生活水平會是一個什么樣子。

③在文化交流方面，中國是一個很有特色的國家。從蒙昧的遠古起，幾乎是從一有文化起，中國文化

中就有外來的成分。中國古書上說：“有容乃大”。中國人民是最“有容”的，我們肯于和善于吸收外來

的好東西，不管是精神的，還是物質的，只要對我有利，我們就吸取。海容百川,所以能成其為大。我們

能吸收各種文化，所以才能創(chuàng)造出這樣光輝燦爛的文化。魯迅先生提倡“拿來主義”，正表示了這種精神。

④但是，中國不但能“拿來”，我們也能“送去”。歷史上我們不知道有多少偉大的發(fā)明創(chuàng)造送到外

國去，送給世界人民。從全世界范圍內歷史和現(xiàn)狀來看，人類文明之所以能發(fā)展到今天這樣輝煌的程度，

中國人民與有力焉。

⑤可惜的是，西方國家自從產業(yè)革命以后，科學技術的發(fā)展日新月異。世界上其余的國家都爭先恐后

地向西方學習。即以中國而論，我們今天的“樓上樓下，電燈電話”，甚至衣著打扮，從頭到腳，哪一件

不是從西方來的？中國素以美食名揚全球；然而，就是在這方面，我們也受到了西方的影響。其余的更不

必說了。于是乎西化之聲洋洋乎盈耳，響徹全球矣。西方人大都自我感覺極為良好，以“天之驕子”自命。

他們在下意識中大概認為，自古以來就是這樣，今后也將永遠是這個樣子。

⑥孫子說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@是指戰(zhàn)爭而言。其實在其它方面也是這樣。今天，中國人民

對西方的了解遠遠超過西方人民對中國的了解。在西方，不但有一些平民老百姓對中國毫無所知；有的人

甚至認為今天中國人還在裹小腳，吸鴉片。連一些知識分子也對中國懵懂無知。一旦世界有事，我們中國

是處在“百戰(zhàn)不殆”的位置上的。有識之士，必須承認這一點的。

⑦我曾在上面說過，中國人不但能“拿來”，也能“送去”。在歷史上的“送去”，可能是無意識的。

但是，在今天的情況下，我們認為，既然西方人不肯來拿，我們只好送去了。想要上綱上線的話，我們可

以說，這是我們的國際主義義務，我們必須認真完成的。我們必須把中華民族文化中的精華分送給世界各

2

國人民，使全世界芳本為。

⑧還有一個問題，我必須在這里指出，這就是，把中國文化介紹出去，是十分困難的一件事，我們過

去都把它看得過分簡單了。我最近讀了幾篇關于李約瑟的文章，才清晰地意識到，中國思想史或哲學史上

的一些基本概念，比如仁、義、禮、智、信等，都是很難譯為外文的。一個最重要的“道”字，就簡直無

法翻譯。在歷史上長期的環(huán)境影響下，我們中國人的思維模式和思維內容，都與西方迥異。想介紹中國文

化讓外國人能懂，實在是一個異常艱巨的任務，對于這一點我們必須頭腦清醒。

3.文章第⑦段中的“共此涼熱”具體是指?

4.為第③段畫線句“只要對我有利，我們就吸取”找例證，以下不合適的一項是（）

A.以趙武靈王胡服騎射為代表的中原農耕文化向游牧文化學習。

B.以菩提達摩祖師一葦渡江創(chuàng)立的禪宗為代表的中國漢傳佛教。

C.以莫高窟為代表的向古希臘古羅馬文化學習的古代壁畫巔峰。

D.以五四新文化運動為代表的向近現(xiàn)代西方文化學習的新熱潮。

5.下列表述與作者觀點一致的一項是（）

A.《東學西漸叢書》的編纂目的是介紹中國傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國。

B.無論是過去還是現(xiàn)在，中國文化中從來就不缺少外來優(yōu)秀文化的元素。

C.中華民族曾經創(chuàng)造出輝煌的文明，而如今我們的文化創(chuàng)造力已經落后。

D.由于語言的差異和障礙，要把中國傳統(tǒng)文化介紹出去幾乎是不可能的。

6.概括作者倡導文化交流的理由。

7.聯(lián)系作者觀點，并結合以下任意一個事件，談談在文化交流過程中所應抱持的態(tài)度與正確做法。

①哈工大學生欲舉報宿管阿姨“過洋節(jié)”事件。去年圣誕節(jié)，有微博網友發(fā)帖稱，哈爾濱工業(yè)大學宿

管阿姨打算借感恩節(jié)給學生送糖果以感謝對公寓工作的支持，一名學生欲舉報阿姨崇洋媚外、公開搞“過

洋節(jié)”活動。

②女歌手用法語演唱非物質文化遺產事件。前不久，在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目中，一位女歌手與非

物質遺產“漁鼓道情”傳承人一同演唱了一曲《夜之繆斯》，觀眾反響熱烈。但她用法語演唱的方式，遭

到評委老師質疑。她解釋說音樂要面對全世界，且現(xiàn)場有外國人；而評委老師強調對于非物質文化遺產，

必須原汁原味用中文唱。

（-）閱讀下面的文章，完成第8-11題。（共15分）

我們家的一段路

劉亮程?

①直到最后一天，我們好像還沒做好要離開黃沙梁的準備。盡管兩個月前我們便開始收拾東西，把要

帶走的歸順整齊，一遍遍估算著裝幾車，用啥車拉走這些家當。

②除此之外，搬家前的那段時間我們依舊做著該做的事。母親一大早往院子里灑水（這是她多年的習

慣了），掃凈地上的草屑和樹葉。父親依舊早早套車下地。最后一片玉米，在一天前已掰光拉回來。遍野

里是別人家的糧食。父親趕車經過那些地時，也許引起旁人的警惕——他去拉前一天砍倒的玉米稈，順便

割些田域地頭的草回來。車上放著鐵鍬，臨出地他還攢起因進車平掉的一小段田城，收好一個水口子，用

腳把土踏竟實。他似乎沒想到從今以后這片田野上再不生長屬于他的東西。他的馬車將在另一片土地上往

復顛簸。不知他能否走慣別處的路，種慣別處的地?；蛟S他早已經不適應別處的生活。他的腿被黃沙的路

摔損成這個樣子，有點羅圈，一搖一擺走路時，風從兩腿間刮過去，狗能從兩腿間鉆過去，夾不住一只貓

一只逃竄的野兔，但夾住一捆草一麻袋麥子卻像夾住一匹走馬一樣合適自如。

③一天下午吃過飯，他又拿起鍬，往房后那段路上扔了幾鍬土，墊平上一場雨后留下的幾個牛蹄印。

那是我們家的一段路，有四五十米長，我們自己修的，和大路一樣寬展，從房后面通到東邊的圈棚和柴垛

旁。跟大路相接處有條渠溝，沒有橋，渠溝淺淺的，有水沒水都不礙事。這段路以前我們一家走，路上全

是我們家的車轍腳印和牛蹄印。

④那天來了許多人，路上、墻上、墻根，站著、蹲著，都是人。有的過來說幾句話，幫一把忙。更多

的人只是圍著看，愣愣地看。

⑤我們被看得有點不自在，有點慌。有種被監(jiān)視的感覺。

⑥他們中間有幾個人，大慨懷著僥幸，想從我們一件件裝車的東西中，發(fā)現(xiàn)他們早年丟失的一把鍬、

半截麻繩。另一些人，認定自己遲早也要搬走，袖著手，看我們怎樣把家什搬出來又招上車。怎樣在一個

車廂里，同時裝下柜子、板髡、鍋碗、木頭、柴禾、草還有水缸，而又不相互擠壓碰撞。其他更多的人，

面無表情，好像一下不認識我們。好像怕我們搬走地，裝走空氣。

⑦我忙著搬東西，不知誰代表這個村莊和我們道別。是那條站在渠沿上目光憂郁的狗，還是閑站在人

群中看我們背麻袋抱木頭的那頭驢。它沒等我們搬完，高叫了幾聲，屁股一扭一扭走掉了。我們稍一停頓，

仿佛聽到這個地方的叫聲，一句緊接一句，悲壯又昂揚。它停下時，這個村莊一片靜寂，其他聲音全變得

瑣碎模糊。只是不清楚它是叫給我們的還是叫給另一頭驢。它一個驢，或許懶得管人的事呢。你看它的眼

神，向來對人不屑一顧。

⑧村長沒出來說話。誰是村長我已記不清楚。那時候誰是村長都一回事，只是戴了頂空帽子。該種地

他還是種地，該放羊還去放羊。村長很少出來管村民的事。村民也懶得去找村長。牲畜更不把村長當回事，

狗該咬照咬，管他是村長還是會計。牛發(fā)怒了照著誰都是一角一蹄子。

⑨后來走遠了離開久了才發(fā)現(xiàn)，我們留下了太多東西。不僅僅是那段又寬又平整的路，我們施足底肥

以后多少年里為誰碩果累累的那塊地。當我們在另一條渠邊碰響水桶，已經是別處的早晨。

⑩我們一走，這地方的人又稀疏了一些。刮過村莊的風會突然少了點阻力。一場一場的西北風，刮過

村中間的馬路。每場風后路上刮得干干凈凈。馬路走人也過風。早先人們在兩邊蓋房子，中間留條大道，

4

想到的就是讓風過去。風是個大東西，不能像圈羊一樣打個墻圈把風圈住。讓天地間一切東西都順順當當

過去的地方，人才能留住。

?一天下午，我們兄弟四個背柴從野灘回來，走到村口時刮大風了。一場大風正呼喊著經過村子。風

撕扯著背上的柴捆，嗚嗚叫著。老三被刮得有些東歪，老四被吹得有點西斜。老大老二穩(wěn)穩(wěn)地走著，全躬

著腰，低著頭。離家還有一大截路。每挪動一步都很難，腿抬起來，費勁朝前邁，有時卻被風刮回去，反

而倒退一步。

?老四說，大哥，我們在墻根躲一陣吧，等風過去了，再回去。

?兩邊都是房子，風和人都只有一條路。土、草屑、煙和空氣，滿天滿地地往北面跑，我們兄弟四個，

硬要朝南走。

?大哥說，再堅持一陣，就到家了。風要是一直不過去呢，我們總不能在墻根坐到老再回去。老四沒

吭聲。他在心里說，為啥坐到老呢，坐到十六歲、二十歲，多大的風我們都能頂。

?老大、老二在前。老三、老四跟在后面。風撩開頭發(fā)，嗚嗚地吹過頭頂，露出四個光亮的天靈蓋。

?碰在老大額頭上的一粒土，碰在老二腦門上的一片葉子，碰在老三鼻梁上的沙石和擦過老四眼角的

一片硬木，分別觸動了他們哪部分心智，并在多少年后展現(xiàn)成完全不同的命運前途？

?那場風，最后刮開誰骨肉閉鎖的一扇門，揚揚蕩蕩，吹動他內心深處無邊沉靜的曠野和天空？

?我們走到家門口時，風突然弱了，樹梢開始朝東斜。那場風被我們頂了回去，它改變了方向，遠遠

地繞過黃沙梁走了。

?我們背柴回家的路，不是風的路。

?小的時候，我們不懂得禮貌地讓到一邊，讓一場大風刮過去。

?多少年后它再刮過這里，漫天漫地隨風飄逝的事事物物中，再不見那四個頂風背柴的人。

?整個天空大地，都是風的路了。

（有刪改）

【注】①劉亮程，1962年出生，新疆沙灣縣人。被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學家”。

2023年8月11日，作品《本巴》榮獲第十一屆茅盾文學獎。

8.本文遣詞造句頗有特色，請以第②段為例進行賞析。

9.有人認為本文結尾寫四兄弟頂風而行的一次經歷顯得突兀，試分析這部分內容對表現(xiàn)主題的作用。

10.作者劉亮程曾被譽為“鄉(xiāng)村哲學家”，根據本文談談你對這一稱號的理解。

11.文中作者所描述的生活場景，是否體現(xiàn)了《鄉(xiāng)土中國》中所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)土社會的特點？試舉兩例進行分

析。

（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）

和答元明①黔南贈別

（北宋）黃庭堅

萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。

朝云往日攀天夢，夜雨何時對榻涼。

急雪脊令②相并影，驚風鴻雁不成行。

歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。

【注釋】①元明：黃大臨，字元明，黃庭堅之兄。紹圣二年，黃庭堅因所謂“修史失實”之罪被貶黔州安置，

其兄親自陪同他跋山涉水，送他到達貶所，后停留數(shù)月才分別。②脊令：即鶻鶉，水鳥名，《詩經.小雅》

云“脊令在原，兄弟急難

12.以下選集中，可能收錄本作品的一項是（）

A.《樂府集》B.《古體詩匯編》

C.《詩余選》D.《律詩集萃》

13.以下對本詩風格評價貼切的一項是（）

A.清新自然B.瘦勁挺拔C.含蓄淡遠D.拗峭沉郁

14.從寫作手法的角度，分析詩歌的頸聯(lián)與尾聯(lián)。

（四）閱讀下文，完成15-20題（20分）

①王維，字摩詰，九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友。開元初，擢進士，坐累為濟州司倉參軍。張九

齡執(zhí)政，耀右拾遺。歷職監(jiān)察御史。丁母憂，毀幾不生。服除，累遷給事中。

②安祿山反，玄宗西狩。維為賊得。以藥下利，陽喑。祿山素知其才，迎置洛陽，迫為給事中。祿山

大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸工皆泣，維聞悲甚，賦詩悼痛。賊平，皆下獄。或以詩聞行在，時縉

位已顯，請削官贖維罪，肅宗亦自憐之，下遷太子中允。久之，遷中庶子，三遷尚書右丞。

③縉為蜀州刺史未還，維自表“己有五短，縉五長。臣在省戶，縉遠方。愿歸所任官，放田里，使縉

得還京師議者不之罪。久乃召縉為左散騎常侍。上元初卒，年六十一。疾甚，縉在鳳翔。作書與別，

又遺親故書數(shù)幅，停筆而化。贈秘書監(jiān)。

④維工草隸，善畫，名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。畫思入神至山

水平遠云勢石色繪工以為天機所到學者不及也?？陀幸浴栋礃穲D》示者，無題識，維徐日：“此《霓裳》

第三迭最初拍也。’'客未然，引工按曲，乃信。

⑤兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文彩。別墅在胡川，地奇勝，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱

黃濟、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。喪妻不娶，孤居三十年。母亡，表胡川第為寺，終葬其西。

⑥寶應中，代宗語縉日：“朕蕓于諸王座聞維樂章。今傳幾何？“遣中人王承華往取?？N裒集教十百篇

上之。

（《新唐書?王維傳》）

6

15.寫出下列加點詞在句中的意思。

①坐累為濟州司倉參軍（）

②以藥下利，陰喑（）

16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

（1）九歲知展岸（）

A.連接詞句B.撰寫詩文C.歸類言辭D.囑托辭別

（2）兄弟皆尊志奉佛（）

A.切實B.沉重C.專一D.真誠

17.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

張九齡執(zhí)政，擢右拾遺。歷職監(jiān)察御史。丁母憂，毀幾不生。服除，累遷給事中。

18.第④段畫波浪線部分斷句正確的一項是（）

A.畫思入神/至山水平遠/云勢石色/繪工以為天機所到/學者不及也。

B.畫思入神至山水平遠/云勢石色/繪工以為天機/所到學者不及也。

C.畫思入神/至山水平遠/云勢石色/繪工以為天機/所到學者不及也。

D.畫思入神至山水/平遠云勢/石色繪工以為天機所到/學者不及也。

19.下列加點字的意義和用法相同的一項是（）

A.迫為給事中賦詩相酬為樂

B.客有以《按樂圖》示茍議茍不之罪

C.或以詩聞行在以為天機

D.久之縉裒集數(shù)十百篇上之

20.分析第④段畫橫線部分寫“客”的作用。

（五）閱讀下文，完成21-24小題（11分）

楮亭記

［明］袁中道?

①金粟園后，有蓮池二十余畝。臨水有園，楮樹叢生焉。予欲置一亭納涼?；騽裼瑁骸按瞬徊哪疽?，

宜伐之而種松柏?！庇枞眨?松柏成陰最遲，予安能待？”或曰：“種桃李。”予日：”桃李成蔭，亦須四五年。

道人之跡如游云，安可枳②之一處？予期目前可作庇陰者口”。楮雖不材，不同商丘之木③，嗅之狂醒④，三

日不已者。蓋亦界于材與不材之間者也。以為材則不中梁棟拼護⑤之用；以為不材，則皮可為紙，子可為

藥，可以染鰭，可以藏⑥面，其用亦甚夥久昔子瞻作《宥老楮》詩，蓋亦有取于此。

②今年夏酷暑，前堂如炙。至此地，則水風泠泠襲人。而楮葉皆如掌大，其陰甚濃。遮撼⑧一臺。植竹為

亭，蓋以箸，即曦色不至，并可避南。日西驕陽，隱蔽層林，啼鳥沸葉中，沉沉有若深山。數(shù)日以來，此

樹遂如飲食衣服，不可暫廢，深有當于予心。自念設有他樹，猶當改而植此，而況己森森如是。豈惟宥⑨

之哉？H將九錫⑩之矣，遂取之以名吾亭。

（選自《珂雪齋集》）

【注】①袁中道，明代文學家，主張“性靈說②枳：停留。③商丘之木：《莊子?人間世》中“南伯子藜游

乎商之丘，見大木焉，有異……嗅之，則使人狂醒三日而不己?！雹荃褐负茸砩裰静磺?。⑤桃護：指方

木。⑥領：洗臉。⑦夥：多。⑧梃：樹蔭。⑨宥：通"侑”，酬答。⑩九錫：傳說古代帝王尊禮大臣所給的

九種器物。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）

A.哉B.也C.焉D.耳

22.（1）下列有關“楮樹”的表述不符合文意的一項是（）

A.作者認為楮樹成蔭較早，所以在亭旁種植它。

B.楮樹的子可以用來繪染，它并非無用之材。

C.樹葉有手掌那樣大小，樹蔭可以遮蔽整個亭臺。

D.作者日日陶醉于楮樹的樹蔭之中，對其鐘愛有加。

（2）對作者提到“商丘之木”用意的理解不正確的一項是（）

A.作者提及《宥老楮》詩，意在說明楮樹之有用，為進一步贊美張本。

B.作者以為楮木雖不能與松柏桃李媲美，但也不像商丘之木于人無用。

C.作者用“商丘之木”的典故強調材之有用無用是隨具體情況而定的。

D.作者借“商丘之木”的典故，為后文進一步闡述楮木的作用做鋪墊。

23.請從語言表達的角度鑒賞第②段畫線句。

24.依據第①段中對楮樹“界于材與不材之間”的論述，推測并評析本文的思想意義。

三作文70分

25.閱讀下面材料，自選角度，題目自擬，寫一篇不少于900字的議論文。

世界知名大學多倫多大學的校訓是“聲名如樹，隨歲月而漸長?！?/p>

8

一積累運用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）,形影相吊。（《陳情表》）

（2）出師未捷身先死，。（杜甫《》）

（3）屈原在《離騷》中表達自己雖遭遇不公，但為了心中追求的目標九死不悔的語句是

【答案】煢煢孑立長使英雄淚滿襟蜀相亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

【詳解】本題考查學生準確默寫名句名篇的能力。

易錯字詞有："煢''"孑”“襟”“蜀”“猶”。

2.按要求選擇。（5分）

（1）下列各句中，所引詩詞最符合語境的一項是（）

A.為什么寫作高手總有寫不完的有趣事兒呢？奧秘就在朱熹的詩句“問渠那得清如許，為有源頭活水

來''里，寫作高手往往是生活中的有心人。

B.“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，宇宙無窮，人生短暫，我無意感嘆老之將至，而只想說歲月

無情，我們應當加倍地珍惜人生，珍惜友情。

C.許多暴走者，是自認為體重超標者，他們抱著堅定的減肥信念，走上漫漫長路，”衣帶漸寬終不悔，

為伊消得人憔悴“，日復一日地堅持著。

D.在奮斗過程中，我們必定會經歷許多挫折和失敗，只要我們做到“行到水窮處，坐看云起時”，樹立

信心，鼓足勇氣，就一定會有成功的一天。

（2）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）

我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。_?換句話說，世界有缺陷，可能性才大。

①這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的天地。

②但是實含至理。

③假如世界是完美的，自然就沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。

④這話表面看去，不通己極。

⑤人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。

⑥世界既完美，我們如何能嘗創(chuàng)造成功的快慰。

A.③⑤⑥①④②B.④②③⑤⑥①C.③⑤④②⑥①D.④②③⑥①⑤

【答案】⑴A

Q）B

【詳解】（1）本題考查學生理解詩句意思和語言表達準確的能力。

A.意思是：要問為什么那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。

說明寫作高手善于從生活中找尋寫作材料，從而擁有了不竭的源泉，符合語境。

B.意思是：萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍天上了。表達的是豪情，而語境表達的

是感傷。

C.是指為了追求，寧可憔悴瘦去，也無怨無悔：而句中是要追求“瘦”，不合語境。

D.意為：詩人興致來了就獨自漫步信游，走到水的盡頭就坐看行云變幻。這兩句詩刻畫的是隱居者自由愜

意的形象，而句子強調的是面對挫折應當鼓足勇氣，樹立信心，與語境不符。

故選Ao

（2）本題考查學生語言表達銜接連貫的能力。

此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、

邏輯順序等來分析推理、判斷。

④②銜接密切，④“這話”承題干首句，②“但是實含至理”啟示下文。故④②在前，排除AC。

③⑤⑥①是對“至理”的闡釋。其中③⑤是一假設，一實際，正反論證關系；⑥①是一問一答，設問關系。

⑤句中提到“奮斗成功而得的快慰”，⑥句緊承設問；①句”之所以美滿，就在有缺陷”和題干最后一句聯(lián)系

密切，故①在最后，排除D。

故選Ba

二閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

《東學西漸叢書》總序

季羨林

①最近幾年來，我在許多文章中和發(fā)言中，都宣揚一個觀點：文化交流是推動人類社會前進的主要動

力之一。我是根據歷史事實和現(xiàn)實情況有感而發(fā)的，沒有絲毫主觀成分。

②在這里，關鍵是一個“交”字，一邊倒，向一邊流，不能稱之為“交流”。古往今來，地球上不知

道有多少國家，多少民族。幾乎每一個民族都有自己的文化創(chuàng)造。文化不論大小，一旦出現(xiàn)就必然向外流

布。我認為，這可以算是文化的一個特點，全體人類都蒙受了這個特點之利。如果沒有文化交流，我們簡

10

直無法想象，今天的中國，今天的世界，文化會是一個什么樣子，人民生活水平會是一個什么樣子。

③在文化交流方面，中國是一個很有特色的國家。從蒙昧的遠古起，幾乎是從一有文化起，中國文化

中就有外來的成分。中國古書上說：“有容乃大”。中國人民是最“有容”的，我們肯于和善于吸收外來

的好東西，不管是精神的，還是物質的，只要對我有利，我們就吸取。海容百川,所以能成其為大。我們

能吸收各種文化，所以才能創(chuàng)造出這樣光輝燦爛的文化。魯迅先生提倡“拿來主義”，正表示了這種精神。

④但是，中國不但能“拿來”，我們也能“送去”。歷史上我們不知道有多少偉大的發(fā)明創(chuàng)造送到外

國去，送給世界人民。從全世界范圍內歷史和現(xiàn)狀來看，人類文明之所以能發(fā)展到今天這樣輝煌的程度，

中國人民與有力焉。

⑤可惜的是，西方國家自從產業(yè)革命以后，科學技術的發(fā)展日新月異。世界上其余的國家都爭先恐后

地向西方學習。即以中國而論，我們今天的''樓上樓下，電燈電話”，甚至衣著打扮，從頭到腳，哪一件

不是從西方來的？中國素以美食名揚全球；然而，就是在這方面，我們也受到了西方的影響。其余的更不

必說了。于是乎西化之聲洋洋乎盈耳，響徹全球矣。西方人大都自我感覺極為良好，以“天之驕子”自命。

他們在下意識中大概認為，自古以來就是這樣，今后也將永遠是這個樣子。

⑥孫子說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@是指戰(zhàn)爭而言。其實在其它方面也是這樣。今天，中國人民

對西方的了解遠遠超過西方人民對中國的了解。在西方，不但有一些平民老百姓對中國毫無所知；有的人

甚至認為今天中國人還在裹小腳，吸鴉片。連一些知識分子也對中國懵懂無知。一旦世界有事，我們中國

是處在“百戰(zhàn)不殆”的位置上的。有識之士，必須承認這一點的。

⑦我曾在上面說過，中國人不但能“拿來”，也能“送去”。在歷史上的“送去”，可能是無意識的。

但是，在今天的情況下，我們認為，既然西方人不肯來拿，我們只好送去了。想要上綱上線的話，我們可

以說，這是我們的國際主義義務，我們必須認真完成的。我們必須把中華民族文化中的精華分送給世界各

國人民，使全世界若";本數(shù)。

⑧還有一個問題，我必須在這里指出，這就是，把中國文化介紹出去，是十分困難的一件事，我們過

去都把它看得過分簡單了。我最近讀了幾篇關于李約瑟的文章，才清晰地意識到，中國思想史或哲學史上

的一些基本概念，比如仁、義、禮、智、信等，都是很難譯為外文的。一個最重要的“道”字，就簡直無

法翻譯。在歷史上長期的環(huán)境影響下，我們中國人的思維模式和思維內容，都與西方迥異。想介紹中國文

化讓外國人能懂，實在是一個異常艱巨的任務，對于這一點我們必須頭腦清醒。

3.文章第⑦段中的“共此涼熱”具體是指.

4.為第③段畫線句“只要對我有利，我們就吸取”找例證，以下不合適的一項是（）

A.以趙武靈王胡服騎射為代表的中原農耕文化向游牧文化學習。

B.以菩提達摩祖師一葦渡江創(chuàng)立的禪宗為代表的中國漢傳佛教。

C.以莫高窟為代表的向古希臘古羅馬文化學習的古代壁畫巔峰。

D.以五四新文化運動為代表的向近現(xiàn)代西方文化學習的新熱潮。

5.下列表述與作者觀點一致的一項是（）

A.《東學西漸叢書》的編纂目的是介紹中國傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國。

B.無論是過去還是現(xiàn)在，中國文化中從來就不缺少外來優(yōu)秀文化的元素。

C.中華民族曾經創(chuàng)造出輝煌的文明，而如今我們的文化創(chuàng)造力已經落后。

D.由于語言的差異和障礙，要把中國傳統(tǒng)文化介紹出去幾乎是不可能的。

6.概括作者倡導文化交流的理由。

7.聯(lián)系作者觀點，并結合以下任意一個事件，談談在文化交流過程中所應抱持的態(tài)度與正確做法。

①哈工大學生欲舉報宿管阿姨“過洋節(jié)”事件。去年圣誕節(jié)，有微博網友發(fā)帖稱，哈爾濱工業(yè)大學宿

管阿姨打算借感恩節(jié)給學生送糖果以感謝對公寓工作的支持，一名學生欲舉報阿姨崇洋媚外、公開搞“過

洋節(jié)”活動。

②女歌手用法語演唱非物質文化遺產事件。前不久，在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目中，一位女歌手與非

物質遺產“漁鼓道情”傳承人一同演唱了一曲《夜之繆斯》，觀眾反響熱烈。但她用法語演唱的方式，遭

到評委老師質疑。她解釋說音樂要面對全世界，且現(xiàn)場有外國人；而評委老師強調對于非物質文化遺產，

必須原汁原味用中文唱。

【答案】3.讓世界人民共享中華民族文化中的精華4.A5.B6.從總體上看，文化交流是人

類社會發(fā)展的主要動力；從文化本身看，幾乎每一個民族都有自己的文化創(chuàng)造：從歷史看，中華文化和世

界其它文化的交流成就了世界文明的輝煌；從現(xiàn)實看，缺乏文化交流導致一些西方人對中國的無知。

7.示例：①正確認識文化交流，對待外來文化要持包容態(tài)度。宿管阿姨的做法不違背這一理念，無可厚

非；②以是否有利為標準，積極吸取優(yōu)秀外來文化。宿管阿姨的做法能傳遞正能量，完全不必大驚小怪：

③放開眼光，多去了解，知己知彼，更好發(fā)展民族文化。對宿管阿姨的做法最好的態(tài)度就是接納，無需過

度解讀。

【解析】3.本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力

結合“我們必須把中華民族文化中的精華分送給世界各國人民''可知，"共此涼熱”指讓世界人民共享中華民

族文化中的精華。

4.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A.我們是“吸收外來的好東西”，中原農耕文化和游牧文化都屬于中華文化，不是外來的，不能做論據證明

畫線句子的觀點。

故選Ao

12

5.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“目的是介紹中國傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國”錯誤，"東學西漸''指的是中國古代的哲學思想、文化、科

技等知識沿著古代絲綢之路從東方傳播到西方的過程。再結合原文“歷史上我們不知道有多少偉大的發(fā)明

創(chuàng)造送到外國去，送給世界人民。從全世界范圍內歷史和現(xiàn)狀來看，人類文明之所以能發(fā)展到今天這樣輝

煌的程度，中國人民與有力焉''分析可知，《東學西漸叢書》應該論述的是中國文化對世界文明的影響和貢

獻。

C.“已經落后”錯誤，文中只說“我們能吸收各種文化，所以才能創(chuàng)造出這樣光輝燦爛的文化“，并沒有說如

今的情況，選項無中生有。

D.“要把中國傳統(tǒng)文化介紹出去幾乎是不可能的”錯誤，原文“想介紹中國文化讓外國人能懂，實在是一個異

常艱巨的任務”，選項曲解文意。

故選Bo

6.本題考查學生篩選概括信息的能力。

結合“文化交流是推動人類社會前進的主要動力之一”可概括出，從總體上看，文化交流是人類社會發(fā)展的

主要動力；

結合”幾乎每一個民族都有自己的文化創(chuàng)造''可概括出，從文化本身看，幾乎每一個民族都有自己的文化創(chuàng)

造

結合“從全世界范圍內歷史和現(xiàn)狀來看，人類文明之所以能發(fā)展到今天這樣輝煌的程度，中國人民與有力

焉”可概括出，從歷史看，中華文化和世界其它文化的交流成就了世界文明的輝煌；

結合“在西方，不但有一些平民老百姓對中國毫無所知；有的人甚至認為今天中國人還在裹小腳，吸鴉片。

連一些知識分子也對中國懵懂無知”可概括出，從現(xiàn)實看，缺乏文化交流導致一些西方人對中國的無知。

7.本題考查學生分析運用文中信息的能力。

示例：

結合''文化交流是推動人類社會前進的主要動力之一"''從蒙昧的遠古起，幾乎是從一有文化起，中國文化中

就有外來的成分”“中國人民是最‘有容’的，我們肯于和善于吸收外來的好東西”分析可知，交流是文化的特

點，文化交流中要持包容態(tài)度，宿管阿姨借外國的感恩節(jié)表達感謝之情無可厚非，拿外來文化為我所用應

該成為我們在文化交流上的理念；

結合“不管是精神的，還是物質的，只要對我有利，我們就吸取“分析，應該積極吸取優(yōu)秀外來文化，宿管

阿姨表達感謝之情，既能融洽和學生的關系，又營造了互相感恩的氛圍，是完全可以被接受的；

結合“一旦世界有事，我們中國是處在，百戰(zhàn)不殆，的位置上的“分析，在文化交流上，絕對不能盲目排斥，

要多了解，做到“知彼知己”，拓展眼界，避免孤陋寡聞，才能成就更輝煌的民族文化。就宿管阿姨的做法，

接納感謝之情就可以了，無需上綱上線。

（二）閱讀下面的文章，完成第8-11題。（共15分）

我們家的一段路

劉亮程①

①直到最后一天，我們好像還沒做好要離開黃沙梁的準備。盡管兩個月前我們便開始收拾東西，把要

帶走的歸順整齊，一遍遍估算著裝幾車，用啥車拉走這些家當。

②除此之外，搬家前的那段時間我們依舊做著該做的事。母親一大早往院子里灑水（這是她多年的習

慣了），掃凈地上的草屑和樹葉。父親依舊早早套車下地。最后一片玉米，在一天前已掰光拉回來。遍野

里是別人家的糧食。父親趕車經過那些地時，也許引起旁人的警惕——他去拉前一天砍倒的玉米稈，順便

割些田塊地頭的草回來。車上放著鐵鍬，臨出地他還攢起因進車平掉的一小段田埃，收好一個水口子，用

腳把土踏瓷實。他似乎沒想到從今以后這片田野上再不生長屬于他的東西。他的馬車將在另一片土地上往

復顛簸。不知他能否走慣別處的路，種慣別處的地?；蛟S他早已經不適應別處的生活。他的腿被黃沙的路

摔損成這個樣子，有點羅圈，一搖一擺走路時，風從兩腿間刮過去，狗能從兩腿間鉆過去，夾不住一只貓

一只逃竄的野兔，但夾住一捆草一麻袋麥子卻像夾住一匹走馬一樣合適自如。

③一天下午吃過飯，他又拿起鍬，往房后那段路上扔了幾鍬土，墊平上一場雨后留下的幾個牛蹄印。

那是我們家的一段路，有四五十米長，我們自己修的，和大路一樣寬展，從房后面通到東邊的圈棚和柴垛

旁。跟大路相接處有條渠溝，沒有橋，渠溝淺淺的，有水沒水都不礙事。這段路以前我們一家走，路上全

是我們家的車轍腳印和牛蹄印。

④那天來了許多人，路上、墻上、墻根，站著、蹲著，都是人。有的過來說幾句話，幫一把忙。更多

的人只是圍著看，愣愣地看。

⑤我們被看得有點不自在，有點慌。有種被監(jiān)視的感覺。

⑥他們中間有幾個人，大概懷著僥幸，想從我們一件件裝車的東西中，發(fā)現(xiàn)他們早年丟失的一把鍬、

半截麻繩。另一些人，認定自己遲早也要搬走，袖著手，看我們怎樣把家什搬出來又拍上車。怎樣在一個

車廂里，同時裝下柜子、板凳、鍋碗、木頭、柴禾、草還有水缸，而又不相互擠壓碰撞。其他更多的人，

面無表情，好像一下不認識我們。好像怕我們搬走地，裝走空氣。

⑦我忙著搬東西，不知誰代表這個村莊和我們道別。是那條站在渠沿上目光憂郁的狗，還是閑站在人

群中看我們背麻袋抱木頭的那頭驢。它沒等我們搬完，高叫了幾聲，屁股一扭一扭走掉了。我們稍一停頓，

仿佛聽到這個地方的叫聲，一句緊接一句，悲壯又昂揚。它停下時，這個村莊一片靜寂，其他聲音全變得

瑣碎模糊。只是不清楚它是叫給我們的還是叫給另一頭驢。它一個驢，或許懶得管人的事呢。你看它的眼

神，向來對人不屑一顧。

14

⑧村長沒出來說話。誰是村長我已記不清楚。那時候誰是村長都一回事，只是戴了頂空帽子。該種地

他還是種地，該放羊還去放羊。村長很少出來管村民的事。村民也懶得去找村長。牲畜更不把村長當回事，

狗該咬照咬，管他是村長還是會計。牛發(fā)怒了照著誰都是一角一蹄子。

⑨后來走遠了離開久了才發(fā)現(xiàn)，我們留下了太多東西。不僅僅是那段又寬又平整的路，我們施足底肥

以后多少年里為誰碩果累累的那塊地。當我們在另一條渠邊碰響水桶，已經是別處的早晨。

⑩我們一走，這地方的人又稀疏了一些。刮過村莊的風會突然少了點阻力。一場一場的西北風，刮過

村中間的馬路。每場風后路上刮得干干凈凈。馬路走人也過風。早先人們在兩邊蓋房子，中間留條大道，

想到的就是讓風過去。風是個大東西，不能像圈羊一樣打個墻圈把風圈住。讓天地間一切東西都順順當當

過去的地方，人才能留住。

?一天下午，我們兄弟四個背柴從野灘回來，走到村口時刮大風了。一場大風正呼喊著經過村子。風

撕扯著背上的柴捆，嗚嗚叫著。老三被刮得有些東歪，老四被吹得有點西斜。老大老二穩(wěn)穩(wěn)地走著，全躬

著腰，低著頭。離家還有一大截路。每挪動一步都很難，腿抬起來，費勁朝前邁，有時卻被風刮回去，反

而倒退一步。

?老四說，大哥，我們在墻根躲一陣吧，等風過去了，再回去。

?兩邊都是房子，風和人都只有一條路。土、草屑、煙和空氣，滿天滿地地往北面跑，我們兄弟四個，

硬要朝南走。

?大哥說，再堅持一陣，就到家了。風要是一直不過去呢，我們總不能在墻根坐到老再回去。老四沒

吭聲。他在心里說，為啥坐到老呢，坐到十六歲、二十歲，多大的風我們都能頂。

?老大、老二在前。老三、老四跟在后面。風撩開頭發(fā)，嗚嗚地吹過頭頂，露出四個光亮的天靈蓋。

?碰在老大額頭上的一粒土，碰在老二腦門上的一片葉子，碰在老三鼻梁上的沙石和擦過老四眼角的

一片硬木，分別觸動了他們哪部分心智，并在多少年后展現(xiàn)成完全不同的命運前途？

?那場風，最后刮開誰骨肉閉鎖的一扇門，揚揚蕩蕩，吹動他內心深處無邊沉靜的曠野和天空？

?我們走到家門口時，風突然弱了，樹梢開始朝東斜。那場風被我們頂了回去，它改變了方向，遠遠

地繞過黃沙梁走了。

?我們背柴回家的路，不是風的路。

?小的時候，我們不懂得禮貌地讓到一邊，讓一場大風刮過去。

?多少年后它再刮過這里，漫天漫地隨風飄逝的事事物物中，再不見那四個頂風背柴的人。

?整個天空大地，都是風的路了。

（有刪改）

【注】①劉亮程，1962年出生，新疆沙灣縣人。被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學家

2023年8月IIB,作品《本巴》榮獲第十一屆茅盾文學獎。

8.本文遣詞造句頗有特色，請以第②段為例進行賞析。

9.有人認為本文結尾寫四兄弟頂風而行的一次經歷顯得突兀，試分析這部分內容對表現(xiàn)主題的作用.

10.作者劉亮程曾被譽為“鄉(xiāng)村哲學家”，根據本文談談你對這一稱號的理解。

11.文中作者所描述的生活場景，是否體現(xiàn)了《鄉(xiāng)土中國》中所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)土社會的特點？試舉兩例進行分

析。

【答案】8.①口語化，富有生活氣息?！按蓪?、摔損、羅圈”等詞語是人物的口語，富有鄉(xiāng)村生活氣息。②

語言平實，通俗易懂。“母親一大早往院子里灑水”“最后一片玉米，在一天前己掰光拉回來”等語句展現(xiàn)的

是農村的日常生活，讀來平易通俗。9.①切合文章表現(xiàn)“我們家''的內容；②能展現(xiàn)出人物頂風而行的

不屈和“我們家”四兄弟的團結友愛。10.①展現(xiàn)了農村生活的人情風貌；②通過農村生活的瑣事，展

現(xiàn)人與社會、自然的和諧。①《鄉(xiāng)土中國》中鄉(xiāng)土社會的特點之一是具有鄉(xiāng)土性，離不開土地，

如父親在土地上忙碌的情景；②聚村而居，熟人社會，村與村之間又相對獨立，我們家要搬走時，圍觀的

人都是熟人，而我們搬到另外的村莊，體現(xiàn)了村與村之間的相對獨立；③鄉(xiāng)土社會是禮俗社會，如文中四

兄弟頂風而行中，長幼有序，聽從大哥的話。

【解析】8.本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。

原文“收好一個水口子，用腳把土踏瓷實”“他的腿被黃沙的路摔損成這個樣子，有點羅圈”“夾不住一只貓一

只逃竄的野兔”中“水口子”“瓷實”“摔損”“羅圈”“逃竄的兔子'’等語句，是農村生活的日常用語，體現(xiàn)了語言

的生活氣息和口語化；

通過原文“母親一大早往院子里灑水（這是她多年的習慣了），掃凈地上的草屑和樹葉”“父親依舊早早套車

卜地。最后一片玉米，在一天前己掰光拉回來”“順便割些田填地頭的草回來''等語句可知，沒有華麗的詞藻，

使用日常用語描寫農村的日常生活，通俗平易。

9.本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

文章的題目是“我們家的一段路“，整篇文章也是在描寫我們家搬家前后的內容，在描寫搬家前后的內容中

回憶四兄弟背柴的情景，符合"我們家'’這一內容主題：

通過原文“我們走到家門口時，風突然弱了，樹梢開始朝東斜。那場風被我們頂了回去，它改變了方向，

遠遠地繞過黃沙梁走了”可知，四兄弟頂風而行，"我們'’把風"頂了回去”，風”改變了方向”體現(xiàn)了人的不屈

不撓；”讓天地間一切東西都順順當當過去的地方，人才能留住''體現(xiàn)了人與社會、自然的關系，人不能總

是試圖改變自然，要與社會、自然和諧相處，尊重自然規(guī)律。

10.本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

“鄉(xiāng)村哲學家，，首先所描寫內容是鄉(xiāng)村的，其次是能展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會所體現(xiàn)的人與人、人與自然的關系。

16

“他們中間有幾個人，大概懷著僥幸，想從我們一件件裝車的東西中，發(fā)現(xiàn)他們早年丟失的一把鍬、半截

麻繩。另一些人，認定自己遲早也要搬走，袖著手，看我們怎樣把家什搬出來又抬上車……其他更多的人，

面無表情，好像一下不認識我們”展現(xiàn)了“我們“家搬走時不同人的態(tài)度，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村中人與人之間的關系和

當時的鄉(xiāng)村風土人情；

文章通過“我們家”搬家前后父親、母親的生活沒有多少變化，“這是她多年的習慣了”“父親依舊早早套車下

地”，展現(xiàn)的是農村的II常生活，“我們”四兄弟背柴逆風而行的情景展現(xiàn)也是當時農村社會的日常，展現(xiàn)了

人與社會、自然的和諧關系與四兄弟的友愛。

11.本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。

《鄉(xiāng)土中國》中所說的鄉(xiāng)土社會的特征之一是鄉(xiāng)土性，人們離不開土地，以農為生。本文“父親依舊早早

套車下地。最后一片玉米，在一天前已掰光拉回來”“車上放著鐵鍬，臨出地他還攢起因進車平掉的一小段

田填，收好一個水口子，用腳把土踏瓷實'’等內容可以看出，父親一直到搬走前依然離不開土地，忙碌于

農業(yè)生產，可以體現(xiàn)其鄉(xiāng)土性；

《鄉(xiāng)土中國》中所說的鄉(xiāng)土社會的特征還有農民聚村而居，熟人社會，區(qū)域間接觸少，村與村相對獨立。

“他們中間有幾個人，大概懷著僥幸，想從我們一件件裝車的東西中，發(fā)現(xiàn)他們早年丟失的一把鍬、半截

麻繩。另一些人，認定自己遲早也要搬走，袖著手，看我們怎樣把家什搬出來又抬上車……其他更多的人，

面無表情，好像一下不認識我們'’可以看出鄉(xiāng)土社會的熟人社會特征;“或許他早已經不適應別處的生活”“后

來走遠了離開久了才發(fā)現(xiàn)，我們留下了太多東西”“我們一走，這地方的人又稀疏了一些''可以看出村與村之

間的相對獨立，區(qū)域之間的接觸很少；

《鄉(xiāng)土中國》中所說的鄉(xiāng)土社會的特征還有鄉(xiāng)土社會是有機的團結，是禮俗社會。文中“村長沒出來說話。

誰是村長我已記不清楚。那時候誰是村長都一回事，只是戴了頂空帽子“可以看出鄉(xiāng)土社會是有機的團結；

“老四說，大哥，我們在墻根躲一陣吧，等風過去了，再回去……大哥說，再堅持一陣，就到家了”“老大、

老二在前。老三、老四跟在后面“可以看出四兄弟聽從大哥的安排，體現(xiàn)了長幼有序的禮俗性。

（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）

和答元明①黔南贈別

（北宋）黃庭堅

萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。

朝云往日攀天夢，夜雨何時對榻涼。

急雪脊令②相并影，驚風鴻雁不成行。

歸舟天際?；厥祝瑥拇祟l書慰斷腸。

【注釋】①元明：黃大臨，字元明，黃庭堅之兄。紹圣二年，黃庭堅因所謂“修史失實”之罪被貶黔州安置，

其兄親自陪同他跋山涉水，送他到達貶所，后停留數(shù)月才分別。②脊令：即鶻鶉，水鳥名，《詩經?小雅》

云“脊令在原，兄弟急難

12.以下選集中，可能收錄本作品的一項是（）

A.《樂府集》B.《古體詩匯編》

C.《詩余選》D.《律詩集萃》

13.以下對本詩風格評價貼切的一項是（）

A.清新自然B.瘦勁挺拔C.含蓄淡遠D.拗峭沉郁

14.從寫作手法的角度，分析詩歌的頸聯(lián)與尾聯(lián)。

【答案】12.D13.B14.①頸聯(lián)觸景生情（寓情于景，借景抒情），“急雪”與“驚風”凸顯眼前的

風雪交加之景，使詩人感嘆自己境遇的險惡、兄弟的離散，正反應了詩人觸景所生之情。運用比喻，大雪

紛飛中，借相互依傍的鵲鶉鳥，惱惶的鴻雁來比喻兄弟患難與共（答出鶻鶉鳥或鴻雁其一即可）。運用對

比，“脊令并影”既是手足情深的寫照，又反襯出兄弟