高考寫作指導：“雕蟹簍的思考”+

【頂端作文126】鄭州二測作文“雕蟹簍”的思考【真題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ在講述米筒的故事時提到:“我”問只雕蟹簍的米筒能不能雕個別的東西，米筒只笑不答;“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍,如今城鄉(xiāng)不少木雕作坊只雕蟹簍。其實，在社會生活中,也存在類似于“米筒”的做法和類似于“吾鄉(xiāng)”的現(xiàn)象。對于這樣的做法和現(xiàn)象，你有怎樣的認識和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【胡記霞考場快速審題】作文材料簡單介紹了現(xiàn)代文閱讀材料的內(nèi)容，然后延及社會生活，要求考生做出思考，形成文字。其實，這有點新瓶裝舊酒和故弄玄虛的意味。其實聯(lián)想很簡單，考生不妨思考：木雕始于雕蟹簍，現(xiàn)在就只能雕蟹簍嗎？到底還能不能雕別的？米筒及“吾鄉(xiāng)”為什么不試試呢？社會生活中的這種現(xiàn)象，不就是不知變通不知創(chuàng)新、墨守成規(guī)定勢思維嗎？

據(jù)此，我們可以有以下三方面的思考和立意：①肯定“只雕蟹簍”的堅守與傳承。但是這個角度，應(yīng)該是最難自圓其說的，因為米筒和“吾鄉(xiāng)”“只雕蟹簍”，根本就不是有意義的傳承和堅守，而是對外界了解不多的表現(xiàn)。②聯(lián)系生活中的此類現(xiàn)象，指出只雕蟹簍的原因是思維固化，解決辦法是打破成規(guī)，創(chuàng)新傳承。這一類立意比較好寫，可選論據(jù)也比較多。例如董宇輝的文化直播、河南衛(wèi)視的唐宮夜宴、故宮網(wǎng)紅院長單霽翔的創(chuàng)新融合、當下的云游博物館熱等等。③辯證分析，既肯定“只雕蟹簍”的堅守，擇一事終一生，又指出他們應(yīng)該轉(zhuǎn)換思維，拓展視野，給雕蟹簍注入創(chuàng)新元素，這樣才能在創(chuàng)新中堅守，美美與共。據(jù)此，胡記霞擬寫標題如下：轉(zhuǎn)變思維，打破成規(guī)打破僵化，創(chuàng)新破圈新故相推，日生不滯吾鄉(xiāng)木雕，與時偕行破固化思維，迎嶄新天地僵化不可取，破圈開新局堅守是情懷，創(chuàng)新繁花開秉堅守實干，破成規(guī)致遠以創(chuàng)新之泉，賦傳統(tǒng)新生堅守亦傳承，創(chuàng)新譜華章擺脫思維慣性，突破固化藩籬打破固化思維，舞動創(chuàng)新動能打破定勢思維，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展破成規(guī)，展視野，致遠方墨守成規(guī)，不如創(chuàng)新突破【胡記霞范文1：辯證分析，側(cè)重創(chuàng)新——有分論點】以創(chuàng)新之泉，賦傳統(tǒng)新生中牟一高胡記霞天上斗轉(zhuǎn)星移，人間日新月異。木雕作坊只雕蟹簍，固然是對傳統(tǒng)的堅守，但這又何嘗不是一種不知與時俱進的閉塞呢？思及社會生活，我深以為：時代青年唯有打破固化思維定勢，方能舞動創(chuàng)新動能，以創(chuàng)新之泉，賦傳統(tǒng)新生！于喧囂世間，墨守成規(guī)不可取，莫把“蟹簍”做繭房。棲心中蒼梧，溯一生流光。毋庸諱言，一些專業(yè)，一些非遺傳承，確實需要擇一事終一生的堅守與深耕。比如科研，比如教育，比如醫(yī)學，比如考古……但是，這些看似隔絕了世事喧囂的“壁壘”專業(yè)，也不能做“只雕蟹簍”的米筒。你若矢志于科研，就要在忠實于科研規(guī)律的同時，大膽質(zhì)疑，方能洋溢發(fā)現(xiàn)的喜悅；你若走上三尺講臺，傳道授業(yè)，就要在講授知識的同時，在教學方法上創(chuàng)新，在知識上拓展；你若致力于非遺傳承，也要學習故宮網(wǎng)紅院長單霽翔，也要知道《唐宮夜宴》的創(chuàng)新融合，把你所堅守的“非遺”插上創(chuàng)新的翅膀，與時代共翱翔！展大千世界，勇破專業(yè)“次元壁”，與時俱進天地寬。正如故宮“網(wǎng)紅”院長單霽翔，打破固化的定勢思維，把一座神秘的“冷”故宮變成了一個生機盎然的“流量大花”。故宮不會動，單霽翔讓它“動”；故宮不會說話，單霽翔讓它“說話”。單霽翔把故宮真正融入現(xiàn)代生活，瞄準年輕人的碎片化需求，在時尚和傳統(tǒng)之間架起橋梁，在個性表達和社交平臺上做足文章。文創(chuàng)產(chǎn)品、視覺享受、唯美又實用的小物件等等契合時代的新思維和新創(chuàng)意，讓普通人也能感受“一抬手便是江山”的滿足，也讓文物從“冷門”變“潮牌”，讓“來自故宮的禮物”在創(chuàng)新中成為對傳統(tǒng)文化的一種全新傳承。看當代青年，創(chuàng)新破圈天地闊，沖破藩籬致遠方。王維詩云：“行到水窮處，坐看云起時?！薄八F處”固然絕望，但“云起時”即是希望。新東方教育集團在教培行業(yè)受到整頓的情況下，市值蒸發(fā)2000億。以董宇輝為代表的新東方老師們于絕望處尋找希望，不止于“雕蟹簍”！他們轉(zhuǎn)換思維，轉(zhuǎn)當"售貨員"，憑借著中英文雙語教學式帶貨，同時覆蓋歷史、地理、文學、音樂等知識內(nèi)容，讓東方甄選直播間成功出圈，被稱為直播界的“天花板”，開辟出另一條康莊大道。一年后，深陷輿論漩渦的董宇輝，在新的直播間“與輝同行”中堅持文化引領(lǐng)，成為真正的直播界“清流”，把自己的人生劇本切換到了精彩的下一場。思及此，正在考場中奮筆疾書的我，更加深刻地意識到：打破固化思維，成功如花綻放；舞動創(chuàng)新動能，贏得未來的奔涌。突破“雕蟹簍”，創(chuàng)新天地寬。時代本多元，思維不止步！位于浩蕩浪潮中的時代青年應(yīng)攜與時俱進之心擇一事終一生，勇破“次元壁”，方能到達繁花似錦的彼岸！【胡記霞范文2：辯證分析，側(cè)重創(chuàng)新——不寫分論點】僵化不可取，破圈開新局明者因時而變，知者隨事而制。無論是非遺傳承，還是社會生活，都必須主動適應(yīng)時與勢的變化。我不贊成材料中米筒與“吾鄉(xiāng)”只雕蟹樓的做法，我認為：因時而變，才能奮進新征程；與時俱進，方能建功新時代。僵化思維不可取，勇于破圈開新局。毋庸置疑，“吾鄉(xiāng)”木雕只雕蟹簍，是一種擇一事終一生的熱愛和專注，是對吾鄉(xiāng)木雕的堅守和傳承?！笆厮嚾恕泵淄残Χ淮?，無欲無求，從一而終，是匠人的淡泊，是無言的堅守。但是，“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍，是不是就真的不能雕別的？商品買賣，是不是只能在一手交錢一手交貨的現(xiàn)實中進行？其實時代大潮中的萬物互聯(lián)已經(jīng)給了我們答案。是淘寶打破了一手交錢一手交貨的固化思維，讓線上交易全面開花，大大促進了商品流通；是支付寶打破了現(xiàn)金支付的思維定勢，手指輕戳，交易完成；是釘釘創(chuàng)新了課堂教學的新形式，讓師生在特殊時期也能同頻共振，促進知識傳輸；是微信突破了人與人之間的時空藩籬，讓人們即使天涯海角也能隨時視頻見面，讓世界很大也很小……是的，故步自封不可取，轉(zhuǎn)換思維天地闊。于人生轉(zhuǎn)角處靈活變通，才有繁花盛開，美麗綻放！你看那“導彈女神”魏詩卉，面對落后于美國幾十年的導彈技術(shù)難題，經(jīng)過多次嘗試，逐漸發(fā)現(xiàn)研發(fā)人員的思維模式都是在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上去完成的，如果要尋求突破，就必須打破固有的思維模式，給研究注入創(chuàng)新的活力。想明白問題關(guān)鍵后，魏詩卉拋棄了現(xiàn)有的研究成果，跳出已有研究成果的思維定勢，在“錢學森彈道”基礎(chǔ)上提出了橢圓彈道理論，大大提高了導彈打擊的精準度，研發(fā)出了可以與美國導彈技術(shù)相媲美的“天眼導彈”，產(chǎn)生了巨大的軍事和經(jīng)濟效益。歷史的航程波瀾壯闊，時代的大潮奔騰不息。新生事物每時每刻都在孕育、涌現(xiàn)。作為時代青年的我們，該如何讓我們?nèi)松摹澳镜瘛睙òl(fā)青春光彩？我想，如米筒一樣專注于“雕蟹簍”也未嘗不可，但是一定要知道自己為什么要“雕蟹簍”，雕的目的又是什么？如“吾鄉(xiāng)”一般都“雕蟹簍”更是難能可貴，但是如果能形成產(chǎn)業(yè)鏈，是否能更好地促進傳承？躬逢盛世，萬物互聯(lián)。僵化固守，實無必要。所以，我們要拆掉定勢思維之“墻”，沖破墨守成規(guī)之“繭”，以興趣熱愛攜手傳統(tǒng)，以精研深究融合創(chuàng)新，左手堅守右手傳承，沖破自己的“小宇宙”，突破自己的“太陽系”，并在磕絆自己的“木星”上碰撞出光亮的火花！【胡記霞范文3：加個副標題，并以此為中心行文，角度新穎，個性十足】破成規(guī)，展視野，致遠方——從來如此，便對么？“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍，從此便只雕蟹簍；米筒也從來沒有想過能否雕別的，因為他從來都是只雕蟹簍。思及此，我想起了魯迅在《狂人日記》中的詰問：“從來如此，便對么？”這句話穿越世紀，深入人心，成了質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念、追求創(chuàng)新思維的一種象征。然而在我們?nèi)粘Ｉ钪?，又有多少人會停下來，深入思考這句話背后的真正含義呢？電影《第二十條》中，關(guān)于案件該判為正當防衛(wèi)還是故意傷害，多方爭論不休。起初，韓明是想依據(jù)司法慣例判案的，但是，有著一腔孤勇的女檢察官呂玲玲即便面對多方壓力，堅持要尋找重要證據(jù)以打破司法慣例，推翻“從來如此”的結(jié)論。即便韓明翻出過往的數(shù)十起案件，拍案而起告訴她這些案子都這么辦的，呂玲玲卻用最平靜也最有力的聲音反問道：“你覺得這些都對嗎？”是啊，一切的墨守成規(guī)都怕這七個字：從來如此，便對么？一切的固化思維也都怕這七個字：從來如此，便對么？一切的因循守舊更怕這七個字：從來如此，便對么？創(chuàng)新破圈天地闊，沖破藩籬致遠方。鄉(xiāng)村振興，更需要跳出“只雕蟹簍”的思維定勢。農(nóng)村大豐收，卻屢遭賣貨難；而在一些大城市，農(nóng)產(chǎn)品的價格卻居高不下，根源到底在哪兒？怪農(nóng)民扎堆種植？怪農(nóng)民的產(chǎn)品不優(yōu)質(zhì)？——恐怕都不是。信息不透明、供給與需求中間環(huán)節(jié)過多，才是最根本的原因。所以，打破以往農(nóng)產(chǎn)品銷售的固有模式，利用各種農(nóng)民直播、網(wǎng)紅代言甚至“縣長直播”賦能鄉(xiāng)村振興，才能真正為破解農(nóng)產(chǎn)品滯銷難題按下“快捷鍵”，跑出“加速度”。由此可見，從來如此，不一定對；與時偕行，花香滿衣。君且看，若沒有中國科學家們的積極創(chuàng)新銳意進取，就不會有駐守太空的空間站和遨游汪洋的航母；君且思，若沒有哥白尼和伽利略的敢于質(zhì)疑打破前人思維定勢，就不會有現(xiàn)在人們對宇宙的深刻認識。雖然“吾鄉(xiāng)”木雕從來只雕蟹簍，但是歷史絕不會在“從來如此”的世界里終結(jié)，“從來如此”絕不意味著“永遠如此”。假以時日，若有人把吾鄉(xiāng)木雕做成非遺傳承產(chǎn)業(yè)鏈，融合進現(xiàn)代元素和互聯(lián)網(wǎng)思維，定能讓木雕活起來，迎來吾鄉(xiāng)木雕的春天！不日新者必日退，真正的舒適區(qū)從來都不是沉溺舊夢、固步自封，而是順應(yīng)時代、換來新生。向“從來如此”說不，是我們面對變化得以安身立命的唯一答案。是的，從來如此，不一定對！如果墨守成規(guī)、故步自封，就會作繭自縛，就會成為時代的棄兒。因此，時代青年要有把握大勢和預見未來的能力，與時俱進，順勢而上，乘勢而為，才能成為時代的佼佼者，譜寫自己的人生華章！【胡記霞范文4：散文化的寫法，親切對話】米筒，我想對你說五千年文明，長風浩蕩，弦歌不輟，步履鏗鏘。在歷史長河的大浪淘沙中，總有一些“守藝人”在日復一日地堅守，有的漸趨淹沒，有的再放光芒。社會生活中諸如此類的現(xiàn)象很多，我們必須打破固化思維定勢，才能舞動創(chuàng)新動能，譜寫嶄新篇章。米筒，別人問你只雕蟹簍的米筒能不能雕個別的東西，你總是只笑不答;因為在你的潛意識里，“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍，你實在是不知道還能不能雕別的，也許是沒有想過。在這個問題上，我勸你學習一下你的“反義詞”，四點五。你可以學習他的創(chuàng)新精神，完全可以在雕蟹簍的基礎(chǔ)上雕些別的，從而形成一個“吾鄉(xiāng)”木雕的產(chǎn)業(yè)鏈，申請非遺，讓吾鄉(xiāng)木雕走出吾鄉(xiāng)，走向全國，走向世界。米筒，我想對你說，你若認定就堅守，終會守得云開見月明。但是在堅守時，也請你走出“吾鄉(xiāng)”，看看外面的世界。故宮“網(wǎng)紅”院長單霽翔，打破固化的定勢思維，把一座神秘的“冷”故宮變成了一個生機盎然的“流量大花”。故宮不會動，單霽翔讓它“動”；故宮不會說話，單霽翔讓它“說話”。單霽翔把故宮真正融入現(xiàn)代生活，文創(chuàng)產(chǎn)品、視覺享受、唯美又實用的小物件等等契合時代的新思維和新創(chuàng)意，讓普通人也能感受“一抬手便是江山”的滿足，也讓文物從“冷門”變“潮牌”，讓“來自故宮的禮物”在創(chuàng)新中成為對傳統(tǒng)文化的一種全新傳承。米筒，你再打開電視機或者手機電腦，看看河南衛(wèi)視的文創(chuàng)節(jié)目，看看抖音上的“與輝同行”文化直播?！短茖m夜宴》“活化了”河南博物館的“唐三彩”唐俑，讓這些“唐宮少女”成為從博物館中出走的“在逃文物”，講述了一場跨越時空的“嬉游記”；抖音直播“與輝同行”打破了賣貨必須吆喝的固化思維，用文化講述和知識傳授娓娓道來，成了直播界的天花板……米筒，看了這些，你再“笑而不答”時，會不會也有別樣的思考？是啊，固步自封不可取，拓展視野天地寬。在做人做事時，莫要刻舟求劍，要認清變化，主動識變應(yīng)變求變。掬水月在手，以創(chuàng)造奔赴，云程始發(fā)軔，未來月滿樓。米筒你看，今天的中國，到處都有生動活潑的創(chuàng)新創(chuàng)造，呈現(xiàn)著日新月異的發(fā)展進步。觀之當世，如果教師年年照本宣科，只知重復講授，不知與時俱進靈活變通，不就是一輩子的教書匠？如果科學家一輩子不敢質(zhì)疑思維固化，只是抱殘守缺，又怎能助力中華復興？同樣，如果沒有對傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化改進和“變方”創(chuàng)新，有怎會有日新月異的“中國智造”？時代的榮耀屬于創(chuàng)新者。米筒，愿你作為“吾鄉(xiāng)”木雕的“守藝人”，精益求精“雕蟹簍”，融合創(chuàng)新“雕別的”，順應(yīng)時代潮流，放開“思維韁繩”，打破思維定勢，以堅守傳承之螢火微光，融合創(chuàng)新之力量，奮進新征程，建功新時代！【推薦優(yōu)文5】一成不變不可取，適時而新才是真鞏義市第一高級中學鄭俊彩春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，這是時間因季而變的畫卷；飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷，這是水流因勢而變的高歌；浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，這是太陽因動而變的影幕。自然無不在昭示我們：莫學米筒一成不變，適時而新，才是立世之理！沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春——舟已沉，樹卻病，不動不變?yōu)槟陌?？“吾鄉(xiāng)木雕從產(chǎn)生的第一天開始，就是雕蟹簍?！蹦怯衷鯓?？風云一朝會，變化成一身，太陽每天是新的，手藝怎可停步不前？如若每個人都像米筒一樣，“按套路做，安全地，無欲無求地，從一而終地”，那“霓為衣兮風為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車”，就只能在我們的想象里發(fā)霉；那“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，只能在我們的恐懼里塵封。“畏途巉巖不可攀”，那就不攀了嗎？當然不，攀上才能“不畏浮云遮望眼”，攀上才能見“明燭天南”“正赤如丹”。所以，當變之時不畏葸，一力攀登斜照迎。暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新——春已至，花未眠，當季而開煥新顏。春的腳步一近，柳條便開始抽芽，為“萬條垂下綠絲絳”而努力；夏的信息一來，荷花便開始吐蕊，為“菡萏香連十頃陂”而奮戰(zhàn)；秋的命令一下，百果便開始瘋長，為“十色田利皆豐登”而快進；冬的手指一點，雪花便開始紛揚，為“山舞銀蛇，原馳蠟象”而造勢。物且如此，而況人乎？“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這是主席盛贊之景；“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，這是主席常念之青春。吾輩青年，更應(yīng)聆自然之音，悟先賢之言，當變之時不沉默，一力求新慰平生。逝者如斯長流水，盈虛如彼多不同——流不息，月無歇，守中求變方璀璨。只守不變會因一葉而障目，只變不守則如白云之虛浮。“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，那就當如李白，學著古人秉燭夜游之心意，走出門去，開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月；“美麗的母親，可愛的母親，只因受著人家的壓榨和剝削，弄成貧窮已極”，那就當如革命者，學著先輩捐軀赴國難之擔當，挺起胸來，一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。吾輩青年，切不可一味墨守，不思進取之事，不慕遠方之景，而應(yīng)在恪守本心之基礎(chǔ)上，圖變求新，如此這般，才能匯入時代洪流，共赴下場澎湃！茍日新，日日新，又日新，這才該是生命常態(tài)。莫做那井底的青蛙，眼中只有井口那么大的天；莫做那只雕蟹簍的米筒，心中只有尺寸的執(zhí)念。我輩青年，自當眼中有星辰，心中有大海，以吾輩之變筑滾燙青春，見飛馳人生，以龍行龘龘之勢，鑄就前程朤朤，光芒萬丈！【推薦優(yōu)文6】與其默守，不若“出走”新鄭高級中學王琳琳朝菌不信月有圓缺，夏蟲不知臘月冰雪，井底蛙也只知井口的天……同樣，可雕蟹簍，其他免談，我父如此，我亦如此，活在祖輩的經(jīng)驗中亦步亦趨，對他人的詢問一笑置之，把自己困于狹小的繭房中踽踽徘徊，終淪為可有可無的影子。可悲，可嘆！人世一程，與其默守成規(guī)，自困一隅，不若獨辟蹊徑，大膽出走！前方，是“下有紅光動搖承之”的旭日朝陽。你說，只需一心一意雕蟹簍，可怎知池塘水已滿，遍地泥鰍？既然可雕蟹簍，亦可雕魚簍蝦簍泥鰍簍，或可雕筆墨硯臺，甚至于雕梁畫棟……這世界不是孤島，“小國寡民”終究只存在于傳說。若只執(zhí)著于一隅，難免會與未來的美好失之交臂。當諾基亞手機固守功能機的發(fā)展模式，殊不知已不覺中錯失智能手機的窗口期。而回望歷史，當年的姚鼐看到了不只有皓首窮經(jīng)，還有無數(shù)求知若渴的學子期待著導師的到來，于是他找到了旭日朝陽、萬丈霞光；嘉興紅船上的青年，不只看到了讀書修身，還看到了滿目瘡痍中微茫的希望，終讓這微茫把全中國照亮。世界相連，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時代，個人越來越多地與他人關(guān)聯(lián)，不執(zhí)困于一隅，才可收獲一船星輝。你說，墨守成規(guī)做事才安全，可怎敵他時代迅疾發(fā)展？時光荏苒，天地常新。乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風，新一代電商們紛紛站起，如雨后春筍。但，又有多少實體店沒有意識到時代大潮的席卷，最后被迫銷聲匿跡？相反，我國文博則依托著互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新展陳方式，從《我在故宮修文物》備受好評，到文博場館里過大年，到祥瑞擺件、國風膠帶的文創(chuàng)成為爆款，再到“數(shù)字故宮”風靡朋友圈，終成就了新時尚——“有空就去博物館”。時代洪流，勢不可當，身處在這迅疾湍流中，怎么墨守成規(guī)，逆流而行？稍有不慎，浪打船翻，何來安全？唯有勇于突破成規(guī)，打破局限，萬不可讓成規(guī)的枷鎖困住前行之帆。與其陳陳相因，困于蟹簍，不如勇敢走出，看這春和景明，滿目生機！歌里唱“向前走，就這么走……”是的，與其陳陳相因，不如向前，唯有向前。當年紅軍失利，陷入險境，但毛澤東帶領(lǐng)著這支隊伍另辟蹊徑，開辟兩萬五千里長征，那老山界“之”字形的星星之火，終于燎原，照亮了歷史的天空，也照亮了今日華夏盛景。而面對內(nèi)憂外患，清朝廷無動于衷，閉關(guān)鎖國，終難逃滅國之禍，讓國人背負上“三座大山”的壓迫。與其困于默守，不若勇敢出走。當年古人負篋曳屣，行深山巨谷中，今有我莘莘學子十年寒窗跋涉，皆為厚積薄發(fā)，不負這春和景明、這青春韶華。當然，“出走”不是盲目而行，亦不是隨波逐流。一如當年班超勇于突破，投筆從戎，魯迅勇于改變，棄醫(yī)從文，這“出走”，是看清周圍世界而做出的改變。青春你我，當大步向前，因為，青春沒有地平線！【推薦優(yōu)文7】“居”于鄉(xiāng)而不“拘”于鄉(xiāng)鄭州市第七高級中學丁智會米筒只雕蟹簍，不雕別的東西，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，有自己的安身立命之所是幸福的，但若能雕個其它物件或者嘗試著帶著蟹簍走出“吾鄉(xiāng)”，說不定米筒和“吾鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)親們能邁進更廣闊的天地。正所謂居于鄉(xiāng)而不拘于鄉(xiāng)，前方才有更美風光。安居于鄉(xiāng)，是有自己可堅守的技藝，有自己的身心棲息地，有自己甘愿揮灑青春熱血的天地。許淵沖先生一生安守文學翻譯之天地，六十余載翻譯作品上百部，赤子之心讓人感懷；周東紅堅守紙坊一隅30余年，只為造出“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”的宣紙并將技藝傳承后人；章丘的匠人們堅守“吾鄉(xiāng)”，嚴格選材，以多道工藝鍛造，才造出了堪稱一絕的章丘鐵鍋……擇一事，終一生，不以繁華易匠心。安守“吾鄉(xiāng)”，是在內(nèi)心修籬種菊的恬然，是摒棄外界喧囂與浮華的淡然，是內(nèi)心有所堅守的決然。安居“吾鄉(xiāng)”，普通人也可鑄就豐碑。愿我們也有身心棲息的“吾鄉(xiāng)”，在這里書寫自己的人生傳奇。但安居不是固守，不思發(fā)展的“安居”是可悲的，不敢“出走”他鄉(xiāng)的畏葸是可嘆的。如果固守“吾鄉(xiāng)”，“吾鄉(xiāng)”即將成為一灘死水，“他鄉(xiāng)”的風帶不來春的消息，死水泛不起半點漣漪。米筒如果能走出“吾鄉(xiāng)”，以他精良的技藝，或許會擁有不一樣的人生，而且他或許能成為“吾鄉(xiāng)”的前驅(qū)，讓這里煥發(fā)新的生機。娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后起家于杭州的一家校辦企業(yè)，后來，該企業(yè)不僅在杭州建立分廠，還在西部地區(qū)、革命老區(qū)、邊疆少數(shù)民族地區(qū)、貧困地區(qū)都設(shè)立了子公司。娃哈哈把“吾鄉(xiāng)”的風帶到他鄉(xiāng)，也讓“吾鄉(xiāng)”發(fā)展之風勁吹，讓娃哈哈有了春風普度的可喜發(fā)展態(tài)勢。翻開歷史的篇章，我們會看到齊白石先生安守美術(shù)一隅，一生多次隨時代發(fā)展改變畫風，晚年的紅花墨葉畫風更是自成一派，令世人驚嘆；我們會看到李大釗、陳獨秀、周恩來等革命者大膽從“吾鄉(xiāng)”出走，只為了攜變革之風歸來，讓“吾鄉(xiāng)”得到更好的發(fā)展。安守者的眼中不僅有“吾鄉(xiāng)”，也有通向他鄉(xiāng)的路，他們安守時也不忘前瞻，出走是為了更好的歸來。在鄉(xiāng)村振興的大形勢下，不少大學生歸來吾土，安守吾鄉(xiāng)，以科技興農(nóng)，以互聯(lián)網(wǎng)助農(nóng)，只見村村朝暉，處處稼穡蓬勃，“吾鄉(xiāng)”已成安居之鄉(xiāng)！安于鄉(xiāng)，是技有所成，是心有所屬；不拘于鄉(xiāng)，是謀求發(fā)展，不斷創(chuàng)新。居于鄉(xiāng)而不忘前瞻，遠行處不忘回望。人生在云煙浩渺處方有情致，“吾鄉(xiāng)”在眾人凝眸時更顯珍貴。【推薦優(yōu)文8】堅守神韻，創(chuàng)制新火鹿邑縣高級中學張月“米簡做法”，猶如一些傳統(tǒng)藝術(shù)，以迂腐守舊和固步自封的形式，熄滅了本可以蓬勃發(fā)展的熊熊火苗?！拔徉l(xiāng)現(xiàn)象”，猶如一個時代匠心，以堅守專注和不忘初心的耐性，創(chuàng)造了新時代永恒的動力機。因此，作為新時代的青年，我們不能一味地迂腐守舊，也不能一味地閉門造車，應(yīng)該以“堅守神韻，創(chuàng)制新火”之精神，緊跟新時代步伐。堅守沃土，不忘本真，方可力挽狂瀾，茁壯成長。堅守本真，保持初心，方能穩(wěn)健前行，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。在面對復雜多變的外部環(huán)境時，只有堅守本真，才能保持穩(wěn)定性，避免受到不必要的沖擊。同時只有始終牢記自己的使命和目標，才能在紛繁復雜的世界中做出正確的決策。你看，袁隆平院士，一生只為一顆大稻，終讓中國乃至世界脫饑餓；再看，售貨員張秉貴，一生只秉心中一團火熱，終讓世人感受到肆意的溫暖；你看，生物醫(yī)學家屠呦呦，一生只征服了疾病的一小步，終讓青蒿素決勝瘧疾泛濫……他們都只雕“蟹簍”，專注本真，堅守一個陣地，最終取得了照耀世人的輝煌成績，因此，作為新時代青年，我們要堅守屬于自己的一片沃土，不忘本真，方可力挽狂瀾，茁壯成長。墨守成規(guī)，吃老本兒，必難輝煌永久，新火不斷。在當下，有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承頻頻“告急”。源起西周的秦腔，年青一代鮮有問津；昌腔始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今也因為找不到“接班人”而面臨失傳。不少凝結(jié)先人聰明才智的老手藝在我們的生活中漸行漸遠，十分可借。因此，我們必須認識到，千百年來任何一種藝術(shù)從內(nèi)容到形式都不應(yīng)該一成不變，只有讓“米簡做法”“吾鄉(xiāng)現(xiàn)象”“活”起來，緊跟時代步伐，吸收時代與生活的“源頭活水”，創(chuàng)新形式，善用最新的手段，才能夠吸引大眾的目光，真正地“火”起來。也只有這樣，才能讓更多的人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美，讓更多的人相信輝煌永久，新火不斷。守精筑神，變通創(chuàng)新，方能承前精華，繼往開來。堅持本真的內(nèi)核，以靈活的變革推動持續(xù)的創(chuàng)新。我們必須以審慎的態(tài)度守護和提煉前人的精華，同時以開闊的視野和果敢的精神，開拓未來的無限可能。這就意味著我們不僅要固守那些經(jīng)過時間檢驗的真理和智慧，更要深入其精髓，理解其背后的邏輯和原則。還要我們像建筑師一樣，精心構(gòu)建我們的精神世界，使之成為穩(wěn)定而堅固的根基，為我們在變革的風浪中穩(wěn)固前行提供有力的支撐。在面對新時代的挑戰(zhàn)時，我們要敢于突破傳統(tǒng)的束縛，敢于嘗試未知的可能，以推動我們的事業(yè)的不斷發(fā)展和進步。只有如此，我們才能真正承前精華，繼往開來。作為新時代的青年，應(yīng)該保持一顆大踏步向前的決心，用固有的精華做后盾，嘗試新的方式來探索未知，方可真正堅守住人生的神韻，創(chuàng)制出人生的新火。【推薦優(yōu)文9】無言的堅守，讓生命出彩鄭州一中侯巍專注一技，樂而忘憂，米筒的蟹簍，是對吾鄉(xiāng)木雕技藝的堅守。從一而終，無欲無求，米筒的笑容，是匠人淡泊精神外露?！笆厮嚾恕泵淄?，用無言的堅守，詮釋著匠人的初心，讓其生命煥發(fā)出別樣的光彩?！蔼氉捏蚶?，彈琴復長嘯?！泵淄驳膱允仉m然孤獨，卻充滿了悠遠的追求。米筒每天重復同樣的雕刻，同樣的蟹簍一做就是二十年，他不曉得開車賺錢，他不會買“大師證”來抬高自己的身價。米筒孤獨的堅守讓我明白：干一行，愛一行，是明智的，也是偉大的。一個社會，職業(yè)分工早已超過了“三百六行”，既然選擇了其中的一行，其中的一個崗位，就要用堅守，來詮釋自己的信仰。如扎根大漠五十七年的樊錦詩、為唐卡傾其一生丹巴繞旦、還有千千萬萬感動中國的大國工匠。他們哪個不是“擇一事，愛一行，終一生”，最終成為了各自行業(yè)的閃閃紅星?！叭羰浅跣奈锤?，多應(yīng)此意須同?！蔽徉l(xiāng)的堅守雖然單調(diào)，但不失自知的智慧。傳統(tǒng)技藝的傳承貴“不走樣”，難在“成規(guī)?！薄！拔徉l(xiāng)”的木雕，從生產(chǎn)的第一天就是雕蟹簍，不僅村莊，城里也有不少木雕作坊，也是雕蟹簍?！安蛔邩樱梢?guī)?！边@是“吾鄉(xiāng)”對其文化工藝傳承的精準定位。四川自貢縣的龔扇、濟南章丘縣的鐵鍋、河南商丘王公莊村虎畫、江蘇南京的云錦織造技藝……被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的哪一項傳統(tǒng)工藝不是在這樣一人、一村、一鄉(xiāng)、一鎮(zhèn)的堅守中，得以傳承和復興的呢？“不走樣、規(guī)?；钡闹腔蹐允?，為鄉(xiāng)村振興鑄魂點睛?！傲Ψ錾衿髡?，堅守帝都雄”，“米筒”式堅守，“吾鄉(xiāng)”式的傳承，推而廣之必將成就一個巍巍華夏。鈴溪古鎮(zhèn)的折子戲咿呀了千載，唱醉了晚歸的靈魂；川西成都的皮影在夜幕中跳動，喚醒了倦怠的星空；蜀中自貢的龔扇伴隨著歷史的暑氣，攪動了傾城的清新……技藝的傳承離不開孤獨而智慧的堅守，各行各業(yè)也都需要默默付出、堅守崗位的人：張桂梅堅守滇西山區(qū)40年，臉龐滄桑，但目光堅毅而執(zhí)著；黃旭華隱姓埋名30年，潛心參與核潛艇研制，“把一句誓言當做一輩子的事業(yè)”；徐淙祥祖孫三代均成為種糧明星，他們是“泥土上的黃牛，夕煙下的英雄”。時代的車輪緩緩向前，時而順達，時而阻滯，執(zhí)轡的車夫滿臉從容，在平凡崗位上默默且無悔地堅守，就能書寫不平凡的人生！【推薦優(yōu)文10】破思維之繭，擎創(chuàng)新之燈鄭州七中陳杰不加思索地重復，按部就班地守舊，這是米筒們的信仰。米筒只雕蟹簍，而古往今來，“吾鄉(xiāng)”的木雕作坊也只雕蟹簍。這并不是出于對匠心的堅守，而是慣性思維。他們沿著“套路”，墨守成規(guī)，因此終其一生，既沒有見識廣闊的風景，也沒有留下自己的作品。米筒們不是個例。我們每個數(shù)字時代的原住民，都可能會是“裝在套子里的人”，囚于信息的繭房，困于偏見的高墻，躺于思維的河床。然后庸碌而狹隘地過一生。然而，“人是一根能思想的葦草”，他需要濕潤的土，爛漫的風，在雨中放歌，在云端舞蹈。開闊，舒展，新鮮，這才是人樣。拆掉思維的“墻”，敞開自我，獨立思考，才能走向更廣袤的原野?！皬膩砣绱吮銓帷?，這一質(zhì)問至今發(fā)聾振聵，是因為它撼動著思維的墻。人有時會豢養(yǎng)執(zhí)念，反過來又被偏見囚禁。而質(zhì)疑與思考，才能打破慣性的牢籠。電影《第二十條》中，正是檢察官對案件獨立的判斷，深情的堅守，破除了成規(guī)，最終給正義以盔甲，給法律以尊嚴。而倘若米筒們有思考力，又何至于沉入慣性的泥淖，無知無覺庸庸碌碌？回照現(xiàn)實，ChatGPT橫空出世、芯片可植入大腦、sora瞬間生成視頻……我們已進入一個不確定的時代。是工具遮蔽思想的光輝，人性的溫度，還是我們打破慣性思維，做一個大寫的思考者和創(chuàng)造者，答案不言而喻。獨立的思想，永遠是人類靈魂的花朵，是擁抱未來的剛需，是棲居原野的詩篇。沖破傳統(tǒng)的“繭”，勇于革新，銳意進取，才能飛往更巍峨的山巒。當下不乏有打著“復古”的幌子而墨守成規(guī)的“吾鄉(xiāng)”人，把對傳統(tǒng)的承續(xù)簡化為守舊的抄襲，把歷史的糟粕當做文化的高光。這樣文明只會在泥沙俱下中埋沒光彩。而人工智能時代，不論是個體的躍遷還是民族的復興，都需要突破和創(chuàng)新。一燈照隅，萬燈照國，華為正是因為自主研發(fā)和迭代，才能延展創(chuàng)新的邊界，沖破外界的圍困；河南電視臺正是由于創(chuàng)新，才成就科技與文化的爛漫碰撞，商業(yè)與情懷的壯麗擁抱；而中國正是因為勇于超越，才走出了盡顯大國風范的“高鐵外交”，創(chuàng)舉了浪漫而偉大的“太空出差”，在文化和科技的“絲路”上風神疏朗，氣象萬千。求新求變，是托舉生命飛翔的長風，是叩響歷史拔節(jié)的鼓錚，是兌現(xiàn)人類未來的方舟。人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。忙碌而不盲目，松弛而不松垮。有“立根破巖”的定心力，有“活水奔涌”的思考力，有“一燈照隅”的創(chuàng)新力，乘長風破萬里浪，舉高翮入千山云!【推薦優(yōu)文11】安處吾鄉(xiāng)，心歸純粹龍湖一中代向麗世人皆言“米筒”之舉易為，“四五”之人難得，然而易為并非人人愿為，難得并非人人可得。米筒之舉看似迂腐，實則純粹，一片赤誠，傾注蟹簍，舍得真心，耐住寂寞。當下社會，若能尋一片空白吾鄉(xiāng)，如米筒一般專注，便可練得真功夫，做成大事業(yè)，贏得大未來。試問嶺南應(yīng)不好，此心歸處是吾鄉(xiāng)。世間紛繁，波詭云譎，尋一處空白“吾鄉(xiāng)”。吾鄉(xiāng)的空白，是與世獨立，橫而不流。在抖音批發(fā)網(wǎng)紅的時代，當主播容易，做董宇輝難；直播帶貨容易，當演員難；當李子柒容易，守住田園生活難。然而，若能覓得一處吾鄉(xiāng)，便可辨得此中真意。鄉(xiāng)愁沈丹在短視頻平臺走紅后，沒有直播帶貨，同家鄉(xiāng)人民合力開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品，做出來水煮筍干、刀削藕粉、本草銀耳等系列產(chǎn)品，帶動家鄉(xiāng)致富，成就一片農(nóng)村的吾鄉(xiāng)；古法手藝人彭傳明放棄城市生活，隱居山林，專注古法手藝，制作文房四寶的短視頻讓網(wǎng)友驚嘆古人智慧，播放量超6億，他于文明傳承中找到吾鄉(xiāng)。在工廠遍地、信息漫天的當下，一片空白吾鄉(xiāng)，便是一片桃花源，苦苦尋覓，緣溪而入，行到水窮處，坐看云起時。人人自有定盤針，萬化根源總在心。莫論世俗，但憑真心，做一個純粹的“米筒”。最純粹的人，當成最偉大的事業(yè)。中國航天奠基人錢學森無視種種誘惑，克服艱難險阻，毅然回國，只為身為中國人，事業(yè)在中國；中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名30年，不知世間繁華，難以承歡膝下，專注研究，終成大器，花甲癡翁，樂在其中。從一窮二白，到兩彈一星橫空出世；從寥寥無幾，到嫦娥奔月、羲和逐日、蛟龍?zhí)胶?，一路生花，中國國防事業(yè)熔鑄了無數(shù)前輩的真心，他們以清明養(yǎng)神，以湛一養(yǎng)慮，以沉警養(yǎng)識，以剛大養(yǎng)氣，做最純粹的研究，成最偉大的事業(yè)。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。精雕細刻，別具一格，雕一個品牌“蟹簍”。專心不可盲心，脫俗不可脫伍。尼康相機雄霸市場，然而數(shù)碼時代消費不斷升級，不變的尼康必然跌落神壇；香飄飄奶茶紅極一時，然而奶茶店變革消費方式，自沖的奶茶淡出大眾視野。一成不變會遭時代淘汰，閉門造車則無生存空間。反觀哈爾濱專注做好冰雪旅游，及時跟進“小土豆”需求，中央大街鋪地毯、烤地瓜配勺子、甘蔗切片、凍梨擺盤……爾濱在守正與革新中成就冰雪旅游品牌；民營企業(yè)娃哈哈始終堅守品質(zhì)，不斷改進理念，從產(chǎn)品“安全”到產(chǎn)品“健康”，結(jié)合中醫(yī)食療，推出營養(yǎng)快線、無糖八寶粥、益生菌發(fā)酵酸奶等產(chǎn)品，滿足消費需求，落實健康中國。于專注中突破，于守正中變革，方可成就吾鄉(xiāng)品牌“蟹簍”。下手處是一心一意，成就處是至誠無息。當代青年，當尋空白“吾鄉(xiāng)”，持“米筒”的純粹，無視世間繁華，致力專業(yè)培養(yǎng)，心無世俗雜念，懷揣赤誠夢想，與江海同程，投身偉大建設(shè)，待日月同輝，鑒盛世如歌！【推薦優(yōu)文12】守護傳承之魂，綻放創(chuàng)新之力含章吾鄉(xiāng)的木雕始于雕蟹簍，如今城鄉(xiāng)的不少木雕坊只雕蟹簍，米筒也只執(zhí)著于雕蟹簍。雕蟹簍已經(jīng)無人問津了，但米筒和一些鄉(xiāng)親也不認為能改變什么，他們按照套路，日復一日，無欲無求。雕蟹簍的傳承無疑成就了吾鄉(xiāng)的特色工藝，但不知變通的吾鄉(xiāng)人讓這一傳承失去靈魂。唯有守護傳承之魂，綻放創(chuàng)新之力，才能讓雕蟹簍煥發(fā)新的魅力。萬物有所生，而獨知守其根。文化的傳承不是物的固守，而是“根”的挖掘。歲月失語，為石能言。作為文化載體的物，本身散發(fā)著傳統(tǒng)的魅力。青銅花紋、秦磚漢瓦、戲劇臉譜，無一不在訴說著前人的智慧。站在傳統(tǒng)文化上，人才能深刻。梁思成作為著名的古建筑專家，對我國古建筑進行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，將“沉睡”的古建筑物“喚醒”，引領(lǐng)了世界建筑潮流；諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者屠呦呦，從中藥典籍和中醫(yī)藥材中獲取靈感，發(fā)現(xiàn)青蒿素，為人類征服瘧疾做出了貢獻。傳承是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的定海神針，傳承其中的優(yōu)秀技術(shù)、優(yōu)秀理念和先進成果，才能更好讓文化煥發(fā)新的生機。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。與時偕行，方能致遠。程顥、程頤曾說過，不日新者必日退。傳統(tǒng)文化在千年的流傳中，如果不能改革創(chuàng)新，適應(yīng)新的時代，必然會失去活力。儒家文化之所以千年不朽，正是因為能夠不斷吐故納新、保持活力。故宮掌門人單霽翔帶領(lǐng)團隊上線玩法新奇的故宮文創(chuàng)、在故宮舉行“元宵燈會”，讓歷史封塵下的故宮以平易近人，青春活潑的形象走進當代人的生活。央視的《典籍里的中國》《經(jīng)典永流傳》等一系列文創(chuàng)節(jié)目用觀眾喜聞樂見的方式將深奧的古籍詩詞傳承發(fā)揚，用現(xiàn)代的方式讓經(jīng)典傳承。2024年央視春晚《山河詩長安》采用新潮動畫技術(shù)創(chuàng)新節(jié)目形式，在一聲聲古詩唱和中觀眾和李白共赴長安，古詩詞的浪漫穿越而來，喚起了我們骨子里的文化認同。開文化之新河，燃萬古之明燈。守正創(chuàng)新，堅守為貴。文化的流傳要在“變”中守好“不變”，要在“不變”中順勢而“變”。但這種“變”不是瞬息萬變，而是要長時間的堅守和奮斗。春晚節(jié)目《年錦》中出現(xiàn)的漢服，是93歲的敦煌藝術(shù)和工藝美術(shù)設(shè)計研究專家常沙娜從一輩子打交道的紋樣中精挑細選，向我們呈現(xiàn)了龍鳳呈祥、百花纏枝等紋樣，令漢服再次出圈?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩，用自己的青春與敦煌“廝守”幾十年，大膽構(gòu)思“數(shù)字敦煌”，為這一藝術(shù)瑰寶的傳承和煥活立下功勞。無論是常沙娜還是樊錦詩，如果沒有長期的堅守，沒有守正創(chuàng)新的精神，又怎會燃奇萬古的明燈？只有不忘本來，吸收外來，才能更好地面向未來。中華文化博大精深，源遠流長。新時代的青年需承百代之流，會當日之變。乘時代之風云，汲取千年底蘊唱響文化繁榮“新曲”，以自信自強、與時偕行的傳承姿態(tài)鑄就中華文化新輝煌?！就扑]優(yōu)文13】欲把“我鄉(xiāng)”比西子，須得“創(chuàng)新”始相宜路上米筒秉守傳統(tǒng)，終生不改，依然雕刻著蟹簍?！拔徉l(xiāng)”現(xiàn)象如一座座古老的豐碑，依然遍布在祖國的角角落落，或春意盎然，或燈火闌珊。這個古老的文化如春秋西子，天生麗質(zhì)，曾光彩照人，但在當代的舞臺上，若不賦予這些文化新的內(nèi)涵，輸入新鮮的血液，恐怕美人也會敗給歲月了。因此，欲把“我鄉(xiāng)”比西子，須得創(chuàng)新始相宜。青藤當不敗，“吾鄉(xiāng)”現(xiàn)象應(yīng)長青。林清玄說：“在傳統(tǒng)的長河中，人的心靈才會澄明?！眰鹘y(tǒng)文化讓我們數(shù)典不忘祖，傳統(tǒng)文化讓我們知道我是誰，更讓我們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。我們驚艷打鐵花的宏偉壯觀，我們贊嘆景德鎮(zhèn)瓷器的精湛細膩，我們沉迷于南獅北龍表演……這些古老的傳統(tǒng)文化如虬枝繁茂，如陳年老釀，歷久彌香。但時光如大浪，在歲月的洗禮下，一些傳統(tǒng)文化卻如暮年老者唱著時代的悲歌，瀕臨滅絕。曾是國粹的京劇卻不受年輕人的青睞，國學文化尚被束之高閣……都德說過：“占領(lǐng)一個國家，先要抹殺它的文化?！睂?/p>