文言文雙文本閱讀：明王圣主節(jié)儉于身、恩加于人（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：明王圣主節(jié)儉于身、恩加于人（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天下旱，蝗。帝加惠：今諸侯毋入貢，馳山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發(fā)倉庾以振貧民，民得賣爵。孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_(tái)為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。（節(jié)選自《史記·孝文本紀(jì)》）材料二：臣?xì)v睹前代。自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。豈無僻王，賴前哲以免爾！自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過五六十年，少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無遺德可思。故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬代之基。豈欲但令政教無失，以持當(dāng)年而已！且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐長(zhǎng)而禍亂不作也。漢文帝惜百金之費(fèi)輟露臺(tái)之役集上書囊以為殿帷所幸夫人衣不曳地。至景帝以錦繡綦組妨害女工，特詔除之，所以百姓安樂。至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動(dòng)。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于時(shí)代差近，事跡可見。今京師及益州諸處營(yíng)造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶怠，作法于理，其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此，而皇太子生長(zhǎng)深宮，不更外事，即萬歲之后，固圣慮所當(dāng)憂也。（節(jié)選自《陳時(shí)政疏》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。漢文帝惜A百金之費(fèi)B輟露臺(tái)C之役D集上書E囊F以為殿帷G所幸H夫人衣不曳地。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.倉庾指儲(chǔ)糧的倉庫，“庾”與《阿房宮賦》中“多于在庾之粟?！钡摹扳住币馑枷嗤?。B.傳祚，指帝位相傳，其中“祚”與李密《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思不同。C.寬猛，文中指寬松或嚴(yán)格的政策，其中“寬”與成語“心寬體胖”的“寬”意思不同。D.昧旦與時(shí)辰“雞鳴”表示的時(shí)間近似，指黎明時(shí)候，此處表示國(guó)君治國(guó)理政的勤勉。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.遇到天災(zāi)時(shí)，漢文帝會(huì)發(fā)布一系列政令減輕百姓負(fù)擔(dān)；他在位二十多年間，沒有增加宮室園林、服飾車駕等用度，連為自己營(yíng)建陵墓都只準(zhǔn)使用瓦器。B.漢以前的朝代大多在百年以上，而其后的一些朝代僅能維持幾十年時(shí)間，是因?yàn)檫@些王朝創(chuàng)業(yè)的君主沒有廣施恩德，也沒有留下讓后人追思的恩德。C.漢景帝認(rèn)為織錦刺繡會(huì)損害女工，于是下令解散了負(fù)責(zé)制作華麗服飾的官府作坊，讓百姓休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)；景帝始終保持節(jié)儉，才使得民心沒有動(dòng)搖。D.《陳時(shí)政疏》認(rèn)為，當(dāng)今圣上雖然了解百姓的辛勞艱苦，也親見了前代的成敗，但從京城到益州各處還是出現(xiàn)了不節(jié)儉的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往，江山基業(yè)堪憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_(tái)為！譯文：（2）故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。譯文：14.材料二中，作者認(rèn)為“向使高祖之后即有武帝，天下必不能全”的原因有哪些？【答案】10

BDG11.D12.C13.（1）百金（相當(dāng)于）十戶中等人家的家產(chǎn)，我領(lǐng)受了先帝的宮室，常常擔(dān)心使先帝蒙羞，為什么還要建露臺(tái)呢?。?）所以繼承王位者發(fā)布政令的教化作用稍稍衰減，只要有人趁機(jī)造反，皇帝的天下就會(huì)如土之崩墜，無法收拾。14.①武帝窮奢極侈，未能“節(jié)儉于身”；②武帝對(duì)百姓體恤不夠，未能“恩加于人”；③帝王在百姓心目中的威信降低，民心就會(huì)不穩(wěn)，致使國(guó)家不能保全?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢文帝顧惜百萬資金，停止修建露臺(tái)，他收集大臣們上書用布囊來做大殿的帷幕，他寵愛的慎夫人的衣裙不得拖到地上。“百金之費(fèi)”作“惜”的賓語，在其后B處斷開；“輟露臺(tái)之役”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后D處斷開；“所幸夫人衣不曳地”主謂結(jié)構(gòu)，在主語之前G處斷開。故在BDG三處斷開。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和一詞多義的能力。A.正確。句意：打開糧倉救濟(jì)貧苦百姓。/比糧倉里的粟粒還多。B.正確。帝位相傳；福分。句意：朝代不斷交接更替。/門庭衰微，福分淺薄。C.正確。寬松的政策；開闊。句意：根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，制定或?qū)捇驀?yán)的具體政策。/指一個(gè)人如果心胸開闊，心情愉快，沒有煩惱和牽掛，那么他的身體也會(huì)顯得安詳和舒適。這個(gè)成語通常用來形容人的性格和外表都十分可愛，令人喜愛。D.“表示的時(shí)間近似，指黎明時(shí)候”錯(cuò)誤，古人根據(jù)天色把夜半以后分為雞鳴、昧旦、平旦不同的三階段；昧旦指天將亮而未亮的時(shí)間。故選D。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“景帝始終保持節(jié)儉，才使得民心沒有動(dòng)搖”錯(cuò)誤，由原文“至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動(dòng)?！笨芍?，“景帝始終保持節(jié)儉”于文無據(jù)；另外“人心不動(dòng)”的原因是漢武帝繼承了文帝、景帝遺留下來的美德，而不是景帝的節(jié)儉。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“奉”，繼承；“羞”，使動(dòng)用法，使……蒙羞；“何”，為什么。（2）“少”，稍稍、稍微；“呼”，意譯為“造反”。14.本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答此題先要找到有效信息，再根據(jù)題干要求分條作答。結(jié)合“至孝武帝，雖窮奢極侈……”可知，武帝窮奢極侈，未能“節(jié)儉于身”；結(jié)合“且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)?！薄敖詾榉e德累業(yè)，恩結(jié)于人心?！笨芍涞蹖?duì)百姓體恤不夠，未能“恩加于人”；結(jié)合“良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無遺德可思。……”“而承文、景遺德，故人心不動(dòng)。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全?！笨芍?，帝王在百姓心目中的威信降低，民心就會(huì)不穩(wěn)，致使國(guó)家不能保全?！緟⒖甲g文】材料一：這一年天下干旱，發(fā)生蝗災(zāi)。文帝施恩于民：詔令諸侯不要向朝廷進(jìn)貢，解除民眾開發(fā)山林湖泊的禁令，減少官中各種服飾、車駕和狗馬，裁減朝廷官吏的人數(shù)，打開糧倉救濟(jì)貧苦百姓，允許民間買賣爵位。孝文帝從代國(guó)來到京城，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什么都沒有增加。但凡有對(duì)百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座高臺(tái)，召來工匠一計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我承受了先帝留下來的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造高臺(tái)干什么呢！”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對(duì)所寵愛的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長(zhǎng)得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。文帝規(guī)定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墳，要節(jié)省，不要煩擾百姓。材料二：我歷觀前代史書。從夏、商、周到漢代，朝代不斷交接更替，時(shí)間長(zhǎng)的朝代可以延續(xù)八百多年，短的也有四五百年，這些朝代都是積善積德，以恩德贏得民心。其中也有昏君，只不過依賴前哲教誨才免于滅亡?？墒菑奈簳x以來，到周、隋之時(shí)，朝代長(zhǎng)的不過五六十年，短的只有二三十年就煙消云散了。這都是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的君主沒有廣施恩德，只做到自保，對(duì)老百姓沒恩惠。所以繼承王位者發(fā)布政令的教化作用稍稍衰減，只要有人趁機(jī)造反，皇帝的天下就會(huì)如土之崩墜，無法收拾?，F(xiàn)在，陛下雖然以大功平定了天下，但是積累恩德的時(shí)間還很短，因此，應(yīng)當(dāng)推崇大禹、商湯、文王、武王之道，廣布道德教化，使德有余，為后世子孫創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)。怎么可以認(rèn)為只要當(dāng)今的政治沒有過失，保住今日的江山，就可以萬事大吉了呢？而且，自古帝王雖然都根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，制定或?qū)捇驀?yán)的具體政策，但要以自身節(jié)儉、對(duì)人施恩作為根本。（只有這樣）百姓才會(huì)愛戴君王如同愛戴自己的父母，仰慕君王如同仰慕日月，尊敬君王如同尊敬神明，畏懼君王如同畏懼雷霆。這才是國(guó)家長(zhǎng)治久安、沒有動(dòng)亂的原因。漢文帝顧惜百萬資金，停止修建露臺(tái)，他收集大臣們上書用的布囊來做大殿的帷幕，他寵愛的慎夫人的衣裙不得拖到地上。漢景帝認(rèn)為織錦刺繡會(huì)妨礙女工，于是下令解散，讓老百姓休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)。漢武帝時(shí)，他雖然窮奢極欲，但還是繼承了文帝、景帝的遺德，所以民心沒有動(dòng)搖。如果漢高祖之后就是武帝即位，那么漢代的江山必定不會(huì)保全。這些