文言文雙文本閱讀：子產(chǎn)治鄭（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE1文言文雙文本閱讀：子產(chǎn)治鄭（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：大智不形，大器晚成，大音希聲。禹之決江水也，民聚瓦礫。事已成，功已立，為萬世利。禹之所見者遠(yuǎn)也，而民莫之知。故民不可與慮化舉始，而可以樂成功?？鬃邮加糜隰?，魯人誦之曰：“麋裘而韠，投之無戾。幄而廨裘，投之無郵?！雹儆萌?，男子行乎涂右，女子行乎涂左，財(cái)物之遺者，民莫之舉。大智之用，固難逾也。子產(chǎn)始治鄭，使田有封洫，都鄙有服。民相與誦曰：“我有田疇，而子產(chǎn)賦之。我有衣冠，而子產(chǎn)貯②之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之。”后三年，民又誦之曰：“我有田疇，而子產(chǎn)殖之。我有子弟，而子產(chǎn)誨之。子產(chǎn)若死，其使誰嗣之？”使鄭簡、魯哀當(dāng)民之誹訾也，而因弗遂用，則國必?zé)o功矣，子產(chǎn)、孔子必?zé)o能矣。非徒不能也，雖罪施，于民可也。今世皆稱簡公、哀公為賢，稱子產(chǎn)、孔子為能。此二君者，達(dá)乎任人也。（節(jié)選自《呂氏春秋·樂成》）材料二：鄭子產(chǎn)晨出過東匠之閭聞婦人之哭撫其御之手而聽之。有間，遺吏執(zhí)而問之，則手絞其夫者也。異日，其御問曰：“夫子何以知之？”子產(chǎn)曰：“其聲懼。凡人于其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。今哭已死，不哀而懼，是以知其有奸也?！被蛟唬鹤赢a(chǎn)之治，不亦多事乎？奸必待耳目之所及而后知之，則鄭國之得奸者寡矣。不任典成③之吏，不察參伍④之政，不明度量，恃盡聰明勞智感而以知奸，不亦無術(shù)乎？且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。下眾而上寡，寡不勝眾者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。是以形體不勞而事治，智慮不用而奸得，不修其理，而以己之胸察為之弓矢，則子產(chǎn)誣矣。老子曰：“以智治國，國之賊也?！逼渥赢a(chǎn)之謂矣。（節(jié)選自《韓非子·難三》）【注】①魯人歌詞的意思是：穿著鹿皮衣又穿蔽膝，拋棄他沒關(guān)系。穿著蔽膝又穿鹿皮裘，拋棄他沒罪尤。韠，蔽膝，古代一種遮蔽在身前的皮制服飾。②貯：古代一種財(cái)務(wù)稅。③典成：主管訴訟案件。④參伍：錯(cuò)綜比較，以為驗(yàn)證。10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。鄭子產(chǎn)A晨出B過東匠之C閭D聞婦人之E哭F撫G其御之手H而聽之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.民莫之知，與賈誼《過秦論》中“秦人不暇自哀”的句式相同，都是賓語前置句。B.涂，《與齊桓晉文之事》中“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”意義和用法完全相同。C.手，文中指親手，與《項(xiàng)脊軒志》中“吾妻死之年所手植也”的“手”意思相同。D.文中“始病而憂”與“下眾而上寡”中的“而”，都表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.大禹在疏導(dǎo)江水的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩沼枚逊e瓦礫的辦法加以協(xié)助，效果顯著，使百姓長久得益。B.孔子在魯國剛被任用時(shí)，并未得到人民的愛戴，但他堅(jiān)持用禮的方法將魯國治理得相當(dāng)好。C.鄭國子產(chǎn)能發(fā)現(xiàn)婦女就是兇手，其原因在于他通過婦女的哭聲，察覺到了隱藏的真實(shí)心理。D.盡管子產(chǎn)在治國時(shí)體現(xiàn)出非凡的才能，但《韓非子》卻引用老子的話來批判子產(chǎn)治國的具體做法。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后三年，民又誦之曰：“我有田疇，而子產(chǎn)殖之?！弊g文：（2）恃盡聰明勞智慮而以知奸，不亦無術(shù)乎？譯文：14.兩則材料都體現(xiàn)了一定的治國理念，請(qǐng)結(jié)合材料分別簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.A13.（1）三年之后，人民又歌頌他說：“我們有田畝，子產(chǎn)讓它增五谷。（2）依靠竭盡聰明勞心費(fèi)神去獲知奸情，不也是缺少治國辦法嗎？14.①材料一：《呂氏春秋》認(rèn)為，君主要力排眾議，唯才是任。②材料二：《韓非子》認(rèn)為，要依法治國，利用事物來治理事物，依靠他人來了解他人，不能只靠個(gè)人的智慧來治理國家?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鄭相子產(chǎn)早晨出門，經(jīng)過東匠閭時(shí)，聽見有婦女在哭泣。子產(chǎn)按住車夫的手，示意停車，仔細(xì)聽聽?！班嵶赢a(chǎn)晨出”為主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，其后B處斷開；“過東匠之閭”“聞婦人之哭”為兩個(gè)完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，分別在其后DF處斷開。所以應(yīng)在BDF三處斷句。11.本題考查學(xué)生理解文言句式及文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。正常句式應(yīng)分別為：民莫知之/秦人不暇哀自。句意：人們卻沒有誰知道這一點(diǎn)。/秦人還沒工夫哀悼自己。B.正確。均為“道路”的意思。句意：女子在道路左邊行走。/旅行的人都想在大王的道路上出入。C.正確。句意：她就是親手絞死丈夫的人。/我妻子去世那年她親手種植的。D.錯(cuò)誤。表順承，就/表轉(zhuǎn)折，卻、但是。句意：剛病時(shí)憂愁。/臣下多但是君主少。故選D。12.本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“當(dāng)?shù)匕傩沼枚逊e瓦礫的辦法加以協(xié)助”錯(cuò)誤。根據(jù)文意應(yīng)該是“人們堆積瓦礫加以阻擋”。故選A。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“后三年”，三年以后；“誦”，歌頌；“殖”，生長、繁殖。（2）“恃”，依靠；“盡聰明勞智慮”，竭盡聰明勞心費(fèi)神；“不亦……乎”，不也是……嗎？14.本題考查學(xué)生分析和概括文中觀點(diǎn)的能力。材料一中體現(xiàn)治國理念應(yīng)結(jié)合“使鄭簡、魯哀當(dāng)民之誹訾也，而因弗遂用，則國必?zé)o功矣，子產(chǎn)、孔子必?zé)o能矣”，這是在肯定鄭簡公、魯哀公力排眾議，任用子產(chǎn)、孔子的做法，據(jù)此可概括為：君主要力排眾議，唯才是任。材料二中體現(xiàn)的治國理念應(yīng)結(jié)合“不任典成之吏，不察參伍之政，不明度量，恃盡聰明勞智感而以知奸，不亦無術(shù)乎？且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。下眾而上寡，寡不勝眾者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。是以形體不勞而事治，智慮不用而奸得，不修其理，而以己之胸察為之弓矢，則子產(chǎn)誣矣”，抓住關(guān)鍵詞“明度量”“因物以治物”“因人以知人”“不修其理”等可概括為：要依法治國，利用事物來治理事物，依靠他人來了解他人，不能只靠個(gè)人的智慧來治理國家。參考譯文：材料一：最大的智慧不顯現(xiàn)，擔(dān)當(dāng)大事的人成就較晚，最優(yōu)美的樂音聽來無聲。當(dāng)禹疏導(dǎo)江水的時(shí)候，人們卻堆積瓦礫加以阻擋。等到治水的事業(yè)完成，功業(yè)建立以后，給子孫萬代帶來了好處。禹目光遠(yuǎn)大，可是人們卻沒有誰知道這一點(diǎn)。所以，不可以跟普通的百姓商討改變現(xiàn)狀、進(jìn)行創(chuàng)業(yè)開拓的大事，卻可以跟他們享受成功的快樂?？鬃釉隰攪_始被任用時(shí)，魯國人怨恨地唱道：“穿著鹿皮衣又穿蔽膝，拋棄他沒關(guān)系。穿著蔽膝又穿鹿皮裘，拋棄他沒罪尤?！北蝗斡萌曛?，魯國男子在道路右邊行走，女子在道路左邊行走，遺失了的財(cái)物，沒有人拾取。大智的運(yùn)用，本來就難以讓人知曉啊。子產(chǎn)開始治理鄭國時(shí)，讓田地有溝渠疆界，讓城邑、鄙野有規(guī)定的服色。人民一起怨恨地唱道；“我們有田畝，子產(chǎn)征軍賦。我們有衣冠，子產(chǎn)收賦稅。誰要?dú)⒆赢a(chǎn)，我們?nèi)椭??！比曛?，人民又歌頌他說：“我們有田畝，子產(chǎn)讓它增五谷。我們有子弟，子產(chǎn)對(duì)他們施教育。子產(chǎn)如果死了，還有誰能繼承他?”假使鄭簡公、魯哀公面對(duì)人民的誹謗非議，就不再任用子產(chǎn)，孔子了，那么國家一定無所成就，子產(chǎn)，孔子也一定無法施展才能了。不只是不能施展才能，即使被治罪，人民也會(huì)贊同的。如今世上都稱贊簡公，哀公賢明，稱贊子產(chǎn)、孔子有才能。這兩位君主，很懂得任用人啊。材料二：鄭相子產(chǎn)早晨出門，經(jīng)過東匠閭時(shí)，聽見有婦女在哭泣。子產(chǎn)按住車夫的手，示意停車，仔細(xì)聽聽。過了一會(huì)兒，子產(chǎn)派官吏把那個(gè)婦女抓來審問，她就是親手絞死丈夫的人。另外一天，車夫問他說：“您憑什么知道那婦女是兇手?”子產(chǎn)說：“她的哭聲顯得恐懼。一般說來，大家對(duì)于親愛的人，剛病時(shí)憂愁，臨死時(shí)恐懼，既死后悲哀?，F(xiàn)在她哭已死的丈夫，不是悲哀而是恐懼，所以知道她有奸情。”有人說：子產(chǎn)治國，不也是太多事了嗎?奸情一定要等親自聽到和看到，然后才了解，那么鄭國查到的奸情就太少了。不任用主管獄訟的官吏，不采用多方面考察驗(yàn)證的政治措施，不彰明法度，而依靠竭盡聰明勞心費(fèi)神去獲知奸情，不也是缺少治國辦法嗎?況