2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀練習(xí)題（含答案）

2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀練習(xí)題

一、閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，

漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁

亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒

醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得

之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景

不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌：山肴野簌，雜然而前陳者，太

守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林萬(wàn)壁，鳴聲上下，游人去而禽

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其

樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

?.下列加點(diǎn)詞在文中的解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.峰回路轉(zhuǎn)回：曲折、回環(huán)

B.雜而繁陰秀：清秀、美麗

C.蒼顏白發(fā)蒼顏：蒼老的容顏

D.樹(shù)林陽(yáng)翳陰翳：形容枝葉茂密成蔭

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

(2)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

3.對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()

A.文章第1段采用視覺(jué)描寫(xiě)與聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)相結(jié)合的手法，運(yùn)用移步換景法，由遠(yuǎn)到近依

次介紹了瑯珊山、釀泉、醉翁亭。

B.文章第2段“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”采用對(duì)偶手法，描寫(xiě)了山間變幻多姿的

早晚景物，兩幅畫(huà)面對(duì)比鮮明。

C.文章結(jié)尾處寫(xiě)了“樂(lè)”的幾種情境，依次是禽鳥(niǎo)之樂(lè)、太守之樂(lè)、游人之樂(lè)，并且層

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層遞進(jìn)，點(diǎn)明了文章主旨。

D.本文描繪出一幅與民同樂(lè)的圖景，同時(shí)也間接地顯示出太守治理滁州的良好政績(jī),

表達(dá)了作者與民同樂(lè)的情懷。

【乙】

業(yè)?力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見(jiàn)無(wú)人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被

數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn)遂為契丹所擒其子延玉亦沒(méi)焉。

業(yè)因太息日：“上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績(jī)，何面目求

活耶！”乃不食，三日死。

【注】①業(yè)，指楊業(yè)，北宋名將。

4.對(duì)文中畫(huà)線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）

A.馬重傷/不能進(jìn)遂/為契丹所擒其子延玉亦沒(méi)焉

B.馬重傷不能進(jìn)/遂為契丹所擒其子/延玉亦沒(méi)焉

C.馬重傷/不能進(jìn)遂為契丹所擒/其子延玉亦沒(méi)焉

D.馬重傷不能進(jìn)/遂為契丹所擒/其子延玉亦沒(méi)焉

5.根據(jù)選文，楊業(yè)作戰(zhàn)時(shí)奮勇殺敵，被俘后寧愿絕食而死也絕不茍活，體現(xiàn)了孟子在

《魚(yú)我所欲也》中提出的的觀點(diǎn)。（填四字成語(yǔ)）

二、閱讀下面兩個(gè)文段，完成后面小題

【甲】

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”

劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳艘?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢

專也，必以分入?！睂?duì)口：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，

必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/p>

對(duì)日：''?■之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌目：“未可。”齊人三鼓。劌目：“可矣?！?/p>

齊師敗績(jī)。公將馳之。劌目：“未可。”下視其轍，登軾而望之，目：“可矣?！彼熘?/p>

齊師。

③既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我

盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏，焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

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《曹劌論戰(zhàn)》

【乙】

漢元年十月，沛公①兵遂先諸侯至霸上②秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組③，封皇帝

璽符節(jié)④，降軌道⑤旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人

已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇佗蘩簟Ｋ煳魅胂剃?yáng)，欲止宮休舍。樊噲、張良諫，

乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣。誹謗者族，

偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，

傷人及盜抵罪，馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所

侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告

諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗⑦軍士。沛公又讓不受，目：“倉(cāng)粟多，非乏，不

欲費(fèi)人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。

（選自《史記?高祖本紀(jì)》）

【注】①沛公：指劉邦。②霸上：在今陜西西安。③組：絲帶。④璽、符、節(jié)：分別是

天子印、發(fā)兵符、使節(jié)信物。⑤根道：根道亭，在今陜西西安。⑥屬：委托。⑦獻(xiàn)饗：

即犒勞。饗，用酒食招待。

6.下列對(duì)兩個(gè)文段中的詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”中的“請(qǐng)見(jiàn)”一詞，寫(xiě)出了曹劌雖不在其位卻勇于承擔(dān)國(guó)事的熱忱。

B.選文通過(guò)人物對(duì)話刻畫(huà)了鄉(xiāng)人的冷漠、魯莊公的鄙陋，與曹劌的“遠(yuǎn)謀”形成鮮明的

對(duì)比，突出了曹劌抗敵御侮、保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感。

C.“未能遠(yuǎn)謀”中的“遠(yuǎn)謀”是“深謀遠(yuǎn)慮”的意思，這個(gè)詞可作為概括曹劌、魯莊公形象

的關(guān)鍵。

D.“苦秦苛法”四個(gè)字道出了百姓受秦苛政之苦，表現(xiàn)劉邦善于籠絡(luò)人心的特點(diǎn)。

7.把甲文段中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。

8.齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，魯國(guó)能夠以弱勝?gòu)?qiáng)的主要原因是什么？試結(jié)合課文簡(jiǎn)要分析。

9.兩個(gè)文段在構(gòu)思上都極具匠心：【甲】文段曹劌與莊公有三問(wèn)三答，闡述了①一

的政治因素；【乙】文段沛公劉邦與咸陽(yáng)父老②_,是為了③_O

三、閱讀下列選文，完成小題。

【甲】

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記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲唾，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承

天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻苻交橫，蓋竹柏

影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【乙】

書(shū)楊樸事

余昔年過(guò)洛陽(yáng)，見(jiàn)李公簡(jiǎn)云：“真宗既東封還①，訪天下隱者，得杞人楊樸，能詩(shī)。

及召對(duì)②，自言不能。上問(wèn)：'臨行有人作詩(shī)送卿否？'樸言：“惟臣妻一絕云：'且

休落魄貪酒杯，更莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮③。'”上大笑，

放還山。余在湖州，坐作詩(shī)追赴詔獄④，妻子送余出門，皆哭。無(wú)以語(yǔ)之，顧語(yǔ)妻日：

“子獨(dú)不能如楊處士妻作一詩(shī)送我乎？”妻子不覺(jué)失笑，予乃出。

【注】①東封：封泰山。②召對(duì)：召其應(yīng)對(duì)詩(shī)歌。③斷送老頭皮：意為被斬首。④坐作

詩(shī)追赴詔獄：指蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄。坐：因犯……罪。

10.【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡咛K軾是（朝代）著名文學(xué)家，初中階段我們還學(xué)過(guò)

他表達(dá)對(duì)親人懷念和祝福的詞作《》。

11.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）及召對(duì)（）（2）廖語(yǔ)妻曰（）

12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句。

但少閑人如吾兩人者耳

13.【甲】文層次清晰，先敘事，后、"乙】文側(cè)重?cái)⑹拢?/p>

先寫(xiě)楊樸而被放還山野之事，再寫(xiě)蘇軾在入獄前與家人告別的場(chǎng)景。

14.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫庥姓`的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文由“遂至承天寺尋張懷民”可知，懷民和東坡應(yīng)是情投意合的朋友。

B.【乙】文由“妻子不覺(jué)失笑”可推斷，蘇軾的家人之前應(yīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)楊樸妻之詩(shī)。

C.【甲】文月色引發(fā)了蘇軾之“樂(lè)”，【乙】文蘇軾的話讓家人的心情轉(zhuǎn)為愉悅。

D.【乙】文交代了蘇軾獲罪、被貶的原因，【甲】文體現(xiàn)了他被貶后的生活狀態(tài)。

15.蘇軾善于在逆境中自我排遣：他能在入獄前，也能在被貶后

以相對(duì)的心境沉浸于澄澈的月色中，這些都充分體現(xiàn)了他的人生

態(tài)度。

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四、閱讀下面兩段選文，完成下面小題

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖

舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)

法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】

秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問(wèn)焉：“秦欲觀楚之寶器，

吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？①”令尹子西對(duì)日：“臣不知也?！闭僬艳尚魡?wèn)焉，

昭奚恤對(duì)曰：“此欲觀吾國(guó)之得失而圖之，國(guó)之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非

國(guó)所寶之重者。”王遂使昭奚恤應(yīng)之。

（選自《新序?雜事第一》）

【注釋】①和氏之璧，隨侯之珠：和氏璧、隨侯珠，是春秋時(shí)期的珍寶。

16.【甲】文的作者是儒家學(xué)派代表人物,以下（）項(xiàng)也是他的作品，收

錄于教材中。

A.《北冥有魚(yú)》B.《記承天寺夜游》C.《醉翁亭記》D.《富貴不能淫》

17.解釋下列加點(diǎn)詞

（1）曾旗其所不能（）（2）秦欲伐楚（）

18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文畫(huà)線句。

19.以上兩段選文都探討了治國(guó)理念?！炯住课恼撟C了的觀點(diǎn)。【乙】

文中楚王認(rèn)為國(guó)之寶器是,而昭奚恤認(rèn)為是；”王

遂使昭奚恤應(yīng)之”說(shuō)明楚王認(rèn)識(shí)到的道理。

20.以下對(duì)昭奚恤評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（）

A.有政治遠(yuǎn)見(jiàn)B.潔身自好C.有高遠(yuǎn)志向D.智勇雙全

五、閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題。

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居

廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必

曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)''乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

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（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】范仲淹丁母憂①。服除②，至京師上宰相書(shū)，言朝政得失及民間利病，凡萬(wàn)

余言，王曾③見(jiàn)而偉之。頃之，冬至立仗，禮官定議欲媚章④獻(xiàn)太后，請(qǐng)?zhí)熳訋洶俟佾I(xiàn)

壽于庭，仲淹奏以為不可⑤。晏殊大懼，召仲淹怒責(zé)之以為狂。仲淹正色抗言日：“仲

淹受明公誤知。常懼不稱，不知己羞，不意今日更以正論得罪于門下?！笔鈶M無(wú)以應(yīng)。

（選自《辣水記聞》，有刪改）

【注釋】①丁母憂：遭逢母親去世。②服除：守孝期滿，除去喪服。③王曾：人名，當(dāng)

朝宰相。④媚章：討好的奏章。⑤仲淹奏以為不可：祝壽是私禮，宮殿上的典禮是國(guó)禮，

不應(yīng)該國(guó)禮私用，國(guó)禮只能皇帝享用，否則有損皇帝威嚴(yán)，所以范仲淹認(rèn)為不可以。

21.選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思或用法加回的一項(xiàng)（）

A.不"物喜殊慚無(wú)以應(yīng)

B.居廟堂之高則憂蘇民共此之謂乎（《雖有嘉肴》）

C.舉進(jìn)亦憂實(shí)星欲界之仙都《答謝中書(shū)書(shū)》

D.晏殊大爆一怒而諸侯銀（《富貴不能淫》）

22.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

（2）至京師上宰相書(shū)，言朝政得失及民間利病.

23.請(qǐng)用“『給下面的句子斷句，斷兩處。

召仲淹怒責(zé)之以為狂

24.從【乙】文中可以看出范仲淹是一個(gè)的人。

25.【乙】文中，范仲淹的哪些做法印證了【甲】文中”進(jìn)亦憂，退亦憂”的觀點(diǎn)？

六、閱讀下列語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚

于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所

欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不

為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

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②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與

之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，

所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾

之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮之者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失

其本心。

（孟子《魚(yú)我所欲也》）

【乙】

（真卿）既見(jiàn)希烈①，宣詔旨②，希烈養(yǎng)子?千余拔刃爭(zhēng)進(jìn)，諸侯④皆慢罵，將食之，真卿

色不變。希烈逼使上書(shū)雪己，真卿不從。乃詐遣真卿兄子現(xiàn)⑤與從吏數(shù)輩繼請(qǐng)，德宗不

報(bào)。時(shí)朱滔、王武俊等使者皆在坐，謂希烈日：“聞太師名德久矣，公欲建大號(hào)⑥而太

師至，求宰相孰先太師者？”真卿叱日：“吾年且八十，官太師，吾守吾節(jié)，死而后已，

豈受若等脅邪！”諸賊失色。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?顏真卿傳》）

注：①李希烈：唐朝將領(lǐng)。唐德宗年間反叛朝廷。②參詔旨：皇帝派顏真卿去招降李希

烈的詔書(shū)。③養(yǎng)子：李希烈與部下以父子相稱。④諸侯；此指將領(lǐng)。⑤幌：指顏真卿的

侄子顏覘。⑥建大號(hào)：即稱帝。

26.下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.力口：萬(wàn)鐘于我何如焉弗敢如也

B.得：二者不可得兼所識(shí)窮乏者,我與

c.而：由是則生W有不用呼爾也與之

D.于：皆以美于徐公所惡有甚于死者

27.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

28.【甲】文開(kāi)篇是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

29.【甲】【乙】?jī)晌氖侨绾芜\(yùn)用對(duì)比手法的？結(jié)合具體內(nèi)容分析。

七、閱讀選文，完成下面小題.

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，

水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為城，為嶼，為崛，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙

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絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，

往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面

竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

【乙】

灌水（D之陽(yáng)，有溪焉，東流入于瀟水?；蛉眨喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛉眨嚎?/p>

以染也，名之以其能，故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其

尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，猶斷斷S）然，不可以

不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南,為愚溝。遂負(fù)土累石塞其隘為

愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，

以余故，咸以“愚”辱焉。

夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急，

多堆石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于余，

然則雖辱而愚之，可也。

（節(jié)選自《古文觀止》，略改動(dòng)）

【注釋】①灌水：水名；后文“瀟水”也是水名。②斷斷（yinyfn）:形容爭(zhēng)辯的樣子。

30.下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組是（）

A.吸日：冉氏嘗居也吸王命急宣《三峽》

B.余以愚觸罪先帝不以臣卑鄙《出師表》

C.而多莫能定名之者誰(shuí)？《醉翁亭記》

D.敢更之為愚溪公問(wèn)其政《曹劌論戰(zhàn)》

31.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。

（2）愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。

32.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

遂負(fù)土累石塞其隘為愚池。

33.【甲】【乙】?jī)晌亩际橇谠趽?dān)任永州司馬期間所作，試分析為什么作者以“愚'’來(lái)

為小溪命名？

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八、閱讀下面兩篇文言文，完成小題。

【甲】

富貴不能淫

《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献?/p>

日：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，

往送之門，戒之日：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，要婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

【乙】

北冥有魚(yú)

《莊子》

北冥有魚(yú)，其名為鯉。鯉之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鴨。朋馬之背，

不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，

天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言日：“朋鳥(niǎo)之徒于南冥也，水擊三千里，拉扶

搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，

其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

34.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.安居而天下短熄：戰(zhàn)爭(zhēng)停息

B.父命之命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨

C.考而飛怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀

D.亦若愚則己矣是：判斷動(dòng)詞，是

35.對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉——公孫行、張儀難道不是誠(chéng)實(shí)守信的大丈夫嗎？

B.以順為正者，妾婦之道也——以順從為原則的，是婦女之道。

C.去以六月息者也——它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)。

D.天之蒼蒼，其正色邪——天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？

36.下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩文都是諸子百家中的名篇：甲文節(jié)選自《孟子譯注》，《孟子》是儒家學(xué)派的代表

人物孟子及其弟子共同編著；乙文節(jié)選自《莊子?逍遙游》，《莊子》是道家學(xué)派代表人

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物莊子及其后學(xué)的著作，充滿奇特的想象和浪漫的色彩。

B.兩文都有積極的現(xiàn)實(shí)意義：甲文中關(guān)于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人

格力量的光輝，鼓勵(lì)了不少志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義的座右銘；乙文開(kāi)

頭部分所描述的的這個(gè)大鵬形象，對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)廣泛。

C.兩文寫(xiě)作手法不同：甲文用“得志，與民由之'’和"不得志，獨(dú)行其道”做對(duì)比，闡述

了大丈夫無(wú)論得志與否，都應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)；乙文借用借鯨鵬的寓言故事說(shuō)理，

說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。

D.兩文語(yǔ)言風(fēng)格不同：甲文采用排比句，氣勢(shì)磅礴，義正辭嚴(yán)的指出了大丈夫的精神

實(shí)質(zhì)；乙文則用如野馬、塵埃等比喻，將抽象的道理講得具體形象。

九、閱讀下列的文言文，完成下面小題。

【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百

步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬

相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂盤，并怡然自樂(lè)。

【乙】明日，宿旦子岡巴甫②行數(shù)里見(jiàn)四野禾油油然老幼男女俱耘于田間。蓋江

北之俗，婦女亦耕出力作，以視西北男子游情不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，

過(guò)一農(nóng)家，共■丈夫方擔(dān)糞灌園,而婦人汲并且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁

然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意,自恨不如

遠(yuǎn)甚也。

——選自戴名世《乙亥北行日記》

【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（xun）：確實(shí)。④浣：洗衣。

37.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.便得一山既出，得其船。B.余顧而慕之顧野有麥場(chǎng)

C.基中往來(lái)種作某一犬坐于前D.以為此一家之中往年女家

38.下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的陳述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文標(biāo)題“記”是游記的意思，文中意為真實(shí)記敘實(shí)地游玩所見(jiàn)所聞，作者是陶淵

明，晉代文學(xué)家。

B.【乙】文畫(huà)波浪線文字的斷句劃分為“甫行數(shù)里/見(jiàn)四野禾苗油油然/老幼男女/俱耘于

田間/“。

C.【甲】文的“鮮美”是鮮艷美麗的意思，【乙】文敘江北的風(fēng)俗是“婦女亦耕田力作“，

而西北的風(fēng)俗則是“男子游惰不事生產(chǎn)

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D?【甲】文的“緣溪行”與【乙】文的“宿旦子岡”這兩句子都是省略句，都省略了主語(yǔ)。

39.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，

反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會(huì)是永遠(yuǎn)不可能存在的。

B.【乙】文通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的田野風(fēng)光和勤樸安然的農(nóng)家生活的描繪，發(fā)出了“自恨不如

遠(yuǎn)甚矣”的感慨，流露出對(duì)奔波游宦生活的厭惡之情。

C.【甲】文無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)

節(jié)，使人如臨其境，如見(jiàn)其人。

D.【乙】文所展示的生活跟【甲】文描繪的圖景極為相似，兩文都描繪了和諧安寧的

農(nóng)家風(fēng)情圖景、自得其樂(lè)的生活圖景。

40.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

（2）以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意。

十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，

睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿

然日：“爾安敢輕吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，

徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣

之。

（《賣油翁》）

【乙】甘戊使于齊,渡大河。船人日：“河水間①耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)②

乎？”甘戊日：“不然，汝不知也，物各有短長(zhǎng)。騏驥麻耳③足及千里置之宮不使之捕

鼠亶丕如少貍④;干將⑤為利，名聞天下，匠以治本，不如斤斧。今持楫而上下隨流，

吾不如子：說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如吾矣。”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?雜言》）

【注釋】①間：阻隔。②說(shuō)：解說(shuō)，開(kāi)導(dǎo)。③騏驥醒耳：四種駿馬的名稱。④貍：貓。

⑤干將：古代傳說(shuō)中的寶劍。

41.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

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(1)公亦以此自珍自矜：(2)但微制之頷：—

(3)今技楫而上下隨流持：—(4)吾不如干子：

42.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.騏驥麻耳促及/千里置之宮室/使之捕鼠/曾不如小貍。

B.騏驥片錄耳/足及千里/置之宮室/使之捕鼠/曾不如小貍。

C.騏驥麻耳足/及千里/置之宮室使之/捕鼠曾不如小貍。

D.騏驥!疑耳/足及千里/置之宮室使之/捕鼠曾不/如小貍。

43.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列文言句子。

(1)甘戊使于齊。

(2)匠以治本，不如斤斧。

44.【甲】【乙】?jī)晌姆謩e告訴我們什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

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參考答案

I.B2.（1）欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。（2）游人知道跟著太守游玩的

樂(lè)趣，卻不知道太守以有人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3.C4.D5.舍生取義

6.C7.這是盡職分之類的事情，可憑借這個(gè)條件打一仗。8.①政治上取信于民。魯

莊公和曹劌的戰(zhàn)前對(duì)話說(shuō)明曹劌的軍事思想是以民心向背為基礎(chǔ)的。②運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),

掌握時(shí)機(jī)。曹劌根據(jù)齊軍來(lái)勢(shì)兇猛、人數(shù)占優(yōu)的實(shí)際情況，采取堅(jiān)守不出、挫其銳氣的策略。

通過(guò)雙方勇力的此消彼長(zhǎng)，很快就扭轉(zhuǎn)了雙方力量對(duì)比的優(yōu)劣關(guān)系，結(jié)果一舉潰敵。取勝之

后，曹劌并不立