河南省部分地區(qū)高三下學(xué)期語文二模試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀河南省鄭州市2024屆高三第二次質(zhì)量預(yù)測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：虞卿者，游說之士也。躡蹻檐簦①說趙孝成王。一見，賜黃金百鎰，白璧一雙；再見，為趙上卿，故號(hào)為虞卿。長平大敗，趙王使趙郝約事于秦，割六縣而媾。樓緩曰：“夫秦趙構(gòu)難而天下皆說，何也？曰‘吾且因強(qiáng)而乘弱矣’。故不如亟割地為和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之弊，瓜分之。趙且亡，何秦之圖乎？”虞卿聞之，往見王曰：“危哉，樓子之所以為秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？獨(dú)不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深讎也，得王之六城，并力西擊秦，齊之聽王，不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦也，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲，兵未窺于境，臣見秦之重賂至趙而反媾于王也。韓、魏聞之，必盡重王。是王一舉而結(jié)三國之親，而與秦易道也?！壁w王使虞卿東見齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦使者已在趙矣。樓緩聞之，亡去。虞卿既以魏齊②之故，不重萬戶侯卿相之印，與魏齊間行，卒去趙，困于梁。魏齊已死，不得意，乃著書，世傳之曰《虞氏春秋》。

（節(jié)選自司馬遷《史記》）材料二：戰(zhàn)國權(quán)謀之士，游說從橫，皆趨一時(shí)之利，殊不顧義理曲直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患?！逼溲钥芍^善矣。然云：“不若陰合而陽絕于齊使人隨張儀茍與吾地絕齊未晚。”是軫不深計(jì)齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之，軫又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也?！贝瞬哂裙灾嚥涣x。且秦加亡道于我，乃欲賂以地；齊本與國，楚無故而絕之！宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援，而反欲攻之，軫之說于是疏矣。乃知虞卿為豪杰之士，非軫輩所能企及也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）[注]①躡蹻檐簦：穿著草鞋，背著斗笠。指遠(yuǎn)行、跋涉。②魏齊：魏國相國。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）不若陰合A而陽絕B于齊C使D人隨E張儀F茍與吾地G絕齊H未晚。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.說，文中指喜悅，與《石鐘山記》中“然是說也，余尤疑之”的“說”意思不同。B.故，文中指緣故，與《答司馬諫議書》中“所操之術(shù)多異故也”的“故”意思相同。C.致，文中指給予，與《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不同。D.疏，文中指粗疏、不周密，與《諫逐客書》中“疏士而不用”的“疏”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.虞卿善于游說，他風(fēng)塵仆仆地拜見趙孝成王，兩次被接見，都受到特別禮遇，分別得到了重金賞賜和上卿的官職，富有傳奇色彩。

B.樓緩勸說趙王割地與秦國議和，虞卿針鋒相對(duì)予以駁斥，認(rèn)為應(yīng)聯(lián)齊抗秦，迫使秦國主動(dòng)求和，從而使趙國獲得韓、魏的尊重和親善。C.虞卿甘愿拋棄萬戶侯的爵位和卿相大印，和魏齊秘密逃離趙國，卻在大梁陷入困頓。魏齊死后，他著書立說，世傳《虞氏春秋》。D.洪邁認(rèn)為陳軫一開始對(duì)楚懷王的勸諫是正確的，但之后的謀劃卻很荒謬，向秦國恭敬卑微地謝罪再乞求援助的做法更是遠(yuǎn)不及虞卿。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）天下將因秦之怒，乘趙之弊，瓜分之。趙且亡，何秦之圖乎？（2）是軫不深計(jì)齊之可絕與否，但以得地為意耳。14.虞卿主張趙國“失之于齊而取償于秦”，陳軫主張楚國“亡地于秦，取償于齊”，二人的策略中對(duì)敵國與盟國各是什么態(tài)度？（3分）超然客公眾號(hào)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）CFG（原句標(biāo)點(diǎn)：不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀，茍與吾地，絕齊未晚。）11.（3分）D（《諫逐客書》中“疏士而不用”的“疏”意思是疏遠(yuǎn)。）12.（3分）D（“向秦國恭敬卑微地謝罪再乞求援助”有誤，文中洪邁認(rèn)為，應(yīng)該謙恭地向齊國謝罪，尋求齊國的支援。）13.（8分）（1）天下諸侯將借著秦國的怨怒，趁著趙國疲敝，瓜分趙國。趙國將要滅亡，還圖謀什么秦國呢？譯出大意給2分；“弊”（疲敝、困乏、困頓、衰弱）、“何秦之圖”（倒裝句式）兩處，每譯對(duì)一處給1分。（2）這就是陳軫不去認(rèn)真考慮齊國的邦交是否可以斷絕，僅僅把得到土地放在心上而已。譯出大意給2分;“計(jì)”（考慮、謀劃）、“但”（僅，只是）兩處，每譯對(duì)一處給1分。注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。

14.（3分）虞卿：對(duì)敵國決不屈服，通過抗擊從敵國獲取土地；對(duì)盟國給予土地，與之強(qiáng)化同盟關(guān)系，共同抗敵。超然客公眾號(hào)陳軫：對(duì)敵國屈服，割讓土地；對(duì)盟國背信棄義，掠奪其土地以彌補(bǔ)自己的損失。（答出一人的態(tài)度給1分，答出兩人的態(tài)度給3分。意思對(duì)即可。）附文言文參考譯文：材料一：虞卿，是個(gè)善于游說的有才之士。他穿著草鞋，背著斗笠，游說趙孝成王。第一次拜見趙王，趙王便賜給他百鎰黃金，一對(duì)白璧；第二次拜見趙王，就當(dāng)上了趙國的上卿，所以稱他為虞卿。長平之戰(zhàn)，趙國大敗，趙王派趙郝去秦國訂約結(jié)交，割讓六縣之地求和。樓緩說：“秦、趙兩國結(jié)下怨仇引起兵禍而天下諸侯都很高興，為什么呢？（天下諸侯）說‘我們將借強(qiáng)國來欺弱國’。所以不如趕快割讓土地講和，來使天下諸侯懷疑（秦、趙已經(jīng)交好）而又能撫慰秦國。不這樣的話，天下諸侯將借著秦國的怨怒，趁著趙國疲敝，瓜分趙國。趙國將要滅亡，還圖謀什么秦國呢？”虞卿聽到這番議論后，去拜見趙王說：“危險(xiǎn)了，樓緩就是為秦國幫忙的，這只是越發(fā)讓天下諸侯懷疑我們了，又怎么能撫慰秦國呢？他為什么偏偏不說這么做就是向天下諸侯昭示趙國軟弱可欺呢？再說我所主張不給秦國土地，并不是堅(jiān)決不給土地就算了。秦國向大王索取六個(gè)城邑，而大王則把這六個(gè)城邑送給齊國。齊國，是秦國的死對(duì)頭，得到大王的六個(gè)城邑，就可以與我們合力向西攻打秦國，齊王傾聽大王的計(jì)謀，不用等話說完（就會(huì)同意）。這就是大王雖然在齊國方面失去六個(gè)城邑卻在秦國方面得到補(bǔ)償，而且又向天下諸侯顯示趙王是有作為的。大王把（齊、趙兩國結(jié)盟）這件事聲揚(yáng)出去，我們的軍隊(duì)不必到邊境偵察，我就會(huì)看到秦國的貴重財(cái)禮送到趙國來而反過來向大王求和了。韓、魏兩國聽到消息，必定盡力敬重大王。這樣大王的一個(gè)舉動(dòng)可以與韓、魏、齊三國結(jié)交親善，從而與秦國改換了所處的位置。”趙王就派虞卿向東去拜見齊王，與齊王商議攻打秦國的問題。虞卿還沒返回趙國，秦國的使臣已經(jīng)在趙國了。樓緩得知這個(gè)消息，立即逃跑了。虞卿因?yàn)槲糊R的緣故，不以萬戶侯的爵位和卿相大印為重，與魏齊一起秘密逃走，最后離開趙國，在魏國大梁遭到困厄。魏齊死后，虞卿更加不得意，就著書立說，世人稱之為《虞氏春秋》。

超然客公眾號(hào)材料二：戰(zhàn)國時(shí)的權(quán)謀之士，進(jìn)行游說，合縱連橫，都追求一時(shí)的利益，根本不考慮正義道理是非曲直在哪一方面。張儀欺蒙楚懷王，讓楚國和齊國斷交并把秦國的商於之地獻(xiàn)給楚王。陳軫勸諫說：“張儀一定會(huì)背棄大王，商於也不能得到，齊國、秦國卻會(huì)聯(lián)合，這樣做就是在北邊斷絕和齊國的交往，在西面又滋生秦國的邊患?！边@些話可以說是正確的了。但是他說：“不如暗地里和齊國保持聯(lián)合，而表面上跟它斷交，派人跟著張儀，如果給我們土地，再跟齊國斷交不遲?！边@就是陳軫不去認(rèn)真考慮齊國的邦交是否可以斷絕，僅僅把得到土地放在心上而已。等到秦國背棄盟約，楚王想攻打秦國。陳軫又勸阻說：“不如因此而送給秦國一個(gè)大城市，和它合兵攻打齊國，這樣我們喪失土地給了秦國，卻從齊國得到補(bǔ)償?！边@條計(jì)策尤其荒謬背理不合于道義。而且秦國把無道的行為強(qiáng)加于楚國，卻要送給它土地；齊國本來是盟國，楚國卻無緣無故和它斷交！本應(yīng)割讓土地送去財(cái)物，用恭敬謙虛的話向齊國謝罪，再次懇求齊國的支援，卻反倒要攻打齊國，陳軫的勸說在這里就是疏漏謬誤了。這才知道虞卿是豪杰之士，不是陳軫之流所能趕得上的。河南省焦作市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秦穆公閑問由余曰：“古者明王圣帝，得國失國，當(dāng)何以也？”由余曰：“臣聞之，當(dāng)以儉得之，以奢失之?！蹦鹿唬骸霸嘎勆輧€之節(jié)。”由余曰：“臣聞堯有天下，飯于土簋，啜于土铏。其地南至交陸，北至幽都，東西至日所出入，莫不賓服。堯釋天下，舜受之。作為食器，斬木而裁之，銷銅鐵，修其刃，猶漆黑之以為器。諸侯侈，國之不服者十有三。舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)?？暡癁橐鹑欤x勺有彩，為飾彌侈，而國之不服者三十有二。夏后氏以沒，殷、周受之。作為大器，而建九傲，食器雕琢，觴勺刻鏤，四壁四帷，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十有二。君好文章，而服者彌侈，故曰：儉其道也。”由余出，穆公召內(nèi)史廖而告之曰：“寡人聞鄰國有圣人敵國之憂也今由余圣人也寡人患之。吾將奈何？”內(nèi)史廖曰：“夫戎辟而遼遠(yuǎn)，未聞中國之聲也。君其遺之女樂，以亂其政，而厚為由余請(qǐng)期，以疏其間。彼君臣有間，然后可圖?！本唬骸爸Z?！蹦艘耘畼啡胚z戎王，因?yàn)橛捎嗾?qǐng)期。戎王果見女樂而好之，設(shè)酒聽樂，終年不遷，馬牛羊半死。由余歸諫，諫不聽，遂去。入秦，穆公迎而拜為上卿。穆公奢主，能聽賢納諫，故霸西戎。西戎淫于樂，誘于利，以亡其國，由離質(zhì)樸也。（節(jié)選自《說苑·反質(zhì)》）材料二：景公筑路寢之臺(tái)，三年未息；又為長庲之役，二年未息；又為鄒之長途。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途將成矣，請(qǐng)成而息之?！睂?duì)曰：明君不屈民財(cái)者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺(tái)，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也?！庇谑橇钗鹞瘔模嘭?cái)勿收，斬板而去之。（節(jié)選自《晏子春秋》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂黑一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）寡人A聞鄰國B有C圣人敵國E之憂F也今由余G圣人也H寡人患之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.斬木，意思是砍削樹木，與《過秦論》中“斬木為兵，揭竿為旗”的“斬木”意思相同。B.間，意思是離間，與《屈原列傳》中“饞人間之，可謂窮矣”的“間”意思和用法相同。C.上卿，卿是古代官階、爵位名，周代天子、諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴的稱上卿。D.三年未息，意思是三年沒有停止。其中的“息”與成語“瞬息萬變”的“息”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由余認(rèn)為明王圣帝得國失國的關(guān)鍵在于儉奢，恭儉則得國，驕奢則失國，堯舜禹就是恭儉得國的典范。B.由余本來是戎王的臣子，秦穆公和他交談后認(rèn)為他是一位賢才，就和內(nèi)史廖定計(jì)，使由余離戎入秦。C.與秦穆公虛心納諫、重視賢才相比，戎王則耽于酒色聲樂，不聽諫言，這是他亡國的重要原因。D.景公不恤民力，接連役使百姓，使百姓勞苦不堪。多虧晏嬰及時(shí)進(jìn)諫，景公果斷糾正了自己的錯(cuò)誤行為。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)。（2）公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也?！?4.勸諫是一門藝術(shù)。善諫者往往通過巧妙的方式提出建議，讓君主明辨利害。兩則材料中，由余和晏嬰的勸諫方式有相同之處，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（3分）10.命題透析考查文言文斷句的能力。DFH（每處1分，多處不給分）11.答案B命題透析本題考查理解古代文化常識(shí)和文言詞語的能力。思路點(diǎn)撥B項(xiàng)“彼君臣有間”中的“間”意思是隔閡，《屈原列傳》中“讒人間之”的“間”意思是離間，二者意思和用法不同。12.答案A命題透析本題考查理解材料相關(guān)內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“堯舜禹就是恭儉得國的典范”錯(cuò)誤。從材料一可知，堯非常恭儉，所以天下無不順服；而舜、禹則越來越奢侈，所以不順服的國家也越來越多。所以在由余看來，舜、禹算不上恭儉得國的典范。13.命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。答案（1）虞舜舍棄天下（禪讓帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面還用朱紅色涂面。（關(guān)鍵詞“釋”“作為”的翻譯各1分，大意2分）（2）景公說：“好?。∪绻皇窍壬?，我還不知自己招百姓懷恨這么厲害呀。”（關(guān)鍵詞"善“深”的翻譯各1分，大意2分）14.命題透析本題考查篩選文中信息的能力。答案由余和晏嬰都善于舉前代君主的事例說理，起到了良好的勸諫作用。（1分）由余列舉堯舜禹等君主的事例勸諫秦穆公要勤儉治國；（1分）晏嬰則舉楚靈王的事例勸諫齊景公要體恤民力。（1分）（若有其他答案，合理亦可酌情給分）參考譯文材料一：秦穆公閑談時(shí)問由余說：“古時(shí)候圣明的帝王，得國、失國的原因是什么呢？”由余說：“我聽說，因?yàn)楣€得國，因?yàn)轵溕菔！蹦鹿f：“我想聽聽驕奢和恭儉的界限。”由余說：“我聽說唐堯擁有天下時(shí)，用土碗吃飯，用土鼎喝水。他的領(lǐng)土，南到交趾，北到幽都，東西到日出、日落的地方，沒有不歸順的。唐堯禪讓帝位，虞舜接受了。制作食具，砍樹木裁制而成，熔化銅鐵，鑄造成長長的兵刃，還漆成黑色用它作為器具。諸侯認(rèn)為奢侈，不肯臣服的諸侯國竟有十三個(gè)。虞舜舍棄天下（禪讓帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面還用朱紅色涂畫。用錦帛做席褥，酒杯和勺子還涂上彩色，裝飾更加奢侈，這時(shí)不肯臣服的諸侯國已達(dá)到三十二個(gè)。夏后氏滅亡以后，商、周接管天下。他們制作大型的禮器，設(shè)置九旒（liú）儀仗，食器酒器都要精心刻畫，墻上要有帷幔的裝飾，席褥都有彩色的圖案。這比過去更加奢侈了，不肯臣服的諸侯國多到五十二個(gè)。君王喜歡奢侈。那些臣服的國家就更加奢侈，所以說：儉樸是得國的道理?！庇捎嗤顺鲆院螅鹿賮韮?nèi)史廖，告訴他說：“我聽說鄰國出了圣人，是敵對(duì)國家的禍患，現(xiàn)在西戎的由余熱是個(gè)圣人，我擔(dān)憂這件事，我該怎么辦？”內(nèi)史廖說：“西戎偏僻離中原很遠(yuǎn)，從來沒聽過中原的音樂。君王派些歌舞女子過去，用來擾亂他們的政事，并且替由余請(qǐng)求延長歸國日期，來疏遠(yuǎn)他們君臣之間的感情。他們君臣之間有了隔閡，我們就可以想辦法了?！蹦鹿f：“好?！鼻啬鹿团闪嗽S多歌舞女子到西戎，趁機(jī)為由余請(qǐng)準(zhǔn)延期回國。戎王看見歌舞女子果真非常喜歡，只知飲酒作樂，一年下來也不遷移放牧的地方，馬牛羊死亡超過半數(shù)。由余回國勸諫，戎王不聽，由余就離開西戎。到了秦國，秦穆公迎接他并拜他為上卿。穆公原來也是個(gè)奢侈的君王，因?yàn)槟軌蚵犘刨t臣，接受諫勸，所以稱霸西戎。西戎的君王迷戀歌舞聲色，貪圖財(cái)利，以致亡國，這是由于背離了樸實(shí)啊。材料二：齊景公修筑寢宮的高臺(tái)，三年沒有停止；又開始了修建長臺(tái)的勞役，兩年沒有停止；又修建到鄒國的長路。晏子進(jìn)諫說：“百姓的勞役太多了，國君不停下來嗎？”景公說：大路快修完了，修完了再停止吧。晏子回答說：“圣明的君主不枯竭民財(cái)，（枯竭民財(cái)?shù)膰┑貌坏胶锰?；圣明之君不窮盡民力，（窮盡民力的國君）得不到安樂。從前楚靈王修建頃宮，三年不停止；又修建章華之臺(tái)，五年也沒完成；伐吳的乾溪戰(zhàn)役，打了整整八年，百姓的力量不夠用，自己就停息下來。靈王死在乾溪，百姓也不幫助靈王回到本國?，F(xiàn)在君王不遵循圣明之君的仁義，而沿著靈王的足跡，我害怕國君激起百姓的憤怒，而不能有看到長臺(tái)的快樂了，不如停下來吧?！本肮f：好??！如果不是先生，我還不知自己招百姓懷恨這么厲害呀。于是下令不要損壞已修好的路，剩余的錢財(cái)不再繼續(xù)收繳，砍斷筑板的繩索而離開那里。河南省焦作市博愛縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高三第二次模擬考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文,完成10～14題。材料一：三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論·下篇》）材料二：先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)①，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得茍得為上用民之走之也若決積水於千仞之溪，其誰能當(dāng)之？《周書》曰：“民，善之則畜也，不善則讎也。”有讎而眾，不若無有。厲王，天子也，有讎而眾，故流于彘，禍及子孫，微召公虎而絕無後嗣。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此多其讎也。不善則不有。有必緣其心，愛之謂也。有其形不可為有之。舜布衣而有天下，桀，天子也，而不得息，由此生矣。有無之論，不可不熟。湯、武通於此論，故功名立。（節(jié)選自《呂氏春秋·適威》）材料三：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“或君亂于上，臣治于下；或臣亂于下，君治于上。二者茍逢，何者為甚？”特進(jìn)魏征對(duì)曰：“君心治，則照見下非。誅一勸百，誰敢不畏威盡力？若昏暴于上，忠諫不從，雖百里奚、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼?！碧谠唬骸氨厝绱耍R文宣②昏暴，楊遵彥以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彥彌縫基主，救治蒼生，才得免亂，亦甚?？唷Ｅc人主嚴(yán)明，臣下畏法，直言正諫，皆見信用，不可同年而語也?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）［注］①任：裝載。新節(jié)：新長出來的竹節(jié)，用來做馬靴抽打馬，勁透較弱。②齊文宣：北齊顯祖文宣皇帝高洋。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）民日夜祈用A而不可得B茍得為C上用D民之E走之也F若決積水G於千仞之溪11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞及語句的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.微，指如果沒有，與《陳情表》中“猥以微賤”中的“微”字含義不相同。B.“愛之謂也”與《逍遙游》中的“背負(fù)青天，而莫之夭閼者”都屬于賓語前置句。C.夙夜，指早晚、日夜，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”中的“夙夜”含義相同。D.“皆見信用”中的“見”表被動(dòng)，與《孔雀東南飛》“君既若見錄”中的“見”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.材料一中賈誼認(rèn)為忠臣智士不敢進(jìn)言是因?yàn)榍爻L(fēng)氣多有忌諱之禁，沒等忠言說完就被殺戮了。B.材料二中作者將舜和桀作對(duì)比，闡述了擁有百姓民心是朝堂安穩(wěn)，功名得以建立的關(guān)鍵。C.材料三中唐太宗用楊遵彥的例子證明了只要臣子精心治理，哪怕君主再昏庸，也可以把天下治理好。D.材料二和材料三都運(yùn)用了比喻論證的方法，深入淺出、生動(dòng)形象地分別闡明了使民、治國的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。（2）《周書》曰：“民，善之則畜也，不善則讎也?！?4.想要國家長治久安，君王應(yīng)采取哪些治國之道？請(qǐng)根據(jù)三則材料的論述加以概括。（3分）【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓 怨恨，天下背版。（2）《周書》上說：“人民，善待他們，他們就能奉養(yǎng)君主，不善待他們，他們就與君主為仇?！?4.①君王應(yīng)保持頭腦清醒，善于采納忠臣良言。②君王要善用百姓，順從百姓的心，不要壓榨百姓。③君王要清靜無為，躬行儉約，讓百姓修養(yǎng)生息?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓日夜祈求被使用可是卻不能夠被使用，如果能夠被君主使用，百姓為君主奔走，就像積水從萬丈深的溪流決口沖出來?！捌垺苯忉尀椤叭绻保砑僭O(shè)，其前B處斷開；第二個(gè)“民”為后句主語，其前D處斷開；“民之走之也”中“也”表停頓，大意是“百姓為君主奔走”，后面“若”解釋為“像”，后面是比喻句，應(yīng)在“也”后“若”前F處斷開，綜上應(yīng)在BDF三處斷開。11.本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法、特殊句式的能力。A.正確。如果沒有；/低微的身份。句意：如果沒有召公虎。/我憑借卑賤低微的身份。B.正確。句意：這才叫愛。/背負(fù)著青天，而沒有什么力量能阻擋它向南飛去。C.正確。句意：因此我日夜勤勉努力。/早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。D.“用法相同”有誤。表被動(dòng)，被；/用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。句意：正直的諫言都被聽信采納。/既然承蒙你這樣的記著我。故選D。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“證明了只要臣子精心治理，哪怕君主再昏庸，也可以把天下治理好”分析有誤，舉例的目的不是為了證明后半句的結(jié)論，而是詢問原因，可參看原文“必如此，齊文宣昏暴，楊遵彥以正道扶之得治，何也”。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“震”，震驚；“及”，等到；“怨”，怨恨。（2）“善”，善待；“畜”，奉養(yǎng)(君主)；“讎”，仇恨。14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一說到了秦朝滅亡的教訓(xùn)。秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，所以正直之士不敢竭誠盡忠，糾正主上之過。忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂而秦王卻不知，所以秦滅亡也是應(yīng)該的。這啟發(fā)后世的君王要保持頭腦清醒，善于采納忠臣良言；材料二說到“民，善之則畜也，不善則讎也”“有必緣其心，愛之謂也”，啟示君王要善用百姓，順從百姓的心，不要壓榨百姓；材料三中太宗說到了隋煬帝的反例，他橫征暴斂，搜求不止，同時(shí)東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了隋朝滅亡。還說到“故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事”，意思是“因此我日夜勤勉努力，只希望清靜無為，使得天下不生事端”。啟示君主要清靜無為，躬行儉約，讓百姓修養(yǎng)生息。參考譯文：材料一：三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立，不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎！先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距大遠(yuǎn)了。材料二：先王役使自己的百姓，就像駕馭好馬一樣，讓馬拉著輕載，手里拿著馬鞭，馬想盡情跑也辦不到，所以能達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方。善于役使百姓的人也是這樣。百姓日夜祈求被使用可是卻不能夠被使用，如果能夠被君主使用，百姓為君主奔走，就像積水從萬丈深的溪流決口沖出來，誰又能阻擋得住呢？《周書》上說：“人民，善待他們，他們就能奉養(yǎng)君主，不善待他們，他們就與君主為仇?！迸c君王為仇而且這樣的民眾多，不如沒有的好。周厲王是天子，有很多仇人，所以被流放到彘，殃及子孫，如果沒有召公虎，就斷絕了后嗣。現(xiàn)在的君主，大多希望自己的人民很多，而又不知很好地對(duì)待他們，這是增加自己的仇人啊。不善待自己的人民，不如沒有的好，有了人民，一定要順從他們的心，這才叫愛。僅在形式上擁有人民，不能叫做擁有人民。舜本是平民百姓而擁有了天下，桀，是天子，而不能安居其位，都是由于不能擁有人民而造成的。能否擁有人民的道理，不可不熟知。湯、武通曉這個(gè)道理，所以功名建立。材料三：貞觀九年，唐太宗對(duì)侍臣說：“以前隋煬帝剛剛平定京師的時(shí)候，宮里面美女古玩滿院。但是隋煬帝仍然不知足，橫征暴斂，搜求不止，同時(shí)東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了隋朝滅亡。這些都是我親眼目睹的，因此我日夜勤勉努力，只希望清靜無為，使得天下不生事端。于是就能不興徭役，莊稼年年豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家猶如栽樹，樹的根部不動(dòng)搖才能枝葉茂盛。君主能夠清靜無為，百姓怎么會(huì)不安居樂業(yè)呢？”貞觀十六年，太宗問侍臣：“君主昏庸，不理政務(wù)，而臣子在下面兢兢業(yè)業(yè)地料理國事，相較于臣子犯上作亂，而君主清明，哪一個(gè)的危害更大呢？”魏征答說：“君主圣明，就能夠明察秋毫，對(duì)臣子的是非曲直了如指掌，滿朝百官誰敢不服，誰敢不盡心盡力為朝廷效力呢？但是如果君主在上昏庸暴虐，不聽從忠言勸諫，即使有百里奚、伍子胥這樣的忠臣在虞國、吳國效力，依然無法挽救國家的禍患，國家敗亡也將隨之而來?！碧铺谡f：“可能是這樣，但是我看到北齊文宣帝昏庸殘暴，大臣楊遵彥卻能夠用嚴(yán)明的政治匡扶朝綱，使北齊的統(tǒng)治得以維持，這又如何解釋呢？”魏征說：“楊遵彥侍奉的是暴君，他能為天下蒼生做好事做實(shí)事，使國家幸免于難，但也是顯得十分艱難。這哪能與國君威嚴(yán)圣明，臣子敬畏守法，敢于進(jìn)獻(xiàn)忠言，正直的諫言都被聽信采納的情況相提并論啊?！焙幽鲜∴嵵菔杏钊A實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024屆高三下學(xué)期二模語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文,完成10～14題。材料一：太宗御兩儀殿，謂公曰：“朕比未所行得失、所布政化，何如昔年？”對(duì)曰：“若威之所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而論；若德義潛通，人心悅服，比于貞觀之初，相去又亦甚遠(yuǎn)。”太宗曰：“遠(yuǎn)夷來朝，應(yīng)由德義所加。德義不如昔時(shí)，功業(yè)何以得益？”公曰：“昔者，四方未定，常以德義為心；今以海內(nèi)無虞，漸更驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終是不如往時(shí)。”太宗曰：“今所行與往前何以為異？”公曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫：三年以后，見人諫爭，悅而從之；四年以來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受而終有難色?！碧谠唬骸坝诤问氯绱耍俊惫熘戈愔唬骸凹次恢?，處元律師罪死，孫伏伽諫曰：‘法不至死，無容濫加?！熨n蘭陵公主園，準(zhǔn)錢百萬?；蛟唬骸詫こ６p太厚?！鹪唬骸壹次灰詠?，未有諫者，所以賞之?！熘菟緫魠④娏塾谒遒Y妄加等級(jí)，人有言之者，陛下令其自首，不首當(dāng)與死罪。遂固言是真，竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死，少卿戴胄奏云：‘法止合徒①?！菹略唬骸乙雅c其斷，當(dāng)?shù)c死罪。’胄曰：‘陛下既不然，即付臣法司，法不合死，不敢酷濫?！菹伦魃矚㈦袪幹灰阎劣谒奈迦缓笮廊簧庵?。往者，陜縣丞皇甫德參上書，有忤圣者，陛下以為訕謗，臣奏言：“昔賈誼當(dāng)漢文帝上書云：‘可為痛哭者三，長太息者五?！怨派蠒识嗉で?。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。”太宗曰：“非公無能道此者?！绷钯n德參帛二十段。（王方慶《魏鄭公諫錄》，有刪改）材料二：余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其事，感知己之遇，事之大小，無不諫諍，雖其忠誠所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書②存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復(fù)嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。（節(jié)選自曾鞏《書魏鄭公傳》）［注］①徒，刑罰名，將罪犯拘禁在某場所，剝奪其自由，并強(qiáng)制勞動(dòng)。②指魏徵的諫書。10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）陛下作色A而遣殺B胄C爭之D不已E至于四五F然后G欣然H赦之。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.御，指皇帝到某處去，與《過秦論》“振長策而御宇內(nèi)”中“御”詞義不相同。B.無虞，此處指天下太平無事；虞，憂慮，與“爾虞我詐”中“虞”詞義不相同。C.尋常，指一般、普通，與《烏衣巷》“飛入尋常百姓家”中“尋?！痹~義相同。D.稱，為被動(dòng)用法，與《六國論》“洎牧以讒誅”中的“誅”字在用法上不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.魏徵從多方面通過今昔對(duì)比，讓唐太宗明白了仁德和道義的重要性；不僅如此，魏徵還指出唐太宗當(dāng)今驕奢自滿與四年以來不悅?cè)酥G的事實(shí)。B.太宗即位初年，元律師被判死罪，孫伏伽向太宗進(jìn)諫，認(rèn)為依法不該判死罪，太宗重獎(jiǎng)進(jìn)諫者，太宗這樣做是為了“恐人不言，導(dǎo)之使諫”。C.陜縣丞皇甫德參上書朝廷，太宗認(rèn)為他毀謗，魏徵援引賈誼上奏漢文帝事來替他解脫，最后太宗稱頌魏徵，還下令賞賜皇甫德參帛布二十段。D.曾鞏認(rèn)為唐太宗常能聽從群臣的意見，魏徵這些人對(duì)此感到高興，不管大事小事，沒有不進(jìn)諫的，之所以他們會(huì)這樣，是因?yàn)檫@些人的忠誠。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）朕比來所行得失、所布政化，何如昔年？（2）則未嘗不反復(fù)嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。14.唐太宗稱頌及疏遠(yuǎn)魏徵的原因各是什么？（3分）【答案】10.BEF11.D12.D13.（1）我近年來治政的得失，所頒布的政令教化，與往年比怎么樣？（2）那么，我未曾不反復(fù)嘆惜，遺憾太宗沒有慎重思考，卻更明白魏徵的賢能了。14.（1）稱頌原因：魏徵善于（敢于）進(jìn)諫（或：魏征敢于當(dāng)面指出唐太宗的過失，魏征進(jìn)諫時(shí)能旁征博引，用時(shí)事來進(jìn)諫）。（2）疏遠(yuǎn)原因：①魏徵把自己進(jìn)諫的事交給史官寫進(jìn)了史冊；②太宗驕奢自滿?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下變了臉色并派人殺他，戴胄不停地?fù)?jù)理力爭，一直爭了四五次，這樣最后陛下高興地赦兔了他的死罪?！氨菹隆弊髦髡Z，“作色而遣殺”作謂語，中間不用停頓，應(yīng)在B處斷開；“胄”作主語，“爭”作謂語，“不已”作后置狀語，應(yīng)在E處斷開；“至”作謂語，“四五”作賓語，應(yīng)在F處斷開。故應(yīng)在BEF處斷開。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言實(shí)詞之一詞多義的能力。A.正確?！坝保富实鄣侥程幦?；統(tǒng)治。句意：唐太宗親到兩儀殿。/揮動(dòng)長鞭(以武力)來統(tǒng)治各國。B.正確?！坝荨保瑧n慮；欺詐。句意：現(xiàn)在您認(rèn)為天下太平無事。/彼此互相欺騙。C.正確。句意：孫伏伽的進(jìn)言一般，可得到的賞賜太豐厚了。/如今已飛進(jìn)普通百姓家中。D.錯(cuò)誤。都是被動(dòng)用法，被稱為；被殺。句意：唐太宗之所以被稱為賢君。/等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺。故選D。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D.“是因?yàn)檫@些人的忠誠”錯(cuò)，以偏概全。根據(jù)材料二中“余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其事，感知己之遇，事之大小，無不諫諍，雖其忠誠所自至，亦得君以然也”可知，還有明君的因素（知遇之恩）。故選D。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比”，近來；行：治政、施政；“布”，頒布、實(shí)施；“何如”，怎么樣。（2）“未嘗”，不曾、未曾；“嗟惜”，嘆惜；“恨”，遺憾；“益”，更加、越發(fā)。14.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“太宗曰：‘非公無能道此者’”可知，唐太宗稱頌魏徵的原因是：魏徵善于（敢于）進(jìn)諫。（2）根據(jù)“能知其有此者，以其書存也”可知，唐太宗疏遠(yuǎn)魏徵的原因是：魏徵把自己進(jìn)諫的事交給史官寫進(jìn)了史冊；根據(jù)“及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義”可知，疏遠(yuǎn)原因?yàn)椋禾隍溕葑詽M。參考譯文：材料一：唐太宗親到兩儀殿，對(duì)魏徵說：“我近年來治政的得失與施政的教化，與往年比怎么樣？”魏徵回答說：“如果說所加的聲威，遠(yuǎn)方外族的朝貢，與貞觀之初相比，不可同等相論；如果說用仁德和道義來潛移默化，使人心悅誠服，和貞觀之初相比，相差也是很遠(yuǎn)?！碧铺谡f：“遠(yuǎn)方外族來朝見，應(yīng)是朝廷對(duì)他們施加仁德和道義的結(jié)果。仁德和道義不如當(dāng)初，功業(yè)憑什么能擴(kuò)大呢？”魏徵說：“從前，天下沒有平定，您常把仁德、道義放在心上；現(xiàn)在您認(rèn)為天下太平無事，所以就漸漸驕奢自滿了。所以功業(yè)雖然隆盛，終究是不如往時(shí)?！碧铺谡f：“現(xiàn)在所做的與從前的有什么差異呢？”魏徵說：“貞觀之初，陛下您擔(dān)心沒人進(jìn)諫，勸導(dǎo)他們讓他們進(jìn)諫；三年以后，看見人們進(jìn)諫，十分高興并接受他們的諫言；四年之后，卻不喜歡人們來進(jìn)諫，雖然勉強(qiáng)接受人們的進(jìn)諫，可最終露出為難的臉色?！碧铺谡f：“從什么事可以看出這些？”魏徵就指出陳述這些事說：“陛下即位之初，處元律師死罪，孫伏伽進(jìn)諫說：‘依法不至于治他死罪，不允許濫用酷刑?！?陛下接受他的進(jìn)言)，還賜給他蘭陵公主園，準(zhǔn)許給他錢百萬。有人說：‘孫伏伽的進(jìn)言一般，可得到的賞賜太豐厚了?！菹履卮鹫f：‘我即位以來，還沒有進(jìn)諫的人，因此就賞賜了他?！熘菟緫魠④娏鬯阶约痈咴谒宄瘯r(shí)的官階，有人告發(fā)這事，陛下讓他自首，如果不自首就判為死罪。柳雄于是堅(jiān)持說官階屬實(shí)，竟不肯自首。大理寺審查他官階作假，將要處他死罪，少卿戴胄上奏說：‘依法只應(yīng)判徒刑?！菹聟s說：‘我已經(jīng)給他決斷了案子，應(yīng)當(dāng)給他判死罪。’戴胄說：‘陛下既然不認(rèn)為是這樣，卻又交給我依法處置，依法他不該處死罪，我不敢濫用酷刑?！菹伦兞四樕⑴扇藲⑺?，戴胄不停地?fù)?jù)理力爭，一直爭了四五次，這樣最后陛下高興地赦免了他的死罪。從前，陜縣丞皇甫德參上書，忤逆了皇上，陛下認(rèn)為他誹謗，我上奏說：‘當(dāng)年賈誼對(duì)著漢文帝上書說：可以為帝王痛哭的事有三項(xiàng)，可以大聲嘆息的事有五項(xiàng)?！怨乓詠砩蠒娜?，大多像賈誼上書所說言辭激切。言辭激切就說像誹謗，希望陛下清楚知道這樣的對(duì)錯(cuò)。”唐太宗說：“不是您，沒有誰能說出這樣的話來?！毕铝钯p賜皇甫德參帛布二十段。材料二：我看到唐太宗常委屈自己來聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人，非常高興能逢到唐太宗這樣做，感激唐太宗的知遇之恩，無論大事小事，沒有不諫諍的，雖是由大臣忠誠所至，也是因?yàn)槟苡龅竭@樣的明君。那么，我想唐代之所以能出現(xiàn)大平盛世，唐太宗之所以被稱為賢君，而前代君主比不上唐太宗，這根本原因都出在這里。能知道這些情形，是因?yàn)橛形横邕@樣的諫書。等看到魏徵因?yàn)榘阎G諍的事交史官褚遂良記在史冊，結(jié)果唐太宗對(duì)這事非常憤怒，從此減輕了對(duì)魏徵的恩寵禮遇，喪失了始終如一的群臣道義，那么，我未曾不反復(fù)嘆惜、遺憾太宗沒有慎重思考，卻更明白魏徵的賢能了。河南省TOP二十名校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)檢二語文試卷湘豫名校聯(lián)考2024屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。通于物者，不可驚以怪；喻于道者，不可動(dòng)以奇；察于辭者，不可耀以名；審于形者，不可遁以狀。世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說。亂世暗主，高遠(yuǎn)其所從來，因而貴之。為學(xué)者蔽干論而尊其所聞，相與危坐而稱之，正領(lǐng)而誦之。此見是非之分不明。夫無規(guī)矩，雖奚仲不能以定方圓；無準(zhǔn)繩，雖魯般不能以定曲直。是故鐘子期死，而伯牙絕弦破琴，知世莫賞也；惠施死，而莊子寢說言，見世莫可為語者也。夫項(xiàng)托七歲為孔子師，孔子有以聽其言也。以年之少為閭丈人說救敲不給何道之能明也？今劍或絕側(cè)羸文，嚙缺卷銋，而稱以頃襄之劍，則貴人爭帶之；琴或撥剌枉橈，闊解漏越，而稱為楚莊之琴，側(cè)室爭鼓之。苗山之鋋，羊頭之銷，雖水?dāng)帻堉?，陸刺兕甲，莫之服帶；山桐之琴，澗梓之腹，雖鳴廉修營，唐牙莫之鼓也。通人則不然。服劍者期于铦利，而不期于墨陽、莫邪；乘馬者期于千里，而不期于驊騮、綠耳；鼓琴者期于鳴廉修營，而不期于濫脅、號(hào)鐘；誦《詩》《書》者期于通道略物，而不期于《洪范》《商頌》。圣人見是非，若白黑之于目辨，清濁之于耳聽。眾人則不然。中無主以受之，譬若遺腹子之上隴，以禮哭泣之，而無所歸心。故夫?qū)\子之相似者，唯其母能知之；玉石之相類者，唯良工能識(shí)之；書傳之微者，唯圣人能論之。今取新圣人書，名之孔、墨，則弟子句指而受者必眾矣。故美人者，非必西施之種；通士者，不必孔、墨之類。曉然意有所通于物，故作書以喻意，以為知者也。誠得清明之士，執(zhí)玄鑒于心，照物明白，不為古今易意，攄書明指以示之，雖闔棺亦不恨矣。(節(jié)選自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)以年A之少B為C閭丈人D說E救敲F不給G何道之H能明也？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.喻，指明白，與成語“喻之以理”“引喻失義”中的“喻”意思不同。B.寢，指停止，與《六國論》中“然后得一夕安寢”的“寢”意思不同。C.服，指佩帶，與《諫逐客書》中“服太阿之劍”的“服”意思相同。D.恨，指怨恨，與《歸去來兮辭》中“恨晨光之熹微”的“恨”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宣傳學(xué)說的人一定要先假托神農(nóng)、黃帝的名義，然后才能讓人們樂于接受他們的學(xué)說，這是因?yàn)槭浪字舜蠖嗍亲鸸哦v今的。B.一把號(hào)稱曾經(jīng)歸屬于楚頃襄王的寶劍，即使其棱邊花紋已經(jīng)磨損，鋒刃已經(jīng)卷曲，但仍有尊貴人士因看中它的名氣而爭相要它。C.作者認(rèn)為，彈琴者應(yīng)彈奏用山中桐木和山澗梓木做成的琴，只期望其音色雅正優(yōu)美，音調(diào)清脆和諧，而不必在乎它是否是名琴。D.眾人不同于通人，他們心中毫無主見，只是被動(dòng)按受，就像遺腹子給父親上墳，雖按禮節(jié)哭祭父親，但心中沒有對(duì)父親的哀悼。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)為學(xué)者蔽干論而尊其所聞，相與危坐而稱之，正領(lǐng)而誦之。(2)玉石之相類者，唯良工能識(shí)之；書傳之微者，唯圣人能論之。l4.文章啟示我們要向圣人學(xué)習(xí)，請(qǐng)結(jié)合全義，簡要概括我們要學(xué)習(xí)什么。(3分)10.BEG(本題考查文言文斷句?！吧佟庇靡孕揎棥澳辍盇處不能斷開，B處需要斷開?！罢f”的對(duì)象是“閭丈人”，C.D兩處不能斷開，E處需要斷開。“敲”指敲打，“救敲”指阻止敲打，“不給”指不充裕、來不及，F(xiàn)處不能斷開，G處需要斷開?！暗乐苊鳌钡囊馑际钦f明白，H處不能斷開。原文標(biāo)點(diǎn)為：以年之少，為閭丈人說，救敲不給，何道之能明也？)11.D(本題考查理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法。A項(xiàng)，“喻之以理”的“喻”指開導(dǎo)，“引喻失義”的“喻”指譬喻、比喻，二者均與文中加點(diǎn)的“喻”意思不同。B項(xiàng)，“然后得一夕安寢”的“寢”指睡覺，與文中加點(diǎn)的“寢”意思不同。C項(xiàng)，“服太阿之劍”的“服”指佩帶，與文中加點(diǎn)的“服”意思相同。D項(xiàng)，文中加點(diǎn)的“恨”指遺憾，“恨晨光之熹微”的“恨”指怨恨，二者意思