2019春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元檢測(cè)卷習(xí)題課件新人教版版本

儒家：孔子（孔丘）---孟子（孟軻）--------荀子（荀況）--------道家：老子（李聃）--法家：韓非子（韓非）---兵家：孫子（孫武）---《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《老子》（《道德經(jīng)》）〈韓非子〉〈孫子兵法〉《莊子》（〈南華經(jīng)〉）莊子（莊周）-----1整理課件儒家：孔子（孔丘）---《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《老子》（《北冥有魚2整理課件北冥有魚2整理課件

莊子（約前369~前286），名

，

時(shí)期

人，著名的

，

的重要代表，與老子并稱為

。唐開元二十五年莊子被詔號(hào)為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身?！肚f子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩。周戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)蒙

道家學(xué)派“老莊”思想家、文學(xué)家3整理課件莊子（約前369~前286），名

《莊子》

《莊子》一書，今存

篇，分為

，是莊子所作，

和

，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。文筆

，想象

，氣勢(shì)

。

《莊子》善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價(jià)值方面講，《莊子》一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。魯迅先生說:"其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。"（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若說："以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。"（《莊子與魯迅》）也有人稱他的作品是"文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)"。

33內(nèi)篇7波瀾壯闊雜篇11外篇15奇特豐富汪洋恣肆4整理課件《莊子》《莊子》一書，今存篇，分為

北冥（míng）/有魚，其名/為鯤（kūn）。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)/則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言/曰：“鵬之/徙于南冥也，水擊/三千里，摶（tuán）扶搖而上者/九萬(wàn)里，去/以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之/以息相吹也。天之蒼蒼，其/正色邪？其/遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（yé）？其視下也，亦若是則已矣。朗讀課文5整理課件北冥（míng）/有魚，其名/為鯤（kūn）。鯤之大第一段：⑴北冥有魚，其名為鯤。⑵鯤之大，不知其幾千里也。⑶化而為鳥，其名為鵬。它的通“溟”,海順承叫是譯：北海里有一條魚，它的名字叫做鯤。取消句子的獨(dú)立性它譯：鯤的巨大，真不知道有幾千里。

變化成為它的叫是譯：變化成鳥，它的名字叫做鵬。6整理課件第一段：它的通“溟”,海順承叫是譯：北海里有一條魚，它的名⑷鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。⑸是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。⑹南冥者，天池也。古：振奮今：生氣判斷句：……者，……也。譯為“……是……。”譯：鵬的背，不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云。譯：這只鵬鳥，海水運(yùn)動(dòng)風(fēng)起時(shí)就遷往南海。譯：那南海是個(gè)天然的水池。的它它的好像通“陲”，邊的這古：海水運(yùn)動(dòng)今：海上運(yùn)輸?shù)?整理課件⑷鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。古：振奮今⑴《齊諧》者，志怪者也。⑵《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！惫牛弘x開；今：到譯：《齊諧》是一部記載怪異事物的書。記載的書判斷句：……者，……也。譯為“……是……?！比—?dú)取獨(dú)到拍打水面修飾譯：《諧》書上說：“當(dāng)大鵬遷往到南海的時(shí)候，翅膀拍打水面激起的水花高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，它是憑借著六月的大風(fēng)離開的?！毕蛏现睕_用、憑借氣息8整理課件⑴《齊諧》者，志怪者也。古：離開；今：到譯：《齊諧》是一部⑶野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。⑷天之蒼蒼，其正色邪？⑸其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？⑹其視下也，亦若是則已矣。譯：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘崭哌h(yuǎn)而看到盡頭呢？譯：大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。古：山野中的霧氣，奔騰如野馬取獨(dú)用氣息判斷句：……也，……也。譯“……是……。”取獨(dú)是還是連詞盡頭它：大鵬像這9整理課件⑶野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯：山野中的霧氣，空氣中自由朗讀課文，提出你在詞句理解上的疑問，大家共同解決。試著背誦課文。思考：1、文中講了哪幾層意思？2、作者筆下的鵬是個(gè)什么樣的形象？作者又是怎樣描寫這一形象的？3、賞析句子“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”4、你認(rèn)為作者虛構(gòu)想象的“鯤化為鵬，鵬徙南冥”的寓言想說什么呢？10整理課件自由朗讀課文，提出你在詞句理解上的疑問，大家共同解決。試著背1、文中講了哪幾層意思？?jī)蓪樱阂唬ā斐匾玻H化為鵬，將徙南冥。二、鵬徙南冥，途中所見。11整理課件1、文中講了哪幾層意思？11整理課件2、作者筆下的鵬是個(gè)什么樣的形象？作者又是怎樣描寫這一形象的？鯤鵬的形象：形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美，而作者著意突出的是鯤鵬之“大”。作者從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北冥到南冥；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象，磅礴壯觀?！安恢鋷浊Ю镆病毖云湫误w之大，“若垂天之云”喻其羽翼之大，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”極言其活動(dòng)天地之廣闊。作者用夸張的手法，展開豐富的想象，借鯤鵬之大創(chuàng)造出了一個(gè)無(wú)邊的大世界，托出了一番浩瀚的大氣象。12整理課件2、作者筆下的鵬是個(gè)什么樣的形象？作者又是怎樣描寫這一形象的3、賞析句子“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”鯤化為鵬，奮翅而飛，動(dòng)蕩鼓怒，真是驚天動(dòng)地?？此母唢w，翼?yè)艉Ｋ?，海浪滔天，浪花激起高達(dá)三千里，氣勢(shì)磅礴，此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，生動(dòng)的展現(xiàn)了鵬徙南冥的壯闊景象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字生動(dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。13整理課件3、賞析句子“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里4、你認(rèn)為作者虛構(gòu)想象的“鯤化為鵬，鵬徙南冥”的寓言想說什么呢？鵬鳥奮飛，必須憑借強(qiáng)大的“六月息”；霧氣塵埃要靠生物用氣息吹拂?？梢娙魏问挛锏拇嬖诙际且栏接谝欢ǖ臈l件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的，都沒能達(dá)到絕對(duì)自由的境界，表達(dá)了作者追求絕對(duì)精神自由的思想。14整理課件4、你認(rèn)為作者虛構(gòu)想象的“鯤化為鵬，鵬徙南冥”的寓言想說什么也有人認(rèn)為：大鵬本身就是絕對(duì)自由的象征。鯤在北冥深蓄厚養(yǎng)，以凌云之志化而成鵬。此“化”是生命氣質(zhì)的變化。鵬又遠(yuǎn)舉高飛，層層超升，突破種種藩籬，遨游于無(wú)限寬廣的宇宙。人應(yīng)當(dāng)突破狹隘的個(gè)人，擺脫種種拘束，走向無(wú)邊寬廣的天地、宇宙，實(shí)現(xiàn)精神的自由。這正是莊子式的“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的生命境界。15整理課件也有人認(rèn)為：大鵬本身就是絕對(duì)自由的象征。鯤在北冥深蓄厚養(yǎng)，以莊子與惠子游于濠梁16整理課件莊子與惠子游于濠梁16整理課件莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容,是魚之樂也?！被葑釉?“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”在悠閑自得怎么能知道哪里能知道固然本來(lái)已經(jīng)17整理課件莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游在悠閑自得怎么能知

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！弊g文18整理課件譯文18整理課件問題研究1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。19整理課件問題研究1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表這里莊子返回爭(zhēng)論的起始，他把惠子說的“安知”，解釋成“在哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。這種辯論方法叫“偷換概念”，這其實(shí)是一種詭辯。2.在莊子和惠子的辯論中,誰(shuí)是勝者？20整理課件這里莊子返回爭(zhēng)論的起始，他把惠子說的“安知”，討論

惠子：好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。