《水的變化》物質(zhì)的變化-實用課件

一物質(zhì)的變化水的變化一物質(zhì)的變化水的變化1水在自然界有哪些形態(tài)？它們又是怎樣變化的？請看圖片：水在自然界的各種形態(tài)。水在自然界有哪些形態(tài)？請看圖片：水在自然界的各種形態(tài)。2霜冰雪？？？水在自然界的各種形態(tài)霜冰雪？？？水在自然界的各種形態(tài)3露云霧？？？水在自然界的各種形態(tài)露云霧？？？水在自然界的各種形態(tài)4云霧露雪霜冰這些水的形態(tài)是怎樣發(fā)生的呢？它們的發(fā)生需要什么條件呢？云霧露雪霜冰這些水的形態(tài)是5云霧露雪霜冰水蒸汽遇冷凝結(jié)在所接觸的物體上的小水滴。水蒸汽受冷凝結(jié)而成的小水滴,漂浮在低空。水蒸汽受冷凝結(jié)而成的小水滴,漂浮在高空。低空的水蒸汽在0℃以下受冷凝固成的冰晶。高空的水蒸汽在0℃以下受冷凝固成的冰晶。水在溫度下降到0℃以下受冷凝固成的冰晶。變化過程變化的條件溫度下降但在0℃以上在0℃以下液體液體液體固體固體固體云霧露雪霜冰水蒸汽遇冷凝結(jié)在所接觸的物體上的小水滴。水蒸汽受6云霧露雪霜冰水蒸汽遇冷凝結(jié)在所接觸的物體上的小水滴水蒸汽受冷凝結(jié)而成的小水滴,漂浮在低空水蒸汽受冷凝結(jié)而成的小水滴,漂浮在高空低空的水蒸汽在0℃以下受冷凝固成的冰晶高空的水蒸汽在0℃以下受冷凝固成的冰晶水在溫度下降到0℃以下受冷凝固成的冰晶變化過程變化的條件溫度下降但在0℃以上在0℃以下液體液體液體固體固體固體云霧露雪霜冰水蒸汽遇冷凝結(jié)在所接觸的物體上的小水滴水蒸汽受冷7現(xiàn)在，我們知道了：水可以從氣態(tài)水可以從氣態(tài)水可以從液態(tài)液態(tài)固態(tài)固態(tài)例如：例如：例如：空中的水蒸氣凝結(jié)成云、霧、露?？罩械乃魵饽坛裳?、霜。液態(tài)的水凝固成冰。現(xiàn)在，我們知道了：水可以從氣態(tài)水可以從氣態(tài)水可以從液態(tài)液態(tài)固8氣態(tài)氣態(tài)液態(tài)液態(tài)固態(tài)固態(tài)那么水可不可以從？？？舉例說明：氣態(tài)氣態(tài)液態(tài)液態(tài)固態(tài)固態(tài)那么水可不可以9水的三態(tài)循環(huán)氣態(tài)固態(tài)液態(tài)三態(tài)之間可以依次循環(huán)三態(tài)之間也可以相互循環(huán)可依次循環(huán)可相互循環(huán)現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，水的三態(tài)之間是可以互相轉(zhuǎn)化的?？偨Y(jié)：水的三態(tài)循環(huán)氣態(tài)固態(tài)液態(tài)三態(tài)之間可以依次循環(huán)三態(tài)之間也可以相10什么原因引起了水的三態(tài)之間的變化呢？溫度的變化什么原因引起了溫度的變化11水的三態(tài)循環(huán)條件氣態(tài)固態(tài)液態(tài)0℃以下凝固0℃以上融化遇冷凝結(jié)發(fā)蒸熱受

受冷凝固

發(fā)蒸熱受(水)(霜、雪、冰)（云、霧、露）水的三態(tài)循環(huán)條件氣態(tài)固態(tài)液態(tài)0℃以下0℃以上融化遇發(fā)12

江河中的水日夜不停地流入海洋，海洋里的水卻總也不會滿，不會溢出來。江河里的水也一直流不完。這是什么原因呢？你能做出自己的解釋嗎？江河中的水日夜不停地流入海洋，海洋里的水卻總13《水的變化》物質(zhì)的變化-PPT實用課件14江河中的水日夜不停地流入海洋，海洋里的水卻總也不會滿，不會溢出來。江河里的水也一直流不完。這是什么原因呢？因為海洋里的水在不斷蒸發(fā)，蒸發(fā)到空中的水蒸氣又不斷以雨、雪等形式降落下來，這樣不斷地循環(huán)。所以，江河里的水一直流不完，而海洋里的水也總是不會滿，也不會溢出來?！端淖兓肺镔|(zhì)的變化PPT實用課件《水的變化》物質(zhì)的變化PPT實用課件江河中的水日夜不停地流入海洋，海洋里因為海洋里的水在不斷蒸發(fā)15想一想，說一說：今天這節(jié)課，你都懂得了什么？還有什么疑問？互相交流。《水的變化》物質(zhì)的變化PPT實用課件《水的變化》物質(zhì)的變化PPT實用課件想一想，說一說：《水的變化》物質(zhì)的變化PPT實用課件《水的16今天就學(xué)到這兒，謝謝大家！《水的變化》物質(zhì)的變化PPT實用課件《水的變化》物質(zhì)的變化PPT實用課件今天就學(xué)到這兒，謝謝大家！《水的變化》物質(zhì)的變化PPT實171.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應(yīng)該時刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段﹣﹣科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達(dá)一面，往往又是與時俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個體、團(tuán)體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化為前提。個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化是一種歷史演化