第7課《敬業(yè)與樂業(yè)》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文九年級上冊

敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超閱讀與賞析20xx.x.x01課前討論KEQIANTAOLUN隨著時代的發(fā)展與進步，許多新職業(yè)正在涌現(xiàn)，然而萬物都有其變與不變，無論從事什么職業(yè)，不變的應(yīng)是認真的態(tài)度，心無旁騖地工作，最后從中領(lǐng)略該職業(yè)的趣味。這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。討論：關(guān)于職業(yè)同學(xué)們是否想過未來會從事怎樣的職業(yè)呢？02課前預(yù)習(xí)KEQIANYUXI佝僂承蜩旁騖強聒不舍生字詞褻瀆耄耋qiǎngguōmàodiépángwù容赦駢進gōulóuxièdúpiánshètiáo（一）本文所說的“業(yè)”是指成年人的職業(yè)，但“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神具有普遍意義。你認為我們在學(xué)業(yè)中怎樣才能做到“敬”和“樂”呢？（二）通讀課文，邊讀邊畫出表達作者觀點的語句，并從文中摘抄幾則你喜歡的名言警句，仔細品味。課前預(yù)習(xí)03文學(xué)常識WENXUECHANGSHI作者簡介梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人、哀時客、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。

梁啟超自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日）作品簡介《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，也是一篇語言通俗、文短意長的演講稿。從情感態(tài)度、價值觀維度看，意在感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。寫作背景這篇文章是梁啟超對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生做的一次演講。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，注重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實踐和職業(yè)道德培訓(xùn)，強調(diào)教育與社會聯(lián)系。寫作背景

當時作者經(jīng)歷無數(shù)政治風波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的許多問題和弊端。回國后，即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯救世界，遂作此文。正由于作者擁有豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所以其闡述的觀點具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，也從側(cè)面說明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由。文體介紹演講的概念：演講又叫講演或演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。演講的主要特點：①面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點。②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整。③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。演講04整體感知ZHENGTIGANZHI1.文章可以分為幾部分？閱讀文章，思考問題：2.文章的中心論點是什么？3.作者先后圍繞中心談?wù)摿四膸讉€問題？1.文章可以分為幾部分？文章結(jié)構(gòu)提出問題分析問題解決問題揭示全篇論述中心。論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。總分總（第一段）（2-8段）（第9段）2.文章的中心論點是什么？

中心論點：

我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。3.作者先后圍繞中心談?wù)摿四膸讉€問題？作者先論述了有業(yè)之必要，有業(yè)是敬業(yè)樂業(yè)的前提；接著談了敬業(yè)和樂業(yè)之重要；最后歸納全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責任心又有趣味的。05內(nèi)容探究NEIRONGTANJIU1.講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？內(nèi)容探究NEIRONGTANJIU文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。2.作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？內(nèi)容探究NEIRONGTANJIU文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的?！彼?，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。內(nèi)容探究NEIRONGTANJIU3.作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？運用的論證方法：①舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。②道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業(yè)”。內(nèi)容探究NEIRONGTANJIU4.作者怎樣闡述什么叫“敬”？如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？

第六段作者闡述什么叫“敬”，“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”內(nèi)容探究NEIRONGTANJIU4.作者怎樣闡述什么叫“敬”？如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“敬業(yè)”。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。5.什么是“樂業(yè)”？樂業(yè)：①在工作中尋找快樂；②在奮斗中感受快樂；③在競爭中體味快樂；④在投入中享受快樂。內(nèi)容探究NEIRONGTANJIU6.作者是如何論述“樂業(yè)”的？舉了哪些例子？首先剖析了“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。接著，拋出觀點“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事?！弊詈髲乃膫€方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味”的道理。內(nèi)容探究NEIRONGTANJIU7.怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。8.用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？首先有一份正當?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”，對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。9.文章最后一段有什么作用？作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責任心”和“樂趣”，強調(diào)“人類合理的生活總該如此”，呼應(yīng)開頭，強化了中心論點。06語言特點YUYANTEDIAN本文大量用到用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》，以及孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。語言特點YUYANTEDIAN一、論證條理清晰，引經(jīng)據(jù)典。本文充分體現(xiàn)了口語和演講特色：①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。②大量運用口語，如話家常。③結(jié)合演講情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。此外，幾處設(shè)問句的使用，恰到好處地把幾個分論點提煉出來，有利于引起聽眾的注意和思考。語言特點YUYANTEDIAN二、富有口語特色，通俗曉暢。07課堂總結(jié)KETANGZONGJIE敬業(yè)與樂業(yè)引論本論結(jié)論敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門有業(yè)：做人之根本敬業(yè)：對人生最為重要有利樂業(yè)：生活的最高境界敬業(yè)和樂業(yè)也就是