魏晉南北朝的科技與文化 統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

魏晉南北朝的三百多年間，大多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。然而，中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，繼續(xù)繼承和發(fā)展著中華文明，創(chuàng)造出璀璨的科技文化，取得了杰出的成就！魏蜀吳西晉十六國(guó)北魏宋齊梁陳東漢東魏西魏北齊北周東晉北朝南朝前秦第20課

魏晉南北朝的科技與文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.通過(guò)史料實(shí)證掌握賈思勰和《齊民要術(shù)》;祖沖之和圓周率;書(shū)法、繪畫(huà)及雕塑。2.認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。1.北朝著名的農(nóng)學(xué)家是誰(shuí)？他的代表作是什么？歷史地位如何？

2.南朝時(shí)期著名的數(shù)學(xué)家是誰(shuí)？他有什么成就？

3.東晉杰出的書(shū)法家是誰(shuí)？他的代表作是什么？他有何稱號(hào)？

4.東晉杰出的畫(huà)家是誰(shuí)？代表作是什么？

5.魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)著名的石窟藝術(shù)代表作有哪些？它們反映了哪種宗教藝術(shù)？

賈思勰《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)。祖沖之;把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)。王羲之;《蘭亭集序》“書(shū)圣”顧愷之;《女史箴圖》和《洛神賦圖》山西大同的云岡石窟；河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟佛教藝術(shù)自主學(xué)習(xí)一、賈思勰和《齊民要術(shù)》人物：

賈思勰朝代：著作:主要內(nèi)容:地位:影響：

北朝《齊民要術(shù)》總結(jié)北方生產(chǎn)技術(shù)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具等。是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。突顯我國(guó)科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。閱讀教材第97—98頁(yè)的內(nèi)容?！洱R民要術(shù)》1）主要內(nèi)容

總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想。2）地位一、賈思勰和《齊民要術(shù)》

是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。遵循自然規(guī)律因地制宜材料研讀

《齊民要術(shù)·種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。”

為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？

《齊民要術(shù)》書(shū)影只有掌握天時(shí)和土壤條件來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，才能獲得好收成。翻譯：（如果一個(gè)人）順應(yīng)天時(shí)，衡量地利，那么可以花很少的力氣而獲得最大成功。反之，放縱情感違反規(guī)律，將徒勞而一無(wú)所獲。合作探究一：二、科學(xué)家祖沖之人物：

祖沖之朝代：稱謂：主要成就：南北朝科學(xué)家

祖沖之（429年—500年），字文遠(yuǎn)，范陽(yáng)遒（qiu）（今河北淶水）人。祖沖之是南北朝時(shí)杰出的科學(xué)家，精于數(shù)學(xué)、歷法和機(jī)械制造。

祖沖之①數(shù)學(xué)：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，著有《綴術(shù)》。②天文歷法：制定《大明歷》。③機(jī)械制造：制造指南車、水碓磨、千里船。結(jié)合教材P98-99，找出答案返回合作探究二：圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一通過(guò)了解祖沖之的成就和經(jīng)歷，你認(rèn)為他有何值得我們學(xué)習(xí)的地方？認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。指南車所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)算結(jié)果只差50秒。三.書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑

類別代表人物朝代代表作品書(shū)法繪畫(huà)雕塑鍾繇

胡昭曹魏《宣示表》王羲之東晉《蘭亭集序》北魏碑刻書(shū)體顧愷之東晉《女史箴圖》《洛神賦圖》南北朝山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟閱讀課本第99頁(yè)這部分的相關(guān)內(nèi)容。①、鍾繇：

②王羲之：鍾繇《宣世表》（1）書(shū)法《蘭亭集序》摹本（局部）

“飄若浮云，矯若驚龍”被后人尊稱為：“書(shū)圣”鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，后人稱他的楷書(shū)為絕世之作。尊稱：楷書(shū)鼻祖

《女史箴圖》《洛神賦圖》魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)，宗教畫(huà)占主要地位。東晉顧愷之擅長(zhǎng)人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神?！杜敷饒D》和《洛神賦圖》均為摹本。其畫(huà)：意存筆先,畫(huà)盡意在。

魏晉時(shí)期，由于山水詩(shī)增多，山水畫(huà)開(kāi)始形成。2.繪畫(huà)云岡石窟位于山西大同，主要建于北魏時(shí)期，它與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。（1）山西大同的云岡石窟3.雕塑龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。2000年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。（2）河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟領(lǐng)域人物時(shí)代成就農(nóng)學(xué)賈思勰南北朝數(shù)學(xué)祖沖之南北朝天文歷法機(jī)械制造書(shū)法王羲之東晉繪畫(huà)顧愷之東晉雕塑南北朝把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后