2024電大作業(yè)古代小說戲曲專題作業(yè)參考答案

古代小說戲曲專題形成性考核冊答案古代小說戲曲專題作業(yè)1答案答：宋元時代的公案小說，一是說話中的“說公案”。這是民間說書藝人創(chuàng)作的公案小說，它主要表達冤案的發(fā)生和過程，對含冤受屈者寄予很大的憐憫，最終清官斷案只是小說的一個尾巴，官吏的例行公事。像聞名的作品如?錯斬崔寧?主要寫受害者崔寧、陳二姐含冤受屈的事實，重點并非職責(zé)官府的“率意斷獄、任情用刑”。兇手是由劉大娘子發(fā)覺并報告官府，才使案情大白于天下。?簡帖和尚?也是著重表達由于和尚的奸謀，致使黃莆松休妻，造成楊氏的悲劇。最終也是由于楊氏覺察和揭露了和尚的陰謀，冤情才得到昭雪。答：話本、擬話本是中國古代承前啟后的白話小說，其作者博古通今，大都熟識前朝故事，不僅熟識下層人民生活，與當(dāng)時的市民階層生氣想通，而且富有表現(xiàn)生活的藝術(shù)技巧。聽眾也是以下層小市民為主，所以內(nèi)容也是寫下層民眾生活，以描寫人物為中心，情節(jié)曲折，故事性強，語言是白話口語，下層小市民在聽眾數(shù)量上占了絕大多數(shù)。另外，講史話本的作者大都地位低下，其聽眾和觀眾大多是生活在社會底層的人民，因而，講史話本的思想觀點比正統(tǒng)詩文進步，較為接近人民群眾5、話本、擬話本是后世文藝創(chuàng)作重要的題材淵藪。請介紹一部依據(jù)話本、擬話本改編而成的文藝作品，如戲曲、影視等，并說明其與原作有何不同。答:依據(jù)關(guān)漢卿的?竇娥冤?改編的戲曲作品有不少，其中有的劇作在情節(jié)上和原劇相比有較大改動。下面是程硯秋改編的京劇?六月雪?的主要劇情(有兩種結(jié)尾)。府巡按，前來楚州巡查，挽救了竇娥，同時，蔡昌宗也并沒有死，竇娥一家團聚。(另一種結(jié)尾是：兩劇情節(jié)上的主要不同之處：?六月雪?里竇娥是秀才蔡昌宗的妻子，?竇娥冤?里竇娥先做童養(yǎng)媳，成婚后不到兩年丈夫就去世；?六月雪?里張驢兒在官府上誣告的是蔡母，?竇娥冤?里張驢兒誣告的是竇娥；?六月雪?里，竇娥在臨刑前沒有發(fā)三樁誓愿，天降大雪并不是應(yīng)了她的誓愿。結(jié)尾局部兩劇差異更大：以“大團聚”結(jié)尾的?六月雪?,竇娥的父親竇天章剛好趕到，將她挽救了，竇娥夫妻、父女團聚；以竇娥被斬結(jié)尾的?六月雪?,鄉(xiāng)民為竇娥喊冤，竇天章抓獲張驢兒，卻沒能來得及搭救竇娥，竇娥屈死。?六月雪?的兩種結(jié)尾，竇娥的冤屈都很快被查明，沒有了竇娥鬼魂伸冤報仇的情節(jié)。古代小說戲曲專題作業(yè)2仔細閱讀?水滸傳?原著、教材關(guān)于?水滸傳?的論述及相關(guān)探探討著,并以小組形式就以下問題進展探討。探討時，每組選擇兩個題目集中探討；每人須在二者的發(fā)言，并留意其他同學(xué)的觀點。探討之后，請各用100字摘要記錄三位同學(xué)的發(fā)言，和自打仗，然后去大城中鬧鬧事，僅此而已，怎談得上起義?最終，兵精糧足，連朝廷都認為梁山“賊勢浩大”,可宋江卻想倒戈朝廷。宋江舉著“替天行道”的大旗，要“反貪官不反朝廷”。其實這很可笑。貪官在哪里?在朝廷；誰能管得住貪官?朝廷；貪官為何腐敗?因為朝廷腐敗，皇帝無能，所以形成了朝廷是就自相沖突了。梁山英雄的凄慘結(jié)局其實早就被這“反貪官不反朝廷”的方針牢牢鎖定!這“農(nóng)夫起義”是個很有魄力的詞匯，判定是否農(nóng)夫起義，需具備三個條件：是否設(shè)定了推翻行道”,終究不過是綠林草莽的一廂情愿。宋江沒有政治綱領(lǐng)，只有滿腔的忠君思想，何來起義之說?所謂的“梁山英雄”,大質(zhì)相差甚遠，更何況，梁山108將中，真正農(nóng)夫出身的鮮有幾人，半數(shù)以上都是犯了死罪的一些根本就是地主階級出身的破落戶或沒落貴族，如此散亂的綠林組織，農(nóng)夫何在?農(nóng)夫起古代小說戲曲專題作業(yè)3答案?竇娥冤?是關(guān)漢卿的雜劇代表作，請仔細探討?竇娥冤?原著、教材中有關(guān)?竇娥冤?胡論述，并參考相關(guān)探討資料，在以下參考題目中任選其一，自擬題目，寫字數(shù)一千二百字左右的小論文一篇。1、如何評價竇娥這一形象?2、如何對待竇娥的節(jié)烈和孝道?3、?竇娥冤?的科諢與古代戲曲傳統(tǒng)。4、?竇娥冤?與中國古代小說戲曲中胡鬼魂報仇。5、?竇娥冤?與中國古代小說戲曲中的清官伸冤。6、?竇娥冤?的悲劇價值。?竇娥冤?是關(guān)漢卿的代表作，劇本內(nèi)容是從我國長期流傳的“東海孝婦”的故事演化而來的，它通過平民女子竇娥的人生悲劇表達出作者對社會黑暗的生氣，對現(xiàn)實的思索與批判。全劇在生與死的沖突，正義與邪惡的競賽中，把竇娥的形象刻畫得淋漓盡致。首先，劇本著重表現(xiàn)了她劇烈的對抗精神。竇娥的對抗是經(jīng)驗了一個由安于命運到與命運抗?fàn)幍拈_展過程。竇娥小小年紀就經(jīng)驗了人生的重大不幸，但她靜默地忍受著，她開場把自己的不幸遭受歸之于“命運”,認為“八字兒該載著一世憂”,是“前世里燒香不到頭”。她不怨天不尤人，對生活不再抱任何幻想，只把希望寄予于渺茫的來世，她以“貞節(jié)”與“孝道”觀念作為約束自己身心言行的信條，又以“節(jié)”、“孝”作為自身防衛(wèi)的武器，甘愿屈服于夫權(quán)、神權(quán)和禮教的約束，只希望服侍婆婆，孤假設(shè)伶仃地度過一生。但是邪惡和不幸接踵而至的到來，先是張驢兒父子闖進了她安靜的生活。辛酸的經(jīng)驗，磨煉出她的堅毅性格，嚴酷的現(xiàn)實又培育出她的對抗精神。她最終邁出了由安于命運到與命運的抗?fàn)幍挠⒂碌囊徊剑膶咕?，首先表現(xiàn)在張家父子的逼婚上，當(dāng)然此時竇娥的對抗，還只是為爭個貞潔之名，只能以貞潔作為自己的對抗武器，在同張驢父子的斗爭中，她的對抗性格不斷得到開展，性格由內(nèi)里堅毅開場轉(zhuǎn)向外露對抗，她最初只是對引狼入室的婆婆埋怨、不滿，繼而開展到一把推倒無恥的張驢兒，同邪惡勢力綻開了正面交鋒。正因為如此，當(dāng)張驢兒以“藥死公公”的罪名來威逼他時，她毫無懼色，義正詞嚴地要同張驢兒一起去見官，寧愿“官休”,也決不向張驢兒低頭，但此時的竇娥還是太和善也太天真了，滿以為“明如鏡，清似水”的官府會公正執(zhí)法，在桃杌太守的嚴刑栲打下，她最終看清了官府貪臟枉法，草官人命的真本質(zhì)，使她的對抗性格又向前開展了一步，最終喊出了“這都是官吏們無心正法，使百姓百辭莫辯”的正義呼聲。刑場上，她的對抗精神到達了頂峰，她面對天地間那個被邪惡勢力主宰的世界[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁辨別，可怎生糊涂了盜跖、顏淵!為善的，受貧困更命短；造惡的，享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣。[第三折]滿腔怨恨如火山一樣爆發(fā)了，從官府到天地鬼神，一下子全被她識破，全被她咒倒了。悲憤已極她發(fā)下三大誓愿這種誓愿，現(xiàn)實生活里當(dāng)然是不會實現(xiàn)的，但作者讓它實現(xiàn)，這種浪漫主義創(chuàng)作手法的運用更加突出了她的堅毅不屈的性格，表現(xiàn)出極其劇烈，震撼人心的悲劇力氣。竇娥的冤屈和對抗精神的確有著驚天地、泣鬼神的巨大威力!其次，劇本在寫出她的堅毅的對抗精神外，還寫出了她的和善。她的和善最初表現(xiàn)為對婆母的孝順，她寧死也不招認所謂“藥死公公”的“罪名”,而當(dāng)昏官要打她婆母時，為使婆母免遭毒刑，她又英勇地招認了這一強加給她的罪名，這里她的和善已不僅是一般的孝順，而是一種自我犧牲精神，甚至在押赴刑場時，她怕婆母望見了難過，還苦苦請求劊子手押她走后街，直到死后，她的冤魂還要求父親對婆婆多加照看。這種對抗精神親和善性格的和諧統(tǒng)一，使竇娥形象顯得血肉飽滿，感人至深。作品通過竇娥這一形象，深刻地表現(xiàn)了它的主題，那就是揭露元代社會法制黑暗、綱紀松馳、官吏昏庸的社會現(xiàn)實，同時歌頌下層人民的對抗和斗爭。古代小說戲曲專題作業(yè)4答案崔鶯鶯是相國小姐，她深厚、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的苦痛。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當(dāng)眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內(nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠終歸比沖破外在人為的約束還在困難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”,其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”,不僅是為了摸索紅娘是否牢靠，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和困難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)憂張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承當(dāng)著如此沉重的精神重壓。杜麗娘日常的行為舉止，絲毫不違反她作為名門閨秀的身份，她在作品開場時，是一個美麗聰慧的少女，帶有貴族小姐普遍的特點，溫順、馴順、穩(wěn)重。她本人也準備嚴格地用禮教來約束自己的言行，她幼當(dāng)心靈中，充溢了封建禮教。她去游玩空寂無人的花園，還想到“步香閨怎便把全身現(xiàn)”,這是現(xiàn)實環(huán)境造成的她的性格的一面；但在另一面，當(dāng)杜麗娘獨處深思時，卻不由自主地發(fā)出對“才子佳人”“密約偷期”的傾慕；在更深的一層，當(dāng)完全擺脫現(xiàn)實束縛進入夢境時，她的潛在欲望便充分地活潑起來。主子公杜麗娘在禮教束縛下的困難細膩的哀愁和堅決執(zhí)著的對抗性格，杜麗娘，是中國古代文學(xué)史上最有特色的典型?！静讲綃伞垦U晴絲吹來閑庭院搖漾春如線。停半晌整花鈿沒揣菱花偷人半面迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)?！咀矸鰵w】你道翠生生出落的裙