學(xué)考高中語(yǔ)文-41-燭之武退秦師名師課件-魯人版必修1

第四單元昨日的戰(zhàn)爭(zhēng)第四單元昨日的戰(zhàn)爭(zhēng)7

燭之武退秦師7燭之武退秦師學(xué)考高中語(yǔ)文-4資源助讀知識(shí)整合一、作者簡(jiǎn)介關(guān)于《左傳》的作者歷來(lái)有不同的說(shuō)法,相傳是魯國(guó)史官左丘明。左丘明,春秋末期魯國(guó)人。左丘明知識(shí)淵博,品德高尚,孔子言與其“同恥”。漢代太史令司馬遷稱(chēng)其為“魯君子”。資源助讀知識(shí)整合一、作者簡(jiǎn)介資源助讀知識(shí)整合二、作品背景秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前魯僖公三十年(630)。在這之前,鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是,晉文公重耳當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí),鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待;二是,晉、楚在公元前632年的城濮之戰(zhàn)時(shí),鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)。結(jié)果,城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙,馬上派人出使晉國(guó),與晉結(jié)好。但是,最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。然而,兩年后晉國(guó)發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),其真正原因是晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)?？墒?晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢?這是因?yàn)?當(dāng)時(shí)的秦國(guó)也要爭(zhēng)奪霸權(quán),也需要對(duì)外擴(kuò)張勢(shì)力。同時(shí),秦、晉在歷史上關(guān)系一直很好。因此,秦國(guó)、晉國(guó)雙方聯(lián)合也就成為歷史的必然。資源助讀知識(shí)整合二、作品背景資源助讀知識(shí)整合三、相關(guān)常識(shí)1.《左傳》即《左氏春秋》,又稱(chēng)《春秋左氏傳》。關(guān)于《左傳》的作者歷來(lái)有不同的說(shuō)法,相傳是魯國(guó)史官左丘明所作?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳備的編年體歷史著作,同時(shí)也是杰出的歷史散文巨著,主要記述了春秋時(shí)期從魯隱公元年到魯哀公二十七年約240年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化等方面的史實(shí),在一定程度上真實(shí)反映了那個(gè)時(shí)代的面貌,是研究我國(guó)先秦歷史的很有價(jià)值的文獻(xiàn)。《左傳》善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令,記事條理清楚,敘述精確,詳略合宜,委曲簡(jiǎn)潔;寫(xiě)人簡(jiǎn)而精,曲而達(dá),婉而有致,人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句,就能使讀者如見(jiàn)其人,如聞其聲。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作,所以它們又被稱(chēng)作“春秋三傳”。資源助讀知識(shí)整合三、相關(guān)常識(shí)資源助讀知識(shí)整合2.編年體就是按照年代的發(fā)展來(lái)組織、記敘歷史事件的體例。中國(guó)第一部編年體史書(shū)相傳是由孔子刪修的《春秋》,我國(guó)最大的編年體史書(shū)是北宋司馬光編定的《資治通鑒》。3.先秦歷史散文除了編年體外,還有國(guó)別體和紀(jì)傳體兩種形式。國(guó)別體是區(qū)分不同的國(guó)家,再按照時(shí)間的發(fā)展分別敘述歷史事件的一種文體。如《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等。紀(jì)傳體是司馬遷開(kāi)創(chuàng)的以記敘人物為主要內(nèi)容的文體。如《史記》《漢書(shū)》等。資源助讀知識(shí)整合2.編年體就是按照年代的發(fā)展來(lái)組織、記敘歷史資源助讀知識(shí)整合一、讀準(zhǔn)字音

二、辨識(shí)通假

資源助讀知識(shí)整合一、讀準(zhǔn)字音二、辨識(shí)通假資源助讀知識(shí)整合三、一詞多義

資源助讀知識(shí)整合三、一詞多義資源助讀知識(shí)整合資源助讀知識(shí)整合資源助讀知識(shí)整合資源助讀知識(shí)整合資源助讀知識(shí)整合資源助讀知識(shí)整合資源助讀知識(shí)整合四、古今異義以為古義:把……作為。今義:認(rèn)為。東道主古義:東方道路上的主人。今義:請(qǐng)客的主人。古義:出使的人。今義:出門(mén)所帶的包裹、箱子等。古義:缺乏的東西。今義:指疲勞。古義:那個(gè)人。今義:對(duì)一般人的妻子的尊稱(chēng)。古義:離開(kāi)。今義:從所在地到別的地方。資源助讀知識(shí)整合四、古今異義資源助讀知識(shí)整合五、詞類(lèi)活用

資源助讀知識(shí)整合五、詞類(lèi)活用資源助讀知識(shí)整合六、特殊句式(1)以其無(wú)禮于晉(介詞結(jié)構(gòu)后置)(2)晉軍函陵,秦軍氾南(省略句)(3)是寡人之過(guò)也(判斷句)(4)若亡鄭而有益于君(介詞結(jié)構(gòu)后置)(5)敢以煩執(zhí)事(省略句)(6)若舍鄭以為東道主(省略句)(7)夫晉,何厭之有(賓語(yǔ)前置)資源助讀知識(shí)整合六、特殊句式資源助讀知識(shí)整合七、名句積累(1)臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已!(2)越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?(3)若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。(4)闕秦以利晉,唯君圖之!(5)因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。資源助讀知識(shí)整合七、名句積累初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯一、理理文章思路二、說(shuō)說(shuō)文章主旨本文通過(guò)記述秦、晉聯(lián)合圍鄭,鄭國(guó)燭之武說(shuō)退秦軍的整個(gè)過(guò)程,表現(xiàn)了鄭國(guó)君臣在國(guó)家危難時(shí)刻能夠一致對(duì)外的團(tuán)結(jié)精神,尤其突出了燭之武的大智大勇、能言善辯、深明大義。初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯一、初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯【任務(wù)一】

把握文章中心,理清結(jié)構(gòu)思路1.文章為什么要提及“無(wú)禮于晉”“且貳于楚”?提示秦、晉圍鄭的兩個(gè)原因“無(wú)禮于晉”“且貳于楚”都直接關(guān)系到晉國(guó),而與秦國(guó)無(wú)關(guān),這就為燭之武說(shuō)服秦伯提供了可能性,為故事的發(fā)展埋下了伏筆。2.燭之武是在什么情況下“出場(chǎng)”的?提示在秦、晉兩個(gè)大國(guó)圍攻一個(gè)小小的鄭國(guó),鄭國(guó)面臨覆滅的危險(xiǎn)情形下,鄭大夫佚之狐向鄭伯推薦燭之武去見(jiàn)秦伯,以退秦師。3.鄭伯勸說(shuō)燭之武見(jiàn)秦君,經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程?提示先是燭之武對(duì)鄭伯過(guò)去不重用自己流露滿腹的委屈和牢騷,使故事有了波折。對(duì)燭之武的牢騷,鄭伯用“是寡人之過(guò)也”以自責(zé),情真意切,再用“然鄭亡,子亦有不利焉”曉之以理,使?fàn)T之武最終答應(yīng)去見(jiàn)秦君。初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯【任初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯4.文章中寫(xiě)“夜縋而出”有什么作用?提示結(jié)構(gòu)上,照應(yīng)了前文“秦、晉圍鄭”“國(guó)危矣”等內(nèi)容。內(nèi)容上,一是表明情況已經(jīng)相當(dāng)危急,二是表現(xiàn)人物勇赴國(guó)難的獻(xiàn)身精神。5.晉文公為什么不愿向秦軍進(jìn)攻?提示晉文公很理智,能隱忍不發(fā),隨機(jī)應(yīng)變。如果這時(shí)進(jìn)攻秦軍,晉軍就有可能處于腹背受敵的不利境地。由此,也證明了燭之武勸退秦師的成功。初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯4.初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯【任務(wù)二】

欣賞燭之武的論辯技巧,分析人物形象1.燭之武為什么能說(shuō)服秦伯?完成下表,體會(huì)其論辯的技巧。初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯【任初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯2.文章是如何刻畫(huà)燭之武這個(gè)人物的?提示作者通過(guò)燭之武的語(yǔ)言(不管是牢騷,還是說(shuō)辭),從正面表現(xiàn)了他不僅能言善辯,而且深明大義、機(jī)智勇敢。尤其是說(shuō)秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入更集中地體現(xiàn)出一位出色的辯臣的形象。此外,佚之狐的推薦、鄭伯的自責(zé),通秦師的事實(shí),都從側(cè)面烘托了這個(gè)人物。初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯2.初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯3.從燭之武退秦師這件事中,你可以得到哪些寶貴的啟示?提示在鄭伯坦誠(chéng)道歉后,臨危受命、深明大義的燭之武,慷慨前往敵營(yíng)。這其中體現(xiàn)了燭之武強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。自古以來(lái),愛(ài)國(guó)主義就是時(shí)代的號(hào)角,激勵(lì)著仁人志士舍生取義,前赴后繼。愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感,它是激勵(lì)一個(gè)民族不斷前進(jìn)的精神力量,是凝聚一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)一致的向心力。它作為一種美德和傳統(tǒng),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積聚、沉淀,已經(jīng)成為中華民族精神中不可分割的重要組成部分。初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯3.初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯《燭之武退秦師》一文中,燭之武這一人物刻畫(huà)得非常豐滿。歷來(lái)人們對(duì)燭之武的評(píng)價(jià)也有所不同,有人說(shuō)他是“志士”,有人說(shuō)他是“勇士”。你認(rèn)為呢?初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯《燭初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯提示

初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯提示初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯燭之武退秦師

《左傳》

初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯燭之初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯初讀?整體感知再讀?細(xì)節(jié)揣摩三讀?重難探究四譯?文白對(duì)譯一二一、課文精讀閱讀下面的文言文,完成第1~4題。

一二一、課文精讀一二1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)解析:D項(xiàng),武:使用武力時(shí)所應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則,武德。答案:D一二1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()一二2.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.因人之力而敝之/不仁/失其所與/不知/以亂易整/不武/吾其還也B.因人之力/而敝之不仁/失其所與不知/以亂易整/不武/吾其還也C.因人之力而敝之/不仁失其/所與不知/以亂易整不武/吾其還也D.因人之力/而敝之/不仁失其/所與不知/以亂易整/不武/吾其還也解析:在理解句子大意的基礎(chǔ)上,可結(jié)合句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)加以斷句。答案:A一二2.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()一二3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是

(

)A.秦、晉兵臨城下,鄭國(guó)危在旦夕,在這種形勢(shì)下,燭之武不顧個(gè)人安危,不計(jì)個(gè)人恩怨,“夜縋而出”,求見(jiàn)秦伯,表現(xiàn)了他深明大義、以國(guó)事為重的愛(ài)國(guó)精神。B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù),他在秦伯面前不卑不亢,侃侃而談,既不刺激對(duì)方,又不失本國(guó)尊嚴(yán),抓住秦伯的心理,層層深入,逐步滲透,最終使秦伯心悅誠(chéng)服。C.秦、晉曾是友好鄰邦,秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠,晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這種微妙的關(guān)系了如指掌,并巧妙地加以利用,這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。D.燭之武的勸說(shuō),使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì),還派部隊(duì)幫助鄭國(guó)防守,秦、晉聯(lián)盟頃刻瓦解,晉國(guó)不得已而退兵。燭之武既退秦師,又退晉師,可謂一石二鳥(niǎo)。一二3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(一二解析:C項(xiàng),“秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”不對(duì),應(yīng)是“晉曾經(jīng)答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給秦”。答案:C一二解析:C項(xiàng),“秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”不對(duì),應(yīng)是“一二4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。(2)越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?解析:這兩句話的翻譯重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式。“是”,這;“過(guò)”,過(guò)錯(cuò);“鄙”,把……當(dāng)作邊境;“遠(yuǎn)”,形容詞用作名詞,遠(yuǎn)地;“陪”,增加。第(1)句是判斷句,第(2)句是反問(wèn)句。參考答案:(1)我早先沒(méi)有重用您,現(xiàn)在危急了才來(lái)求您,這是我的過(guò)錯(cuò)。(2)越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境,您知道那是困難的。何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢?一二4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一二二、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面一首唐詩(shī),完成第5~6題。野

望

杜

甫西山①白雪三城②戍,南浦清江萬(wàn)里橋③。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病,未有涓埃④答圣朝。跨馬出郊時(shí)極目,不堪人事日蕭條。注①西山:在成都西,主峰雪嶺終年積雪。②三城:在成都西部,指當(dāng)時(shí)的松(今四川松潘)、維(今四川理縣西)、保(今四川理縣新保關(guān)西北)三州。③萬(wàn)里橋:在成都城南。④涓埃:絲毫,微末。一二二、詩(shī)歌鑒賞一二5.下列對(duì)這首詩(shī)的分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.詩(shī)人跨馬出郊野望,眼見(jiàn)一派清旖景色,內(nèi)心卻潛藏?zé)o限傷感,兄弟離散、戰(zhàn)亂不停、自己年老體弱、報(bào)國(guó)無(wú)望等傷感之情充斥內(nèi)心。B.“海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙”。作者由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟,自傷流落的情思。詩(shī)人懷念家國(guó),不禁“涕淚”橫流。C.“惟將遲暮供多病,未有涓埃答圣朝”作者歷數(shù)平生流離失所的生活,表達(dá)自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦和無(wú)奈。D.“跨馬出郊時(shí)極目,不堪人事日蕭條”意思是說(shuō)作者騎馬出郊外,極目遠(yuǎn)望,發(fā)現(xiàn)世事日益蕭條,令人悲傷悵惘。解析:C項(xiàng),“惟將遲暮供多病,未有涓埃答圣朝”是作者認(rèn)為:“我”只有將暮年付諸給“多病”之身,但“未有”絲毫貢獻(xiàn),報(bào)答“圣朝”,是深感慚愧的。答案:C一二5.下列對(duì)這首詩(shī)的分析,不正確的一項(xiàng)是()一二6.這首詩(shī)以“野望”為題,請(qǐng)具體說(shuō)明全詩(shī)是如何扣住“望”來(lái)寫(xiě)的。解析:本題實(shí)際是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的概括梳理,首聯(lián)寫(xiě)景,是所望之景;頷聯(lián)、頸聯(lián)是抒情,由景生情;尾聯(lián)是“望”的地點(diǎn)及方式,也是“望”。參考答案:①首聯(lián)由遠(yuǎn)及近描寫(xiě)所“望”之景;②中間兩聯(lián)因景生情,抒寫(xiě)“望”之感慨;③尾聯(lián)點(diǎn)明“望”的方式和地點(diǎn),以及由“望”引發(fā)的憂慮。一二6.這首詩(shī)以“野望”為題,請(qǐng)具體說(shuō)明全詩(shī)是如何扣住“望”技法借鑒主題閱讀技法指導(dǎo)文言句式——介詞結(jié)構(gòu)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)一般是:定+主+狀+謂+定+補(bǔ)。這是我們判斷文言句式特征的參照物。從這一結(jié)構(gòu)中我們可以看出狀語(yǔ)是在謂語(yǔ)之前的,但在文言文中,由于某種需要,比如,為了突出主謂間的緊湊關(guān)系,而把狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))放在謂語(yǔ)之后,即為介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置)。要判斷介詞結(jié)構(gòu)后置,可通過(guò)下面的方法。首先,找出句中的謂語(yǔ)動(dòng)詞,這是因?yàn)闋钫Z(yǔ)是專(zhuān)門(mén)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞的,謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置是相對(duì)不變的,在文言文中狀語(yǔ)的位置就在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面了。如“或重于泰山,或輕于鴻毛”,句中的謂語(yǔ)動(dòng)詞是“重”“輕”。技法借鑒主題閱讀技法指導(dǎo)技法借鑒主題閱讀其次,根據(jù)介詞結(jié)構(gòu)后置的規(guī)律來(lái)判斷。如果是介詞結(jié)構(gòu)后置情況,句子符合這種結(jié)構(gòu):“謂+賓+介+名(代)”,在這里的介詞結(jié)構(gòu)就可以理解為后置的“狀語(yǔ)”了。如“得雙石于潭上”,句中“得”是謂語(yǔ)動(dòng)詞,“雙石”是賓語(yǔ),“于”是介詞,“潭”是名詞,由此推知,這是介詞結(jié)構(gòu)后置。在介詞結(jié)構(gòu)后置中,介詞多為“于”“以”“乎”等來(lái)充當(dāng),這就意味著,我們可以根據(jù)這類(lèi)詞語(yǔ)來(lái)判斷介詞結(jié)構(gòu)后置。只是這些介詞在不同的句子中的意思是不同的。技法借鑒主題閱讀其次,根據(jù)介詞結(jié)構(gòu)后置的規(guī)律來(lái)判斷。如果是介技法借鑒主題閱讀對(duì)點(diǎn)小練1.翻譯下列句子。(1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(2)上大夫短屈原于頃襄王。(3)具告以事。(4)生乎吾前,其聞道也固先乎吾。2.下列句子屬于介詞結(jié)構(gòu)后置的是:

(1)君子博學(xué)而日參省乎己。(2)公幸教晞以道。(3)于其身也,則恥師焉。(4)得復(fù)見(jiàn)將軍于此。(5)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(6)冰,水為之,而寒于水技法借鑒主題閱讀對(duì)點(diǎn)小練技法借鑒主題閱讀參考答案:1.(1)靛青是從藍(lán)草中提取的,但是顏色比藍(lán)草更深。(2)上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。(3)詳細(xì)地把事情告訴了他。(4)出生在我前面的人,他懂得道理本來(lái)(就)早于我。2.(1)(2)(4)(5)(6)技法借鑒主題閱讀參考答案:1.(1)靛青是從藍(lán)草中提取的,但技法借鑒主題閱讀天下興亡,匹夫有責(zé)名句誦讀1.國(guó)破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)2.商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)3.茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之!(林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》)4.歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史二首·其二》)5.何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)6.四十年來(lái)家國(guó),三千里地山河。(李煜《破陣子·四十年來(lái)家國(guó)》)技法借鑒主題閱讀天下興亡,匹夫有責(zé)素材趣讀1.燭之武作為鄭國(guó)的一位老臣,一生難被重用,真可謂不得志之極。在秦、晉兩國(guó)大舉攻鄭之際,他卻拋棄個(gè)人恩怨,不顧個(gè)人安危,縋城而出,只身赴敵營(yíng)。面對(duì)強(qiáng)悍的秦穆公,他不卑不亢,斗智斗勇,憑借自己的膽量和智慧,保全了鄭國(guó),贏得了外援。能在國(guó)家危亡面前不避不讓、甘心赴湯蹈火的動(dòng)力和根源是他那顆火熱的愛(ài)國(guó)之心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。2.錢(qián)偉長(zhǎng)是一位偉大的愛(ài)國(guó)學(xué)者。為了國(guó)家,他選擇“棄文從理”;為了國(guó)家,他選擇“放棄移民”;為了國(guó)家,他選擇“辦出能興國(guó)的教育”。錢(qián)偉長(zhǎng),他98歲的壯麗人生,是一首感人的祖國(guó)贊美詩(shī),以科學(xué)為依據(jù),以教育為內(nèi)容,以力學(xué)為導(dǎo)引……他傳奇般的人生經(jīng)歷是最好的教科書(shū);他的愛(ài)國(guó)敬業(yè)無(wú)私無(wú)畏的精神,求真務(wù)實(shí)追求創(chuàng)新的理念,敢作敢為坦坦蕩蕩的人生態(tài)度,是我們永遠(yuǎn)的楷模!技法借鑒主題閱讀素材趣讀技法借鑒主題閱讀技法借鑒主題閱讀美文品讀

永遠(yuǎn)的燭之武秦晉圍鄭,鄭危在旦夕,“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退”,佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄,燭之武臨危受命,夜縋而出,智說(shuō)秦君,秦穆公心悅誠(chéng)服,秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變,亦毅然去之。鄭國(guó)終于轉(zhuǎn)危為安。在國(guó)家危難面前,燭之武深明大義、義無(wú)反顧;在強(qiáng)秦面前,燭之武不卑不亢、能言善辯、聰慧機(jī)智。他不計(jì)個(gè)人得失,處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神,他義無(wú)反顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。燭之武的智勇及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神溢于字里行間。1955年,著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó),當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō):“我寧可把這家伙槍斃了,也不讓他離開(kāi)美國(guó),無(wú)論他在哪里,都抵得上五個(gè)師?！币粋€(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師嗎?《燭之武退秦師》告訴了我們答案。技法借鑒主題閱讀美文品讀永遠(yuǎn)的燭之武技法借鑒主題閱讀曹操有句詩(shī):“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?！惫磐駚?lái),有多少志存高遠(yuǎn)之士,哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公,但到了緊要關(guān)頭,依然挺身而出,為國(guó)家、為蒼生獻(xiàn)出自己的一份光和熱。燭之武就是這樣一個(gè)讓我們敬佩不已的人。劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮,諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)?？梢哉f(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備,燭之武也是如此,盡管懷才不遇,但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè),他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望,他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì),思考著定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想,一個(gè)小小的“弼馬溫”,怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚,對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然?“老驥伏櫪,志在千里”的豪情無(wú)疑是后人景仰他們的主要緣由。技法借鑒主題閱讀曹操有句詩(shī):“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,技法借鑒主題閱讀“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?！边@樣一個(gè)讓才華長(zhǎng)久沒(méi)顯出來(lái)的人,當(dāng)國(guó)