德思勤武漢水岸星城豪宅項(xiàng)目前期策劃報(bào)告

專題(zhuāntí)總結(jié)(四)第一頁，共21頁。專題(zhuāntí)總結(jié)(四)第一頁，共21頁。第二頁，共21頁。第二頁，共21頁。一、孫中山——中華民國“國父”1．孫中山一生的四大轉(zhuǎn)變 (1)從“醫(yī)人”到“醫(yī)國”。早年的國外生活和求學(xué)經(jīng)歷(jīnglì)，使他萌生了“改良祖國，拯救同群”的愿望；日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，使他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。 (2)從“改良”到“革命”。上書李鴻章受挫，使他認(rèn)識(shí)到清政府無藥可救的腐朽本質(zhì)，決心投身民主革命，以武力推翻清政府。第三頁，共21頁。一、孫中山——中華民國“國父”第三頁，共21頁。(3)從“舊三民主義”到“新三民主義”。多次民主革命的接連失敗，使孫中山認(rèn)識(shí)到必須尋求(xúnqiú)能夠擺脫困境并推進(jìn)中國革命的新力量。在中國國民黨第一次全國代表大會(huì)上，孫中山接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建的政治主張，重新解釋三民主義。(4)從“依賴帝國主義”到“反對(duì)帝國主義”。孫中山開始革命時(shí)只反對(duì)封建清王朝，沒有明確反帝，是因?yàn)閷?duì)帝國主義仍抱有幻想。之后明確提出反帝反封建，這是對(duì)帝國主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷加深的結(jié)果。第四頁，共21頁。(3)從“舊三民主義”到“新三民主義”。多次民主革命的接連失2．孫中山在20世紀(jì)中國社會(huì)巨變中的歷史作用 (1)領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上第一次比較完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。 (2)推翻了統(tǒng)治中國兩千余年的封建君主專制制度。 (3)建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(最偉大功績)。 (4)使民主共和觀念深入人心。 (5)促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (6)提出新三民主義(sānmínzǔyì)、促成第一次國共合作、推動(dòng)國民革命進(jìn)程。第五頁，共21頁。2．孫中山在20世紀(jì)中國社會(huì)巨變中的歷史作用第五頁，共21頁二、甘地——印度“國父”“圣雄”1．對(duì)甘地的評(píng)價(jià) (1)地位：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖，被尊為“圣雄”“國父”。 (2)功績：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想(sīxiǎng)，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自信心和自尊心；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。 (3)局限：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)；宗教色彩濃厚；抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。第六頁，共21頁。二、甘地——印度“國父”“圣雄”第六頁，共21頁。2．對(duì)非暴力不合作思想的評(píng)價(jià) (1)斗爭(zhēng)性、革命性：從背景看，由于印度民族與宗主國之間存在尖銳矛盾，而甘地代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益，他所處的地位決定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的革命性、斗爭(zhēng)性。 (2)策略性、現(xiàn)實(shí)性：首先表現(xiàn)在斗爭(zhēng)的手段是“非暴力”，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，甘地提出唯一的斗爭(zhēng)武器就是堅(jiān)持真理與非暴力。其次表現(xiàn)在斗爭(zhēng)提出的目標(biāo)(mùbiāo)上，先是自治，而后逐漸提出“獨(dú)立”，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。 (3)軟弱性、妥協(xié)性：甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則，明顯的具有種種弊端、缺陷，對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一些消極影響。第七頁，共21頁。2．對(duì)非暴力不合作思想的評(píng)價(jià)第七頁，共21頁。三、凱末爾——“土耳其之父”1．全面評(píng)價(jià)凱末爾 (1)領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，使土耳其擺脫民族危機(jī)，贏得獨(dú)立，鼓舞世界殖民地、半殖民地國家的民族運(yùn)動(dòng)。 (2)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，推行現(xiàn)代化改革，使土耳其從半殖民地半封建國家走上民族國家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路，它代表了土耳其民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，有利于民主政治的發(fā)展與社會(huì)(shèhuì)生產(chǎn)力的提升，并使國民素質(zhì)得到發(fā)展。 (3)他是土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家，是亞洲覺醒的杰出代表人物，無愧于“國父”稱號(hào)。第八頁，共21頁。三、凱末爾——“土耳其之父”第八頁，共21頁。2．全面評(píng)價(jià)凱末爾改革 (1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。 (2)特點(diǎn)：以世俗化為核心，向西方學(xué)習(xí)，邁向現(xiàn)代文明。 (3)中心內(nèi)容：反帝反封建。 ①政治上實(shí)行政權(quán)、社會(huì)同宗教的分離，有助于鞏固民族獨(dú)立和共和制度，具有(jùyǒu)極大的進(jìn)步意義。第九頁，共21頁。2．全面評(píng)價(jià)凱末爾改革第九頁，共21頁。②經(jīng)濟(jì)上通過國家干預(yù)的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使土耳其進(jìn)一步擺脫了封建主義的束縛(shùfù)和帝國主義的奴役，初步發(fā)展了民族資本主義。③文化教育和社會(huì)風(fēng)俗上的改革，振奮了民族精神，堅(jiān)定了人們的民族自尊心和自信心。(4)結(jié)果：凱末爾改革是同時(shí)代亞非半殖民地國家中唯一取得成功的改革。第十頁，共21頁。②經(jīng)濟(jì)上通過國家干預(yù)的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使土耳其進(jìn)一步擺脫了封建四、綜合(zōnghé)比較孫中山、甘地、凱末爾等歷史人物人物孫中山甘地凱末爾革命性質(zhì)半殖民地半封建社會(huì)的民族民主革命英屬殖民地印度的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一戰(zhàn)后土耳其的民族民主革命貢獻(xiàn)提出三民主義；發(fā)動(dòng)辛亥革命；推翻封建帝制；建立共和政體；維護(hù)革命果實(shí)提出甘地主義；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)印度獨(dú)立；晚年調(diào)解教派矛盾領(lǐng)導(dǎo)土耳其贏得民族獨(dú)立；在政治、經(jīng)濟(jì)、文教和外交方面推動(dòng)土耳其近代化第十一頁，共21頁。四、綜合(zōnghé)比較孫中山、甘地、凱末爾等歷史人物人局限前期對(duì)帝國主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)非暴力原則限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)英國抱有幻想未觸動(dòng)大土地所有制，鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)影響沉重打擊了帝國主義殖民勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)，促進(jìn)了本國資本主義的發(fā)展第十二頁，共21頁。局限前期對(duì)帝國主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)非暴力原則限制【例題】(2014·江蘇單科)1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說(xuéshuō)事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者”。閱讀下列材料：材料一民族主義觀中國歷史之所示，則知中國之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位，……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。第十三頁，共21頁?！纠}】(2014·江蘇單科)1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)材料二民權(quán)主義……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張(zhǔzhāng)以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾。——以上材料見孫中山《中國革命史》第十四頁，共21頁。材料二民權(quán)主義……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選請(qǐng)回答：(1)綜合(zōnghé)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請(qǐng)將答案填寫在下列表格中相應(yīng)的位置。第十五頁，共21頁。請(qǐng)回答：第十五頁，共21頁。[審題思路]明考向→孫中山的思想(sīxiǎng)主張、革命理想與追求。抓關(guān)鍵→設(shè)問(1)答案來源：“材料及所學(xué)”；關(guān)鍵詞：“因襲、規(guī)撫、創(chuàng)獲”；設(shè)問(2)關(guān)鍵詞：“成長和活動(dòng)軌跡”“原因”。定答案→材料隱含信息及教材規(guī)范結(jié)論、概念、史實(shí)。[答題實(shí)錄]第十六頁，共21頁。[審題思路]第十六頁，共21頁。[點(diǎn)評(píng)](1)卷面規(guī)范，審題思路清晰。(2)能較好的從材料中獲取信息，組織答案。(3)審題不仔細(xì)，兩個(gè)問題的設(shè)問中都有“結(jié)合所學(xué)知識(shí)”，但該考生疏忽(shūhu)，直接導(dǎo)致因答案不全而扣分。第十七頁，共21頁。[點(diǎn)評(píng)]第十七頁，共21頁。[規(guī)范答案](1)主張：①民族獨(dú)立；和平共處。②中國境內(nèi)各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫；中國民族自求解放，反對(duì)帝國主義侵略。③考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)。④三權(quán)分立原則。⑤五權(quán)憲法；實(shí)行直接民權(quán)制度。(2)原因(yuányīn)：幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育；游歷歐美日等，受西方思想影響。第十八頁，共21頁。[規(guī)范答案]第十八頁，共21頁。[題型特點(diǎn)](1)限定性的設(shè)問，如這一現(xiàn)象出現(xiàn)的有利(或不利)條件是什么(shénme)？產(chǎn)生的歷史/社會(huì)/經(jīng)濟(jì)/政治/文化根源(原因、國際國內(nèi))如何？根本/主要/客觀/主觀/直接原因是什么(shénme)等。(2)寬泛性的設(shè)問，如該事件發(fā)生的歷史背景如何？歷史條件如何？歷史因素有哪些？其歷史依據(jù)是什么(shénme)？產(chǎn)生的原因是什么(shénme)？為什么(shénme)？等。對(duì)于這類問題需要依據(jù)問題設(shè)問的限定全面地分析。第十九頁，共21頁。[題型特點(diǎn)]第十九頁，共21頁。[解答方法]主要根據(jù)限定詞分析歷史事物的(××)條件、(××)原因、(××)根源、(××)因素等。(1)有利條件和不利條件一般是從對(duì)歷史事物發(fā)展起積極促進(jìn)作用還是起阻礙作用的角度(jiǎodù)來劃分。(2)根本原因等同于歷史(社會(huì))根源，一般是：歷史發(fā)展趨勢(shì)(生產(chǎn)力發(fā)展、時(shí)代要求)＋主觀需要＋……也要注意從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等不同角度(jiǎodù)分析：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的根本原因一般是由生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系的反作用或者上層建筑的反作用決定的；政治現(xiàn)象的根本原因是根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治的原理，即政治活動(dòng)的根本原因是經(jīng)濟(jì)的原因；思想文化現(xiàn)象是社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定的。第二十頁，共21頁。[解答方法]第二十頁，共21頁。(3)主要原因：包括引發(fā)事件的主觀、客觀各方面的