歸園田居·少無(wú)適俗韻實(shí)用課件105

選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們會(huì)選擇哪條路呢？測(cè)測(cè)你選擇題：測(cè)測(cè)你1走進(jìn)作者我談陶淵明走進(jìn)作者我談陶淵明2

陶淵明（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是東晉時(shí)局動(dòng)蕩，政治黑暗，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。直到41歲完全棄官歸隱。陶淵明（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字3陶淵明

他是東晉最杰出的詩(shī)人。流傳至今的有125首，他的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界．

陶淵明他是東晉最杰出的詩(shī)人。流傳至今的有125首4

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，注意字音和注意朗讀的節(jié)奏和感情。走進(jìn)文本歸園田居

（其一）請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，注意字音和注意朗讀的節(jié)5歸園田居·其一

陶淵明少無(wú)／適俗韻，性本／愛(ài)丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán歸園田居·其一6

《歸園田居》突出表現(xiàn)了詩(shī)人

________、_________的感情。整體感知詩(shī)請(qǐng)《歸園田居》突出表現(xiàn)了詩(shī)人

________、_____7厭惡官場(chǎng)熱愛(ài)田園生活整體感知詩(shī)情《歸園田居》突出表現(xiàn)了詩(shī)人________、_________的感情。厭惡官場(chǎng)熱愛(ài)田園生活整體感知詩(shī)情《歸園田居》突出8歸園田居·其一

陶淵明少無(wú)／適俗韻，性本／愛(ài)丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán歸園田居·其一9少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。天性，本性田園生活塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途籠中鳥池中魚水潭理解詩(shī)歌少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。天性，本性田園生活塵世的羅網(wǎng)，這10開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑村落動(dòng)詞，遮蔽羅列、排列開荒南野際，守拙歸園田。村落動(dòng)詞，遮蔽羅列、排列11久在樊籠里，復(fù)得返自然。官場(chǎng)生活①田園生活久在樊籠里，復(fù)得返自然。官場(chǎng)生活①田園生活12歸園田居·其一

陶淵明少無(wú)／適俗韻，性本／愛(ài)丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán歸園田居·其一13厭惡官場(chǎng)熱愛(ài)田園生活整體感知詩(shī)情《歸園田居》突出表現(xiàn)了詩(shī)人________、_________的感情。厭惡官場(chǎng)熱愛(ài)田園生活整體感知詩(shī)情《歸園田居》突出14“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？思考?xì)w1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作賞析詩(shī)歌“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？思考?xì)w1、從何15從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠羈鳥、池魚自己從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠羈鳥、池魚自己16從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？

羈鳥、池魚自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡詩(shī)中還有哪些詞語(yǔ)能表達(dá)自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？誤落久在從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？羈鳥、池魚17歸園田居·少無(wú)適俗韻ppt實(shí)用課件10518（用原文的詩(shī)句回答）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。為何而歸?（用原文的詩(shī)句回答）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。為何而歸?19

歸向何處？塵網(wǎng)、樊籠園田找出本詩(shī)描寫田園風(fēng)光的詩(shī)句？

、自然歸去如何？園田找出本詩(shī)描寫田園風(fēng)光的詩(shī)句？、自然歸去如20方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。方宅十余畝，草屋八九間。21詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？結(jié)合詩(shī)句具體分析。方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見(jiàn)聽靜動(dòng)襯白描手法詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色22

白描法原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用線條勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，不加雕飾，不加烘托，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。白描法原是中國(guó)繪畫的23詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？結(jié)合詩(shī)句具體分析。方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見(jiàn)聽靜動(dòng)襯白描手法語(yǔ)言的質(zhì)樸自然詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色24詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見(jiàn)聽靜動(dòng)襯景語(yǔ)情語(yǔ)清幽優(yōu)美安定和諧和平寧?kù)o恬淡舒暢對(duì)田園生活的熱愛(ài)白描手法詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色25

山亭夏日高駢綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。注釋：陰濃：樹陰非常濃密薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。詩(shī)歌寫了哪些景物，寫出了景物什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了作者什么感情？表現(xiàn)了作者悠閑自在的心情。寫了綠樹、樓臺(tái)倒影、池塘、微風(fēng)、花香浮動(dòng)的庭院等景物，寫出了景物靜謐、安寧、優(yōu)美的特點(diǎn)。

26歸去如何？戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形寧?kù)o、閑適、喜悅、怡然自得的心情久在樊籠里，復(fù)得返自然。①田園生活②怡然自得的心情歸去如何？戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形寧27

小結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)技巧小結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)技巧281、巧用比喻、對(duì)比、雙關(guān)等。小結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)技巧2、景物描寫采用白描手法，融情于景。1、巧用比喻、對(duì)比、雙關(guān)等。小結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)技巧2、景物描29歸戀厭棄田園：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

官場(chǎng)：塵網(wǎng)

閑適、幽美歸園田居戀歸黑暗總結(jié)并試背課文總結(jié)：樊籠愛(ài)丘山自然無(wú)塵雜有余閑歸戀厭棄田園：方宅草屋官場(chǎng)：閑適、幽美歸園30

1、如果你是陶淵明，你會(huì)像他一樣隱居嗎？思考文本2、如果陶淵明生活在當(dāng)代，他會(huì)隱居嗎？思考文本2、如果陶淵明生活在當(dāng)代，他會(huì)隱居31

你覺(jué)得能從本詩(shī)作者陶淵明的身上得到怎樣的生活啟示？心靈碰撞你覺(jué)得能從本詩(shī)作者心靈碰撞32

我覺(jué)得，陶淵明用他的親身經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人一定要選擇一種不違背本心的，能更好地實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的健康、快樂(lè)的生活方式。不管你居高位，還是處低位都要活得真實(shí)，能讓自己的心靈找到一塊凈土，讓自己的心態(tài)非常的健康！我抒我見(jiàn)我覺(jué)得，陶淵明用他的親身經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)33

1、背誦《歸園田居》其一。并課外閱讀其它三首2、以“我認(rèn)為陶淵明是個(gè)……的人，因?yàn)樗钡木涫綄懸欢卧?。作業(yè)2、以“我認(rèn)為陶淵明是個(gè)……的人，因?yàn)?4

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還（huán)。此中有真意，欲辨已忘言

飲酒35如何見(jiàn)出厭惡官場(chǎng)之情1、“適俗韻”適應(yīng)世俗的情趣，它無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以他“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下—個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

如何見(jiàn)出厭惡官場(chǎng)之情1、“適俗韻”適應(yīng)世俗的情趣，它362、誤：誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。一個(gè)“誤”字，顯示了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒?！耙蝗ト辍保@一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了”，內(nèi)中多少感慨，多少眷戀但寫來(lái)仍是隱藏不露。2、誤：誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。37

3、羈鳥、池魚：這是以“羈鳥”和“池魚”作對(duì)比、襯托，說(shuō)明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脫官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性?！白尽?，《辭?！方忉尅氨孔荆c‘巧’相對(duì)。《老子》：‘大巧若拙。’”詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì),強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流，并以此自許。

3、羈鳥、池魚：這是以“羈鳥”和“池魚”作對(duì)比384、久在樊籠里，復(fù)得返自然：這“樊籠”即開頭的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥”“池魚”之感。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰

4、久在樊籠里，復(fù)得返自然：39歸園田居(二)

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

歸園田居(二)野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒40歸園田居(三)

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

歸園田居(三)

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤41歸園田居(四)

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，榛步荒墟。

徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問(wèn)采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。

一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

歸園田居(四)

42歸園田居(五)悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

歸園田居(五)悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清43

以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上的第一人。通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼河?、或登高、或酌酒、或讀書、或與朋友談心，或與家人團(tuán)聚，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日見(jiàn)茁壯的桑麻，無(wú)不化為美妙的詩(shī)歌?！婿骶帯吨袊?guó)文學(xué)史》以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵44詩(shī)中有畫這幅田園風(fēng)光圖有什么特點(diǎn)平靜恬淡，幽雅美麗俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫說(shuō)話的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格?！痹?shī)中有畫這幅田園風(fēng)光圖有什么特點(diǎn)平靜恬淡，幽雅美麗45大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。46歸去感覺(jué)如何戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑、久在樊籠里，復(fù)得返自然?！獙?kù)o、閑適、喜悅從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的情感的詩(shī)句和詞語(yǔ)。小結(jié):本詩(shī)表達(dá)了作者追求精神上的自由和獨(dú)立以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活熱愛(ài)之情.歸去感覺(jué)如何戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑、從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后47少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。天性，本性田園生活塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途籠中鳥池中魚水潭理解少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。天性，本性田園生活塵世的羅網(wǎng)，這48開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操模糊，昏暗輕柔而緩慢地飄升村落枝頭門庭世俗的雜事空室閑暇動(dòng)詞，遮蔽開荒南野際，守拙歸園田。守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操49正如蘇軾的評(píng)價(jià)“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高”，陶淵明一旦發(fā)現(xiàn)自己的本性不能適應(yīng)污濁的官場(chǎng)時(shí)，便立即抽身泥淖回歸田園，追尋心靈自由和精神獨(dú)立。

《雜詩(shī)》中的“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲戚，終曉不能靜”，“丈夫志四海，我愿不知老”，“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”等等。

正如蘇軾的評(píng)價(jià)“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為50

有人說(shuō)：陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。從他放棄了實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一定的積極意義。

思考文本有人說(shuō)：陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的51

歸園田居

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

52田園詩(shī)人隱逸詩(shī)人五柳先生靖節(jié)先生田園詩(shī)人53

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國(guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國(guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。