《說(shuō)“木葉”》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

說(shuō)“木葉”

背景回放

《說(shuō)“木葉”》選自《唐詩(shī)綜論》，是一篇以意象為切入點(diǎn)，來(lái)談詩(shī)歌的藝術(shù)手法的藝術(shù)論文，極具見(jiàn)識(shí)?！澳救~”的話題看起來(lái)似乎微不足道，但作者卻能抓住詩(shī)歌藝術(shù)的某些精微之處,穿透概念，揭示出躲藏在概念背后我們平時(shí)不易察覺(jué)的東西，然后憑借自己深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對(duì)“樹(shù)”與“木”、“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”等意象所造成的詩(shī)的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題，使我們對(duì)古代詩(shī)詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體察，值得我們認(rèn)真借鑒。

意象與意境“兩足不成鼎，缺象不成詩(shī)”，由此可見(jiàn)“象”在詩(shī)中的重要位置。意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，來(lái)寄托主觀情思。＊意象就是（物）象與（情）意的組合，即詩(shī)中的形象。詩(shī)歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的。＊意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意象是花朵，意境就是盎然的春天。意境：

所謂意境，就是詩(shī)人的主觀情意和客觀物象（意象）互相交融而形成的藝術(shù)境界。裊裊照浦褒揚(yáng)灼灼亭皋寒砧涔陽(yáng)萬(wàn)應(yīng)錠言筌窸窣迢遠(yuǎn)niǎopǔbāozhuógāozhēncéndìngquánxīsūtiáo一初讀課文紅色的字注音裊裊——灼灼——寒砧——亭皋——蕭蕭——疏朗——窸窣——冉冉——纏綿——綿密——迢遠(yuǎn)——相去無(wú)幾——形容微風(fēng)吹拂的樣子。明亮鮮艷的樣子。秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石水邊的平地。亭，平；皋，水旁地形容草木搖落的聲音。稀疏透明、通透明亮的意思。象聲詞。此指葉落的細(xì)小的聲音。形容枝條柔弱下垂的樣子。文中形容葉對(duì)枝情深意厚，擬人法柔和緊密的樣子。遙遠(yuǎn)?；ハ嚅g存在的距離不大。解釋詞語(yǔ)的含義【二讀文本整體把握略讀】

梳理文章的脈絡(luò)層次(提示：概括每個(gè)自然段大意，依據(jù)說(shuō)理的思維格式—發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，得出結(jié)論，再結(jié)合關(guān)鍵性的語(yǔ)句）閱讀第一自然段1、作者引用了哪些詩(shī)人的哪些詩(shī)句？

屈原《九歌》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”；謝莊《月賦》“洞庭始波，木葉微脫”；

陸厥《臨江王節(jié)士歌》“木葉下,江連波,秋月照浦云歇山”；王褒《渡河北》“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”。2、作者舉出這些詩(shī)句，其用意是什么？

--說(shuō)明“木葉”成為詩(shī)人筆下所鐘愛(ài)的形象，引出本文所談?wù)摰脑掝}。從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但古詩(shī)中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)，大量用的是“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在“木”字上。說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素。第1段：第2段：第3段：第4段：說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，使“木”具有落葉的特征。說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。第5段：第6段：第7段：【小結(jié)】

思考：文題“說(shuō)‘木葉’”表明了作者的論題，作者就此論題闡述了自己怎樣的看法?。

【整合答案】作者從傳統(tǒng)的意象入手，論述了古代詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

“木葉”暗示性返回

本文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，第一部分大量援引古詩(shī)詞，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用？

其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是引子，可以援引出議論話題；二是例證，可以使得對(duì)道理的分析有根有據(jù)；三是增強(qiáng)文氣，增添了文章的文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。返回

古詩(shī)歌中為什么用“木葉”不用“樹(shù)葉”？

研析課文

列舉古詩(shī)詞中詩(shī)句，“木”與“樹(shù)”進(jìn)行比較從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?作者是如何分析的？秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！ā案邩?shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！保](méi)有落葉的形象；——借滿樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；高——是落葉的景況。——是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？

“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。樹(shù)木高26高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。—曹植《野田黃雀行》飽滿枝葉繁茂秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！獏蔷洞鹆鴲痢仿淠厩娇臻煼祷馗邩?shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。—曹植《野田黃雀行》秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。

——吳均《答柳惲》說(shuō)說(shuō)作者引用以上詩(shī)句作用何在？“木”比“樹(shù)”更顯得單純，仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素?！澳尽钡牡谝粋€(gè)藝術(shù)特征：“木”為何具有這個(gè)特征？（讀第5段）“木”與“樹(shù)”的暗示性木木頭、木料、木板（“葉”→排斥）樹(shù)繁密的枝葉、密密層層的濃陰（“葉”→一致）閱讀第6自然段，探究“木葉”與“落葉”，“落木”與“木葉”的不同。思考：1、“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征2、從顏色的暗示性來(lái)說(shuō)，樹(shù)給我們?cè)鯓拥陌凳荆?、“木”為何會(huì)有這一藝術(shù)特征？4、通過(guò)比較，結(jié)合4、5自然段的分析，歸納“木”與“樹(shù)”在特征、意味、場(chǎng)合上有什么不同。30疏朗的清秋的氣息比較1：品讀課文4--6段，說(shuō)說(shuō)“木”與“樹(shù)”在特征、意味和場(chǎng)合上有什么不同？特征意味場(chǎng)合樹(shù)木繁茂的枝葉碧綠濕潤(rùn)褐綠色的樹(shù)干密密層層的濃陰

落葉的因素黃色、干燥木質(zhì)的樹(shù)干飽滿生機(jī)活力單純空闊疏朗春夏之交秋風(fēng)葉落比較2：“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”、“黃葉”、“落木”的意味有何不同？裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下美女妖且閑，……柔條紛冉冉，落葉何翩翩無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)靜夜四無(wú)鄰，……雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人比較2：“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”、“黃葉”、“落木”的意味有何不同？形象意味5樹(shù)葉1木葉2落葉3黃葉4落木濕潤(rùn)、繁茂微黃、干燥，疏朗與綿密交織疏朗、空闊水分、繁密微黃、濕潤(rùn)38木葉微黃干燥疏朗空闊落木返回

木葉1、屬于風(fēng)，屬于爽朗的晴空，屬于秋風(fēng)葉落的季節(jié)。2、有落葉的微黃與干燥之感，有疏朗與綿密之意。3、有衰敗飄零之感，有離人的嘆息，游子的漂泊之意。

木葉

樹(shù)葉疏朗空闊

綿密飽滿相去無(wú)幾一字千里?暗示性全文總結(jié)意象通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們知道詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。其實(shí)，課文中提到的“木葉”“落木”“落葉”等，我們?cè)谠?shī)歌鑒賞時(shí)一律稱它們?yōu)椤耙庀蟆薄Ｒ庀?，就是融入了?shī)人主觀感情的客觀物象。而多個(gè)意象組成的藝術(shù)境界就是意境。都說(shuō)“詩(shī)言志”，就是說(shuō)，詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)。而我們知道，“意象”中包含著詩(shī)人的思想感情，因此說(shuō)，“意象”是我們鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)突破口，是一把通向詩(shī)歌殿堂的金鑰匙。抓住意象的特征，我們就可以在詩(shī)歌領(lǐng)域登堂入室；揭開(kāi)“意象”的暗示義的神秘面紗，我們就可以在詩(shī)歌的“言有盡”里體會(huì)出“意無(wú)窮”。規(guī)律總結(jié):

只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟的秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。閱讀下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們的特定文化意味。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。例如：月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。——對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念131、酒（1）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……何以解憂，唯有杜康。（2）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（3）抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（4）三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。

結(jié)：在很多傳統(tǒng)詩(shī)歌中，酒是愁的象征。2、梧桐、雨（1）梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到天明。（2）梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。（3）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（4）窗在梧桐葉底，更黃昏細(xì)雨，枕前前事上心來(lái)，獨(dú)自個(gè)，怎生睡。

結(jié)：雨由于其絲絲縷縷、淋淋淋漓的特點(diǎn)，成為哀傷、愁絲的象征；而梧桐一葉知秋，也是牽愁惹恨的事物，是凄苦的象征。兩者疊加，雨打梧桐的聲音，更是愁上加愁，讓人心中愁緒無(wú)從排解。拓展練習(xí)體味下列詩(shī)句中各意象潛在暗含的意義，把它們各自表達(dá)的情感連線起來(lái)。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)憂愁情緒離別之情夜聞歸雁生相思，病入新年感物華采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山期間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴怨恨之情思念之情脫俗之境墻角數(shù)枝梅，凌寒