議論文縱式結(jié)構(gòu)例析

關(guān)于議論文縱式結(jié)構(gòu)例析遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是縱向開(kāi)拓，步步推進(jìn)，深化議論?！笆鞘裁础獮槭裁础趺礃印薄疤岢鰡?wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”第2頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。第3頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和并列式結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設(shè)立分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。第4頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

學(xué)貴善問(wèn)談起學(xué)習(xí)，大多數(shù)人主張勤奮、刻苦。下苦工夫，這當(dāng)然是對(duì)的，但也要講究方法，這方法的一種就是“問(wèn)”?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，孔夫子把學(xué)和問(wèn)相提并論，可見(jiàn)其重要性。王充也說(shuō)：“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也?！痹趯W(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該邊學(xué)邊問(wèn)，多想多問(wèn)。第5頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天那么，問(wèn)有什么好處呢？首先，問(wèn)能解惑?！叭朔巧撸肽軣o(wú)惑？”既然有了惑，那就要解，這就要問(wèn)師長(zhǎng)，問(wèn)學(xué)友，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不問(wèn)，惑終不解矣“發(fā)明大王”愛(ài)迪生小時(shí)候就是“問(wèn)題大王”，一遇到不懂的地方，他就問(wèn)。正是由于好問(wèn)，他才對(duì)許多人視而不見(jiàn)的各種各樣奇怪現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚興趣，并加以研究，開(kāi)創(chuàng)了電業(yè)的先河。所以，常問(wèn)可使自己增長(zhǎng)聰明才智。第6頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

其次，問(wèn)能知新。弗?培根說(shuō)過(guò)：“多問(wèn)的人將多得?！眴?wèn)有所得，就能獲得新知。司馬遷為搜集“大禹治水”這一傳說(shuō)材料，親自到堯穴、禹洞考察，遍訪當(dāng)?shù)乩先?，詳?xì)地詢問(wèn)了傳說(shuō)的來(lái)龍去脈，積累了大量史書(shū)所沒(méi)有記載的材料。據(jù)此，他進(jìn)行了勘誤、增補(bǔ)，使這一傳說(shuō)十分翔實(shí)地記載下來(lái)。如果司馬遷不躬身下問(wèn)，他就難以面壁修史。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也是如此，比如遇到一道數(shù)學(xué)題，百思不得其解，這時(shí)去問(wèn)同學(xué)，問(wèn)明了思路，于是可以舉一反三，以后遇到同類的問(wèn)題就會(huì)感到得心應(yīng)手。第7頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

“問(wèn)”是很重要的，但怎樣才能“問(wèn)”得好呢？揚(yáng)州八怪之一鄭板橋說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，只是一條蠢漢爾……讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)三問(wèn)。問(wèn)一人不得，不妨問(wèn)數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露?！彼嬖V我們：遇到疑問(wèn)，就要反復(fù)地請(qǐng)教別人，要問(wèn)得透徹，問(wèn)得深入。我們常常犯這樣的毛?。?jiǎn)柺菃?wèn)了，但淺嘗輒止，沒(méi)有打破沙鍋問(wèn)到底的忍勁。問(wèn)的時(shí)候又往往不善思考，問(wèn)其然不問(wèn)其所以然，這樣問(wèn)的效果當(dāng)然不好。不經(jīng)思考，一味地向別人討教，表面被吸收的卻是寥寥無(wú)幾，況且從他人那里搬來(lái)的知識(shí)不經(jīng)消化是最容易被忘記的。所以要先思后問(wèn)，問(wèn)后熟思。第8頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

要向別人請(qǐng)教，還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，要“問(wèn)”得好首先要謙虛，尊重別人，要看時(shí)間、場(chǎng)合、盡量不要影響別人的休息和工作，態(tài)度要誠(chéng)懇。記得宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中就介紹過(guò)他在向師長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)的謙恭態(tài)度，對(duì)老師的教誨，他垂手聆聽(tīng)，遇上老師不悅時(shí)，他則“色愈恭，禮愈至?！边@里撇開(kāi)封建倫理不談，他的謙虛求教的態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)。“三人行，必有我?guī)熝伞保l(shuí)有知識(shí)，就向誰(shuí)請(qǐng)教，不必去問(wèn)他的身份、職務(wù)、地位?？鬃邮莻€(gè)圣人，但他入太廟還“每事問(wèn)”，問(wèn)住持祭祀的人；還向老鄲問(wèn)禮，向長(zhǎng)弘求教音樂(lè)知識(shí)，這種不恥下問(wèn)的精神終于使他成為一個(gè)名垂千古的大思想家和大教育家。第9頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

現(xiàn)在我們所處的時(shí)代和孔子所處的時(shí)代是不可同日而語(yǔ)的。在今天，我們更需要讓在掌握一些行之有效的學(xué)習(xí)方法才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì)，這方法其中有一條就是要“多問(wèn)”。第10頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天寬容自己也許是為人處世之道，也許是人們太多的講求著奉獻(xiàn)，生活中我們問(wèn)題不時(shí)地寬容著別人：當(dāng)別人踩著自己的腳道歉時(shí)，我們說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”；當(dāng)別人歷盡千辛萬(wàn)苦而最終失敗時(shí)，我們給他的一句安慰和鼓勵(lì)……為了理解他人，寬容他人，我們考慮到一切，可惟獨(dú)忘記了最不該忘記的自己，忘記了寬容自己。第11頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

人的一生不可能是完美無(wú)缺、一帆風(fēng)順的，而是充滿坎坷、挫折與各種各樣的不如意。我們自己也時(shí)常犯錯(cuò)誤。在這些不如意與錯(cuò)誤面前，我們需要的不僅是別人的寬容，更重要的是自己對(duì)自己的寬容。他們的寬容只不過(guò)為一顆受傷的心帶來(lái)一絲慰藉，自己的寬容則會(huì)使這顆心迅速地恢復(fù)往日的活力，化失敗的痛楚為前進(jìn)的勇氣和力量。假使受到一點(diǎn)挫折便耿耿于懷，不知自我地寬容；面對(duì)困難，也不敢有所作為，恐怕也只能是碌碌無(wú)為，郁郁而終了。第12頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

寬容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。有人老是抱怨自己個(gè)子太矮，打不起精神。請(qǐng)不要悲觀，想想自己的長(zhǎng)處，想想歷史上那許許多多的矮個(gè)子偉人：稱霸歐洲的拿破侖，身高不足一米五的哲學(xué)大現(xiàn)康得，還有我們偉大的改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。他們寬容了自己身體上的缺憾，把個(gè)子矮的自卑化為奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，終成一代偉人。難怪菲律賓前外交部長(zhǎng)曾大聲高呼：“我愿生生世世都做矮人。”第13頁(yè),共15頁(yè)，2024年2月25日，星期天

寬容自己，就是要敢于忘記過(guò)去的失誤，踏上新的征程。人生道路到處都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起來(lái)，打打灰塵，吸取教訓(xùn)。過(guò)