2023北京朝陽(yáng)區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷及答案

北京市朝陽(yáng)區(qū)2022?2023學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

高一語(yǔ)文2023.1

（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）

本試卷共8頁(yè)?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上,在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本

試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共6小題，共20分。

（一）閱讀下面的材料，完成1-3題。（共9分）

農(nóng)耕文明是人類史上的第一種文明形態(tài)，人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，實(shí)現(xiàn)

了生產(chǎn)力的第一次大飛躍,這其中與之匹配的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)知識(shí)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。強(qiáng)調(diào)

經(jīng)世致用的中國(guó)在這種知識(shí)形態(tài)下保持了數(shù)千年的領(lǐng)先地位。那時(shí)候，人們往往窮其一生

學(xué)一門手藝，靠此即可安身立命。經(jīng)驗(yàn)形態(tài)知識(shí)有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)效率不高，必

須靠歲月的積累來(lái)發(fā)展;二是普遍性不足，耕種田地的人不了解捕魚(yú)技術(shù)，學(xué)木工的人不熟

悉鐵匠的路數(shù)。經(jīng)驗(yàn)形態(tài)知識(shí)不是沒(méi)有理論，而是這種理論往往建立在經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)的基礎(chǔ)上，

無(wú)法量化，也無(wú)法標(biāo)準(zhǔn)化。譬如傳統(tǒng)中醫(yī)，它也有一套理論,但這種理論多處于哲學(xué)層面，沒(méi)

有達(dá)到現(xiàn)代科學(xué)的范式要求。傳統(tǒng)中醫(yī)在本質(zhì)上是經(jīng)驗(yàn)形態(tài)知識(shí)，因而世人更信賴和追捧

白眉白須的“老中醫(yī)”，這在某種程度上阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。

歐洲人從14世紀(jì)開(kāi)始醞釀并且在17世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了知識(shí)形態(tài)的革命，這就是現(xiàn)代知識(shí)學(xué)

科化和原理式知識(shí)形態(tài)產(chǎn)生。知識(shí)形態(tài)上的落后，造成了近代中國(guó)的相對(duì)衰落，使其無(wú)法與

掌握新知識(shí)形態(tài)的西方相抗衡。

肇始于歐洲的原理式知識(shí)形態(tài)，催生了大工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。就這種知識(shí)形態(tài)而言，一是

學(xué)習(xí)效率高，教育變得系統(tǒng)化、制度化了；二是具有普遍性，科學(xué)原理可以應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。

基于原理式知識(shí)形態(tài)的大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)，不斷侵蝕著基于經(jīng)驗(yàn)知識(shí)形態(tài)的自然經(jīng)濟(jì)的地

盤，這就是西方支配世界的知識(shí)邏輯。過(guò)去經(jīng)驗(yàn)知識(shí)形態(tài)下生產(chǎn)出的產(chǎn)品，在原理式知識(shí)形

態(tài)下規(guī)模化生產(chǎn)的潮水般的產(chǎn)品面前，已無(wú)力繼續(xù)支撐下去。西方通過(guò)這種知識(shí)優(yōu)勢(shì)，成為

近現(xiàn)代社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)文化。

發(fā)展中國(guó)家要進(jìn)一步發(fā)展，步入工業(yè)化進(jìn)程，就必須學(xué)習(xí)原理式知識(shí)，超越原有的知識(shí)

形態(tài)。發(fā)展中國(guó)家的學(xué)生紛紛到發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上就是完成知識(shí)形態(tài)超越的重要途徑

和方法。當(dāng)發(fā)展中國(guó)家不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代學(xué)科化原理式知識(shí)后，世界的知識(shí)地圖就會(huì)逐漸發(fā)生

變動(dòng)。中國(guó)制造業(yè)的成功，就是中國(guó)在知識(shí)生產(chǎn)方面進(jìn)步的具體表現(xiàn)之一，實(shí)現(xiàn)了從跟跑向

并跑甚至個(gè)別領(lǐng)域開(kāi)始領(lǐng)跑的變化。

更加重要的是，當(dāng)前知識(shí)形態(tài)正在發(fā)生著新的媳變。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)形態(tài)變成信

息技術(shù)介入下的智能化知識(shí)形態(tài)，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步爆發(fā)。與之相適應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)

代，信息技術(shù)時(shí)代的知識(shí)形態(tài)是前兩種知識(shí)形態(tài)的合題。

知識(shí)形態(tài)的改變會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，同時(shí)也影響到文化教育的發(fā)展。實(shí)際上，教育

的方式已經(jīng)因知識(shí)形態(tài)的變化而改變。農(nóng)業(yè)時(shí)代的教育是經(jīng)驗(yàn)的積累，是跟著師父來(lái)觀察

高一語(yǔ)文試卷第1頁(yè)（共8頁(yè)）

體驗(yàn)這種知識(shí)形態(tài)。而工業(yè)化時(shí)代的教育則是為標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)準(zhǔn)備人才，因而往往進(jìn)行規(guī)模

性和規(guī)格化的教育，有嚴(yán)格而統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求。在信息技術(shù)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越

重視根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和興趣來(lái)進(jìn)行教育；不僅鼓勵(lì)孩子學(xué)會(huì)現(xiàn)有的知識(shí)，而且鼓勵(lì)孩子根據(jù)

自己的特點(diǎn)和需要構(gòu)建差異化、個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這與工業(yè)化時(shí)代的教育是不同的。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)，我們已徹底擺脫了經(jīng)驗(yàn)和原理式的知識(shí)形態(tài)。實(shí)際上，先前的知識(shí)

形態(tài)是后來(lái)知識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)和要素，后來(lái)的知識(shí)形態(tài)是在原先知識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上的發(fā)展,且在

自身中包含著原來(lái)形態(tài)的知識(shí)。

（取材于韓震的《把握知識(shí)形態(tài)演進(jìn)的歷史邏輯》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“知識(shí)形態(tài)”的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.農(nóng)耕文明的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)形態(tài)發(fā)端于中國(guó)。

B.原理式知識(shí)形態(tài)幫助歐洲實(shí)現(xiàn)了反超。

C.經(jīng)濟(jì)全球化催生了智能化的知識(shí)形態(tài)。

D.三種知識(shí)形態(tài)在各國(guó)都是自然演進(jìn)的。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下本項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.過(guò)去，學(xué)木工的人憑手藝就能安算生盍,但鐵匠不能。

B.中國(guó)制造業(yè)的成功,是超越原有知識(shí)形態(tài)的結(jié)果之一。

C.當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生在學(xué)校里可以學(xué)到多種形態(tài)的知識(shí)。

D.每一次知識(shí)形態(tài)的演進(jìn)，都能帶來(lái)生產(chǎn)力的極大增長(zhǎng)。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.男耕女織作為經(jīng)驗(yàn)知識(shí)形態(tài)的一種生產(chǎn)方式，是落后的標(biāo)志。

B.傳統(tǒng)中醫(yī)理論多為經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)，當(dāng)代社會(huì)需要讓它更科學(xué)規(guī)范。

C.原理式知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)在于它帶來(lái)了產(chǎn)品品質(zhì)的大幅提升。

D.工業(yè)化時(shí)代規(guī)格化教育，促使人們?nèi)找嬷匾晫W(xué)生的個(gè)性和興趣。

（二）閱讀下面的材料，完成4-6題。（共11分）

①?gòu)奈幕Y源看，中國(guó)動(dòng)畫有極為豐富的底蘊(yùn)。許多觀眾的神話故事、民間傳

說(shuō)等，都適合用動(dòng)畫形式來(lái)表現(xiàn)。1941年問(wèn)世的中國(guó)第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》，就取材

于《西游記》，觀眾至今仍。

②不僅中國(guó)動(dòng)畫故事取材和思想內(nèi)核始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，而且很早就

形成了追求民族風(fēng)格。《鐵扇公主》創(chuàng)作者萬(wàn)古蟾曾斷言：“要使中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)具有無(wú)限的

生命力，就必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根?！?961年上映的我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌

蚪找媽媽》，借鑒中國(guó)山水畫的技法，創(chuàng)造出一群的小蝌蚪形象，讓齊白石的畫

“動(dòng)”了起來(lái)。

③對(duì)民族動(dòng)畫風(fēng)格的傳承和弘揚(yáng)，一直延續(xù)到今天。近年來(lái)，一大批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作

品，都從這一風(fēng)格中汲取了豐富的養(yǎng)料。如《大魚(yú)海棠》中以福建土樓為的建筑，

《白蛇：緣起》里的煙雨江南等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味融進(jìn)影片的獨(dú)特體現(xiàn)。

④中國(guó)動(dòng)畫要想持續(xù)贏得當(dāng)代受眾的喜愛(ài)，（）秉承中國(guó)民族風(fēng)格，給人天然的文化

親近感，（）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成符合當(dāng)下審美習(xí)慣和市場(chǎng)需求的

高一語(yǔ)文試卷第2頁(yè)（共8頁(yè)）

時(shí)代化表達(dá)。事實(shí)上，這些年在票房上表現(xiàn)亮眼的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，都在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核的同

時(shí)，又打開(kāi)了新的表達(dá)空間，給人以新的審美體驗(yàn)和文化想象。

4.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.津津樂(lè)道耳熟能詳活靈活現(xiàn)原型

B.耳熟能詳津津樂(lè)道活靈活現(xiàn)原形

C.津津樂(lè)道耳熟能詳栩栩如生原形

D.耳熟能詳津津樂(lè)道栩栩如生原型

5.下列說(shuō)法下本砸的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第②鹿質(zhì)面線句子是一個(gè)病句。

B.第②段兩個(gè)引號(hào)的作用不相同。

C.第③段兩個(gè)加點(diǎn)字都可以刪去。

D.第④段括號(hào)可填“除了”“更需要”。

6.下面這組句子應(yīng)該放在原文哪一段的結(jié)尾？請(qǐng)給出答案并闡明理由。（5分）

《哪吒之魔童降世》創(chuàng)造了一個(gè)“我命由我不由天”的哪吒形象，賦予這一傳統(tǒng)故事新的

內(nèi)涵，與當(dāng)代受眾形成更大的精神共鳴，最終取得超過(guò)50億元的高票房。

二、本大題共10小題，共43分。

（一）閱讀下面文言文，完成7-12題。（共21分）

（一）

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至

于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁工南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)

循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。

今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼

山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂株如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪*■面。亭親自足下皆云漫。稍見(jiàn)

云中白若樗藉數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)

搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

----姚鼐《登泰山記（節(jié)選）》

（一）

六月初八日，出莆郡西門，西北行五里，登嶺⑴，四十里，至莒溪，降陟不啻數(shù)嶺矣。又二

里，一側(cè)徑西向坳，北復(fù)有一磴，可轉(zhuǎn)上山。時(shí)山深日酷，路絕人行，迷不知所往。余意九鯉

湖之水，歷九滌⑵而下，上躋必有奇境，遂趨石磴道。芳叔與奴輩憚高陟，皆以為誤。頃之，

徑漸寒，彼益以為誤，而余行益勵(lì)。既而愈上愈高，杳無(wú)所極，烈日錦錦，余亦自苦倦矣。數(shù)

里，躋嶺頭，以為絕頂也；轉(zhuǎn)而西，山之上高峰復(fù)有倍此者。循山屈曲行，三里，平疇蕩蕩，正

似武陵誤入，不復(fù)知在萬(wàn)峰頂上也。

南過(guò)通仙橋，為鐘鼓樓之蓬萊石，則雷轟添在焉。澗出蓬萊石旁，其底石平如礪，水漫流

石面，勻如鋪毅。少下，而平者多洼，其間圓穴，為灶，為臼，為樽，為井，皆馬“丹”名，九仙之

高一語(yǔ)文試卷第3頁(yè)（共8頁(yè)）

遺也。平流至此，忽下墮湖中，如萬(wàn)馬初發(fā)，誠(chéng)有雷霆之勢(shì)，則第一滌之奇也。九仙祠即峙其

西，前臨九鯉湖。湖不甚浩蕩，而澄碧一泓，于萬(wàn)山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣！晚

坐祠前，新月正懸峰頂，俯挹平湖，神情俱朗，靜中:風(fēng)風(fēng)⑶，時(shí)觸雷滌聲。

——節(jié)選自徐霞客《游九鯉湖日記》（有刪減）

注釋：【1】此為福建江郎山?！?】漂：瀑布?！?】風(fēng)風(fēng):水聲。

7.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.自京師王風(fēng)雪乘：冒著

B.而半山底霧若帶然居:停留

C.降陟不看數(shù)嶺矣陟:跋涉

D.杳無(wú)所極杳:深遠(yuǎn)

8.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.余始循以人皆以“丹”名

B.而半山意霧若帶第蘇字愀然

順風(fēng)屯岸

C.轉(zhuǎn)而西

D.其底石平如礪其皆由于此乎

9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不無(wú)卿的一項(xiàng)是（3分）

A.今所經(jīng)中嶺及山巔，崖施自著者，世皆謂之天門云

（我）現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，世人都叫它天門

B.稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

（我）漸漸看到云中幾十個(gè)白色的像古時(shí)博戲擲具一樣立著的東西，那都是山峰

C.循山屈曲行，三里，平疇蕩蕩,正似武陵誤入

（我）沿著山路匍匐前行三里，平坦的田地水波蕩漾,像武陵人誤入桃花源一樣

D.新月正懸峰頂，俯挹平湖，神情俱朗

初升的月亮正懸掛在峰頂上，（我）俯身掬取平靜的湖水，精神心情都明朗暢快

10.根據(jù)文意，下列理解下本碑的一項(xiàng)是（3分）

A.選文（一），作者用:‘4”,“歷”“穿”“越”等動(dòng)詞記錄了登泰山前的旅程路線。

B.選文（一），作者描繪了日出前后的動(dòng)態(tài)過(guò)程,用云天、群峰襯托日出的景象。

C.選文（二），作者堅(jiān)持攀登，疲倦不堪，后悔之前沒(méi)有聽(tīng)取芳叔和奴輩的提醒。

D.兩篇選文都記敘了登山過(guò)程，共同點(diǎn)是兩山都很高峻，攀登過(guò)程都十分艱難。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

時(shí)山深日酷，路絕人行，迷不知所往。

12.徐霞客說(shuō)“上躋必有奇境”，他看到的“奇境”是什么？姚鼐登頂泰山之后是否也看到了

“奇境”？請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要闡述。（6分）

（二）閱讀下面詩(shī)歌，完成13-15題。（共12分）

戲?yàn)榱^句（節(jié)選）⑴

唐?杜甫

才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄。

或看翡翠蘭苕⑵上，未掣鯨魚(yú)碧海中。

高一語(yǔ)文試卷第4頁(yè)（共8頁(yè)）

不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。

竊攀屈宋⑶宜方駕，恐與齊梁⑷作后塵。

未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)。

別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

注釋：【1】《戲?yàn)榱^句》共六首，前三首評(píng)論詩(shī)人，后三首論述詩(shī)歌創(chuàng)作，節(jié)選部分為后三首?！?】翡

翠:鳥(niǎo)名。蘭苕（tido）：蘭花和苕花?！?】屈宋：屈原、宋玉?！?】齊梁：齊梁時(shí)代文風(fēng)浮艷，重形

式輕內(nèi)容。

13.下列對(duì)詩(shī)句的理解，不也硬的一項(xiàng)是（3分）

A.“才力”一句是說(shuō)尺的才力難以超越前輩詩(shī)人

B.“清詞”一句，寫詩(shī)必須選擇清詞麗句作為點(diǎn)綴。

C.“遞相祖述”，意為寫詩(shī)要代代傳承前輩的主張。

D.“別裁偽體”，要鑒別和剔除質(zhì)量低劣的詩(shī)歌作品。

14.下列對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析，下本曲的一項(xiàng)是（3分）

A.“翡翠蘭苕”，意思是翡童.星于蘭苕之上，比喻詩(shī)作過(guò)于小巧。

B.“未掣鯨魚(yú)碧海中”，是說(shuō)寫詩(shī)不要用掣鯨魚(yú)于碧海那樣的方法。

C.“轉(zhuǎn)益多師是汝師”與韓愈《師說(shuō)》“圣人無(wú)常師”的觀點(diǎn)相近。

D.三首詩(shī)文字簡(jiǎn)約，或打比方，或用典，或直抒胸臆，體小而思大。

15.以上三首詩(shī)表明了杜甫怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（三）默寫

16.在橫線處填寫作品原句。（共10分）

①,，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）

②，所思在遠(yuǎn)道。（《古詩(shī)十九首?涉江采芙蓉》）

③狗吠深巷中，。（陶淵明《歸園田居》）

④千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

⑤吾師道也,。（韓愈《師說(shuō)》）

⑥，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

⑦問(wèn)君能有幾多愁,。（李煜《虞美人》）

⑧寄蜉蟒于天地,o（蘇軾《赤壁賦》）

⑨想當(dāng)年，金戈鐵馬，o（辛棄疾《永遇樂(lè)》）

三、本大題共6小題，共27分。

（一）閱讀下面材料，完成17-18題。（共9分）

材料一

我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈

圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的

就發(fā)生聯(lián)系。它以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)

體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般,一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也

愈推愈薄。

高一語(yǔ)文試卷第5頁(yè)（共8頁(yè)）

在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍

是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之,我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中

發(fā)生意義。

—費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》

材料二

“中國(guó)是血緣社會(huì)……血緣是穩(wěn)定的力量?！?/p>

“血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親

屬關(guān)系來(lái)決定O”

“家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂,

不因個(gè)人的死亡而結(jié)束?！?/p>

——費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》

17.下列對(duì)“差序格局”的解讀下無(wú)理的一項(xiàng)是（3分）

A.費(fèi)孝通通過(guò)打比方，闡向7'：差序格局”的內(nèi)涵。

B.“差序格局”以“己”為中心「己”就是指自我。

C.在“差序格局”中，圈子里的每個(gè)人都是平等的。

D.在差序格局中，社會(huì)道德因私人關(guān)系而區(qū)別對(duì)待。

18.根據(jù)材料一和材料二，或《鄉(xiāng)土中國(guó)》的其他內(nèi)容，解釋“回家過(guò)年”這一社會(huì)現(xiàn)象。（6

分）

（二）閱讀下面的作品，完成19-22題。（共18分）

冬日素描

孔帆升

走過(guò)冬天的曠野，我常常驚訝于自己能如此幸運(yùn)。

我在難得的安靜中見(jiàn)到一棵棵光禿禿的樹(shù)。它們默然無(wú)言，凌寒而立，使我不由得注目

沉思。那有章法的線條如同畫家的素描作品，美不勝收。這些樹(shù)一次次撞擊著我的心靈，給

我?guī)?lái)精神享受。

走一路看一路，其實(shí)我是在欣賞大自然這位藝術(shù)家的杰作o一幅幅，精美絕倫，決不重

復(fù);一棵棵，千姿百態(tài)，有無(wú)限的想象空間任人馳騁。四時(shí)之氣候有無(wú)窮無(wú)盡的顏色，不經(jīng)意

間轉(zhuǎn)換畫風(fēng)，使人常見(jiàn)常新。

而在冬景中，樹(shù)是獨(dú)一無(wú)二的畫面主體，日月星辰都是襯托，流水、小鳥(niǎo)和風(fēng)則成為

點(diǎn)綴。

我選擇性地把目光投向一片枯黃。那些蕭索的草木有一種滄桑之美，仿佛能給人以意

志。所以，我愛(ài)看松樹(shù)、桃樹(shù)、木梓樹(shù)、楊樹(shù)、銀杏樹(shù)、楓樹(shù)等，看一切落葉喬木與灌木，尋找刪

孽剪耳的深刻寓意?？窗?，那一覽無(wú)余的枝條縱橫交錯(cuò)，那枝丫彈落樹(shù)葉留下透氣的空隙，

那一言光被劃分成千萬(wàn)縷從樹(shù)間投射過(guò)來(lái)，那無(wú)數(shù)枝條順著樹(shù)干的走向迎風(fēng)顫動(dòng)……我想

一窺樹(shù)的內(nèi)心，找到它的心路歷程。這樣的想法一年年不斷生發(fā)，我只能自嘲，這是一個(gè)無(wú)

高一語(yǔ)文試卷第6頁(yè)（共8頁(yè)）

法完成的空想。然而我執(zhí)迷，我不放棄，因?yàn)闊o(wú)解的事物才有無(wú)窮的奧秘，它牽引著我投去

關(guān)注，換來(lái)安靜。那些葉子都去了哪？枝丫為何不動(dòng)聲色，是因?yàn)闊o(wú)可留戀嗎？就這樣，我

一次次駐足仰視，一次次因此而脫離了市井煙火與人間庸常。

我走進(jìn)山嶺,走進(jìn)大山深處，攀上山巔。登高一望，腳下的灌木林高高矮矮、粗粗細(xì)細(xì)，

那些挺拔的、彎曲的、成片的、開(kāi)著雜花的樹(shù)，被一層層薄霧輕紗籠罩著，似乎不想一下子讓

人看透它們的芙蓉玉面與綽約風(fēng)姿。

除了樹(shù)，我想不出還有什么能讓自己愛(ài)得更深、更久、更自然而然了。樹(shù)吐出新芽、開(kāi)出

花兒，美得令人贊嘆與興奮。不僅如此，那落盡鉛華的線條、毛細(xì)血管般的枝丫，有著一份通

透風(fēng)雨和陽(yáng)光的坦率、一份迎接風(fēng)雪刺破寒冬的勇氣，我打心底里為之嘆服。

這不就是我所仰慕的君子嗎？干凈，沉穩(wěn)，端莊，有無(wú)限張力隱于血脈之中。

在我的家鄉(xiāng)鄂南，山花爛漫的情景令人陶醉。那漫山遍野的櫻花和杜鵑花怒放著，萬(wàn)畝

連片，浩浩蕩蕩，在古樹(shù)叢中點(diǎn)亮我的眼睛，使八方來(lái)客為之傾倒。我卻隱隱為觀花者感到

可惜，可惜他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)草木的更有內(nèi)涵的美。

因?yàn)槌Ｄ晔艿缴降摹把铡?，我即便臣服于花的艷麗與奔放,也始終未敢忘記那禿禿的樹(shù)

和干干的枝0若沒(méi)有它們的耐冬本領(lǐng)，就沒(méi)有那連通地脈的枝丫，一切“繁花似錦”又從何而

來(lái)？觀花賞花之人應(yīng)懷有感恩之心，透過(guò)山野的遍地鮮花，領(lǐng)略花的根、脈、干、莖，領(lǐng)略它的

“手，尸歲”。

?裒至后的清晨，我在通羊河濱河路段漫步。太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，絲茅上結(jié)著一層霜，白蒼蒼

的土地之上，蠶豆長(zhǎng)出一寸來(lái)長(zhǎng)的綠苗。蔥綠色的白菜葉，像敷了一層粉，嫵媚富態(tài)極了。

河上浮起一層輕輕的水霧，水中倒映著山色與天光。幾棵高大的木梓樹(shù)有手臂般粗壯，枝梢

處皆有四五個(gè)線頭一樣的短小梢條，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備被春風(fēng)穿針引線，要給天空縫上幾片新

葉。還有長(zhǎng)長(zhǎng)一排楊樹(shù)，拉開(kāi)了“大寫意”的架勢(shì)。柳樹(shù)則是鉛筆“等拳”作品，柳條瘦小而

淡然,依然如春夏時(shí)節(jié)那樣柔順。有的柳條還有綠葉襯著，像是鋼筆露上藍(lán)墨水涂畫而成

的。這時(shí)有鳥(niǎo)兒喟啾,這兒兩聲那兒三聲，一群小鳥(niǎo)列隊(duì)飛過(guò)靜靜的藍(lán)色的河床，消失在對(duì)

面的楊樹(shù)林里。

這是一幅多么美妙的山水畫?。寒嬅嬷杏猩接兴?，有枯有榮，有動(dòng)有靜，有濃有淡,有虛

有實(shí)。而冬天的樹(shù)正是畫的靈魂?？上覠o(wú)法把它們畫下來(lái)，不能按著自己的意愿任意描

繪表達(dá)想鳥(niǎo)在哪出現(xiàn)、飛成一群還是兩三只小憩，樹(shù)粗一點(diǎn)細(xì)一點(diǎn)、直一點(diǎn)彎一些，或題

上幾行蛛絲似的字，送給喜歡的人。我只好將美景拍攝下來(lái)，原原本本地將這一切與人分

享，但這終究是有些遺憾的。

瀏覽古畫多少讓我遂了心愿。宋人郭熙的《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》畫的似乎是楓楊,樹(shù)木盤根錯(cuò)

節(jié)、如龍似蛟，張牙舞爪的樣子仿佛能刺破冬雪來(lái)臨前的天地混沌；明人董其昌的《古樹(shù)幽齋

圖》則凸顯了樹(shù)的頑強(qiáng)，樹(shù)在巨石上挺立，半中腰上才伸出向上的枝丫，上面貼著幾片稀疏的

葉子，疑是飛鳥(niǎo)在枝頭躍躍欲試。枝丫的軀干有幾分清秀,卻留不住向往自由的鳥(niǎo)兒。董其

昌筆下的樹(shù)像站立的走獸，有角有爪，猙獰張揚(yáng)，縱身起來(lái)，不知它要與誰(shuí)較勁；今人李可染

的《古樹(shù)高士圖》把人與樹(shù)放在一起，身著長(zhǎng)衫的士子落寞地面對(duì)古樹(shù)，古樹(shù)的滄桑繁茂與人

的孤獨(dú)渺小，深入人心。我日前收到旅美畫家毛才奇老師的幾幅楓楊系列鋼筆畫，也為其筆

高一語(yǔ)文試卷第7頁(yè)（共8頁(yè)）

觸之細(xì)膩、線條之柔和而動(dòng)容。

樹(shù)在山水畫中的地位無(wú)須贅述，猶如人之眼眉，少了就不見(jiàn)精氣神，譬如雪山無(wú)云天、古

室無(wú)書(shū)無(wú)茶，又或亭臺(tái)無(wú)人無(wú)座，失去了意義。

忽而想到，我在這冬日里總也能做些什么。能不能讓更多的人看到樹(shù)并有所感悟呢？

倘若能，又算是我的一份幸運(yùn)了。

（取材于同名散文）

19.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，下無(wú)硬的一項(xiàng)是（3分）

A.尋找駟零期簡(jiǎn)的深刻寓意,一刪繁就簡(jiǎn):去除繁雜，趨于簡(jiǎn)明。

BL次次山立而脫離了小步咽當(dāng)與人間庸常市井煙火：日常生活的熱鬧。

C.領(lǐng)略它的“豐山組”主心骨:主見(jiàn)、主意。

D.柳樹(shù)則是鉛囊呷惠”作品寫意:一種注重表現(xiàn)神態(tài)的畫法。

20.下列對(duì)文章的理解每餐析，下無(wú)理的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第四段點(diǎn)出樹(shù)在冬景?中,是,“獨(dú)一無(wú)二的畫面主體”，后文又反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這個(gè)看法。

B.作者自嘲自己總也無(wú)法實(shí)現(xiàn)“一窺樹(shù)的內(nèi)心”的想法，表現(xiàn)出作者對(duì)樹(shù)的好奇與興趣。

C.作者說(shuō)自己無(wú)法畫畫而只好拍照“是有些遺憾的”，意在說(shuō)明攝影藝術(shù)不如繪畫藝術(shù)。

D.本文通篇使用繪畫的視角來(lái)摹寫景物,多處使用比喻、擬人來(lái)展現(xiàn)樹(shù)的姿態(tài)與精神。

21.根據(jù)上下文，分析作者為什么說(shuō)“除了樹(shù)，我想不出還有什么能讓自己愛(ài)得更深、更久、更

自然而然了"。（6分）

22.作者為什么以“又算是我的一份幸運(yùn)”作為文章的結(jié)尾？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（6分）

四、本大題共2小題，共60分。

23.微寫作（共10分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。

（1）閱讀王之渙《登鸛雀樓》，寫一則文學(xué)短評(píng)，可從寫景、景理結(jié)合、語(yǔ)言特點(diǎn)三個(gè)角度

中任選一個(gè)進(jìn)行評(píng)論。

登鸛雀樓王之渙

白日依山盡,黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

（2）某校高一年級(jí)要辦一期關(guān)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的電子板報(bào),梳理網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)學(xué)

習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探討網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)意義。請(qǐng)你給這一期板報(bào)擬一個(gè)標(biāo)題,并闡述理由。

24.作文（共50分）

學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、青春、生命……，大都是平凡、平常的，但不平凡、不平常也蘊(yùn)含其中。對(duì)此，

你有什么感悟和認(rèn)識(shí)。

請(qǐng)以“平凡”為題寫一篇記敘文或議論文。

要求:力求有感染力或說(shuō)服力。不少于700字。

高一語(yǔ)文試卷第8頁(yè)（共8頁(yè)）

北京市朝陽(yáng)區(qū)2022?2023學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

高一語(yǔ)文參考答案2023.1

一、本大題共6小題，共20分。

（一）（共9分）

1.（3分）B

2.（3分）A

3.（3分）B

（二）（共H分）

4.（3分）D

5.（3分）C

6.（5分）參考答案：

應(yīng)放在第④段結(jié)尾（2分）。

因?yàn)榈冖芏螐?qiáng)調(diào)中國(guó)動(dòng)畫需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化才能持續(xù)贏得當(dāng)代受眾

喜愛(ài)（1分），而這組句子闡述了《哪吒之魔童降世》賦予傳統(tǒng)故事以新的內(nèi)涵而取得高票

房，是前面觀點(diǎn)的例證，邏輯貫通（1分）。且這組句子提到“票房”（當(dāng)代受眾），第④段

也有“票房”（當(dāng)代受眾）字眼，兩者形成呼應(yīng)。（1分）

二、本大題共10小題，共43分。

（一）（共21分）

7.（3分）C

8.（3分）B

9.（3分）C

10.（3分）C

11.（3分）這時(shí)山嶺深邃、太陽(yáng)酷熱，路上沒(méi)有人走，（我們）辨不清前行的方向。

12.（6分）答案要點(diǎn)：

第一問(wèn)：（3分）

徐霞客看到的“奇境”：①登山奇境：本以為登上了頂峰，后來(lái)發(fā)現(xiàn)一山更比一山高，還有

高過(guò)此嶺一倍的山峰；真正到了萬(wàn)峰頂上，豁然開(kāi)朗，好像武陵人誤入桃花源一樣。②“第

一潦”瀑布奇觀：澗水突然下墮到湖中，猶如萬(wàn)馬奔騰，確實(shí)有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。③九鯉湖奇

觀：湖水在萬(wàn)山頂上，清澈碧綠，綠樹(shù)圍繞、清波蕩漾，顯示出大自然造物的神奇。（第一

問(wèn)3分，答出任一點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得3分。）

第二問(wèn)：（3分）

姚鼐也看到了“奇境”：夕陽(yáng)下，蒼山背負(fù)白雪，雪光照亮南空，夕陽(yáng)照著城市，汶水、徂

彳來(lái)山如畫，而在半山腰里停聚的云霧像絲帶一樣。

或：日出之景壯美磅礴，色彩瑰麗，變化多姿，云霞呈五彩，紅日如丹，紅光搖蕩，群山或

紅或白，像彎腰致敬一樣。

（寫“奇境”是夕陽(yáng)景觀或日出景觀皆可，只籠統(tǒng)概括“壯麗”“壯美”的景觀得1分，具

體寫出“色彩”“動(dòng)態(tài)”等的奇異之處可得2—3分）

（二）（共12分）

13.（3分）B

14.（3分）B

15.（6分）答案要點(diǎn)：

①不厚古薄今，要兼收并蓄。

②寫詩(shī)要向屈原、宋玉學(xué)習(xí)。

③要摒棄齊梁浮艷的文風(fēng)。

④寫詩(shī)要向《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)雅正之風(fēng)，要善于鑒別。

⑤寫詩(shī)要多多請(qǐng)益為師，要博采眾長(zhǎng)。

【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，任意寫出三點(diǎn)即得滿分。

（三）默寫

16.（共10分）

①蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者

②采之欲遺誰(shuí)

③雞鳴桑樹(shù)顛

④迷花倚石忽已暝

⑤夫庸知其年之先后生于吾乎

⑥別有幽愁暗恨生

⑦恰似一江春水向東流

⑧渺滄海之一粟

⑨氣吞萬(wàn)里如虎

三、本大題共6小題，共27分

（一）（共9分）

17.（3分）C

18（6分）答案示例：

家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束（2分）。所以每到

春節(jié)，無(wú)論離家多遠(yuǎn)，無(wú)論年齡大小，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子都會(huì)回到那個(gè)世代定居的老家，與父

母親人一起過(guò)年（2分）。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，鄉(xiāng)土就是中國(guó)人的根。有了家便有了根，

尋到根的人才覺(jué)得安穩(wěn)和踏實(shí)，這就有了回家過(guò)年這一社會(huì)現(xiàn)象。這是家人的召喚，更是一

個(gè)人的鄉(xiāng)土情結(jié)。（2分）

“差序格局”以“己”為中心，我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同

心圓的血緣關(guān)系（2分）。在差序格局中，與我們自己關(guān)系最近的就是我們的父母及血緣家

親（2分）。每逢過(guò)年，即使外面有再多的朋友，但是最重要的節(jié)日一定要和最親近的人一

起過(guò)，也就是與自己的父母家親一起過(guò)，因?yàn)檫@是最親的關(guān)系，這是血緣關(guān)系決定的。（2

分）

【評(píng)分說(shuō)明】明確概念或觀點(diǎn)2分；對(duì)概念或觀點(diǎn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)2分；闡述分析2分。

（-）供18分）

19.（3分）C

20.（3分）C

21.（6分）答案要點(diǎn)：

作者愛(ài)樹(shù)的原因（答對(duì)3點(diǎn)得3分，答對(duì)4點(diǎn)得5分，答對(duì)5點(diǎn)得6分）

①樹(shù)能讓我駐足仰視，專注安靜，達(dá)到一種暫時(shí)脫離世俗的境界。

②冬景中樹(shù)的美令我贊嘆與興奮。

③冬日的樹(shù)迎接風(fēng)雪的勇氣，令我嘆服。

④樹(shù)的特點(diǎn)和君子品格相通，讓我仰慕。

⑤比之鮮花，樹(shù)的美更具內(nèi)涵。樹(shù)的耐冬本領(lǐng)決定著花的生機(jī)，令我在賞花之時(shí)懷有感恩之

心。

22.（6分）答案示例：

首尾呼應(yīng)，和文章開(kāi)頭的“我常常驚訝于自己能如此幸運(yùn)”相照應(yīng)。（1分）開(kāi)頭所說(shuō)

的“幸運(yùn)”指冬日的樹(shù)的美，給我?guī)?lái)精神享受，令我超脫庸常的狀態(tài)，體會(huì)到樹(shù)的君子品

格（2分）。結(jié)尾的“又算是我的一份幸運(yùn)”，指我要傳播、發(fā)揚(yáng)樹(shù)的美好，讓更多的人能有

所感悟（2分）。這是對(duì)前文所說(shuō)的“幸運(yùn)”的補(bǔ)充和豐富，是對(duì)主旨的深化。（1分）

四、本大題共2小題，（共60分）

23.（10分）以5分為基準(zhǔn)分，上下浮動(dòng)。

24.（50分）略。

議論文

類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明

符合題意、論點(diǎn)明確

以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

一類卷論據(jù)充實(shí)、論證合理

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、

（42—50分）語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體

有文采的作文可得48分以上。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

符合題意、論點(diǎn)明確以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

二類卷論據(jù)較充實(shí)、論證合理符合二類卷的基本要求，其中某一

（33—41分）語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體方面比較突出的作文可得37分以

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚上。

基本符合題意、論點(diǎn)基本明確

以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。

三類卷論據(jù)較充實(shí)、論證基本合理

符合三類文的基本要求，