中小學(xué)教師高級(jí)職稱(chēng)專(zhuān)業(yè)水平能力測(cè)試復(fù)習(xí)資料大全

第頁(yè)2013年中小學(xué)老師高級(jí)職稱(chēng)專(zhuān)業(yè)水平實(shí)力測(cè)試復(fù)習(xí)資料第一部分教化學(xué)1,教化學(xué)是探討教化現(xiàn)象,揭示教化規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2,我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教化問(wèn)題的專(zhuān)著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教化》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”,“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了老師主導(dǎo)作用及學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3,捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教化問(wèn)題的專(zhuān)著。他提出了班級(jí)授課制。

4,美國(guó)杜威的《民本主義及教化》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教化派”。

5,蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)及發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)及歸屬。

6,美國(guó)布魯納的《教化過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)覺(jué)法的教學(xué)方法。

7,蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給老師的建議》,《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱(chēng)為“活的教化學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。

8,教化的概念：廣義指社會(huì)教化,學(xué)校教化和家庭教化三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教化；偏義指思想品德教化。9,教化的社會(huì)屬性有：永恒性,歷史性,相對(duì)獨(dú)立性。

10,我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)”(《大學(xué)》,《中庸》,《論語(yǔ)》,《孟子》)；“五經(jīng)”

(詩(shī),書(shū),禮,易,春秋)。其貫穿了儒家思想。

11,遺傳素養(yǎng)對(duì)人的身心發(fā)展不起確定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著確定性作用。但環(huán)境確定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的,被動(dòng)的，而是主動(dòng)的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

12,我國(guó)一般中學(xué)的雙重任務(wù)是：培育各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力氣；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13,我國(guó)全面發(fā)展教化的組成部分是德育,智育,體育,美育和勞動(dòng)技術(shù)教化。

14,“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15,智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括視察力,想象力,思維力,記憶力和留意力，其中思維實(shí)力是確定性的因素。

16,體育的根本任務(wù)是增加學(xué)生體質(zhì)。

17,蔡元培于1912年最早提出美育，并主見(jiàn)“以美育代宗教”。

18,美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美,鑒賞美的知識(shí)及實(shí)力；(2)培育學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)建美的實(shí)力；(3)培育學(xué)生的心靈美和行為美。

19,勞動(dòng)技術(shù)教化的任務(wù)：(1)培育學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)看法和習(xí)慣；(2)教化學(xué)生初步駕馭一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

20,義務(wù)教化是依法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必需接受，國(guó)家,社會(huì),家庭必需予以保證的國(guó)民教化。義務(wù)教化是一種強(qiáng)制性教化。

21,老師是教化工作的組織者,領(lǐng)導(dǎo)者，在教化過(guò)程中起主導(dǎo)作用。22,教書(shū)育人是老師的根本任務(wù)。

23,老師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)困難性,創(chuàng)建性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性,空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性,間接性；(4)主體性,示范性。

24,老師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng),知識(shí)素養(yǎng),實(shí)力素養(yǎng)。

25,學(xué)生是教化的客體,是自我教化和發(fā)展的主體,是發(fā)展中的人。

26,我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主同等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于老師的教化水平。

27,教學(xué)是老師和學(xué)生共同組成的傳遞和駕馭社會(huì)閱歷的雙邊活動(dòng)。

28,教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教化目的的基本途徑。教學(xué)恒久具有教化性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必需堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29,教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中老師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。老師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30,課程是學(xué)校教化的核心，是學(xué)校培育將來(lái)人才的藍(lán)圖。

31,編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32,知識(shí)不等同于智力，駕馭知識(shí)的多少并不能標(biāo)記智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把駕馭知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視實(shí)力培育的形式教化論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教化論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。

33,赫爾巴特提出了傳授知識(shí)及思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律。

34,教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。

35,主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性及教化性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36,兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。

37,教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38,常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③探討法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②試驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)覺(jué)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①觀賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39,教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置及批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成果的檢查及評(píng)定。

40,一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度安排性,組織性,效率高,效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書(shū)有序。(7)看法從容自如。

41,德育教化一般包括：政治教化,思想教化,法紀(jì)教化和道德品質(zhì)教化四個(gè)基本方面。

42,德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知,情,意,行培育提高的過(guò)程。知,情,意,行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成及否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)記。德行過(guò)程是沿著知,情,意,行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培育的開(kāi)端，即思想品德教化具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知,情,意,行的培育提高過(guò)程，老師應(yīng)“曉之以理,動(dòng)之以情,持之以恒,導(dǎo)之以行”。

43,活動(dòng)及交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44,德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際動(dòng)身的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教化及個(gè)別教化相結(jié)合的原則；正面教化及紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠主動(dòng)因素，克服消極因素的原則；敬重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教化影響的一樣性和連貫性原則。

45,馬卡連柯的平行教化理論：集體教化及個(gè)別教化相結(jié)合的原則。

46,德育的途徑：思想政治課是特殊的重要途徑，其它各科教學(xué)是最常常,最基本途徑。

47,陶冶教化包括人格感化,環(huán)境陶冶,藝術(shù)陶冶三種。

48,班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí),教好學(xué)生。

49,全面了解和探討學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中視察法是一種最基本的了解方法。

50,組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培育正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)記之一。第二部分心理學(xué)51,心理學(xué)是探討心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱(chēng)心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程,特性心理。

52,心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué),知覺(jué),記憶,思維和想象；(2)心情,情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。

53,特性心理：(1)特性心理動(dòng)力(傾向)，包括須要,動(dòng)機(jī),愛(ài)好,信念,世界觀等；(2)特性心理特征，包括實(shí)力,氣質(zhì)和性格。

54,心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55,神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。

56,意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺(jué)的目的性,主觀能動(dòng)性,社會(huì)制約性,以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57,心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58,須要的種類(lèi)：(1)依據(jù)起源分：生理須要,社會(huì)須要；(2)依據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)須要,精神須要。

59,馬斯洛的須要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理須要,安全須要,社交須要(也稱(chēng)愛(ài)和歸屬的須要),敬重須要,自我實(shí)現(xiàn)須要。

60,動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是須要，外在條件是刺激誘因。

61,愛(ài)好是指?jìng)€(gè)體主動(dòng)相識(shí),探究事物,從事活動(dòng)的心理傾向。

62,愛(ài)好的品質(zhì)特性：傾向性(又稱(chēng)指向性),廣博性,穩(wěn)定性(又稱(chēng)長(zhǎng)久性),效能性。

63,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。

64,耶克斯—多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

65,成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型,競(jìng)爭(zhēng)型,個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

66,成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：實(shí)力,努力,運(yùn)氣,任務(wù)難度。

67,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。

68,感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。

69,生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70,知覺(jué)的特性：選擇性,整體性,理解性,恒常性。

71,留意的的特點(diǎn)：指向性,集中性,心理活動(dòng)的組織特性。

72,留意的種類(lèi)：不隨意留意(無(wú)意留意),隨意留意(有意留意),隨意后留意(有意后留意)。

73,思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接,概括的反映。間接性及概括性是思維的兩大基本特征。

74,思維的種類(lèi)：(1)依據(jù)憑借物及思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維,形象思維,抽象邏輯思維。(2)依據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維,形式邏輯思維。(3)依據(jù)指向性和答案不同分：集中思維,發(fā)散思維(求異思維)。

75,思維的過(guò)程：分析及綜合,比較,抽象及概括,系統(tǒng)化及具體化。

76,思維的基本形式：概念,推斷,推理。

77,解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)覺(jué)沖突的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要沖突的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78,啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79,定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種打算狀態(tài)(心理傾向)，又稱(chēng)心向。

80,遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的駕馭促進(jìn)另一種知識(shí)技能的駕馭是正遷移，如舉一反三,觸類(lèi)旁通；反之為負(fù)遷移。

81,理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)。理解是學(xué)生駕馭知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。

82,想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)建新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的緣由和動(dòng)力。

83,想象的種類(lèi)：(1)依據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象,無(wú)意想象：(2)在空間想象中，依據(jù)內(nèi)容的新穎 性和創(chuàng)建性分：再造想象,創(chuàng)建想象；(3)依據(jù)想象活動(dòng)及現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想,志向,空想。84,良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣袤性及深刻性。(2)獨(dú)立性及批判性。(3)邏輯性。(4)敏捷性和靈敏性。(5)創(chuàng)建性。

85,記憶是過(guò)去閱歷在人腦中的反映。它包括識(shí)記,保持,再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入的信息進(jìn)行編碼,儲(chǔ)存,提取的過(guò)程。

86,記憶的分類(lèi)：(1)依據(jù)內(nèi)容及對(duì)象分：形象記憶,邏輯記憶,心情記憶,動(dòng)作記憶。(2)依據(jù)信息加工及記憶階段分：瞬時(shí)記憶,短時(shí)記憶,長(zhǎng)時(shí)記憶。

87,保持是鞏固已獲得的知識(shí)閱歷的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88,遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)及回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)及回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。89,聯(lián)想的種類(lèi)及規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間,時(shí)間上的接近),相像性聯(lián)想(性質(zhì)上相像),對(duì)比律(性質(zhì)上,特點(diǎn)上形成對(duì)比),因果律(因果關(guān)系)。

90,良好的記憶品質(zhì)有：靈敏性,長(zhǎng)久性,精確性,打算性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。

91,技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。

92,知識(shí)為活動(dòng)供應(yīng)定向依據(jù)，而技能限制活動(dòng)的執(zhí)行。

93,高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成果進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94,實(shí)力是直接影響活動(dòng)的效率,使活動(dòng)順當(dāng)完成的特性特征。知識(shí),技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”,“熟能生巧”，才能促進(jìn)實(shí)力的發(fā)展。

95,抽象邏輯思維實(shí)力是智力的核心成份，創(chuàng)建力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。

96,超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97,心情是及生理須要相聯(lián)系的；情感是及社會(huì)性的須要相聯(lián)系的。基本心情分為：歡樂(lè),悲傷,恐驚；心情按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境,激情及應(yīng)激。

98,克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99,意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突,雙避式?jīng)_突,趨避式?jīng)_突,多重趨避式?jīng)_突。

100,巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成很多類(lèi)型，其中有四種典型類(lèi)型及氣質(zhì)類(lèi)型對(duì)應(yīng)：強(qiáng),不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng),均衡,敏捷型為多血質(zhì)；強(qiáng),均衡,不敏捷型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。

101,性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固看法和習(xí)慣化的行為方式方面的特性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是特性中的核心部分。

102,心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；心情主動(dòng)穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn),“將來(lái)新人類(lèi)”標(biāo)準(zhǔn)。

103,心理詢問(wèn)：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性心情療法——艾利斯。

104,青少年異性交往的原則：

自然,適度。第三部分新課程理論知識(shí)l,新一輪的課程改革是建國(guó)以來(lái)的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：(1)醞釀打算階段(1999年-2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書(shū))；(2)試點(diǎn)試驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)試驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年及2005年全面綻開(kāi))。

2,新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門(mén)學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)及技能,過(guò)程及方法,情感看法及價(jià)值觀三個(gè)方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性,綜合性,選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過(guò)去的教學(xué)安排和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)及課程的整合，留意科學(xué)探究的教學(xué)，提倡溝通及合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推動(dòng)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注老師的成長(zhǎng)。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家,地方,學(xué)校三級(jí)課程管理。3,基礎(chǔ)教化的課程改革是實(shí)施素養(yǎng)教化的核心環(huán)節(jié)。4,為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)提倡全人教化。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培育終身學(xué)習(xí)的愿望及實(shí)力，處理好知識(shí),實(shí)力,以及情感,看法,價(jià)值觀的關(guān)系。克服課程過(guò)分留意知識(shí)傳承及技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生特性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的特性發(fā)展，敬重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

5,新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)及發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)及技能，改變目前課程內(nèi)容繁,難,多,舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科),均衡性(多種類(lèi)型的課程和多種及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活親密聯(lián)系的科目),選擇性(地方課程及校本課程)的三個(gè)原則。

6,新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教化課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性,多樣性,選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教化,探討性學(xué)習(xí),社會(huì)服務(wù)及社會(huì)實(shí)踐,勞動(dòng)及技術(shù)教化。(3)適當(dāng)減少國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時(shí)量賜予地方課程及校本課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施，形成國(guó)家課程,地方課程,校本課程并行的類(lèi)型結(jié)構(gòu)。

7,新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)及課程的整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用。(2)教學(xué)過(guò)程是師生交往,持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。(3)構(gòu)建充溢生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的合理應(yīng)用。

8,新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。老師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“同等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性及互惠性。

9,新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)。改變過(guò)去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

10,新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查,診斷,導(dǎo)向,反饋,激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化,多維化。

11,新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架(國(guó)家,地方,學(xué)校)。(2)開(kāi)拓“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主,以“自下而上”為協(xié)助的課程管理方式。(3)實(shí)行“抓大放小”的原則。

12,老師要成為課程的執(zhí)行者,設(shè)計(jì)者,創(chuàng)建者。

13,新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神及實(shí)踐實(shí)力的培育。

14,新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。

15,素養(yǎng)教化的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神及實(shí)踐實(shí)力。

16,新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)及技能，過(guò)程及方法，情感,看法及價(jià)值觀。

17,新課程從“精英教化”走向“大眾教化”。

18,新型的師生關(guān)系——同等,理解,雙向。建立的途徑——師生間的雙向溝通。

19,改變?cè)袉我?被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在老師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有特性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。

20,新課程強(qiáng)調(diào)，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,引導(dǎo)者,參及者。2l,教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)及技能，而且還有過(guò)程及方法，還有情感,看法及價(jià)值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求依據(jù)教材供應(yīng)的資源及建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑,創(chuàng)新。

22,傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

23,探討性是一種學(xué)習(xí)方式，是指老師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告知學(xué)生，而是學(xué)生自己在老師指導(dǎo)下自主地發(fā)覺(jué)問(wèn)題，探究問(wèn)題,獲得結(jié)論的過(guò)程。

24,探討性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體,探究為核心,綜合為特征。第四部分教化心理學(xué)1,簡(jiǎn)述教化心理學(xué)的探討對(duì)象。答：教化心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的探討課題，那就是如何學(xué),如何教以及學(xué)及教之間的相互作用。具體而言，教化心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì),動(dòng)機(jī),過(guò)程及條件等，以及依據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用,學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排,師生互動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)及學(xué)習(xí)過(guò)程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。2,簡(jiǎn)述教化心理學(xué)的探討內(nèi)容。答：教化心理學(xué)的具體探討范疇是圍繞學(xué)及教相互作用過(guò)程綻開(kāi)的。學(xué)及教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生,老師,教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過(guò)程,教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。3,簡(jiǎn)述學(xué)及教的三種過(guò)程模式。答：（1）學(xué)習(xí)過(guò)程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)及老師,同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí),技能和看法的過(guò)程。（2）教學(xué)過(guò)程。老師通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，及學(xué)生進(jìn)行信息溝通，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解,思索,探究和發(fā)覺(jué)過(guò)程，使其獲得知識(shí),技能和看法。（3）評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。評(píng)價(jià)和反思過(guò)程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分，但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)料和評(píng)判,在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn),反思。在學(xué)及教的過(guò)程模式中，五種因素共同影響了三種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織在一起，相互影響。4,簡(jiǎn)述教化心理學(xué)的作用。答：教化心理學(xué)對(duì)教化實(shí)踐具有描述,說(shuō)明,預(yù)料和限制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)在：幫忙老師精確地了解問(wèn)題，為實(shí)際教學(xué)供應(yīng)科學(xué)和理論指導(dǎo)，幫忙老師預(yù)料并干預(yù)學(xué)生，幫忙老師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行探討。5,簡(jiǎn)述教化心理學(xué)的發(fā)展概況。答：教化心理學(xué)大致經(jīng)驗(yàn)了四個(gè)時(shí)期：初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前），發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末），成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末），完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。6,簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。答：（1）連續(xù)性及階段性；（2）定向性及順序性；（3）不平衡性；（4）差異性。7,簡(jiǎn)述少年期的心理發(fā)展特征。答：少年期是11,12歲到14,15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟,半無(wú)趣的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充溢著獨(dú)立性和依靠性,自覺(jué)性和無(wú)趣性錯(cuò)綜的沖突。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在確定程度上仍要以具體形象作支柱。同時(shí)，思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。8,簡(jiǎn)述青年初期的心理發(fā)展特征。答：青年初期是指14,15歲至17,18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上,心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從"閱歷型"向"理論型"轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是及人生觀相聯(lián)系的情感，道德感,理智感及美感都有了深刻的發(fā)展。9,簡(jiǎn)述中學(xué)生心理發(fā)展的教化含義。答：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)打算。學(xué)習(xí)打算是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或阻礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理,心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)打算不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好打算。（2）關(guān)于關(guān)鍵期。個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特殊敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。2歲是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形態(tài)知覺(jué)形成的關(guān)鍵期，4－5歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕袒湍苁盏绞掳牍Ρ兜男Ч?0,試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)（0－2歲）,前運(yùn)算（2－7歲）,具體運(yùn)算（7－11歲）,形式運(yùn)算（11－15歲）等四個(gè)階段。感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。前運(yùn)算階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；全部的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)記是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度,體積,重量和面積的守恒。形式運(yùn)算階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用閱歷－歸納的方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運(yùn)用假設(shè)－演繹推理的方式來(lái)解決問(wèn)題。本階段的兒童能夠理解符號(hào)的意義,隱喻和直喻，能做確定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則及事實(shí)的不符而違反規(guī)則。11,簡(jiǎn)述教學(xué)及認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。答：（1）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；（2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展；（3）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。12,簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。答：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人幫忙所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平及獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，事實(shí)上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。它的提出說(shuō)明白兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教化者不應(yīng)只看到兒童今日已達(dá)到的水平，還應(yīng)當(dāng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。13,簡(jiǎn)述人格發(fā)展階段理論的教化意義。答：埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)漸漸形成的過(guò)程，必需經(jīng)驗(yàn)八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教化的時(shí)期：基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0－1.5歲），主要培育信任感；自主感對(duì)羞愧感及懷疑（2－3歲），主要培育自主性；主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4－5歲），主要培育主動(dòng)性；勤奮感對(duì)自卑感（6－11歲），主要培育勤奮感；自我同一性對(duì)角色混亂（12－18歲），主要培育自我同一性；其他三個(gè)階段分別為親切感對(duì)孤獨(dú)感（成年時(shí)期）,繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）,自我整合對(duì)無(wú)望感（成年晚期）。埃里克森的發(fā)展理論指明白每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī),完成任務(wù)的具體教化方法，有助于老師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類(lèi)型，從而實(shí)行相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。14,簡(jiǎn)述影響人格發(fā)展的社會(huì)因素。答：（1）家庭教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教化；（3）同輩群體。15,簡(jiǎn)述自我意識(shí)的含義及其發(fā)展過(guò)程。答：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己及四周事物的關(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我相識(shí),自我體驗(yàn),自我監(jiān)控。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。16,簡(jiǎn)述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。答：認(rèn)知方式又稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué),思維,記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立及場(chǎng)依存,深思型及沖動(dòng)型,輻合型及發(fā)散型等方面。17,簡(jiǎn)述認(rèn)知差異的教化含義。答：（1）應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。（2）采納適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。18,簡(jiǎn)述學(xué)生的性格差異。答：性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的看法以及及之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人及人相互區(qū)分的主要方面，是人格的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類(lèi)型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析：對(duì)現(xiàn)實(shí)看法的性格特征，性格的理智特征，性格的心情特征，性格的意志特征。依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可把人的性格分為外傾型及內(nèi)傾型兩類(lèi)；依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或聽(tīng)從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和聽(tīng)從型。19,簡(jiǎn)述性格差異的教化含義。答：性格雖然也不會(huì)確定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教化應(yīng)更重視情感因素的作用，使教化內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。20,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的概念（或?qū)W習(xí)的心理實(shí)質(zhì)）。答：廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借閱歷而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)長(zhǎng)久的變化。（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)長(zhǎng)久的。（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)閱歷而引起的。21,簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)習(xí)及動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)分。答：（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為閱歷外，還要駕馭人類(lèi)世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史閱歷和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在及其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的；（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的,自覺(jué)的,主動(dòng)主動(dòng)的過(guò)程。22,簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在老師的指導(dǎo)下，有目的,有安排,有組織,有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充溢自己的過(guò)程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面：（1）知識(shí),技能和學(xué)習(xí)策略的駕馭；（2）問(wèn)題解決實(shí)力和創(chuàng)建性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培育。23,簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)和學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論。答：加涅依據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到困難,學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類(lèi)：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語(yǔ)連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。加涅后來(lái)在八類(lèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類(lèi)型：才智技能，認(rèn)知策略，言語(yǔ)信息，動(dòng)作技能，看法。24,簡(jiǎn)述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：（1）桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說(shuō)。（2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。（3）斯金納的操作性條件作用論。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。25,簡(jiǎn)述嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。答：效果律；練習(xí)律；打算律。26,簡(jiǎn)述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答：獲得及消退；刺激泛化及分化。27,簡(jiǎn)述操作性條件作用的基本規(guī)律。答：強(qiáng)化；躲避條件作用及回避條件作用；消退；懲處。28,簡(jiǎn)述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺(jué)登記，這是特別短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來(lái)自各感受器的信息登記完畢。被視覺(jué)登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過(guò)編碼過(guò)程。信息是經(jīng)編碼形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的，一般認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫(kù)。當(dāng)須要運(yùn)用信息時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息，被提取出來(lái)的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項(xiàng)及執(zhí)行限制，這兩項(xiàng)在信息加工過(guò)程中起著極為重要的作用。29,簡(jiǎn)述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：1）苛勒的完形－頓悟說(shuō)。2）布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。3）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。30,簡(jiǎn)述完形－頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容。答：（1）學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。31,簡(jiǎn)述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。答：（一）學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括獲得,轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）駕馭學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。32,簡(jiǎn)述意義學(xué)習(xí)的條件。答：（1）客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必需具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)實(shí)力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必需具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必需具有主動(dòng)主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；最終，學(xué)習(xí)者必需主動(dòng)主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。33,試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：（1）知識(shí)觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的精確表征，它只是一種說(shuō)明,一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷地被"革命"掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由老師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息汲取者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的閱歷，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些閱歷，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)閱歷作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)閱歷中"生長(zhǎng)"出新的知識(shí)閱歷。34,簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)及其功能。答：所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它具有三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強(qiáng)化功能。35,簡(jiǎn)述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力。答：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力,自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物,駕馭知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的須要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的須要。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如老師,家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作,學(xué)習(xí)搞好的一種須要。36,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)。答：（1）高尚的動(dòng)機(jī)及低級(jí)的動(dòng)機(jī)。（2）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。（3）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。37,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有關(guān)理論。答：（1）強(qiáng)化理論。（2）馬斯洛的須要層次理論。（3）阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論。（4）維納的成敗歸因理論。（5）班杜拉的自我效能感理論。38,簡(jiǎn)述馬斯洛的須要層次理論。答：馬斯洛認(rèn)為人的基本須要有五種，由低到高排列依次是：生理的須要，安全的須要，歸屬和愛(ài)的須要，敬重的須要，自我實(shí)現(xiàn)的須要。生理須要是最基本的須要，自我實(shí)現(xiàn)的須要是最高級(jí)的須要，包括認(rèn)知,審美和創(chuàng)建的須要。39,簡(jiǎn)述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)的構(gòu)成。答：成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可分成兩類(lèi)：一是力求成功的動(dòng)機(jī)，一是避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來(lái)的主動(dòng)情感的傾向性；避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避開(kāi)失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。40,簡(jiǎn)述維納的成敗歸因理論。答：美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可限制歸因和不可限制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的緣由即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：實(shí)力高低,努力程度,任務(wù)難易,運(yùn)氣好壞,身心狀態(tài),外界環(huán)境。41,簡(jiǎn)述維納的成敗歸因理論對(duì)實(shí)際教學(xué)的作用。答：歸因理論的理論價(jià)值及實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于依據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)料個(gè)體在某種狀況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱耍趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用歸因理論來(lái)了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會(huì)產(chǎn)生確定的作用。42,簡(jiǎn)述如何培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（1）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)主動(dòng)性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問(wèn)題，填補(bǔ)知識(shí)技能駕馭方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正成功的先決條件。（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。利用發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)須要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)，供應(yīng)各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛(ài)好。43,簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；（2）依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平；（3）充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲；（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。44,簡(jiǎn)述如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：要想創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，首先要求老師熟識(shí)教材，駕馭教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外要求老師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?。這樣，才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。45,聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談一談如何依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平。答：老師在教學(xué)時(shí)，要依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)限制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較簡(jiǎn)單,較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中留意力，使學(xué)生盡量驚惶一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較困難,較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)建輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要盡量心平氣和地漸漸引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)度驚惶和焦慮。46,簡(jiǎn)述葉克斯－多德森定律。答：美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)覺(jué)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平及作業(yè)難度親密相關(guān)；任務(wù)較簡(jiǎn)單，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是出名的耶克斯－多德森定律（簡(jiǎn)稱(chēng)倒U曲線）。47,簡(jiǎn)述遷移的種類(lèi)。答：（1）依據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同分為：正遷移及負(fù)遷移；（2）依據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象及概括水平分為：水平遷移及垂直遷移；（3）依據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為：一般遷移及具體遷移；（4）依據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同分為：同化性遷移,順應(yīng)遷移及重組性遷移。48,簡(jiǎn)述遷移的作用。答：（1）遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題的實(shí)力具有直接的促進(jìn)作用。（2）遷移是習(xí)得的閱歷得以概括化,系統(tǒng)化的有效途徑，是實(shí)力及品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者,教化工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。49,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的基本理論。答：（1）早期的遷移理論有形式訓(xùn)練說(shuō),相同要素說(shuō),閱歷類(lèi)化理論,關(guān)系轉(zhuǎn)換理論等。（2）現(xiàn)代遷移理論主要是美國(guó)教化心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。50,簡(jiǎn)述影響遷移的主要因素。答：（1）相像性；（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)的心向及定勢(shì)。51,簡(jiǎn)述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響。答：（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移起地至關(guān)重要的作用。（3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整,限制的元認(rèn)知策略，這也影響著遷移的產(chǎn)生。52,簡(jiǎn)述如何進(jìn)行促進(jìn)遷移的教學(xué)。答：（1）精選教材。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。（3）合理安排教學(xué)程序。（4）教授學(xué)習(xí)策略。（5）提高遷移意識(shí)性。53,簡(jiǎn)述知識(shí)的類(lèi)型。答：（1）依據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。（2）依據(jù)反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。54,簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的類(lèi)型。答：（1）依據(jù)知識(shí)本身的存在形式和困難程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可分為符號(hào)學(xué)習(xí),概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。（2）依據(jù)新知識(shí)及原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí),上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。55,簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程。答：知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。這一過(guò)程包括知識(shí)獲得,知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。在獲得階段，新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，及長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu)；在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中，假如不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工，這些信息就會(huì)出現(xiàn)遺忘；在提取階段，個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)回答"是什么"和"為什么"的問(wèn)題，并應(yīng)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，使所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生廣泛遷移。在學(xué)習(xí)的三階段中，應(yīng)解決的主要心理問(wèn)題分別是知識(shí)的同化,保持和應(yīng)用。56,簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。答：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)和駕馭是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。（2）知識(shí)的學(xué)習(xí)和駕馭是學(xué)生各種技能形成和實(shí)力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（3）知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)建性產(chǎn)生的必要前提。57,簡(jiǎn)述知識(shí)直觀的類(lèi)型。答：（1）實(shí)物直觀：即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。（2）模象直觀：即通過(guò)對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。（3）言語(yǔ)直觀：即在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音,字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀。58,簡(jiǎn)述如何提高知識(shí)直觀的效果。答：（1）敏捷選用實(shí)物直觀和模象直觀。（2）加強(qiáng)詞及形象的協(xié)作。（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。（4）培育學(xué)生的視察實(shí)力。（5）讓學(xué)習(xí)充分參及直觀過(guò)程。59,簡(jiǎn)述知識(shí)直觀的感知規(guī)律。答：強(qiáng)度律，差異律，活動(dòng)律，組合律。60,簡(jiǎn)述如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括。答：（1）協(xié)作運(yùn)用正例和反例。（2）正確運(yùn)用變式。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較。（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。61,簡(jiǎn)述記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)。答：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶,短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0.25－2秒，有一個(gè)相當(dāng)大的容量。短時(shí)記憶的保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個(gè)組塊。長(zhǎng)時(shí)記憶保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到很多年甚至終身，容量沒(méi)有限度。62,簡(jiǎn)述遺忘的理論說(shuō)明。答：（1）痕跡衰退說(shuō)（桑代克）。（2）干擾說(shuō)。（3）同化說(shuō)（奧蘇伯爾）。（4）動(dòng)機(jī)說(shuō)（也叫壓抑理論，弗洛伊德）。63,簡(jiǎn)述如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持。答：（1）深度加工材料。（2）有效運(yùn)用記憶術(shù)。（3）進(jìn)行組塊化編碼。（4）適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)。（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。64,簡(jiǎn)述如何進(jìn)行合理的復(fù)習(xí)。答：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；（2）分散復(fù)習(xí)；（3）反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。65,簡(jiǎn)述技能及其特點(diǎn)。答：所謂技能，一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。技能的特點(diǎn)：（1）技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為。2）技能是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作閱歷，不同屬于認(rèn)知閱歷的知識(shí)。（3）技能中的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。66,簡(jiǎn)述操作技能及心智技能的區(qū)分。答：（1）操作技能也叫動(dòng)作技能,運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。其特點(diǎn)有：客觀性；外顯性；綻開(kāi)性。（2）心智技能也稱(chēng)智力技能,認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)生而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能,運(yùn)算技能,記憶技能等是常見(jiàn)的心智技能。其特點(diǎn)有：觀念性；內(nèi)潛性；簡(jiǎn)縮性。67,簡(jiǎn)述技能的作用。答：（1）技能可以限制動(dòng)作的執(zhí)行順序和執(zhí)行方式，從而可以使個(gè)體的活動(dòng)表現(xiàn)出穩(wěn)定性,敏捷性，能夠適應(yīng)各種變化的情境。（2）技能還是獲得閱歷,解決問(wèn)題,變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。68,簡(jiǎn)述操作技能及智力技能的形成階段。答：（1）操作技能的形成可分為操作定向,操作仿照,操作整合及操作嫻熟四個(gè)階段。（2）我國(guó)教化心理學(xué)家對(duì)智力技能提出原型定向,原型操作,原型內(nèi)化的三個(gè)階段。69,簡(jiǎn)述操作技能的培訓(xùn)要求。1）精確地示范及講解。2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。3）充分而有效的反饋。4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。70,簡(jiǎn)述有關(guān)切智技能形成的理論。答：（1）加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論：他將心智動(dòng)作的形成分為五個(gè)階段：一是動(dòng)作的定向階段，二是物質(zhì)及物質(zhì)化階段，三是出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段，四是不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段，五是內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。（2）安德森的心智技能形成三階段論：他認(rèn)為心智技能的形成需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即認(rèn)知階段,聯(lián)結(jié)階段,自動(dòng)化階段。（3）我國(guó)教化心理學(xué)家對(duì)智力技能提出原型定向,原型操作,原型內(nèi)化的三個(gè)階段。71,簡(jiǎn)述心智技能的培育要求。答：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及主動(dòng)性。（2）留意原型的完備性,獨(dú)立性及概括性。（3）適應(yīng)培育的階段特征，正確運(yùn)用言語(yǔ)。72,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的四個(gè)特征。答：（1）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而主動(dòng)主動(dòng)地運(yùn)用的；（2）學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的；（3）學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的；（4）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)安排，由規(guī)劃和技能構(gòu)成。73,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)。答：學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略,元認(rèn)知策略,資源管理策略三個(gè)方面。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略,精細(xì)加工策略,組織策略。元認(rèn)知策略包括安排策略,監(jiān)視策略,調(diào)整策略。資源管理策略包括時(shí)間管理策略,學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略,努力管理策略,社會(huì)資源利用策略等。74,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。答：主體性原則，內(nèi)化性原則，特定性原則，生成性原則，有效的監(jiān)控，個(gè)人自我效能感。75,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。答：指導(dǎo)教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)模式。76,簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的概念及基本特征。答：?jiǎn)栴}解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。任何問(wèn)題都含有三個(gè)基本成分：一是給定的條件，即問(wèn)題的起始狀態(tài)。二是要達(dá)到的目標(biāo)，即問(wèn)題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。問(wèn)題解決的基本特點(diǎn)：（1）目的性；（2）認(rèn)知性；（3）序列性。77,簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的過(guò)程。答：發(fā)覺(jué)問(wèn)題，理解問(wèn)題，提出假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)。78,試述影響問(wèn)題解決的主要因素。答：（1）問(wèn)題的特征。個(gè)體解決有關(guān)問(wèn)題時(shí)，常常受到問(wèn)題的類(lèi)型,呈現(xiàn)的方式等因素的影響。老師課堂中各種形式的提問(wèn),各種類(lèi)型的課堂和課后練習(xí),習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見(jiàn)的問(wèn)題形式。不同的呈現(xiàn)問(wèn)題的方式將影響個(gè)體對(duì)問(wèn)題的理解。實(shí)際教學(xué)及探討發(fā)覺(jué)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問(wèn)題時(shí)比較簡(jiǎn)單，解決具體而接近實(shí)際的問(wèn)題時(shí)比較困難。解決不須要通過(guò)實(shí)際操作的"文字題"時(shí)比較簡(jiǎn)單，解決須要實(shí)際操作的"實(shí)際題"時(shí)比較困難。（2）已有的知識(shí)閱歷。及問(wèn)題解決有關(guān)的閱歷越多，解決該問(wèn)題的可能性就越大。探討發(fā)覺(jué)，優(yōu)生頭腦中貯存的知識(shí)閱歷顯著地多于差生?？梢哉f(shuō)，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識(shí)閱歷是有效解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。（3）定勢(shì)及功能固著。當(dāng)在某種情形下須要利用某一物體的潛在功能來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，功能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個(gè)體的智力水平,性格特征,心情狀態(tài),認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等特性心理特性也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。79,簡(jiǎn)述如何進(jìn)行提高問(wèn)題解決實(shí)力的教學(xué)。答：（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量及質(zhì)量。（1）幫忙學(xué)生堅(jiān)固地記憶知識(shí)；（2）供應(yīng)多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（二）教授及訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法及策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（三）供應(yīng)多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。（四）培育思索問(wèn)題的習(xí)慣。（1）激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)覺(jué)問(wèn)題；（2）激勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；（3）激勵(lì)自我評(píng)價(jià)及反思。80,簡(jiǎn)述創(chuàng)建性及其基本特征。答：創(chuàng)建性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新穎 獨(dú)特的,有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的實(shí)力或特性。創(chuàng)建性的基本特征有：流暢性，變通性，獨(dú)創(chuàng)性。81,試述影響創(chuàng)建性的因素。答：（1）環(huán)境；（2）智力；（3）特性。82,簡(jiǎn)述創(chuàng)建性及智力的基本關(guān)系。答：（1）低智商不可能具有創(chuàng)建性。（2）高智商可能有高創(chuàng)建性，也可能有低創(chuàng)建性。（3）低創(chuàng)建性的智商水平可能高，也可能低。（4）高創(chuàng)建性者必需有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)建性的充分條件，但可以說(shuō)是高創(chuàng)建性的必要條件。83,簡(jiǎn)述創(chuàng)建性及特性之間的關(guān)系。答：創(chuàng)建性及特性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)建性者一般具有以下特性特征：具有幽默感，有志向和劇烈的動(dòng)機(jī)，能夠容忍模糊及錯(cuò)誤，喜愛(ài)幻想，具有劇烈的新穎 心，具有獨(dú)立性。84,簡(jiǎn)述如何進(jìn)行創(chuàng)建性的培育。答：（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)建性產(chǎn)生的相宜環(huán)境。（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；（2）給學(xué)生留有選擇的余地；（3）改革考試制度及考試內(nèi)容。（二）留意創(chuàng)建性特性的塑造。1）愛(ài)護(hù)新穎 心；（2）解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐驚心理；（3）激勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；（4）重視非邏輯思維實(shí)力；（5）給學(xué)生供應(yīng)具有創(chuàng)建性的榜樣。（三）開(kāi)設(shè)培育創(chuàng)建性的課程，教授創(chuàng)建性思維策略。方法有：（1）發(fā)散思維訓(xùn)練；（2）推想及假設(shè)訓(xùn)練；（3）自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；（4）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。85,簡(jiǎn)述看法的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。答：看法是一般認(rèn)為看法是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的,影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部打算狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。（1）看法是一種內(nèi)部打算狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。（2）看法不同于實(shí)力。（3）看法是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的?？捶ǖ慕Y(jié)構(gòu)包括看法的認(rèn)知成分，看法的情感成分，看法的行為成分。86,簡(jiǎn)述品德的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。答：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)確定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。（1）品德反映了人的社會(huì)特性，它是通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成的。（2）品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性。（3）品德是在道德觀念的限制下的自覺(jué)行為，是相識(shí)及行為的統(tǒng)一。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德相識(shí),道德情感,道德行為三個(gè)成分。87,簡(jiǎn)述看法及品德的關(guān)系。答：二者的實(shí)質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一樣的，都是由認(rèn)知,情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)分：（1）二者所涉及的范圍不同，看法涉及的范圍大。（2）價(jià)值的內(nèi)化程度不同。88,簡(jiǎn)述道德發(fā)展的階段理論。答：（1）皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德，自律道德。（2）柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習(xí)俗水平,習(xí)俗水平,后習(xí)俗水平。89,簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。答：（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一樣。（1）形成道德信念及道德志向；（2）自我意識(shí)增加；（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固；（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。二）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。90,試述初中生品德發(fā)展的基本特征。答：總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟,不穩(wěn)定，具有動(dòng)蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性,概括性不斷增加，但還帶有確定程度的具體閱歷特點(diǎn)；道德情感表現(xiàn)豐富,劇烈，但又好沖動(dòng)；道德行為有確定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望及行動(dòng)常常有距離。此時(shí)期，既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是簡(jiǎn)單發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。91,試述高中生品德發(fā)展的基本特征。答：高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式,應(yīng)用道德信念來(lái)調(diào)整道德行為的成熟時(shí)期，表現(xiàn)在能自覺(jué)地應(yīng)用確定的道德觀點(diǎn),信念來(lái)調(diào)整行為，并初步形成人生觀和世界觀。92,簡(jiǎn)述看法及品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。答：（1）依從。包括從眾和聽(tīng)從兩種。（2）認(rèn)同。（3）內(nèi)化。93,簡(jiǎn)述影響看法及品德學(xué)習(xí)的一般條件。答；（1）外部條件：家庭教養(yǎng)模式，社會(huì)風(fēng)氣，同伴群體。（2）內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)，看法定勢(shì)，道德認(rèn)知。94,簡(jiǎn)述良好看法及品德的培育方法。答：（1）有效的勸服；（2）樹(shù)立良好的榜樣；（3）利用群體約定；（4）價(jià)值辨析；（5）賜予恰當(dāng)?shù)募为?jiǎng)及懲處。95,簡(jiǎn)述心理健康的概念（內(nèi)涵）。答：所謂心理健康，就是一種良好的,持續(xù)的心理狀態(tài)及過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，主動(dòng)的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的主動(dòng)的社會(huì)功能。96,簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。答：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)。（2）自知自尊及自我接納。（3）自我調(diào)控實(shí)力。（4）人建立親切關(guān)系的實(shí)力。（5）及人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定及協(xié)調(diào)。（6）生活熱忱及工作高效率。97,簡(jiǎn)述中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙。答：焦慮癥，抑郁癥，強(qiáng)迫癥，恐怖癥，人格障礙及人格缺陷，性偏差，進(jìn)食障礙，睡眠障礙。98,簡(jiǎn)述心理健康教化的意義。答：（1）預(yù)防精神疾病,保障學(xué)生心理健康的須要；（2）提高學(xué)生心理素養(yǎng)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的須要；（3）對(duì)學(xué)校日常教化教學(xué)工作的協(xié)作及補(bǔ)充。99,簡(jiǎn)述在學(xué)校開(kāi)展心理健康教化的途徑。答：（1）開(kāi)設(shè)心理健康教化有關(guān)課程。（2）開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教化的內(nèi)容。（4）結(jié)合班級(jí),團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教化。（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或詢問(wèn)。（6）小組輔導(dǎo)。100,簡(jiǎn)述做好心理輔導(dǎo)工作必需遵循的基本原則。答：面對(duì)全體學(xué)生原則,預(yù)防及發(fā)展相結(jié)合原則,敬重及理解學(xué)生原則,學(xué)生主體性原則,個(gè)別化對(duì)待原則,整體性發(fā)展原則。101,簡(jiǎn)述影響學(xué)生行為改變的方法。答：（1）行為改變的基本方法，包括強(qiáng)化法,代幣嘉獎(jiǎng)法,行為塑造法,示范法,消退法,懲罰法,自我限制法等。（2）行為演練的基本方法，包括全身松弛訓(xùn)練法,系統(tǒng)脫敏法,確定性訓(xùn)練。（3）改善學(xué)生認(rèn)知的方法，如艾里斯的理性心情輔導(dǎo)方法。102,簡(jiǎn)述教學(xué)目標(biāo)及其意義。答：教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)老師進(jìn)行教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)，選擇和運(yùn)用教學(xué)策略，指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。103,簡(jiǎn)述布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)。答：布盧姆在其教化目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知,情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí),領(lǐng)悟,應(yīng)用,分析,綜合,評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)依據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)：接受，反應(yīng)，形成價(jià)值觀念，組織價(jià)值觀念系統(tǒng)，價(jià)值體系特性化。動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。有知覺(jué),仿照,操作,精確,連貫,習(xí)慣化。104,簡(jiǎn)述加涅的九大教學(xué)事項(xiàng)。答：（1）引起學(xué)生留意；（2）提示教學(xué)目標(biāo)；（3）喚起從前閱歷；（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；（5）供應(yīng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；（6）呈現(xiàn)學(xué)習(xí)行為；（7）適時(shí)賜予反饋；（8）評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果；（9）加強(qiáng)記憶及學(xué)習(xí)遷移。105,簡(jiǎn)述教學(xué)策略的類(lèi)型。答：（1）以老師為主導(dǎo)的教學(xué)策略。（2）以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。有：發(fā)覺(jué)教學(xué),情境教學(xué),合作學(xué)習(xí)。（3）個(gè)別化教學(xué)。有：程序教學(xué),計(jì)算機(jī)輔導(dǎo)教學(xué),駕馭學(xué)習(xí)。106,簡(jiǎn)述布魯納對(duì)發(fā)覺(jué)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提出的四項(xiàng)原則。答：（1）老師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生說(shuō)明清晰。（2）要協(xié)作學(xué)生的閱歷，適當(dāng)組織教材。（3）要依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度及邏輯順序。（4）確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。107,簡(jiǎn)述合作學(xué)習(xí)及其特征。答：合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替老師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。合作學(xué)習(xí)的目的不僅是培育學(xué)生主動(dòng)求知的實(shí)力，而且發(fā)展學(xué)生合作過(guò)程中的人際溝通實(shí)力。其特征：（1）分工合作；（2）親密協(xié)作；（3）各自盡力；（4）社會(huì)互動(dòng)；（5）團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)。108,簡(jiǎn)述個(gè)別化教學(xué)及其環(huán)節(jié)。答：個(gè)別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。其環(huán)節(jié)：（1）診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足。（2）供應(yīng)老師及學(xué)生或機(jī)器及學(xué)生之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。（3）引入有序的和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)。（4）容許學(xué)生以自己的速度向前學(xué)。109,簡(jiǎn)述影響課堂管理的因素。答：（1）老師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級(jí)規(guī)模；（3）班級(jí)的性質(zhì)；（4）對(duì)老師的期望。110,簡(jiǎn)述群體動(dòng)力的表現(xiàn)。答：群體凝合力，群體規(guī)范，群體氣氛，群體成員的人際關(guān)系。111,簡(jiǎn)述如何提高課堂里的群體凝合力。答：（1）要了解群體的凝合力狀況。（2）要幫忙課堂里的全部學(xué)生對(duì)一些重大事務(wù)及原則問(wèn)題保持共同的相識(shí)及評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。（3）引導(dǎo)全部學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到驕傲，形成歸屬感。（4）當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期盼的行為時(shí)，就賜予贊許及激勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力氣感。112,簡(jiǎn)述群體規(guī)范形成的階段。答：第一階段是相互影響階段，每個(gè)成員發(fā)表自己對(duì)某一事物的評(píng)價(jià)及推斷。第二階段是出現(xiàn)一種占優(yōu)勢(shì)的意見(jiàn)。第三階段是由于趨同傾向而導(dǎo)致評(píng)價(jià),推斷和相應(yīng)行為上的一樣性。113,簡(jiǎn)述課堂氣氛及其影響因素。答：課堂氣氛通常是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的看法及情感的綜合狀態(tài)。老師的領(lǐng)導(dǎo)方式,老師對(duì)學(xué)生的期望以及老師的心情狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要因素。114,簡(jiǎn)述課堂紀(jì)律的類(lèi)型。答：老師促成的紀(jì)律，集體促成的紀(jì)律，任務(wù)促成的紀(jì)律，自我促成的紀(jì)律。115,簡(jiǎn)述教學(xué)測(cè)量及評(píng)價(jià)的分類(lèi)。答：依據(jù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)分：形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；依據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式分：常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)；從教學(xué)評(píng)價(jià)的功能分：配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)；依據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度分：正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)。116,簡(jiǎn)述教學(xué)測(cè)量及評(píng)價(jià)的功能。答：（1）為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)供應(yīng)足夠的反饋信息。（2）是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成果,家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的主要方式。（3）是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分。（4）作為教化評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。117,簡(jiǎn)述老師的心理特征及職業(yè)成就的關(guān)系。答（1）老師的認(rèn)知特征及職業(yè)成就之間的關(guān)系：學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)同老師表達(dá)的清晰度有顯著的相關(guān)；老師講解的模糊不清則及學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有負(fù)相關(guān)；老師思維的流暢性及他們教學(xué)效果有顯著的相關(guān)。（2）老師的人格特征及其職業(yè)成就之間的關(guān)系：在老師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是老師的熱心及憐憫心；一是老師富于激勵(lì)和想像的傾向性。有激勵(lì)作用,生動(dòng)活潑,富于想像并熱心于自己學(xué)科的老師，他們的教學(xué)工作較為成功。在老師的激勵(lì)下，學(xué)生的行為更富有建設(shè)性。（3）老師的期望對(duì)學(xué)生的影響的試驗(yàn)探討：皮格馬利翁效應(yīng)說(shuō)明，老師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)依據(jù)老師所期望的方始終塑造自己的行為。118,簡(jiǎn)述老師成長(zhǎng)的歷程。答：（1）關(guān)注生存階段；（2）關(guān)注情境階段；（3）關(guān)注學(xué)生階段。119,簡(jiǎn)述老師成長(zhǎng)及發(fā)展的基本途徑。答：老師成長(zhǎng)及發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面，一方面是通過(guò)師范教化培育新老師作為老師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職老師。（1）觀摩和分析優(yōu)秀老師的教學(xué)活動(dòng)；（2）開(kāi)展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行特地訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)閱歷。第五部分老師職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德：是由確定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所確定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論,傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心愿念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人及社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。2.道德現(xiàn)象:道德意識(shí)現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象，道德活動(dòng)現(xiàn)象。3.職業(yè)：人們由于特定的社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長(zhǎng)期從事特地業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要社會(huì)生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。4.道德的起源：（1）勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源（2）社會(huì)分工是道德形成的關(guān)鍵。5.職業(yè)道德：就是從事確定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的,及其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。唐代是中國(guó)封建社會(huì)官學(xué)體系最完備的歷史時(shí)期我國(guó)私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)，盛于兩漢及唐宋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的，儒家私學(xué)以孔子最盛，孔子為私學(xué)創(chuàng)始人。6.老師職業(yè)道德：就是老師從事老師勞動(dòng)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必需具備的道德素養(yǎng)。7.老師職業(yè)志向：忠于人民的教化事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀老師是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下老師的崇高職業(yè)志向。必需做到酷愛(ài)教化事業(yè),酷愛(ài)學(xué)生,獻(xiàn)身教化事業(yè),不斷提高自身素養(yǎng)。8.老師職業(yè)責(zé)任：就是指從事職業(yè)活動(dòng)的人必需擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)和任務(wù)，它往往是通過(guò)具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來(lái)規(guī)定的。9.教化人道主義原則：就是老師在教化勞動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則動(dòng)身，敬重人,關(guān)切人,愛(ài)惜人，協(xié)調(diào)自己及他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響,培育學(xué)生。10.教書(shū)育人原則:就是老師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，培育學(xué)生的智力和實(shí)力，又要自覺(jué)地用人類(lèi)崇高的思想,高尚道德去塑造學(xué)生的靈魂,并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。11.老師職業(yè)道德原則在老師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)老師職業(yè)道德體系。社會(huì)主義道德的基本原則是集體主義。高等學(xué)校老師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循人道主義原則,教書(shū)育人原則,全面發(fā)展原則。12.以身作則,為人師表：最早由孔子提出。是指老師用自己的行為作為學(xué)生行為的準(zhǔn)則，成為可資的行為表率，可效法的榜樣。它是社會(huì)向老師提出的要求，也是老師進(jìn)行自我修養(yǎng)的目標(biāo)和職業(yè)活動(dòng)規(guī)范。13.老師職業(yè)義務(wù)：就是老師對(duì)學(xué)校,學(xué)生,學(xué)生家長(zhǎng),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師集體所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。14.老師職業(yè)良心：是老師在教化勞動(dòng)中對(duì)老師責(zé)任的自覺(jué)意識(shí)，是老師在自覺(jué)履行教書(shū)育人的義務(wù)過(guò)程中所形成的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)實(shí)力；是老師道德觀念,道德情感,道德意志和道德信念在老師意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一。它是老師的社會(huì)道德義務(wù)經(jīng)過(guò)老師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為老師內(nèi)心準(zhǔn)則和老師品德的結(jié)果。15.老師職業(yè)榮譽(yù)：就是對(duì)老師職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值作出的公認(rèn)的客觀評(píng)價(jià)和主觀意向。它包括自我意識(shí)的榮譽(yù)和社會(huì)客觀評(píng)價(jià)的榮譽(yù)兩個(gè)方面。16.老師職業(yè)華蜜：是指導(dǎo)老師在教化工作實(shí)踐中，以自己精彩的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的和志向而得到的精神上的滿足。17.老師道德行為：是指以老師為職業(yè)的道德主體在確定道德意識(shí)支配之下，在其以老師身份進(jìn)行的教化,教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生,學(xué)校,社會(huì)及他人的行為。18.老師道德行為選擇：是老師在面對(duì)兩個(gè)以上的道德行動(dòng)方案時(shí)，在確定道德意識(shí)的支配下，依據(jù)確定的道德原則和規(guī)范自愿自覺(jué)的推斷取舍和確定一種道德行動(dòng)方案的過(guò)程。19.老師道德行為評(píng)價(jià)：及老師職業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的人們，依據(jù)確定社會(huì)或階級(jí)的老師道德原則和規(guī)范，通過(guò)社會(huì)輿論或個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對(duì)老師群體或個(gè)別或一系列道德行為進(jìn)行善惡推斷，表明褒貶看法。20.老師道德修養(yǎng)：是指老師為了適應(yīng)教化教學(xué)工作的須要，依據(jù)老師道德的原則,規(guī)范,范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉,自我改造,自我提高的活動(dòng)；以及經(jīng)過(guò)鍛煉改造而形成的老師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。21.老師道德品質(zhì)：是指以老師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是老師在處理個(gè)人及他人,個(gè)人及社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。22.慎獨(dú)：是指?jìng)€(gè)人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)身遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。23.道德規(guī)范：第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范并沒(méi)有也不運(yùn)用強(qiáng)制性手段為自己開(kāi)拓道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。24.職業(yè)道德的特點(diǎn)。在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要顯明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有劇烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體,敏捷,多樣。第三，在調(diào)整范圍方面，主要是用來(lái)約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。25．老師職業(yè)選擇應(yīng)處理好的問(wèn)題：1,把個(gè)人志愿及社會(huì)須要相結(jié)合2,正確處理里老師職業(yè)選擇及教化才能的關(guān)系。3,正確看待老師的苦及樂(lè)。26.職業(yè)義務(wù)及道德義務(wù)的區(qū)分：（1）職業(yè)責(zé)任,職業(yè)義務(wù)是靠外在的強(qiáng)制力氣推動(dòng)人們的職業(yè)行為，而道德義務(wù)是在人們內(nèi)心昔年的驅(qū)使下自覺(jué)履行的。（2）履行職業(yè)責(zé)任,義務(wù)及德奧某種權(quán)力或酬勞緊密聯(lián)系。而履行道德義務(wù)不是為了得到權(quán)力和酬勞。27.社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的意義。加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)，大力提倡各種新型的職業(yè)道德，對(duì)于社會(huì)主義道德本身及整個(gè)精神文明建設(shè)，都具有重要的意義。第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素養(yǎng)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動(dòng)人們的主動(dòng)性和創(chuàng)建性，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)建設(shè)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。社會(huì)風(fēng)氣是道德文明水平的重要表現(xiàn)。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。28.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)老師職業(yè)道德的主動(dòng)作用。第一，提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。第二，開(kāi)拓創(chuàng)新觀念。第三，增加同等觀念。29.如何消退市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)老師職業(yè)道德的消極影響。（1），消退市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)老師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)社會(huì)主義原則,集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會(huì)主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對(duì)極端利己主義,享樂(lè)主義和拜金主義。（2），建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的老師職業(yè)道德，要求我們依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)