2024年新高考語文【文言文閱讀之文化常識選擇題】匯集練二附答案解析

年新高考語文【文言文閱讀之文化常識選擇題】匯集練二112.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．古代禮儀中，“拱”是一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！肮颉笔侵竷上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。B．“助教”是古代學(xué)官名，是指國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。C．古代帝王祭祀社稷時，根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，沒有羊。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D．“箴銘文”是古代刻在器物上用來警誡自己、別人或者稱述功德以自勉的文章。這類文章，內(nèi)涵深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用。語言雕琢、精煉。112C（“少牢只有牛、豕，沒有羊”說法錯誤，應(yīng)該是：少牢只有羊、豕，沒有牛。）113.對下列古代文化常識的解說，正確的一項是（）A．居喪，古代為直系親屬（父母或祖父母）服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時的喪服分為五個等級，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。B．征、辟，指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選撥官吏的制度。C．廷試，殿試、御試，科舉制度中皇帝對會試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問的考試。D．經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，為宋、元、明、清沿襲。113D（A項，“依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻”說法錯誤，應(yīng)該是依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。B項，“是自上而下選撥官吏的制度”說法錯誤，應(yīng)該是自下而上選撥官吏的制度。C項，“對會試錄取的舉人”說法錯誤，應(yīng)該是：會試錄取的貢士。）114.對下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測驗等職務(wù)。B．酬唱，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩詞、散文等文學(xué)作品來相互酬答唱和。C．自請以歸，朝廷官員上書皇帝請求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”詞義相近。D．墓志銘，是放在墓中以備稽考的石刻文字，記錄死者生平和對死者的稱頌、悼念等。114B【解析】B項，“是指朋友之間用詩詞、散文等文學(xué)作品來相互酬答唱和”說法錯誤，朋友之間用相互酬答唱和只有詩詞，沒有散文。故選B。115.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．古人一誕生就起“名”，成人后則有“字”?！抖Y記?檀弓上》：“幼名、冠字，周道也?！盉．“進(jìn)士”是中國古代科舉制度中會試及第者之稱。考中進(jìn)士才有當(dāng)官進(jìn)爵的資格。C．“兵部”是中國古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚書為主官，侍郎為次官。D．“詔”是皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書的形式發(fā)布，稱“詔書”或“詔令”。115B（“進(jìn)士”是中國古代科舉制度中殿試及第者之稱，會試及第者稱“貢士”。并且中了舉人就有當(dāng)官的資格。）116.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說正確的一項是（）A．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。116B【解析】A項，“除”，任命官職。C項，左遷是貶官。D項，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。117.下列有關(guān)官吏任免升降的術(shù)語，說法不正確的一項是（）A．“視事”指官吏到地方檢查公務(wù)；“下車”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”“歸田”等。B．“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。C．征辟是漢代一種自上而下選拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。D．遷、謫在古代文言文中都是“貶官”的意思。117D（古代調(diào)動官職包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況，為易于區(qū)分，升級常在“遷”字前面或后面加一個字，叫“右遷”“遷除”“遷升”等，降級叫“左遷”“遷削”“遷謫”，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫“轉(zhuǎn)遷”“遷官”“遷調(diào)”。）118.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。B．國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。118B【解析】B項，國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。119.下列各項有關(guān)古代文化常識的敘述，有誤的一項是（）A．“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇帝，所以一般都態(tài)度誠懇，措辭謙恭。B．古代喪禮，凡為祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服喪一年，叫“功服”。C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的職權(quán)不同。在晉朝時是州的最高行政長官。D．“孝廉”“秀才”是漢代以來推薦人才的一種科目。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。119B（服喪一年應(yīng)為“期服”。）120.下列古代文化常識不正確的一項是（）A．孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”B．稽首，指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地，頭也至地，頭至地須停留一段時間。C．古人幼時命名，成年即20歲時取字，為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬，如稱屈平為屈原，李白為李太白。D．古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上8點前后，“午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。120C（說的過于籠統(tǒng)，應(yīng)該是男子20歲取字，女子15歲及笄為成年。）121.對下列文化常識的解說，有誤的一項是（）A．“在丙寅三月之望”中的“望”是農(nóng)歷十五。B．“不然，籍何以至此？”中的“籍”是項羽的字。C．“燭之武退秦師”中的“之”是介于地名、人名之間的語助詞D．“楚左尹項伯者”中的“左尹”是楚國的官名，令尹的輔佐。121B（“‘籍’是項羽的字”不正確。項羽，名籍，字羽?！凹笔琼椨鸬拿＃?22.下列各句文化常識中，沒有錯誤的一句是（）A．對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點。張貼時，上聯(lián)在左邊，下聯(lián)在右邊。B．《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。C．子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是漢代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。D．青衫，青黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。122D（A項，“張貼時，上聯(lián)在左邊，下聯(lián)在右邊”不正確，應(yīng)為“張貼時，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊”。B項，“《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩”不正確，應(yīng)為“《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩”。C項，“青衿：是漢代讀書人的服裝”不正確?！扒囫啤笔侵艽x書人的服裝。）123.下列各句文化常識中，有錯誤的一句是（）A．萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。B．巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。C．左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。D．人定：是亥時（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時），這里指夜深人靜的時候。123D（人定，是一晝夜十二時中的最末一個時辰，它指夜里的21～23時，地支命名是亥時，與二更、二鼓、乙夜相對應(yīng)?！叭硕ā钡囊馑紴椋阂挂押苌?，人們已經(jīng)是停止活動、安歇睡眠了。又名“定昏”“夤夜”等。）124.下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“君臨天下”及委婉稱呼“帝王繼位”之意。B．從事：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。C．季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。D．尚饗：亦作“尚享”，希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結(jié)束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。124A（“龍馭”是委婉稱呼帝王去世。）125下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字：古人幼時取名，成年取字。在他人面前說自己一般說名，以示謙虛與禮貌。B．太祖：與文中大統(tǒng)稱呼一樣叫做廟號，是帝王去世后在太廟立室奉祀時特起的名號。C．公：古代爵位。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．謚：是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。一般人的謚號多用兩字。125B（大統(tǒng)不是廟號，是年號。）126下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一。明清時期屬于省級考試，由天子欽派各省主考官，因考試在春天舉行而又稱“春闈”。B.“御史”，在秦以前是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官，自秦朝開始專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。C.“中國”，古代指我國中原地區(qū)，中原以外的地方則稱“四夷”。D.“畿內(nèi)”指京城管轄的地區(qū)，古代稱靠近國都的地方為“畿”，常見的詞語還有“畿輔”“畿輦”“京畿”等，都是此意。126A（“因考試在春天舉行而又稱‘春闈’”錯誤，鄉(xiāng)試是在秋天舉行的，又被稱為“秋闈”。在春天舉行而被稱為“春闈”的是會試。）127.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“孤”指年幼喪父。B.“受禪”，王朝換代，新皇帝接受舊帝禪讓的帝位；也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實的。C.“田賦”是指按土地多少對擁有土地的人征收的賦稅，是國家財政收入最基本、最主要的來源。D.“僭”，古代指超越自己的身份，冒用在上者的職權(quán)、禮儀行事。127A（“孤”既有年幼喪父的意思，也有父母雙亡的意思。）128.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“勛閥”，指功臣門第，即古代社會為朝廷建立過功勛的家族。B.“國公”，一種爵位，隋朝設(shè)置，位次于王而高于郡公，沿用至明朝，清朝僅有宗室及藩部封鎮(zhèn)國公、輔國公。C.“鹽引”，明清時由工部印發(fā)的商人運(yùn)銷官鹽的憑證，是封建王朝財政的重要來源之一。D.“馳驛”，指舊時官員入朝覲見皇帝或奉差出京，由沿途地方官按驛供給其役夫與馬匹糧食。128C（“由工部印發(fā)”錯誤，鹽引由戶部印發(fā)，戶部是我國古代掌管戶籍、財政等事宜的官署。）129.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“占對”，指不用打草稿，隨口應(yīng)答、應(yīng)對皇帝的提問。B.“檄”，即檄文，古代朝廷或民間用以征召、曉諭、聲討的文書。C.“巡撫”，職官名，明初設(shè)，負(fù)責(zé)巡視地方，清代為省級最高行政長官，主管一省的軍政、民政等。D.“部曲”，指古代軍隊編制的單位，也可泛指軍隊。129B（檄文在古代是一種官方文書，不是民間文書。）130下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“太子賓客”，古代官職名，從唐代始置，為太子?xùn)|宮屬官，掌管侍從規(guī)諫等。B.“進(jìn)士”，意為可以進(jìn)受爵位之人，是對古代科舉殿試及第者的稱呼，凡應(yīng)試者亦謂之舉進(jìn)士。C.“侍郎”，古代官名，宋朝時在中央設(shè)吏、戶、禮、工、刑、兵六部，侍郎是各部的副部長。D.“權(quán)”，指暫代官職。在文言文中表示代理官職的詞還有假、攝、領(lǐng)、署等。130D（“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“領(lǐng)”是兼任較低職務(wù)的意思?！靶小?、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。）131.下面對古代文化常識解說不正確的一項是（）A.“晦朔”，晦是農(nóng)歷每月的第一天，朔是農(nóng)歷每月的最后一天，朔是晦的前一天。B.“五禮”指古代的五種禮制。以祭祀之事為吉禮，以喪葬之事為兇禮，以軍旅之事為軍禮，以賓客之事為賓禮，以冠婚之事為嘉禮。C.《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，是儒家經(jīng)典著作之一。它與《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。D.“三公”指國君手下負(fù)責(zé)軍政事務(wù)的最高長官，是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱，泛指國家重臣。131.A“晦”指的是農(nóng)歷每月的最后一天，而“朔”指農(nóng)歷每月的第一天，晦是朔的前一天。132.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“拾遺補(bǔ)闕”指匡正別人的缺點過失，彌補(bǔ)別人疏漏之處，唐代始置為官職，同掌諷諫，薦舉人才。B.“行在”為“行在所”的省稱，指皇帝居住的皇宮，也指皇帝巡行所到之處。B．“請祠”指自請充任祠祿官。宋代大臣年老不能任事者，朝廷常命其任祠祿官，不理政事而領(lǐng)俸祿。D.“紹興”是宋高宗趙構(gòu)的年號，“己未”屬于干支紀(jì)年法，帝王年號和干支連用的紀(jì)年法古代很普遍。132B“指皇帝居住的皇宮”錯，指天子所在的地方。133.下面對古代文化常識解說不正確的一項是（）A.“字”，古代男子大都有名有字，名是一出生就會起的(一說:三個月后由父親所取)，字是舉行冠禮后才起的。B.“釋褐”，舊制，新進(jìn)士要在太學(xué)行釋褐禮，即脫去粗布衣服換上官服，后用來指初做官或進(jìn)士及第授官。C.“中禁”即禁中，指皇帝居住的地方，有時候也指皇帝。D.殿下：古代對太子、諸王、丞相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。133D（殿下是中國古代對皇后、皇太子、諸王的敬稱，次對皇帝的敬稱“陛下”。也指現(xiàn)代社會用于對君主制國家王儲、王子、公主等的敬稱。不能稱丞相為“殿下”。）134.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.中央行政機(jī)構(gòu)分六部，即吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，“尚書”是部的最高長官。B.“陛下”原來指的是站在帝王宮殿的臺階下的侍者，后來成為對帝王的敬稱。C.“工部”是古代六部之一，掌管全國戶籍管理、土地測量以及賦稅、錢糧等財政事宜。D.“節(jié)”，即“符節(jié)”，是中國古代朝廷傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證。134C工部掌管全國工程、工匠、屯田、水利、交通等事宜。135.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“祿山之亂”，指的是唐天寶年間，安祿山趁唐朝廷內(nèi)部空虛腐敗，聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族起兵叛唐。B.“節(jié)度使”，中國古代軍事將領(lǐng)，后成為地方官。唐代駐守于各道的武將稱帶使持節(jié)的稱為“節(jié)度使”。C．“貞元”，是唐太宗李世民的年號，這一時期，唐朝極大發(fā)展，一度出現(xiàn)盛世景象，被稱“貞觀之治”。D.《舊唐書》原名《唐書》，為后晉劉昫等撰，共200卷，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世后，才改稱《舊唐書》。135C貞元，是唐德宗李適的年號，“貞觀之治”是指唐太宗李世民統(tǒng)治初期出現(xiàn)的盛世景象。136.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“諱”，古時稱死去的皇帝或尊長的名字。在名字前稱諱，以表示尊敬。如:光武皇帝諱秀，字文叔。B.“翰林院”，始設(shè)立于唐朝，到明朝時，成為專門考核、提拔、任免官吏的機(jī)構(gòu)。C.“宦者”，即宦官，也稱太監(jiān)，是中國古代京城專供皇帝、君主及其家族役使的官員，自東漢始全由被閹割后失去性能力的人充任。D.“貢舉”，古時地方官府向帝王薦舉人才，有鄉(xiāng)里選舉、諸侯貢士之制。明清則泛指科舉制度。136B到明朝時，翰林院是專門掌制誥、史冊、文翰之事，考議制度，詳正文書，備皇帝顧問的機(jī)構(gòu)。137.下面對古代文化常識解說不正確的一項是A.《孝經(jīng)》是我國古代儒家的倫理學(xué)著作，《論語》是一本以記錄孔子和弟子及再傳弟子言行為主的匯編，是儒家經(jīng)典之一。B.《詩經(jīng)》是我國第一部浪漫主義詩歌總集，其中《衛(wèi)風(fēng)?氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。C.《老子》又名《道德經(jīng)》，與《易經(jīng)》和《論語》一起被認(rèn)為是對中國人影響最大的三部思想巨著。D.“木連理”指不同根的草木枝干連生在一起，古人認(rèn)為是吉祥的征兆，也比喻恩愛的夫妻。137B是第一部現(xiàn)實主義詩歌總集138.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。B.“壙”指墓穴，泛指墳?zāi)?。壙志就是墓志銘，是一種悼念性的文體。C.前尹：文中指開封府前任府尹：“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。D.“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。138C（尹，最早屬于郡一級但級別高于郡的地方行政區(qū)劃，也用來稱呼該地高級地方官。只有國都所在的地方才能稱尹，別的地方都沒資格。比如漢代，長安所在地京兆地區(qū)稱京兆尹，長官也叫京兆尹，后來東漢定都洛陽，洛陽所在河南郡改稱河南尹，長官也稱河南尹。其他郡長官只能稱太守。）139.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“殿試”，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B.“中書舍人”“給事中”“吏部尚書”是古代官職，“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號。C.“補(bǔ)”，指官員由候補(bǔ)而正式上任；“出”，指京官外任；“除”，指降職或免去官職。D.“行伍”，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。139C“除”，任命官職。140.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“謁廟”，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟?！皬R”指供奉祖先的房屋，如太廟。B.“稽首”，是古代漢族的一種跪拜禮，“稽首”與“頓首”“空首”不同，一般來，“稽首”是臣拜君之禮?！邦D首”是國君回禮臣下之拜，“空首，”是地位相等者互拜之禮。C.“太守”，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政宮。D.“學(xué)田”指古時朝廷或地方政府給學(xué)校的公田，是我國封建社會學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)支柱。140B應(yīng)為“頓首是下對上及平輩間的敬禮，空首是國君回禮臣下之拜”。141.下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是()A.“即位”指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B.“刺史”是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不完全相同。C.“端拱”是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，比如雍熙。D.“贈”，有一種意思是，皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。141D“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。142.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是()A.“九品中正制”是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。B.國子監(jiān)的掌管人員為“祭酒”“司業(yè)”，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為“監(jiān)生”。C．“六部”中吏部主管的事務(wù)有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。D.“天干”和“地支”循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)月、日、時。142C“科舉取士”由禮部主管。143.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A.“鰥寡孤獨”泛指沒有勞動力而又無人贍養(yǎng)的人。B.“臺閣”在東漢時是尚書省的別稱，因漢尚書臺在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂。后泛指中央政府機(jī)構(gòu)。C.“功曹”是古代官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，得以參與一郡事務(wù)。D.“桎梏”，中國古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為“桎”，在腳上戴的為“梏”。143D在手上戴的為梏，在腳上戴的為桎。144.下面四首古詩都含有我國民間的傳統(tǒng)節(jié)令，詩中所表示的節(jié)令及排列順序正確的項是()①去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗?。③細(xì)雨成陰近夕陽，湖邊飛閣照寒塘。黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈瞳日，總把新桃換舊符。A.元宵、七夕、重陽、春節(jié)。B.春節(jié)、中秋、端陽、除夕。C.元宵、中秋、清明、元旦。D.元旦、七夕、重陽、元宵。144A這道題主要考查學(xué)生對節(jié)日的認(rèn)知。145.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“蔭補(bǔ)”，舊指因祖先功勛而補(bǔ)官?！笆a”指庇蔭，封建時代子孫因先世有功而得到封賞或免罪。B.“侯”，爵位的一種，爵位在周代分為公、侯、伯、子、男五等，均世襲罔替。C.“諫官”，指掌諫諍的官員，即古時專門規(guī)勸天子改正過失的官。D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人?！叭濉敝缸x書人，詞語的意思是努力讀書的人。145D宿儒是年老博學(xué)的讀書人，宿指年老的，長期從事某種工作的。146.下列對古代文化常識解說不正確的一項是（）A.古人以“稷”為五谷（黍、稷、麥、稻、菽）之長。古代帝王、諸侯祭祀土神（社）和谷神（稷），故合稱“社稷”，并用來代稱國家。B.“宮”“商”“角”“徵”“羽”為古代音樂的五聲，又稱五音。變徵，聲調(diào)悲涼。C.古人常用“伯”“仲”“叔”“季”表示兄弟間的排行，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。D.“刎頸之交”“莫逆之交”“布衣之交”“忘年之交”“車笠之交”“竹馬之交”都用來形容交情很深。146D布衣之交、忘年之交、車笠之交、竹馬之交這些詞語雖都表明有交情，但不一定很深。147.下列各句的敘述，有錯的一項是（）A.古時以“泰山”喻父親，以“伉儷”喻夫婦，對老師稱“子”“夫子”“師”“先生”。B.臣民稱皇帝為“陛下”，皇帝對臣下表示寵愛時稱臣下為“卿”“愛卿”?；实鄣拿罘Q“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。假托或假傳皇帝的命令，稱為“矯詔”。C.四書指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。D.《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆同習(xí)之”中的“六藝”指的是“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?！稄埡鈧鳌分小八焱ㄎ褰?jīng)，貫六藝”中的“六藝”則是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技藝。147A以“泰山”喻“岳父”148.下面對古代文化常識解說不正確的一項是（）A.“書院”，是唐宋至明清時代出現(xiàn)的一種獨立的教育系統(tǒng)。例如東林書院、岳麓書院，成為官府所辦、私人所創(chuàng)的聚徒講學(xué)、研究學(xué)問的場所。B.“公車”，是漢代的官署名稱，因為漢朝曾使用公家的車馬接送應(yīng)舉的人，所以以后就用這個詞來指代入京應(yīng)試的舉人。C.“朔漠”，指的是北方的沙漠地區(qū)，例如杜甫《詠懷古跡》中的“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。D.“科舉”肇端于明代，是古代朝廷選拔官員的一種制度，它打破了“門閥士族”制度的桎梏。148D科舉考試開始于隋朝。149.下面對古代文化常識解說不正確的一項是（）A.“太傅”是古代的三公之一，又指“東公三師”之一，例如寫作《過秦論》的賈誼因為擔(dān)任過長沙王、梁懷王的老師，因此，被稱為“太傅”。B.“春闈”，指的是“會試”。明清兩朝，會試每三年在京城舉行一次，各省的舉人和國子監(jiān)監(jiān)生都可參與，中第一名者被稱為“會元”。C.古人的“名”與“字”之間是有一定的關(guān)聯(lián)的，古人在幼年的時候就取“字”，例如李賀字長吉、韓愈字退之。對于平輩或者尊輩稱字是出于敬重。D.“敗北”，指的是軍隊打敗仗時，背向敵人逃跑。149C古人幼時取名，弱冠時取字。150.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“關(guān)中”指的是函谷關(guān)以西的地區(qū)，秦國的舊地所在，例如《過秦論》“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是此地。B.“箕踞”，指的是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這種姿勢表示對對方的敬意。C.“錙銖”，古代的重量單位，一錙等于六銖，表示極小的數(shù)量。后來用“錙銖必較”來形容人的氣量狹小。D.“沛公”，指的是漢高祖劉邦，由于他在沛縣起兵，所以人們以地名稱其為“沛公”。150B是一種對對方傲慢輕視的姿態(tài)。151.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“童試”，是童生試，是明清兩朝參加科舉考試的資格考試，包括縣試、府試和院試三個階段。B.“學(xué)士”在古代是一種學(xué)位的稱號，唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的顧問、秘書，參與機(jī)要。C.“史皇”指的是倉頡，古代傳說中最早發(fā)明文字的人。D.“犧牲”，古代祭祀的時候把宰殺的牛、羊、豬等牲畜，毛色純一的被稱為“犧”，體全的被稱為“牲”。151B不是學(xué)位，而是官職。152.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“山東”指的是崤山以東的地區(qū)，例如《鴻門宴》中言:“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”就是這里。B.“號”，又叫表號、別號，一般是自己取的，以彰顯某種志向，對人稱號也是一種敬稱。C.“期頤”，一般而言指的是八九十歲。D.“箜篌”，指的是古代的一種弦樂器，分為豎式與臥式兩種。其弦數(shù)會因為樂器的大小而有差異。152C指的是一百歲。153.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“霓裳”指的是《霓裳羽衣曲》，相傳這個曲目由唐玄宗李隆基所創(chuàng)制。B.“臣”，起初指的是男性的奴仆，后來成為君主時代官吏與百姓的統(tǒng)稱。C.“襄國縣公”，為爵位名。在中國古代，被封爵的人可以獲得一定的土地、人民等。D.古代的很多地方都是有別稱的，例如南京又被稱為石頭城、建康、京口、金陵等。153D“京口”指的是“鎮(zhèn)江”。154.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“六合”，指的是天地四方。在賈誼的《過秦論》中有“履至尊而制六合”，其中的“六合”就是此意。B.古代將一天分為十二個時辰，每一個時辰是兩個小時，每一個時辰都有自己的名稱，例如“平旦”“晡時”“黃昏”“人定”等，如果依照時間順序，“人定”在“黃昏”之前。C.“辟”，指君主招來授予官職?！皧Z哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。D.“社日”，是古代祭祀土神的日子?！胺鹭傡粝拢黄聒f社鼓”描寫了社祭活動。社祭年分為春秋兩次舉行，具體時間是立春后、立秋后的第五個戊日。154B“黃昏”在“人定”之前。155.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.古代的帝、后之死被稱為“崩”，諸侯之死被稱為“薨”，士大夫之死被稱為“卒”。B.“襁褓”原意是背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒用的被子，現(xiàn)在用來指代嬰兒。C.“駙馬”是我國古代皇帝及皇親國戚的女婿的稱呼，又可稱為帝婿、主婿、國婿等。D.“陵寢”是帝王及后妃的墳?zāi)?、墓地的宮殿建筑，其名號一般是根據(jù)帝王生前的功過和世系來命名的。155C“駙馬”只是皇帝對女婿的稱呼。156.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“中庶子”，管理國君的車馬之類的官。B.“廬?！?，也叫廬墓，指古人在服喪期間，為了守護(hù)父母或者是師長墳?zāi)顾ǖ奈萆帷.“嫡子”，指的是正妻所生的兒子，有的時候也專指正妻所生的長子，即“嫡長子”。D.“郎中”，戰(zhàn)國時期指的是宮廷醫(yī)生。隋唐以后，六部都設(shè)置郎中，分掌部內(nèi)各司政務(wù)。156D郎中，在戰(zhàn)國時代指的是宮廷侍衛(wèi)。157.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“酉”，為十二屬相之一，猴；是十二地支的第十位；十二時辰之一，相當(dāng)于下午的五點到七點這段時間。B.“太師”，官名，西周時始置，輔佐君主的大臣，后多為大官的加銜，無實際職權(quán)。C.“校書郎”，東漢時始置，主管校勘典籍，這個官職在明代以后就不設(shè)置了。D.“胡吹”，不僅指的是古代的器樂合奏曲，同時也是指《樂府詩集》中的鼓吹曲，有時也指演奏樂曲的樂隊。157A酉，是屬相雞。158.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“大司馬”，官名，在西漢時期這個官名常常授予掌權(quán)的外戚，多與車騎將軍、大將軍以及驃騎將軍等聯(lián)稱。B.“府庫”在古代指國家貯藏財物、兵甲的地方。一般來說，貯藏兵甲的地方為“府”，貯藏財貨的建筑為“庫”。C.“中岳”指的是五岳之一的嵩山，這座名山現(xiàn)在位于河南登封市北。D.“媵”，指的是古代嫁女的時候隨嫁或者陪嫁的亼。例如杜牧《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙”。158B貯藏財貨的建筑被稱為府，貯藏兵甲的地方為庫。159.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“華蓋”指的是星座名，一共是十六星，在五帝座上，現(xiàn)在屬于仙后座。古代迷信認(rèn)為，人的命中如果有了華蓋星，就會有好運(yùn)氣。B.“道”，唐朝時的監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢朝的“州”。在唐朝的時候，全國被分為十道，后來又被分為十五道。C.“惠存”，是一種敬辭，其意思是“請保存”，多用于贈人書籍等所題的上款。D.“棄城走”中的“走”是逃跑的意思?，F(xiàn)代漢語中的“走”在古代常常使用“行”來表示，現(xiàn)代的“散步”在古代用“步”。159A運(yùn)交“華蓋”，是壞運(yùn)氣。160.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“單于”，在漢朝是匈奴人對其君主的稱呼，后來這個詞就泛指外族的首領(lǐng)。在《塞下曲》中有“月黑雁飛高，單于夜遁逃”。B.“廷杖”，是皇帝懲罰臣子的一種刑罰，在大殿的臺階下面杖責(zé)朝臣，也有當(dāng)庭被杖死的。C.“齋戒”，指古人在舉行重大活動，或者是祭祀之前，沐浴更衣，不喝酒、不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。D.“鄉(xiāng)試”，指的是明清兩個朝代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行的人才選拔考試。160D不是在鄉(xiāng)里，是在省里。161.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“百越”，又被稱作“諸越”“百粵”。在我國古代，因為越人居住在江、浙、閩、粵各地，所以稱他們?yōu)椤鞍僭健?。在文言文中，這個詞也用于泛指南方地區(qū)。B.“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用它來蒸肉盛肉，腹下可以燒火。后來我們常用“鐘鳴鼎食”來形容達(dá)官貴族生活的奢華。C.“士大夫”，古代指官吏或者是有地位、有名望的知識分子。在韓愈的《師說》中有“士大夫之族”。D.古代的紀(jì)年法有多種，例如帝王年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法惠文王十六年”為帝王年號紀(jì)年法。161D“趙惠文王十六年”為王公即位年次紀(jì)年法。162.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“黃金臺”，相傳戰(zhàn)國時燕昭王為了延攬人才，在易水東面修筑高臺，并在上面放著黃金，故得此名。B.曲筆，是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。C.“車裂”，古代的一種酷刑，使用車馬來撕裂人的身體。D.《陽春》《白雪》是古代楚國的歌曲名，在當(dāng)時被視為高雅的音樂作品，所以后來多使用“陽春白雪”來形容典雅高深的文學(xué)藝術(shù)作品。162B（“曲筆”意思是徇情枉法。）163.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“刺史”古代官名，從漢朝開始設(shè)置，原本為監(jiān)察郡縣的官員，宋元以后沿用它為一州長官的別稱。B.“駕帖”在明朝是指秉承皇帝的旨意，由刑科簽發(fā)的逮捕人的公文。C.“令”有“美好的”含義，可以用來尊稱對方的親屬。例如“令堂”，指的是對對方父親的尊稱；“令尊”，指的是對對方母親的尊稱。D.“伯樂”，相傳為春秋時期的秦國人，名孫陽，憑借善于識馬而聞名?，F(xiàn)在我們使用這個詞語來稱呼“善于發(fā)現(xiàn)、推薦人才的人”。163C令尊，指的是對對方父親的尊稱；令堂，指的是對對方母親的尊稱。164.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“左右”，我國古代專指在帝王旁邊侍候的大臣，即近侍、近臣。B.“禁中”，帝王所居的宮苑，因不許人隨便進(jìn)岀，故稱“禁中。C.大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。D.“床”，在我國古代不僅是供人睡臥的用具，也是一種簡易的坐具。164A“專指在帝王旁邊侍候”錯誤?！白笥摇敝干磉吺毯虻娜?，不是專指帝王旁邊的。165.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“起復(fù)”指封建時代官員遭父母喪，守喪未滿期而應(yīng)召赴仼官職，明清時專指服父母喪期滿后重新做官。B.“內(nèi)閣”明清時朝廷的政務(wù)機(jī)構(gòu)，設(shè)置多位大學(xué)士共同行使宰相權(quán)力，按照皇帝旨意辦理各項事務(wù)。C.“元年”特指皇帝即位后的第一年。景泰元年，指明代宗朱祁鈺代替明英宗朱祁鎮(zhèn)登上皇位后的第一年。D.“漕運(yùn)”是我國古代利用水道調(diào)運(yùn)糧食的一種官方運(yùn)輸方式，主要供宮廷消費(fèi)、百軍餉支付和民食調(diào)劑。165C“特指皇帝即位后的第一年”錯誤，帝王改換年號的第一年，也稱元年。166.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“四鼓”，我國古代把夜晚分成四個時段，用鼓打更報時，又稱四更，如林覺民《與妻書》中的“辛亥三月廿六夜四鼓”。B.“祭酒”是古代宴饗時尊長者酹酒祭神的禮儀，后發(fā)展為官名；國子祭酒，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。C.“北狩”一是指到北方狩獵；二是指借指向北進(jìn)軍；三是皇帝被擄到北方去的婉辭。D.“教授”指古時設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官，是講解經(jīng)義、掌管學(xué)校課試的文職官員。166A我國古代把夜晚分成五個時段，而非四個時段。167.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“擢”在古代是“提升、提拔”的意思，而“超擢”則是“破格提拔”“越級提升”的意思。B.“嗣”的本義是(經(jīng)皇上恩準(zhǔn))父親傳位或傳業(yè)給嫡長子，“嗣位”指的是繼承君主之位。C.“嘉靖”是年號，是我國古代封建皇帝用來紀(jì)年的一種名號，一個皇帝少則一個年號，多則十幾個年號。D.“謚”指古代君主、諸侯、大臣等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡給予的具有褒獎性質(zhì)的稱號。167D古代謚號的性質(zhì)有褒有貶，有的還帶有同情色彩。168下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“字”又稱表字，是另取的一個與本名意思有某種關(guān)系的別名。在我國古代，男女都可有表字。B.“詔”，告知之意，先秦時上級給下級的命令文告稱詔，秦漢后專指帝王或朝廷官員的文書命令。C.“布衣”本義為布制的衣服，古時老百姓只能穿布制的衣服，故以布衣指代平民百姓。D.“司徒”是我國古代一個重要的職官名，隋唐時置太尉、司徒、司空為三公，屬正一品。168B詔在秦漢后專指帝王的文書命令。169.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“冀州”是古九州之一。九州是對古代中國的區(qū)域劃分，除了冀州，九州還包括揚(yáng)州、荊州、豫州、青州、兗州等。B.“京兆尹”是中國古代官名，漢代時是治理京畿地區(qū)的三位官員之一，其職位相當(dāng)于郡太守，但可參與朝議。C.“丞相”是官職名，古代輔佐君主治理國家的最高行政官員，多由一人擔(dān)任，也可由兩人或多人共同擔(dān)任。D.“崩”，古代用以稱帝王或王后的死。古代等級森嚴(yán)，對不同人的死有不同的叫法，如稱諸侯的死為“卒”，稱百姓的死為“死”。169D稱諸侯的死為“卒”錯誤，應(yīng)該為“薨”。170.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“牛酒”指牛和酒，古代用作饋贈、犒勞、祭祀的物品。B.“朝貢”指古時藩屬國或外國的使臣朝見君主，敬獻(xiàn)禮物。C.“素棺”指白色的棺材，古人下葬時都使用棺槨。D.“覲”指古代諸侯秋天朝見天子，后用來泛指朝見天子。170C在古代并不是每個人去世后都會用棺槨下葬。171.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“六經(jīng)”一般是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。B.“丁艱”指遭逢父母喪事，舊稱遭父喪為“丁內(nèi)艱”，遭母喪為“丁外艱”。C.“正旦”即農(nóng)歷正月初一，古時這天朝廷會舉行百官朝賀天子的禮儀活動。D.“樞密院”，封建時代中央官署名，主管軍國機(jī)務(wù)，兵防等，至宋代與掌管政務(wù)的中書、門下并稱為“二府”。171B“丁內(nèi)艱”指子遭母喪或承重孫遭祖母喪?！岸⊥馄D”指遭父喪或承重孫遭祖父之喪。172.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“舉劾”，官吏代表國家控告犯罪，負(fù)有糾舉犯罪責(zé)任的官吏主動糾舉犯罪，形成案件；也指列舉罪狀，加以彈劾。B.“歲貢生”，明清時每年或兩三年從各府、州、縣學(xué)中選送生員升入國子監(jiān)就讀，稱為歲貢，如此錄用的讀書人便是“歲貢生”。C.“有司”，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，故稱“有司”，指主管某部門的官吏，也可泛指官吏。D.“乞休”指的是中國古代官員基于某種原因向朝廷主動請求暫時停職休整的一種行為，與“掛冠”、“致仕”相同。172D“乞休”并非指“暫時停職休整”，而是指自請辭去官職。173.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“西夏”，黨項羌族在我國西北地區(qū)建立的少數(shù)民族政權(quán)，宋朝為夏國，因為在中原西部，故又被稱為西夏。B.“路”，宋元時行政區(qū)域名。宋代的路是直轄于中央的最高行政區(qū)劃，高于府、州等，相當(dāng)于明清時期的省。C.“婚姻”意為兒女親家，女方的父親為婚，男方的父親為姻。在《鴻門宴》就提到過，項伯和劉邦曾約為婚姻。D.“蹕”指帝王出行時開路清道，不準(zhǔn)行人過往。帝王出行中途停留暫住稱作“扈蹕”，而“駐蹕”則是指隨從皇帝出行。173D扈蹕，指隨從皇帝出行；駐蹕，指帝王出行中途停留暫住。174.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“開寶”是年號，年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。漢武帝首創(chuàng)，之后歷代帝王至少使用一個年號。B.“主帥”是統(tǒng)率軍隊的最高將領(lǐng)，在其麾下輔佐的副將稱為“裨將”?！叭齻€臭皮匠”中的“皮匠”其實是“裨將”的諧音訛傳。C.“休致”本義是將職位還給朝廷，在古代，官員可因年老或身體原因主動請辭，休致后仍然可能被朝廷重新啟用。D.“鄉(xiāng)試”亦稱秋闈，明清兩代在京城舉行的每三年一次的考試，考中者稱“舉人”，第一名稱為“會元”。174D考中者稱“舉人”，第一名稱為“解元”。175.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“授”“進(jìn)”“起”“參”等詞語都跟官職的授予和升遷有關(guān)。B.“同年生”，科舉時代同榜考中的人，不管年齡差別有多大，都稱“同年生”。C.“座主”，唐宋時代進(jìn)士稱主考官為“座主”，至明清，舉人、進(jìn)士亦稱其本科主考官或總裁官為座主。D.“謝病歸”即因病辭官回家休養(yǎng)?！爸x病”，稱病引退居家或謝客來訪。175A“參”是參與加入的意思，與官職的授予和升遷無關(guān)。176.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“五經(jīng)”，指儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《論語》的合稱。B.“編戶”，指編入戶籍的平民。官府把民戶的詳細(xì)信息登記在冊，并據(jù)此征收賦稅和攤派徭役。C.“商賈”泛指做買賣的人，行走販賣貨物謂之商，坐著出售貨物謂之賈。D.“踐阼”，“踐”為踩、踏之意，“阼”指帝王登位或祭祀所登之階。176A（五經(jīng)是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。）177.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“國學(xué)”即“國子監(jiān)”，是我國封建時代最高的教育管理機(jī)構(gòu)，有時兼為最高學(xué)府:家塾，即舊時請老師到家里來教授子弟的私塾。B.“四書”又稱“四子書”。宋朝人取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇與《論語》《孟子》配合，北宋著名理學(xué)家朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之稱始定。C.“朕”是古代皇帝的自稱，此外皇帝還可以用“寡人”“孤”自稱?！扒洹笨梢允腔实蹖Τ枷碌姆Q呼，臣下稱皇帝可用“陛下”“皇上”等稱呼。D.“正德”為年號，中國古代往往采用帝王年號紀(jì)年。明清以前，一位帝王往往有多個年號，更換新的年號紀(jì)年稱為“改元”，明清時期，一般為一帝一元。177B朱熹是南宋的著名理學(xué)家。178.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“上元”，節(jié)日名，中國古代以農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。B.《春秋》是魯國史官編寫的中國現(xiàn)存最早的一部國別體史書。C.“錦衣”即錦衣衛(wèi)，明太祖洪武十五年設(shè)置，原為皇帝侍衛(wèi)親軍和儀仗隊。明成祖為加強(qiáng)專制統(tǒng)治，特令監(jiān)管巡察、緝捕和刑獄。明代中后期，與東廠、西廠并列，成為廠衛(wèi)并稱的特務(wù)組織。D.“從弟”即堂弟。唐以前，往往以同曾祖父不同父親而比自己年幼的同輩男性為從弟；唐宋以后，則以同祖父不同父親而比自己年幼的同輩男性為從弟。178B《春秋》是編年體史書。179.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“宣諭”是宋代官名，主要負(fù)責(zé)考察地方政治、按察官吏、招撫起事者。B.“札”指公文、書信等，御札指帝王的書札，親手寫的詔令等。優(yōu)詔是皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎的詔書。C.“遺表”是古代大臣臨終前所寫的章表，于卒后上奏皇帝。D.“勤王”是指當(dāng)君王的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵去救援王室。179A宣諭的意思是宣示皇帝的旨意，使人知曉。180.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“楮幣”，宋代發(fā)行的紙幣。因其多用楮樹皮制造的紙印成，故稱。宋代的“交子”就是種一楮幣。B.“給事中”，秦置，為將軍、列侯、九卿等的加官，加此封號能侍奉在皇帝左右:唐、宋以來，居門下省之要職，掌侍從規(guī)諫之職。C.“突厥”，我國古代北方阿爾泰山一帶的邊疆游牧民族，曾分裂為東、西兩部，先后為唐所統(tǒng)一。D.“廷對”指在朝廷上應(yīng)對皇帝的咨詢，或指科舉時代的會試。180D“廷對”是指科舉時代的殿試，不是會試。181.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“實封”，古代食邑制度之一。唐朝封戶有虛實之別，只有加實封的，才能食其所得封戶之租稅。B.“勸進(jìn)”指舊時部屬勸其主登基稱帝。C.“藩鎮(zhèn)”是指唐朝中后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。D.“掖”在古代有“旁邊”的意思，“掖庭”指家中廂房。181D掖庭，古代營建皇室宮城時，都以一條南北向的中心線為主，再向東西兩側(cè)去擴(kuò)建其余宮區(qū)，同時在中央子午線上，除建有君王上朝議政的朝堂，還有帝后的寢宮，而在帝后寢宮的東西兩側(cè)，所營建的宮區(qū)和帝后寢宮相輔相成，又像兩腋般護(hù)衛(wèi)著帝后的寢宮，因此這兩片宮區(qū)被統(tǒng)稱為掖庭，且通常作為嬪妃所居之所。182.下面對古代文化常識解說不正確的一項是（）A.“刑部”，中國古代官署名，六部之一，是主管刑法及獄訟事務(wù)的機(jī)構(gòu)。B.“大理”，官名，掌刑法，北齊置大理寺卿，隋唐以后沿之。C.“弱冠”，古代男子二十歲時行冠禮，表示已經(jīng)成人，因此時身體猶未壯，故稱“弱冠”，后泛指二十歲左右的年紀(jì)。D.“親衛(wèi)軍”，中國古代皇帝的衛(wèi)隊，如御林軍、錦衣衛(wèi)等。他們一般負(fù)責(zé)保護(hù)皇帝的安全，或者替皇帝辦一些皇家的私事。182C“后泛指二十歲左右的年紀(jì)”錯誤，應(yīng)是男子二十歲左右的年紀(jì)。183.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“家廟”，家族為祖先立的廟，是漢民族祭祀祖先和先賢的場所。廟中供奉神位等，并依時祭祀。古時有官爵者才能建家廟。B.“密詔”，秘密的詔書。古代皇帝或太后、太子等皇族直系權(quán)力人員緊急或秘密留下的文書和口諭。C.“典試”既指科舉考試最高等第，又指官員到地方主持考試。D.“星變”，星象的異常變化，古時謂將有兇災(zāi)。183C（科舉考試最高等第錯誤，科舉考試最高等第是殿試，典試只指主持考試。）184.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，血親是姻親中的一部分。B.“中官”是中國古代專供君主及其家庭成員役使的官員。C.“臨朝”就是親臨朝廷處理國事。D.“大赦”是赦兔的一種，指古代皇帝以施恩為名，對特定犯人免于懲處的制度。184D“特定犯人”錯誤，大赦不是針對特定的犯人，它是針對某一時期內(nèi)犯一定之罪的所罪犯(不包括特定犯罪分子)的。185.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“收考”指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作拷問，考通拷B.“職貢”指古代藩屬或外國按時向朝廷進(jìn)貢，不修職貢意味著對朝廷不忠。C.“四?！?，古代認(rèn)為中國四周環(huán)海，因而稱四方為四海，用來指稱天下、家國。D.“服闋”，古代守喪期滿除去喪服。古代為官者家人去世時，要守喪三年，期間不能任職。185D古代為官者家人去世時，要守喪三年說法錯誤，古代為官者父母去世才會守喪三年。186.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“驃騎將軍”，漢武帝時始置，東漢后歷代沿置，有時加“大”，可稱“驃騎大將軍”。B.“東宮”，古代太子所居住的地方，后成為稱呼太子的專用詞語。C.“遜位”，指官員退離所任的職位，也可指帝王讓位。D.“伏愿”，俯伏地希望，為表示愿望的敬辭，多作奏疏用語，類似的詞語還有“伏惟”等。186B（東宮并非稱呼太子的專用詞語，東宮也可指太后。）187.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“中貴”泛指皇帝寵愛的近臣，其主要職責(zé)是進(jìn)言。B．“故事”指先例、成法，泛指舊日的典章制度。C.“大計”，明時考核官員的制度，每三年舉行一次。D.“溫旨”指帝王所下的詔書言辭溫和，情感懇切。187A古時中貴指中官、宦官，“進(jìn)言”不是其職責(zé)。188.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“太祖”是古代帝王謚號。一般開國皇帝稱高祖、世祖等，二代皇帝稱太宗等。如漢高祖劉邦。B.“宮禁”指宮中的禁令，漢以后稱皇帝居住、視政的地方。也可借指帝王的后妃。C.“傳”即傳車，古代驛站專供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員所乘坐的馬車。D.“宏辭”即博學(xué)宏辭，科舉的名目，是考選進(jìn)士及第者的科目，考中后授予官職。188A太祖、太宗、高祖、世祖等是廟號。189.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“社稷”即土神和谷神，護(hù)佑農(nóng)耕，古時以農(nóng)為本，“本固則邦寧”，君主設(shè)壇祭祀二神，社稷遂成“國家”之代稱。B.“處士”特指古時候為皇帝處理事務(wù)的人。C.“大長公主”，漢代皇帝之女稱“公主”，帝之姊妹稱“長公主”，帝姑稱“大長公主”歷代相沿。D.“行省”即行中書省，元代開始實施的直屬中央政府管轄的一級行政區(qū)，民間簡稱“行省”或“省”。189B處士是指有德才而隱居不愿意做官的人。190.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“居父母喪”指古人在父母或祖父母等直系長輩去世后，子女按禮守喪三年，任官者必須離職守喪。B.“成化”是年號。年號是古代帝王即位后用以紀(jì)年的名號。C.“翰林修撰”指明清時期翰林院設(shè)置的修撰官一職，一般在殿試揭曉以后，由今科狀元擔(dān)任該職。D.“綱?！奔慈V五常的簡稱。封建時代以君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱為“三綱”，“仁、義、禮、智、孝”為“五?！薄?90D（五常通常指“仁、義、禮、智、信”。）191.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“宣撫”指朝廷派遣大臣赴某一地區(qū)傳達(dá)皇帝命令并安撫軍民、處置事宜。B.《左傳》又稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，紀(jì)傳體春秋史，相傳是春秋時魯國史官左丘明所著。C.“銘”是一種刻在器物或碑碣上用來警誡自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體。D.古代帝王筑壇祭天叫“封”，祭地叫“禪”?！皷|封”謂帝王行封禪事，昭告天下太平。191.B（《左傳》是編年體史書。）192.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“下車”，古代可以代指新任官吏就職，后來常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B.“收考”指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再做考察，進(jìn)行犯罪事實的取證工作。C.“車駕”原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又用作帝王的代稱。D.“京師”古代指國家的都城，《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。192B（收考是“拘捕拷問的意思”，選項把“考”理解成考察明顯是錯誤的。）193.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“狀元”是我國古代科舉制度中一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。B.“近侍”指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對皇帝的影響也很大。C.“告老”指古代官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。D.“江左”，古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。193B有些近侍的職位不一定很高，也會對皇帝有很大的影響。194.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“菽水”是豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對長輩的供養(yǎng)，如成語“菽水承歡”。B.“三代”指曾祖、祖父、父親三代。C.“趨庭”，《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。D.“契丹”是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立。194B（歷史上的“三代”一般指夏、商、周三代。）195.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“首相”指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B.“建儲”義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以用“有司”來指朝廷中的各級官員。D.“中宮”是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后。195C（“有司”應(yīng)該指有具體職務(wù)，做具體工作的官吏。）196.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“移疾”指官員上書稱病，實際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。B.“教坊司”是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C.“致仕”本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D.“禮部”為六部之一，掌管祭祀、禮儀等職事，禮部的長官稱為“禮部尚書”。196.A（移疾指上書稱病，為居官者要求隱退的委婉語。）197.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物，祝人長壽的意思。B.杜牧《贈別》中“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的“豆蔻”常用來指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C.“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D.一個季度中的三個月可以分別用“孟、仲、季”來表示，如《古詩十九首》中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”的“孟冬”指冬季的第一個月。197B（“豆蔻年華”指女子十三四歲。）198.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。B.春秋時，秦晉兩國國君幾代都相互通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。C.《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的“小子”。D.“江表”指長江以南的地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。198A（“以籍貫命名”錯，應(yīng)該是以“郡望”命名。韓愈并不是昌黎人，昌黎韓氏在唐是一時望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。）199.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“察舉”是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過試用考核，再任命官職。B.“優(yōu)”的本義指表演樂舞、雜戲的藝人?！读赐鳌分刑岬降摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。C.“乞巧”是舊時風(fēng)俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。D.“齊宣王”是春秋時齊國國君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。199D齊宣王應(yīng)該改成齊桓公。200.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“頓首”是古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。也用于書信、表奏的首尾，表示是恭敬。B.“國風(fēng)”《詩經(jīng)》的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳風(fēng)》，共十五國風(fēng)，一百六十篇。C.“齋戒”，指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。D.古代以水南、山北為“陽”，以水北、山南為“陰”。200D古代以水北、山南為“陽”，水南、山北為“陰”。201.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“免胄”，按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。B.“望”指農(nóng)歷每月的十五，而農(nóng)歷的每月十六則稱為“既望”。C.“三秦”指關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。D.“流涕”指流淚，古代的“涕”指鼻涕。201D古代的“涕”指眼淚，而“泗”指鼻涕。202.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“月兔”借指月亮。古神話中稱月中有兔，故稱月亮為“月兔”。B.“庠”和“序”指的是地方開設(shè)的學(xué)校，如《齊桓晉文之事》中有“謹(jǐn)庠序之教”。C.“微服”指改變常服以避人耳目，指嫌犯躲避官兵時的做法。D.“庶人”是春秋時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼，也可泛指平民、百姓。202C“微服”不是指嫌犯躲避官兵，而是古代專指有身份的官吏私訪。203.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“重陽”，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為重陽”。舊時這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。B.“拱”指兩手在胸前相合，表示恭敬。如《論語?微子》:“子路拱手而立。C.文人的文集命名方式多種多樣，如《白氏長慶集》是白居易的文集，這是以自己住所的名字命名的。D.“士”是商、周時最低級的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個階層。203C《白氏長慶集》是以年號命名的，因編集于穆宗長慶年間，故名。204.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“跽”指長跪，兩膝著地，上身挺直。如《鴻門宴》中有“項王按劍而跽”。B.“釁鐘”是古代的一種禮制，“鐘”這種重要器物制成時，人們一般會殺牲取血涂在上面行祭，叫作“釁鐘”。C.“黔首”是戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民的一種稱呼。D.“舉案齊眉”，漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時，總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高，以示尊敬，故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書案。204D“案”并不指書案，而是指端飯的托盤。205.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“樽”指酒杯，如李白《行路難》中“金樽清酒斗十千”。B.“遷客”指被貶謫在外的官吏，如范仲淹《岳陽樓記》中“遷客騷人，多會于此”。C.“嫗，先大母婢也”中的“先”指已故的，是對死者的敬稱。D.古代的紀(jì)時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。205D“人定”在“黃昏”之前錯誤，應(yīng)該是“人定”在“黃昏”之后。206.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之。B.“雍熙”是年號，年號即帝王紀(jì)元所立的名號，有些皇帝會因祥瑞或重大事件等立號改元。C.“待罪”有兩個意思:一是古代官吏任職的謙稱，意謂不勝其職而將獲罪；二是等待處分。D.“行營”又叫“移營”，指行軍打仗時的軍營，也指率軍的皇帝的駐地辦事處。206D“率軍的皇帝的駐地辦事處”錯，應(yīng)該是指“軍事長官的駐地辦事處”。207.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“少詹事”，秦漢置詹事，掌皇后、太子家事；唐設(shè)太子詹事、少詹事、總東宮內(nèi)外庶務(wù)。B.“居攝”是攝政的意思，因為皇帝年幼不能親政，由大臣或皇太后代居其位處理政務(wù)。如周成王年幼時周公居攝。C.“屯田”指利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用這一制度取得軍餉和稅糧，有軍屯、民屯和商屯之分。D.“豪右”，漢以“右”為上，故稱“豪右”，原指西漢時出現(xiàn)的占有大量田產(chǎn)的豪族，后指富豪家族，世家大戶。207B“大臣或皇太后”錯，“居攝”指大臣代皇帝處理政務(wù)。208.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“謁者”始置于春秋戰(zhàn)國，掌賓贊受事，即為天子掌傳達(dá)等事，古時亦用以泛指傳達(dá)、通報的奴仆。B.“九錫”，古代天子賞賜給諸侯、大臣的九種器物，代表最高禮遇。“錫”同“賜”。C.“四兇”相傳為堯舜時代四個惡名昭彰的部族首領(lǐng)，舜帝即位，將其流放。D.“削籍”指革職。“籍”指官帽。208D“籍”指官帽錯，“籍”指官員名籍。209.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“講筵”，指天子的經(jīng)筵，即帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。B.“肉袒”是脫去上衣，露出肢體，以示恭敬和惶恐。C.“駕帖”，明代指秉承皇帝旨意，由刑科簽發(fā)的逮捕人的公文。D.“掾”，原為“官僚”的意思，后作為副官佐或官署屬員的通稱，如掾吏、掾?qū)佟⑥蜃簟?09D“原為‘官僚’的意思”錯誤，它的意思是“官署屬官的統(tǒng)稱”。210.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“鼓吹”既指古代的一種器樂合奏曲，即《樂府詩集》中的鼓吹曲，也指演奏樂曲的樂隊。B.“郡府”，指郡守的官署?！翱ぁ?，古代行政區(qū)域；“府”是唐代至清代的行政區(qū)域名。C.“卷軸”指裱好有軸可卷舒的書籍或字畫等。現(xiàn)在書籍都裝訂成冊，卷軸專指字畫。D.“軍”是宋代行政區(qū)劃名，與府、州、監(jiān)同屬于路。也指軍隊的編制單位。210C卷軸專指字畫錯誤，卷軸專指有軸的字畫。211.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“博士”是中國古代學(xué)官名。六國時有博士，秦沿用之，諸子、詩賦、術(shù)數(shù)、方伎皆立博士。B.“和糴”指古時官府以議價交易為名向民間強(qiáng)制征購糧食。C.“伏閣”，唐朝大明宮中的紫宸殿是內(nèi)朝殿堂，群臣在這里朝見皇帝，稱為“入閣”，后以“伏閣”指朝臣俯伏閣下向天子奏事。D.“篆”即篆書，漢字的一種書體，通常包括大篆、小篆。大篆是秦統(tǒng)一后規(guī)定的書體寫法。211D小篆才是秦統(tǒng)一后規(guī)定的書體寫法。212.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“工部尚書”是古代官職名。掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通管理運(yùn)輸、官辦工業(yè)等。B.“親迎”指“迎親”，是古時新婿親往女家迎娶新娘的儀式，為古代漢族婚嫻禮儀六禮之。C.“禁闈”原意指宮廷門戶，書中指宮內(nèi)或朝廷。D.“歸老”，古代稱辭官回家奉養(yǎng)父母。212D奉養(yǎng)父母錯，是指自己辭官回家養(yǎng)老213.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“銜枚”，古代軍隊秘密行動時，讓兵士口中橫銜著枚(形如筷子)，防止說話，以免敵人發(fā)覺。B.“行臺”，魏晉至金代尚書臺(省)臨時在外設(shè)置的分支機(jī)構(gòu)。C.“孔子廟”即孔廟，又稱文廟，是紀(jì)念和祭祀中國思想家、教育家孔子的祠廟。D.“出”與“除”意思完全一樣，都是授予官職的意思。213D“出”是驅(qū)逐、放逐的意思，指京官外放?！俺笔侨蚊?、授職的意思。214.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“銓選”是中國古代的一種選官制度，考核人員的才能、資歷等，授以適當(dāng)官職。B.“倭賊”亦稱倭寇，指元末到明中葉在我國沿海地區(qū)侵?jǐn)_劫掠的日本強(qiáng)盜。C.“潛龍”比喻圣人在下位，隱而未顯，或賢才失時未遇。D.“朕”表示第一人稱代詞“我”，是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱，太后聽政時亦可自稱朕。214D太后聽政不稱朕。215.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“上已”是古代節(jié)日名，漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。B.“朋黨”，指同類的人以惡相濟(jì)而結(jié)成的集團(tuán)，后指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派。C.“緡”，指古代穿銅錢用的繩子，又指成串的錢。一千錢為一緡。D.在古代，遇重大事件或節(jié)日慶典，人們都要“沐浴更衣”，以示重視?！般濉睘椤跋瓷怼保霸　睘椤跋窗l(fā)”。215D“沐”為洗發(fā)，“浴”為洗身。216.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“總角”指八九歲至十三四歲的兒童。古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”。B.“主簿”是古代官名。為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍等。中央機(jī)關(guān)及地方郡、縣官皆設(shè)有此官府。C.“翰林學(xué)士”指古代最高學(xué)府的太學(xué)士，一般從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才充任翰林學(xué)士。D.“保伍之法”古代人民五家為伍，又立保相統(tǒng)攝，即為“保伍”。居民按戶籍組織起來，平時耕地，若有盜賊，即承擔(dān)防范和鎮(zhèn)壓之責(zé)。216C“指古代最高學(xué)府的太學(xué)士”錯，它僅是一種古代官職。217.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“封石泉公”中的“公”是對長輩和年老人的稱呼，如“公其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之”(《史記?項羽本紀(jì)》)中的“公”。B.“一舍”，古代行軍三十里為一舍，成語“退避三舍”中的“舍”就是“三十里”的意思。C.“乘輿者”指皇帝?！俺溯洝碧刂柑熳雍椭T侯所乘坐的車子或皇帝所用的器物。D.“浮圖”初為佛與佛教徒的稱呼，后又指稱佛教建筑，逐漸也指稱一般的髙塔。217A“封石泉公”的“公”應(yīng)指爵位名稱。古代爵位分五等，即公、侯、伯、子、男?！肮本邮孜?。218.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.古時把字寫在竹簡上，為防蟲蛀須先用火烤干水分，叫“殺青”，也叫“汗青”。B.“疏”“章”“策”，都是臣下給帝王上的奏章，“策”更側(cè)重于為帝王謀劃大政方針或處理問題的方法。C.“潛邸”，指古代太子繼位前所居住的宅第。D.“闕下”，即宮闕之下，指帝王所居的宮廷，又借指京城。在古代有時還用其代稱“天子”。218C“潛邸，指古代太子繼位前所居住的宅第”錯，應(yīng)是指非太子身份繼位的皇帝即位前的住所。219.下面對古代文化常識解說不正確的一項是()A.“生祠”指為活著的人所立的祠廟，以表示人們內(nèi)心的感戴和欽敬之意。B.“左丞相”“右丞相”都屬于元朝中央官名，而“行省左丞相”屬于地方行政長官，總管地方政務(wù)。C.“便宜”，既指利于治國、合乎時宜的辦法或建議，